Az orosz klasszikus, Lev Tolsztoj munkásságának sajátossága az erkölcs állandó keresése. Megkérdőjelezte az ember célját. Tolsztoj történeteiben az emberek közötti kapcsolatok témája vörös szálként fut. Műveinek filozófiai irányultsága ezeket a kérdéseket érinti, és feltárja azok lényegét. Ez leginkább a lelki válság után keletkezett műveken érződik. Különös figyelmet érdemel az "After the Ball" történet. A jövőbeli történet terve naplóbejegyzés vázlatként készült. A végleges változatot az író 1903 augusztusának végén hagyta jóvá.

Az "After the Ball" hőseinek rövid leírása

főszereplők

Ivan Vasziljevics	A „Bál után” című történetben a hős, Ivan Vasziljevics képes empátiát érezni, tudja, hogyan képzelje el magát egy másik ember helyébe. Az ember szerencsétlenségei számára nem mindennapi kép volt. Ivan Vasziljevics lelkiismerete nem hallgat. Abból, amit lát, a hős mindent elveszít, ami fényes és remegő, ami ebben az időben él benne. Elhanyagolja azt, ami neked fontos. A számára idegen tragédiáját és testi fájdalmát sajátjaként fogadja el. Szájába és gondolataiba beágyazódik egy üzenet és egy pillantás a szerző dolgaira.
Pjotr ​​Vlagyiszlavovics ezredes	Egy gondoskodó szülő és egy csodálatos családapa képe. Igazi keresztényként pozícionálja magát, aki minden lehetséges módon Istennek tetsző, de az államot és a szuverént is szolgálja. A legpontosabban a kereszténység erkölcsi posztulátuma iránti abszolút közömbösség jellemzi, amely szerint úgy kell bánni másokkal, ahogyan szeretnének, hogy bánjanak vele. A harcosok lelki vakságának példája a lánya iránti hatalmas szeretete és az egyszerű katonák iránti állati gyűlölet.
Varenka	A lány képe a történetben meglehetősen másodlagos szerepet játszik. Varenka egy fiatal lány, akibe Ivan Vasziljevics szerelmes. Ő az egyetlen gyerek a családban. Varenka jó végzettséggel rendelkezik, szeret olvasni, és folyékonyan beszél franciául. A bálon megszületik a lány és a főszereplő szerelme. De a bál után elvesztette szerelmét ez iránt a személy iránt. Varenka férjhez megy egy másikhoz, és öregkoráig megőrzi vonzerejét.

Kisebb karakterek

A szereplők portréi együttesen magának a szerzőnek a látásmódját tükrözik. Illusztrálja kibékíthetetlen álláspontját az emberi keserűséggel kapcsolatban. Az ezredes felügyeli a végrehajtást és éberen felügyeli a büntetés végrehajtását. Egész megjelenése a beosztottakkal szembeni kegyetlenséget mutatja. Haragját nemcsak az elkövetőn veszi ki, hanem a sorban álló és a büntetést végrehajtó katonákon is.
A szerző a főszereplő nevében írja le az eseményeket, aki saját életéből mesél el két olyan esetet, ami diákkorában történt vele. A fő gondolat itt az, hogy minden ember sorsában nem a környezet, hanem a körülmények a döntő pillanat.

Újramondó terv

1. Ivan Vasziljevics elkezd egy történetet egy eseményről, amely fenekestül felforgatta az életét.
2. A labda leírása. Hősszerelem.
3. A bál után. A hős véletlenül szemtanúja lesz a kivégzésnek, Varenka apja kegyetlenségének.
4. Ez az eset fenekestül felforgatja a hős életét, és megzavarja minden jövőbeli tervét.

újramondása

A mindenki által tisztelt Ivan Vasziljevics – minden jelenlévő számára váratlanul – azt a gondolatot fogalmazza meg, hogy nem a környezet befolyásolja a fiatal világnézetének kialakulását, hanem a véletlen. Az idős férfi kijelentését egy saját életéből származó incidens történetével erősíti meg, amely után „az egész élete megváltozott” számára.

Iván Vasziljevics fiatalon szerelmes volt egy bizonyos Varenka B.-ba, egy kedves lányba: magas, karcsú, kecses. Akkoriban „tartományi egyetem hallgatója”, vidám, életvidám fickó, sőt gazdag is volt. Mint sok fiatal, Ivan Vasziljevics is bálokon töltötte estéit, barátaival mulatva.

Ivan Vasziljevics a tartományi vezetőnél tartott bált „csodálatosnak” minősíti, nem annyira azért, mert ott tényleg minden rendben volt, hanem azért, mert a kedvese is ott volt a bálon. A fehér és rózsaszín ruhás Varenka különösen szépnek tűnt. Ivan Vasziljevics egész este vele táncolt, és úgy érezte, hogy iránta való szeretete kölcsönös.

Varenka apja, ezredes („nagyon jóképű, impozáns, magas és friss öregúr”) ugyanolyan kedves és örömteli mosolyú, mint a lányé. A tulajdonosok ráveszik, hogy táncolja el a mazurkát a lányával. A táncos pár felkelti mindenki figyelmét. A főszereplőt megérinti, hogy az ezredes nem divatos kalcináló csizmába bújik, hiszen nyilván kénytelen sokat tagadni azért, hogy felöltöztesse és világgá vigye lányát. A tánc után az ezredes elvitte Varenkat Ivan Vasziljevicshez, és az este hátralévő részében a fiatalok nem váltak el. Nem beszélnek a szerelemről, és ez nem szükséges: Ivan Vasziljevics boldog. Egyetlen dologtól fél: attól, hogy boldogságát ne rontsa el valami.

A hős reggel hazatér, de nem tud elaludni, mert "túl boldog". Elindul, hogy bejárja a várost Varenka háza irányába. A fiatalember hirtelen fuvola és dob hangjait hallja, a hangok kemények, nem jók. Kiderült, hogy ez a zene kísérte egy tatár katona megbüntetését, mert megszökött. „A ranglétrán keresztül hajtották”. A kivégzést Varenka apja vezényelte. A megbüntettek „kegyelemért” könyörögtek, de az ezredes szigorúan felügyelte a büntetés rendjének betartását. Ezért egy „rémült, kicsi, gyenge katona” arcát csapta „maszatolásért”, i.e. kissé leengedi botját a büntetett már megcsonkított hátára. Egy katona vörös, foltos, vérfoltos hátának látványa megrémíti Ivan Vasziljevicset, ahogy maga a büntetés is. De leginkább a fiatalembert sokkolta a felismerés, hogy képtelen megérteni az ezredes nyilvánvaló bizalmát tettei helyességében, aki eközben Ivan Vasziljevicset észrevéve elfordul, úgy tesz, mintha nem ismerné őt.

Mindazok után, amit látott, Ivan Vasziljevics „nem léphetett be a katonai szolgálatba, ahogy korábban szeretett volna”, és „a szerelem attól a naptól kezdett alábbhagyni”. Tehát egyetlen eset megváltoztatta a hős egész életét és nézeteit.

« A bál után"- Lev Tolsztoj története, amely halála után, 1911-ben jelent meg. A történet azokon az eseményeken alapul, amelyek Leo Tolsztoj bátyjával - Nyikolajjal - történtek. Abban az időben Lev Nikolayevich diákként Kazanyban élt testvéreivel. Nyikolaj Nyikolajevics szerelmes volt Varvara Andreevna Koreysh-be, Andrej Petrovich Koreysh katonai parancsnok lányába, és meglátogatta a házukat. Ám miután látta, hogy a lány apja vezetésével megvernek egy szökött katonát, a szerelmes érzelmei gyorsan lehűltek, és lemondott házassági szándékáról.

Ez a történet szilárdan beépült Tolsztoj emlékezetébe, és sok évvel később művében leírta. Mielőtt a történet megkapta volna a végső címet, "Lánya és Apa" volt, majd - "És te mondod." Tolsztoj történetet írt a Sholom Aleichem által készített műgyűjteményhez a kisinyevi pogrom idején szenvedett zsidók javára.

A történetben említett "leánykori intézet" a Kazan Rodionov Nemes Leányok Intézete, amely akkoriban a város szélén működött. Az a hely, ahol "a tatárt menekülésre hajtották" ma a Lev Tolsztoj utca.

A bál után

A történetben Tolsztoj két kontrasztos képet fest. Az első fényes és ünnepi, leír egy bált a tartományi vezetőnél, ahol a történet hőse szerelmes Varenkába, és apja-ezredese ("tartományi vezető, jóindulatú öreg, gazdag vendégszerető") rajong érte. A szeretett lányára vigyázó apa magán spórol, divatos cipők helyett bakancsot rendel egy zászlóalj cipésztől. Az apa és lánya mazurkáját egyetemesen megtapsolják, figyelmes hozzáállása figyelemre méltó. Az ünnepi hangulatot erősíti, hogy a bálra húshagyó utolsó napján kerül sor. De ezzel az ünnepléssel és luxussal ellentétben a másnap reggeli esemény a történet hőse, Ivan Vasziljevics előtt egy véres, kegyetlenségében undorító mészárlás, amelyet Varenka apja hajtott végre egy megszökött tatár katonán. Sőt, egy „piros arcú, fehér bajuszú és pajeszú” ezredes megver egy „alacsony, gyenge katonát”, azt hiszi, hogy nem ütötte elég erősen a tatárt bottal a hátán, ami már valami „tarka, vizes, piros, természetellenes”. Egy gyengéden szerető apa és egy jóindulatú ezredes kegyetlen és könyörtelen kínzóvá átalakulása annyira megdöbbentette Ivan Vasziljevicset, hogy Varenka iránti érzelmei gyorsan lehűltek, "a szerelem attól a naptól kezdett alábbhagyni". A semmivé vált szerelem képében az író formális hittel közvetíti az elválást, amit ő maga is átélt. Az elbeszélés léptékét az adja, hogy a mészárlást a bűnbocsánat vasárnapján hajtják végre, ami értelmetlen nyilatkozattá teszi a keresztény megbocsátást. Az író a társadalom irgalmatlanságát és nem keresztény jellegét hangsúlyozza azzal, hogy nem csak egy katonát, hanem egy muszlimot is kesztyűvel büntetnek; így a nem hívőknek szóló "keresztény" prédikációt erőszak, nem pedig Krisztus szeretete formájában tanítják.

Hallgassa meg online az „After the Ball” hangoskönyvet

„A bál után” újramondás. Tolsztoj L.N.

Tolsztoj L.N. „A bál után” című történetének összefoglalása.

A történet fölött A bál után» Tolsztoj 1903 augusztusában dolgozott. A cselekmény Tolsztoj testvérének, Szergej Nyikolajevicsnek az életéből vett epizódon alapult, aki szerelmes volt egy kazanyi katonai vezető lányába. Szergej Nikolajevics és a lány kapcsolata felborult, miután látnia kellett egy katona kivégzését, amelyet szeretett apja vezetett.

A katonai szolgálat kegyetlenségének témája a cári rezsim körülményei között olyan erősen és folyamatosan aggasztotta Tolsztojt, hogy kreatív képzeletében azonnal megjelent a történet ötlete.

De az író felvet még egy nagyon fontos problémát a számára: vajon az ember képes-e egyedül „megérteni, mi a jó és mi a rossz”, vagy „minden a környezetről szól”? "... A személyes fejlődés érdekében mindenekelőtt meg kell változtatni azokat a körülményeket, amelyek között az emberek élnek" - ezt mondják a tisztelt Ivan Vasziljevics beszélgetőpartnerei a történet elején. A bál után» . És a válasza: „De azt hiszem, az egész benne van” – tematikus keretet ad a történet végén a fő gondolat feloldásához.

A történetet Ivan Vasziljevics, a már idős férfi szemszögéből meséli el, aki felidézi ifjúsága korának történetét, amikor jóképű férfi mellett „nagyon vidám és eleven fickó volt, sőt gazdag”. Egy rövid bemutatkozásból megtudjuk, hogy ezt az embert mindenki tiszteli, hogy „nagyon őszintén és őszintén beszélt”, gazdag élettapasztalattal rendelkezik. Mindez különös bizalmat kelt a hősben.

A mű középpontjában egy olyan esemény áll, amely egy reggel történt, és döntő szerepet játszott Ivan Vasziljevics sorsában.

A történet két epizód következetes és kontrasztos képeként épül fel: egy bál a tartományi marsallnál és egy katona megbüntetése a felvonulási területen. Az ellentétes epizódok szervesen kapcsolódnak egymáshoz, és fejlesztik a művészi gondolatot.

A bálon a hős, majd egy tartományi egyetem hallgatója, boldogan szerelmes a kedves lányba, Varenkába, Pjotr ​​Vlagyiszlavovics ezredes lányába, „mint a Nikolaev csapágy öreg katonája”, nem vett észre semmit körülötte, csak vele táncolt. neki. Gyönyörű terem, zene, ruhák ragyogása - mindez csak fokozta azt az állapotot, amelyben a fiatalember volt, amikor "bor nélkül... szerelemtől részeg".

Az a mazurka, amelyet a kecses Varenka apjával, egy jóképű, tekintélyes, magas, még friss öregúrral táncolt, tette rá a legnagyobb benyomást, és bár az ezredes nehéz volt, jól látható volt, hogy egykor gyönyörűen táncolt.

Ez a tánc apa és lánya között volt a bál legmeghatóbb epizódja, amely felhevítette a hős lelkének tüzét: „... a Varenka iránti szeretet felszabadította a lelkemben rejtőző szeretet minden képességét. Akkoriban szerelmemmel átöleltem az egész világot. Szerettem a háziasszonyt... és a férjét, meg a vendégeit, és a lakájait... Apja iránt, házi csizmájával és ragaszkodó mosolyával, valamiféle lelkes gyengéd érzést éltem át annak idején.

A bál után a hajnali öt órakor hazaérkező fiatalember nem tudott aludni, ezért úgy döntött, sétál, és a furulya és a dob furcsa hangjai, disszonálóak a mazurka dallamával, ami még mindig felhangzott benne. , felkeltette a figyelmét.

Szörnyű képet látott: „Fekete egyenruhás katonák álltak két sorban egymással szemben, fegyvert tartva a lábukon, és nem mozdultak. Mögöttük egy dobos és egy furulyás állt, és folyton ugyanazt a kellemetlen és éles dallamot ismételgették.

E sorok között egy derékig meztelen férfit látott a fiatalember, akire két oldalról csapások záporoztak, és csak azért nem esett el, mert fegyverhez kötözve vezették. A szökni próbáló szegény tatár háta helyett "valami olyan színes, nedves, vörös, természetellenes...".

Ezt a kivégzést pedig egy előkelő ezredes vezette, aki néhány órával ezelőtt olyan meghatóan táncolt egy mazurkát a lányával, és nem lehetett sejteni benne ilyen kifinomult rosszindulatú kegyetlenséget, amelyet a hivatalos buzgalom táplál.

A két jelenetet szembeállítva Tolsztoj leveszi a maszkot a külsőleg virágzó, elegáns valóságról. És maga a hős is érti, "mi a jó, mi a rossz"; felfogásában az ezredes képe túl szorosan összefonódott Varenka képével, kellemetlenné is vált számára. De nemcsak „a szerelem semmivé lett”, e vad incidens után a hős „nem tudott katonai szolgálatba lépni, ahogy korábban akart, és nemcsak hogy nem szolgált a hadseregben, de nem szolgált sehol ...”.

Tolsztoj L.N. „A bál után” című történetének elemzése.

A teremtés története

Az "After the Ball" című történetet 1903-ban írták, és az író 1911-es halála után adták ki. A történet egy valós eseményen alapul, amelyről Tolsztoj diákkorában tudott meg, amikor testvéreivel együtt élt Kazanyban. Testvére, Szergej Nikolajevics beleszeretett a helyi katonai parancsnok lányába, L. P. Koreysha, és feleségül akarta venni. De miután Szergej Nyikolajevics látta, milyen kegyetlen büntetést szabott ki szeretett lányának apja által, erős sokkot kapott. Abbahagyta Koreish házának látogatását, és feladta a házasság gondolatát. Ez a történet olyan szilárdan élt Tolsztoj emlékezetében, hogy sok évvel később az „A bál után” című történetben írta le. Az író elgondolkodott a történet címén. Több lehetőség is volt: „A bál története és a vonalon keresztül”, „Lánya és Apa” stb. Ennek eredményeként a történetet „A bál után” hívták.

Az írót a probléma foglalkoztatta: az ember és a környezet, a körülmények hatása az emberi viselkedésre. Az ember képes-e kezelni önmagát, vagy minden a környezettől és a körülményektől függ.

Genus, műfaj, alkotási módszer

„A bál után” prózai mű; a történet műfajában íródott, hiszen a történet középpontjában a hős életének egyik fontos eseménye áll (a bál utáni sokkolás, amit látott), a szöveg pedig csekély. Meg kell mondani, hogy Tolsztoj későbbi éveiben különös érdeklődést mutatott a történet műfaja iránt.

A történet két korszakot ábrázol: a XIX. század 40-es éveit, Miklós uralkodását és a történet létrejöttének idejét. Az író visszaállítja a múltat, hogy megmutassa, a jelenben sem változott semmi. Ellenzi az erőszakot és az elnyomást, az emberekkel való embertelen bánásmódot. Az "After the Ball" történet, mint JI.H. Tolsztojt az orosz irodalomban a realizmushoz kötik.

Tantárgy

Tolsztoj a „Bál után” című történetben feltárja Nyikolajev Oroszország életének egyik sivár oldalát - a cári katona helyzetét: huszonöt év szolgálatot, értelmetlen gyakorlatokat, a katonák teljes jogfosztását, a ranglétrán keresztülhordozást. büntetés. A történet fő problémája azonban az erkölcsi kérdésekhez kapcsolódik: mi alkotja az embert - a társadalmi feltételek vagy a véletlen. Egyetlen incidens gyorsan megváltoztat egy külön életet ("Az egész élet megváltozott egy éjszakától, vagy inkább reggeltől" - mondja a hős). A történetben a kép középpontjában egy olyan személy gondolata áll, aki képes azonnal elvetni az osztály előítéleteit.

Ötlet

A történet ötlete egy bizonyos képrendszer és kompozíció segítségével derül ki. A főszereplők Ivan Vasziljevics és az ezredes, annak a lánynak az apja, akibe a narrátor szerelmes volt, akinek képei révén a fő probléma megoldódik. A szerző megmutatja, hogy a társadalom és annak szerkezete, nem pedig az eset befolyásolja a személyiséget.
Tolsztoj ezredes képében olyan objektív társadalmi feltételeket tár fel, amelyek eltorzítják az ember természetét, hamis kötelességfogalmakat oltva belé.
Az eszmei tartalom a narrátor belső érzésének, világérzékének alakulásáról alkotott képen keresztül tárul fel. Az író elgondolkodtat az emberi környezetért való felelősség problémáján. Ivan Vasziljevicset a társadalom életéért való felelősség tudata különbözteti meg. Egy tehetős családból származó fiatalember, lenyűgöző és lelkes, szörnyű igazságtalansággal szembesülve, drámai módon megváltoztatta életútját, feladva bármilyen karriert. – Annyira szégyelltem magam, hogy nem tudtam, hová nézzek, mintha a legszégyenletesebb tetten értek volna, lesütöttem a szemem, és siettem haza. Életét annak szentelte, hogy másokon segítsen: „Mondd meg jobban: akárhány ember sem jó, ha nem lennél ott.”
A történetben JI.H. Tolsztoj, minden ellentétes, minden az ellentét elve szerint látható: egy ragyogó labda leírása és egy szörnyű büntetés a pályán; a helyzet az első és a második részben; kecses bájos Varenka és egy tatár alakja szörnyű, természetellenes hátával; Varenka édesapja a bálon, aki lelkes gyengédséget váltott ki Ivan Vasziljevicsből, és egyben gonosz, félelmetes öregember, aki azt követeli, hogy a katonák engedelmeskedjenek a parancsoknak. A történet általános felépítésének tanulmányozása eszközévé válik annak ideológiai tartalmának feltárására.

A konfliktus természete

E történet konfliktusának alapja egyrészt a kétarcú ezredes képe, másrészt Ivan Vasziljevics csalódottsága.
Az ezredes nagyon jóképű, tekintélyes, magas és friss öregember volt. A szeretetteljes, kapkodó beszéd hangsúlyozta arisztokratikus lényegét, és még több csodálatot váltott ki. Varenka apja annyira kedves és barátságos volt, hogy mindenkit megszeretett, beleértve a történet főszereplőjét is. A bál után, a katona megbüntetésének színhelyén az ezredes arcán egyetlen édes, jópofa vonal sem maradt. A bálban lévő személyből nem maradt semmi, de megjelent egy új, félelmetes és kegyetlen. Peter Vladislavovich egyetlen dühös hangja keltett félelmet. Ivan Vasziljevics így írja le a katona megbüntetését: „És láttam, ahogy erős kezével egy velúr kesztyűben egy ijedt, alacsony, gyenge katona arcát ütötte, mert nem tette fel a botját a vörös hátára. elég tatár.” Ivan Vasziljevics nem szerethet csak egy embert, minden bizonnyal az egész világot kell szeretnie, meg kell értenie és el kell fogadnia egészében. Ezért a Varenka iránti szeretet mellett a hős apját is szereti, csodálja őt. Amikor ebben a világban kegyetlenséggel és igazságtalansággal találkozik, teljes harmóniaérzéke, a világ integritása összeomlik, és inkább nem szeret semmiképpen, mint részben. Nem vagyok szabad megváltoztatni a világot, legyőzni a gonoszt, de én és csak én vagyok szabad, hogy egyetértsek vagy ne vegyek részt ebben a gonoszságban – ez a hős okoskodásának logikája. Ivan Vasziljevics pedig szándékosan megtagadja szerelmét.

Fő hősök

A történet főszereplői Ivan Vasziljevics fiatalember, aki szerelmes Varenkába, és a lány apja, Pjotr ​​Vlagyiszlavovics ezredes.
Az ezredes, jóképű és erős, ötven év körüli férfi, figyelmes és gondoskodó apa, aki házi csizmával öltözteti fel és kiviszi szeretett lányát, az ezredes őszinte mind a bálon, amikor szeretett lányával táncol, és utána is. bál, amikor okoskodás nélkül, mint egy buzgó kampányoló, menekülő katonát hajt a sorok között. Kétségtelenül hisz abban, hogy meg kell büntetni azokat, akik áthágták a törvényt. Ivan Vasziljevicset leginkább az ezredes őszintesége zavarja meg különféle élethelyzetekben. Hogyan lehet megérteni azt, aki az egyik helyzetben őszintén kedves, a másikban pedig őszintén dühös? "Nyilvánvalóan tud valamit, amit én nem... Ha tudnám, amit ő tud, megérteném, amit láttam, és ez nem kínozna." Ivan Vasziljevics úgy érezte, hogy a társadalom okolható ezért az ellentmondásért: "Ha ezt ilyen magabiztosan tették, és mindenki szükségesnek ismerte el, akkor tehát tudtak valamit, amit én nem."
Ivan Vasziljevics, a szerény és tisztességes fiatalember, akit megdöbbentett a katonák verésének jelenete, nem tudja megérteni, miért lehetséges ez, miért vannak parancsok, amelyek védelmére botokra van szükség. Ivan Vasziljevics megrázkódtatása felforgatta az osztályerkölcsről alkotott elképzeléseit: kezdte megérteni a tatár könyörgést, együttérzést és haragot, amely egy kovács szavaiban hangzott el; anélkül, hogy észrevenné, osztja az erkölcs legmagasabb szintű emberi törvényeit.

Cselekmény és kompozíció

A történet cselekménye nem bonyolult. Ivan Vasziljevics, aki meg van győződve arról, hogy a környezet nem befolyásolja az ember gondolkodásmódját, de az egész benne van, elmeséli fiatalkori szerelmét a gyönyörű Varenka B iránt. A bálon a hős találkozik Varenka apjával, jóképű, impozáns, magas és „friss öregember”, pirospozsgás arcú, fényűző bajuszú ezredes. A tulajdonosok ráveszik, hogy táncolja el a mazurkát a lányával. A tánc közben a pár felkelti mindenki figyelmét. A mazurka után az apa elviszi Varenkat Ivan Vasziljevicshez, és a fiatalok együtt töltik az este hátralévő részét.

Ivan Vasziljevics reggel hazatér, de nem tud elaludni, és elindul, hogy a városban kóboroljon Varenka háza felé. Messziről hallja a fuvola és a dob hangjait, amelyek vég nélkül ismétlik ugyanazt az éles dallamot. A B. háza előtti mezőn azt látja, hogyan hajtanak át néhány tatár katonát a ranglétrán, hogy megszökjenek. Varenka édesapja, egy jóképű, előkelő B. Tatarin ezredes irányítja a kivégzést, és könyörög a katonáknak, hogy „könyörüljenek”, de az ezredes szigorúan ügyel arra, hogy a katonák a legcsekélyebb kényeztetést se adjanak neki. Az egyik katona "dörzsöli". B. arcon üti. Ivan Vasziljevics meglátja a tatár vörös, tarka, vértől nedves hátát, és elborzad. Ivan Vasziljevicset észrevéve B. úgy tesz, mintha nem ismerné, és elfordul.
Ivan Vasziljevics úgy gondolja, hogy az ezredesnek valószínűleg igaza van, hiszen mindenki elismeri, hogy normálisan cselekszik. Nem érti azonban azokat az okokat, amelyek arra kényszerítették B.-t, hogy súlyosan megverjen egy férfit, és ezt nem értve úgy dönt, nem lép katonai szolgálatba. A szerelme fogy. Így egy esemény megváltoztatta életét és nézeteit.
Az egész történet egy éjszaka eseményei, amelyekre a hős sok év múlva emlékszik. A történet kompozíciója világos és precíz, logikusan négy részt különböztet meg: egy nagy párbeszéd a történet elején, amely a bál történetéhez vezet; báli jelenet; a kivégzési jelenet és a záró megjegyzés.

A „Bál után” úgy épül fel, mint egy „történet a történetben”: azzal kezdődik, hogy a tiszteletreméltó, aki sokat látott az életben, és ahogy a szerző hozzáteszi, őszinte és igaz ember - Ivan Vasziljevics, egy beszélgetés a barátokkal, azt állítja, hogy az ember élete egyáltalán nem a környezet hatására alakul így vagy úgy., hanem az eset miatt, és ennek bizonyítékául azt az esetet idézi, mint ő maga is elismeri, amely megváltoztatta az életét. élet. Ez tulajdonképpen egy történet, melynek hősei Varenka B., apja és maga Ivan Vasziljevics. Így a narrátor és barátai párbeszédéből a történet legelején megtudhatjuk, hogy a szóba kerülő epizód nagy jelentőséggel bírt az ember életében. A szóbeli elbeszélés formája különleges realizmust ad az eseményeknek. A narrátor őszinteségének említése ugyanezt a célt szolgálja. Arról beszél, hogy mi történt vele fiatalkorában; ez az elbeszélés bizonyos „ókor ízt” kap, valamint annak megemlítése, hogy Varenka már öreg, „a lánya férjhez ment”.

Művészi eredetiség

Tolsztoj a művész mindig ügyelt arra, hogy a műben "mindent egységre kell redukálni". A „Bál után” című történetben a kontraszt olyan egyesítő elvvé vált. A történet a kontraszt, vagy antitézis technikájára épül, két, egymással homlokegyenest ellentétes epizódot, és ezzel összefüggésben a narrátor élményeinek éles változását. Így a történet kontrasztos kompozíciója és a megfelelő nyelvezet segít feltárni a mű gondolatát, letépni a jó természet maszkját az ezredes arcáról, és megmutatni valódi lényegét.
A kontrasztot a nyelvi eszközök kiválasztásakor is használja az író. Tehát Varenka portréjának leírásakor a fehér szín érvényesül: „fehér ruha”, „fehér gyerekkesztyű”, „fehér szatén cipő” (az ilyen művészi technikát színes festésnek nevezik). Ez annak köszönhető, hogy a fehér a tisztaság, a fény, az öröm megszemélyesítése, Tolsztoj ezzel a szóval az ünnep érzését hangsúlyozza, és a narrátor lelkiállapotát közvetíti. A történet zenei kísérete Ivan Vasziljevics lelkében az ünnepről szól: vidám quadrill, szelíd sima keringő, hetyke polka, elegáns mazurka teremtenek vidám hangulatot.

A büntetés színterén más színek és más zene szól: „... láttam... valami nagyot, feketét és hallottam onnan fuvola és dob hangjait. ... durva, nem jó zene volt."

A mű értelme

A történet értelme óriási. Tolsztoj széles humanisztikus problémákat vet fel: miért élnek egyesek gondtalan életet, míg mások a koldus létet vonszolják? Mi az igazságosság, becsület, méltóság? Ezek a problémák az orosz társadalom több mint egy generációját aggasztják és aggasztják. Ezért emlékezett Tolsztoj egy fiatalkorában történt eseményre, és ezt tette történetének alapjául.
2008-ban lesz a nagy orosz író, Lev Tolsztoj születésének 180. évfordulója. Könyvek, cikkek százai születtek róla, műveit világszerte ismerik, nevét minden országban tisztelik, regényeinek, novelláinak hősei a képernyőkön, színházi színpadokon élnek. Szava hallható a rádióban és a televízióban. „Tolsztoj ismerete nélkül – írta M. Gorkij – nem tekintheti magát az országot ismerőnek, nem tekintheti magát kulturált embernek.
Tolsztoj humanizmusa, az ember belső világába való behatolása, a társadalmi igazságtalanság elleni tiltakozás nem avul el, hanem ma él és befolyásolja az emberek elméjét és szívét.
Az orosz klasszikus szépirodalom fejlődésének egy egész korszaka kapcsolódik Tolsztoj nevéhez.
Tolsztoj hagyatékának nagy jelentősége van az olvasók világnézetének és esztétikai ízlésének kialakításában. A magas humanista és erkölcsi eszmékkel teli műveinek megismerése kétségtelenül hozzájárul a lelki gazdagodáshoz.
Az orosz irodalomban nincs még egy író, akinek munkája olyan sokrétű és összetett lenne, mint L.N. Tolsztoj. A nagy író fejlesztette az orosz irodalmi nyelvet, új életábrázolási eszközökkel gazdagította az irodalmat.
Tolsztoj művének világjelentőségét a nagy, izgalmas társadalmi-politikai, filozófiai és morális problémák megfogalmazása, az életábrázolás felülmúlhatatlan realizmusa és a magas művészi készség határozza meg.
Műveit - regényeket, novellákat, történeteket, színdarabokat - emberek egyre több generációja olvassa töretlen érdeklődéssel szerte a világon. Ezt bizonyítja, hogy a 2000-től 2010-ig tartó évtized az UNESCO az L.N. évtizedének nyilvánította. Tolsztoj.

Ivan Vasziljevics képének jellemzői

Ivan Vasziljevics- főszereplő, narrátor Elbeszélése az 1840-es évek orosz tartományi városának hangulatába kalauzolja a hallgatókat. Abban az időben I. V. az egyetemen tanult, semmilyen körben nem vett részt, hanem egyszerűen élt, „ahogy az az ifjúságra jellemző”.

Egyszer véletlenül „a húshagyó utolsó napján a tartományi vezető bálján volt”. Kiderült, hogy kedvese, Varenka B. is ott van. I. V. különösen a fiatal, gyönyörű nő iránti szenvedélyének „testtelenségén” elmélkedik, igyekszik azt a benyomást kelteni a közönségben, hogy belső állapota szinte „angyali” lenne: „. .. Boldog voltam, boldog voltam, kedves voltam, nem én voltam, hanem valami földöntúli lény, aki nem ismer rosszat, és csak jóra képes. Az önmaga iránti gyengédséget I. V. fokozatosan átadja a jelenlévőknek: a jólelkű, vendégszerető vezetőnek és feleségének, egy gömbölyű, fehér vállú hölgynek (I. V. kiemeli, hogy hasonlít Erzsébet Petrovna császárné ünnepi portréihoz), Varenka apja, V. ezredes, és még Anisimov mérnöknek is, aki Varenkaval verte le első mazurkáját. "A szerelmemmel akkoriban átöleltem az egész világot." Ezt a valóban isteni, testvéri szeretetet, amely IV. Húshagyókedd utolsó napján, a nagyböjt előestéjén nyilatkoztatta ki, Tolsztoj ábrázolásában furcsa módon a báltermi világi szórakozás pogány, általában istenkáromló törvényei szentesítik.

A további események már másnap reggel, a nagyböjt első napján zajlanak I. V.-vel. Véletlenül egy barbár kivégzés tanúja lesz – egy menekülő tatár kesztyűs büntetés rítusa. A kivégzési jelenet egy báltermi rituálé torz tükre. I. V. felfogása akaratlanul is rögzíti ezeket a torz megfeleléseket. A mazurka dallama a dob és a fuvola éles kíséretére, a tánclépések ritmusa a katonák üldözött kezehullámára és a botcsapások harapós sípjára, Varenka tánca apjával a A kínzások alatt megkínzott és vele együtt sétáló tatár pokoli „tánca” „szilárd, remegő járásban” B. ezredes. A „testetlen” Varenka helyett – „tarka, nedves, vörös” „emberi test”: „Testvérek! kegyelem." Ezek „testvérek”, ez a Golgotával való egyértelmű analógia egyértelműen visszaadja a testvéri, egyetemes szeretet motívumát, amelyet I. V. tapasztalt a bál során. Képzeletében a látszólag eltérő világok szörnyen összefonódnak: lelki és testi, keresztény és pogány, isteni és démoni. A Maslenitsa-bál, a pogány-farizeusi hivatalos kultúra az egyetemes szeretet gondolatát veti fel, a nagyböjt elején látható „modern Golgota” pedig éppen ellenkezőleg, nem az emberiségért szenvedő Krisztus arcát mutatja, hanem a megkínzott emberi hús csúnya, véres összevisszasága. A Sátán Istent szolgálja, Isten - a Sátánt, és mindezt a ritualizált tánc közös szimbóluma egyesíti. Mindez Tolsztoj számára „hamis kultúra”, „vérfarkas kultúra”, amely megtagadja önmagát.

A szerzővel ellentétben I. V. nem képes elfogadni a számára feltárt igazságot. „Nyilván tud valamit, amit én nem” – gondolta I. V. az ezredesről, miközben figyelte, hogyan jut át ​​könnyedén és megszokott módon a labdából a kivégzésbe, a „szellemből” a „húsba”, lényegében változtatás nélkül. , viselkedésüket. I. V. soha nem volt „beavatva” a világi „tulajdonságok” titkaiba, amelyek igazolják az ilyen „vérfarkasságot”. A hivatalos erkölcs hordozói által elkövetett jó és rossz „túloldalán” maradt. Mivel nem mélyedt el a „tisztességes” viselkedés kortárs posztulátumaiban, I. V. ugyanakkor nem hitt természetes erkölcsi érzésének, amelyet a társadalom még nem rontott el. A katonai szolgálat megtagadása és a Varenkával való házasság nem annyira tiltakozás, mint inkább I. V. lelki kapitulációja kortárs kultúrája káosza előtt.

A bál után Vladislavovich Péter képének jellemzése

Petr Vladislavovich (B. ezredes)- Varenka apja, Ivan Vasziljevics szeretettje. P. V. - „olyan katonai parancsnok, mint a Nikolaev csapágy régi kampányosa”. Ez azonban nem akadályozza meg abban, hogy a bál közben lányával kecsesen előadja a mazurkát. P.V. mind a szolgálatban, mind a világban hozzászokott, hogy mindent „a törvény szerint” csináljon. A báltermi etikett szabályait betartva a tánc előtt nem felejti el kiszabadulni a kard alól, és jobb kezére velúr kesztyűt húzni. Ez a bürokratikus pontosság, amely alapvetően nem tesz különbséget a hivatalos és a magánjellegű magatartás szférája között, a történet során még feltárja baljós jelentését Ivan Vasziljevics narrátor előtt, de egyelőre lelkesen követi a táncoló párost, megtapasztalva "valamilyen fajtát". lelkes gyengéd érzés” Varenka apja iránt.

Másnap reggel ugyanaz a és egyben rettenetesen más P. V. lép a narrátor elé, aki éppoly módszeresen, mint a táncra készült a találkozón, most, a felvonuláson, hozzáértően hajtja végre egy szökevény katona kivégző szertartását. . Mazurka közben jobb kezével velúrkesztyűben a derekán fogni a lányát, és ugyanilyen kézzel velúrkesztyűben verni a büntetés ritmusából vesszővel eltévedt katonát - P. V. számára ez nem sokat változtat. Ivan Vasziljevics fejében P. V. képe kezd ketté válni, és szinte pokoli jelentést nyer. A portré különböző részletei és a gesztusok hirtelen összeérnek, és dermesztő „identikit” tárnak fel a szemnek. Egy gyengéd puszi a lány homlokán a tánc után és egy hangsúlyos, I. Miklóshoz hasonló portré, élénken feltárja ennek a jól ismert Júdás-gesztusnak a jelentését. És P. V. gyönyörű, impozáns, magas alakja, pirospozsgás arca, fehér bajusza, fehér pajeszja, „kedves, örömteli mosoly... ragyogó szemében és ajkában” – P. V. portrérészletei nemcsak a báli jelenetből szállnak át az epizódkivégzések, de váratlanul megismétlődött lánya, Varenka angyali, „testtelen” megjelenésében is: „magas, karcsú, kecses és fenséges”, csupa fehérben és ismét „sugárzó, kipirult arca gödröcskékkel és gyengéd, édes szemeivel” . Nem ok nélkül, amikor Ivan Vasziljevics később mosolyt kellett látnia Varenka arcán, „most eszébe jutott a téren az ezredes”, és „valahogy kínos és kellemetlen lett…”. Ahogy a cselekmény kibontakozik, az angyal és Júdás természetellenesen kezdenek átragyogni egymáson mind P. V., mind Varenka álarcában, feltárva Tolsztoj előtt a kortárs keresztény kultúra „vérfarkas” természetét.

A véletlen szerepe az ember életében (L. N. Tolsztoj "A bál után" című történetének példáján)

1. Kontraszt vétele.
2. Rossz vicc.
3. Kilátások megváltoztatása.

Mindenkit a véletlen ural. Jó lenne tudni, ki irányítja az ügyet.
S. E. Lets

Az esszé témája egy nagyon érdekes kérdést vet fel - a véletlen szerepét az ember életében. De valóban az életben Mr. Chance fontos szerepet játszik. És nem csak egy eseményre tudja kinyitni a szemét, hanem drámaian megváltoztatja egy vagy akár több ember életét is. Tehát mi az ára a toknak? A kérdés megválaszolásához vegye figyelembe L. N. Tolsztoj egyik művét - a "Bál után" című történetet.

Már a mű címe is utal arra, hogy az eset a hősök életében fontos, ha nem kivételes jelentőséggel bír. Úgy tűnik, a cím azt sugallja, hogy a bál után valami rendkívüli dolog történt, ami kihathat a mű fő-, és esetleg mellékszereplőinek életére.

A történet csak azzal kezdődik, hogy Ivan Vasziljevics mindenki tisztelt életrajzának egy epizódjáról beszél, amely nemcsak az életét, hanem a világról alkotott képét is drámaian megváltoztatta. „Tehát azt mondod, hogy az ember nem tudja egyedül megérteni, mi a jó, mi a rossz, hogy az egész a környezetben van, hogy a környezet elakad” – szólalt meg hirtelen Ivan Vasziljevics. – És azt hiszem, minden az esetről szól.

Az életszemlélet ilyen radikális változásának leírására az író kontrasztos színeket használ, hogy újjáteremtse a ragyogó labda és a véres büntetés árnyalatait. Ezen a képen nem csak a merevség és a képmutatás jelenik meg, hanem egy különleges színpaletta is. Így például a történet második része lilává válik. Véres falként fut két nap között, és áthághatatlan akadályt állít két fiatal közé.

De nemcsak a külső körülmények, hanem az emberek belső tulajdonságai is megváltoznak ilyen rövid idő alatt. Különösen jól tükröződnek az ezredes megjelenésében. Két különböző ember jelenik meg előttünk a bál előtt és után.

Ivan Vasziljevics a bálon észreveszi, hogy az ezredes előkelő alakja és jóképű arca. Néhány óra múlva azonban más megvilágításban jelenik meg. És nagy figyelmet fordítanak a katonaság arcára, amely valamilyen gyűlöletet fejez ki a bűnöző iránt. Most az ezredes ajka kitüremkedett, és az orcája felpuffadt. A katona jóképű, „báltermi” arcának nyoma sem maradt. Egy ügy is megváltoztatta: egy tatár megbüntetése szökésért. Ennek eredményeként új ok a reflexióra: ha nem tatárról vagy ezredesről lenne szó, akkor más oka is lenne a büntetésnek. Mi lenne akkor a katonaság leírása?

A színtartományban is megmarad a két nap kontrasztja. A labda tiszta, légies színekkel rendelkezik, mint például a fehér és a rózsaszín. Aznap este "csak egy magas, karcsú alakot látott fehér ruhában, rózsaszín övvel, sugárzó, vöröses, gödröcskés arcát és szelíd, édes szemeit". A bál után ez egy, de nagyon sokatmondó szín - tarka vörös: „... A sorok között megpillantottam a büntetett hátát. Valami olyan tarka, nedves, vörös, természetellenes volt, hogy el sem hittem, hogy emberi test. Annak érdekében, hogy két teljesen különböző világról a legteljesebb kép alakuljon ki, a narrátor nemcsak színeket, hanem hangárnyalatokat is bevezet narratívájába. Ez lehetővé teszi a két nap közötti különbség megtekintését a dallam finom átmeneteinek érzékelési szintjén. A bálon Ivan Vasziljevics megmámorosodott a szerelemtől, és állandóan „táncolt és kvadrillt, keringőket, polkákat és mazurkákat. Mindez melankolikus és költői képet alkot az estéről.

A büntetés alatt egészen más zene szól: dobdörgés, fuvola sípja. Nem megnyugtatnak, hanem mintha még jobban megtépik a lelket, és zavart jegyeket hagynak benne.

Eleinte még hallatszik a mazurka visszhangja a hős lelkében, de hamarosan mégis felváltja egy súlyosabb dallam: „... fuvola és dob hangjait hallottam onnan. Lelkemben állandóan énekeltem, és néha hallottam a mazurka dallamát. De ez valami más, kemény, rossz zene volt.”

A hős lelkében látottak után továbbra is ellentétes hangulatok maradtak fenn. Különböző hangnemek merülnek fel benne: vagy az ezredes durva hangja, vagy a tatár panaszos kérése, vagy a dobpergés, vagy a fuvola sípja: „Végig a fülemben dübörgött a dobpergés és a fuvola. – hallottam az ezredes magabiztos, dühös hangját.

Az eset azonban kegyetlen tréfát játszott magával a lánnyal. Varenka "büntetést" kapott apja tetteiért. Lehetetlen persze azt állítani, hogy nem ismerte az apját, és nem tudta elképzelni, mire képes. Ám a főszereplő ezt a két annyira különböző képet egy képben egyesítette, aminek köszönhetően a fiataloknak távozniuk kellett. Szerelme tehát eltűnni látszik valahol: „Amikor – ahogy az gyakran megtörtént vele – mosolyogva az arcán elgondolkodott, azonnal eszembe jutott az ezredes a téren, és valahogy kínosan és kellemetlenül éreztem magam, és kevésbé láttam őt. ."

De amit látott, nemcsak Ivan Vasziljevics és Varenka kapcsolatát befolyásolta. Súlyosan érintette magának az elbeszélőnek a világképét. Megpróbálta megérteni és felfogni, amit reggel látnia kellett. Ivan Vasziljevics eleinte még azt is feltételezte, hogy a büntetőknek van olyan információja, amelyet nem ismert. De még ez sem tudta megnyugtatni és visszaállítani a lelki békét. „De bármennyire is próbálkoztam – aztán nem tudtam megtudni. És anélkül, hogy tudtam volna, nem léphettem be a katonai szolgálatba, ahogy azelőtt szerettem volna, és nemcsak hogy nem szolgáltam katonai szolgálatot, de nem szolgáltam sehol, és amint látja, nem volt jó. És ez a tudatlanság és kétely befolyásolta azt a tényt, hogy Ivan Vasziljevics nem léphetett be katonai szolgálatba, mert számára egy kegyetlen ezredes képében testesült meg - nem az okos ember, aki táncolt a bálon, hanem annak a képében, aki arcon verte a tatárt gyengén eltaláló katonát.

Magában a történetben azonban van egy kis epizód, ami azt bizonyítja, hogy az ezredes nagyon szereti a lányát, vagyis soha nem tenne neki rosszat. Egy katona sok mindenben elkényezteti magát, még divattalan borjúcsizmában is kimegy a világba, csak hogy Varenka ne tagadhasson meg semmit. Az ezredes szépen táncol, de párban a tánc eleganciája mindkét partneren múlik. Így ismét mindent megtesz, hogy jó fényben mutassa be lányát.

De a véletlen ismét közbeszól. Ivan Vasziljevics és az ezredes büntetés közben összenéz, az utóbbi elfordul, mintha nem vett volna észre semmit. Távol áll attól az erkölcsi képtől, amelyet Lev Tolsztoj későbbi műveiben formált. De szeretném azt hinni, hogy magának az ezredesnek ez a találkozó, és így maga az incidens is ugyanolyan fontos szerepet játszott. Mivel elfordult, akkor talán úgy érzi, nincs teljesen igaza, és jelen pillanatban nem megfelelően viselkedik: arcon ütötte a „maszatoló” katonát. Vagy talán csak emlékszik arra, mi történt előző este a tartományi vezetőnél tartott bálon, és megérti, milyen kontrasztos képet fest Ivan Vasziljevics szeme előtt.

Ez a kontraszt játszotta a legnagyobb szerepet a főszereplő életében. Ha ezek a jelenetek nem maradtak volna meg a lelkében, akkor talán végül megnyugodhat, és újra találkozhat Varenkaval. Ám lelkében állandó küzdelem folyt két különböző, de nagyon hatásos kép között. És mivel az utóbbi rikítóbb, ékesszólóbb és kegyetlenebb volt, sokkal nagyobb nyomot hagyott Ivan Vasziljevics lelkében. Ezért nem tudta legyőzni magát, hogy ne emlékezzen erre.

Az író a leghatékonyabb technikát választja - a kontraszt technikáját. Nem tudjuk, mi a hozzáállása a látottakhoz és a „baleset” fogalmához ebben az életben. De ennek a technikának a használata lehetővé teszi annak megértését, hogy az író bizonyos mértékig szolidáris a főszereplővel. És ily módon elítéli és nem fogadja el jelleme miatt sem az ezredes cselekedetét, még kevésbé saját maga számára. Ez a világfelfogás nyomot hagy az író későbbi nézeteiben, aki az egyén lelki tökéletességén kezd gondolkodni. Megmutatja, hogy az ezredes nagyon távol áll ettől az egésztől. Éppen ellenkezőleg, Ivan Vasziljevics valószínűleg először találkozik ezzel, és megérti, hogy minden cselekedetnek lelki és erkölcsi alapnak kell lennie. Talán akkor az esetnek nem lesz pusztító hatása az emberre.

Tolsztoj L.N.A bál után

– Tehát azt mondod, hogy az ember nem tudja egyedül megérteni, mi a jó, mi a rossz, hogy az egész a környezetben van, hogy a környezet zavarja. És szerintem minden az esetről szól. Majd mesélek magamról.

Így beszélt a mindenki által tisztelt Ivan Vasziljevics a közöttünk folyó beszélgetés után, hogy a személyes fejlődéshez először is meg kell változtatni az emberek életkörülményeit. Valójában senki sem mondta, hogy lehetetlen önmagának megérteni, mi a jó és mi a rossz, de Ivan Vasziljevics képes volt ilyen módon reagálni saját gondolataira, amelyek egy beszélgetés eredményeként merültek fel, és ezeket a gondolatokat, elmesélt epizódokat az életéből. Gyakran teljesen elfelejtette az okot, amiért mesélt, magával ragadta a történet, főleg, hogy nagyon őszintén és őszintén mondta el.

Így tett most is.

- Mesélek magamról. Az egész életem így alakult, és nem másként, nem a környezettől, hanem egy egészen mástól.

- Honnan? – kérdeztük.

- Igen, ez egy hosszú történet. Ahhoz, hogy megértsd, sokat kell beszélned.

- Meséljen.

Ivan Vasziljevics töprengett, megrázta a fejét.

– Igen – mondta. – Az egész élet megváltozott egy éjszakához, vagy inkább reggelhez képest.

- Igen, mi volt az?

- És az volt, hogy nagyon szerelmes voltam. Sokszor beleszerettem, de ez volt a legerősebb szerelmem. Ez már a múlté; Már van egy férjes lánya. B volt... igen, Varenka B... - adta meg a vezetéknevét Ivan Vasziljevics. Ötven évesen is csodálatos szépség volt. De ifjúkorában, tizennyolc évesen, bájos volt: magas, karcsú, kecses és fenséges, egyszerűen fenséges. Mindig szokatlanul egyenesen hordta magát, mintha nem tudna segíteni, kissé hátravetette a fejét, és ez szépségével és magas termetével, vékonysága ellenére, még csontos is, egyfajta királyi levegőt adott, ami elriaszt. tőle, ha nem lenne a ragaszkodó, mindig vidám mosoly és száj, és a kedves csillogó szemek, és egész édes, fiatal lénye.

- Amit Ivan Vasziljevics fest.

- Igen, nem számít, hogyan fest, nem festhet úgy, hogy megértse, milyen volt. De nem ez a lényeg: amit el akarok mesélni, az a negyvenes években volt. Abban az időben egy tartományi egyetem hallgatója voltam. Nem tudom, hogy ez jó vagy rossz, de akkoriban még nem voltak körök az egyetemünkön, nem voltak elméletek, hanem csak fiatalok voltunk és éltünk, ahogy az a fiatalságra jellemző: tanultunk és szórakoztunk. Nagyon vidám és eleven fickó voltam, sőt gazdag is. Volt egy pörgős tempóm, fiatal hölgyekkel lovagoltam a hegyekből (a korcsolya még nem volt divat), mulattam az elvtársakkal (akkor nem ittunk mást, csak pezsgőt; nem volt pénzünk - nem ittunk semmit, de nem ittunk, mint most, vodkát). Fő örömömet az esték és a bálok jelentették. Jól táncoltam és nem voltam csúnya.

„Nos, nincs mit szerénykedni” – szakította félbe az egyik beszélgetőtárs. – Ismerjük a még mindig dagerrotip arcképét. Nem mintha nem volt csúnya, de te jóképű voltál.

- Egy jóképű férfi olyan jóképű, de nem ez a lényeg. De tény, hogy az iránta érzett legerősebb szerelmem idején, húshagyó utolsó napján egy bálon voltam a tartományi marsallal, egy jókedvű öregemberrel, egy gazdag vendégszerető emberrel és egy kamarával. Felesége olyan jólelkűen fogadta, mint ő, bársony pecsenyeruhában, fején gyémánt ferronierrel, nyitott, öreg, gömbölyded, fehér váll- és mellkassal, mint Elizabeth Petrovna portréi. Csodálatos volt a bál: szép volt a terem, kórusokkal, a zenészek az akkori amatőr földbirtokos híres jobbágyai voltak, a büfé pompás volt és a palackozott pezsgőtenger. Bár rajongtam a pezsgőért, nem ittam, mert bor nélkül részeg voltam a szerelemtől, másrészt viszont ejtésig táncoltam, kvadrillt táncoltam, meg keringőt, és persze polkát, amennyire lehetett, mind Varenkaval. Fehér ruhát viselt, rózsaszín vállpánttal, fehér gyerekkesztyűben, kicsit rövidebb vékony, hegyes könyökénél és fehér szatén cipőben. Elvették tőlem a mazurkát: a visszataszító mérnök Anisimov - ezt még mindig nem tudom megbocsátani neki - meghívta, épp most jött be, én pedig megálltam a fodrásznál, kesztyűért és késtem. Így hát nem vele táncoltam a mazurkát, hanem egy német nővel, akinek kicsit korábban udvaroltam. De attól tartok, aznap este nagyon tiszteletlen voltam vele, nem szóltam hozzá, nem néztem rá, hanem csak egy magas, karcsú alakot láttam fehér ruhában, rózsaszín övvel, sugárzó, kivörösödött arcát. gödröcskékkel és gyengéd, édes szemekkel. Nem én vagyok az egyetlen, mindenki őt nézte és csodálta, férfiak és nők is rajongtak érte, annak ellenére, hogy mindet elhomályosította. Lehetetlen volt nem csodálni.

A törvény szerint úgymond nem táncoltam vele a mazurkát, de a valóságban szinte végig vele táncoltam. Ő, nem jött zavarba, egyenesen hozzám sétált a folyosón, én pedig felpattantam, meg sem várva a meghívást, ő pedig mosolyogva köszönte meg a találékonyságomat. Amikor felneveltek minket, és nem sejtette a minőségemet, nem nekem nyújtott kezet, megvonta vékony vállát, és rám mosolygott szánalom és vigasztalás jeléül. Amikor a mazurka figuráit a keringő készítette, sokáig keringőztem vele, ő pedig gyakran lélegzett, mosolyogva azt mondta nekem: "Ráadás".

És újra és újra keringőztem, és nem éreztem a testemet.

„Nos, nem érezték, szerintem nagyon érezték, amikor átölelték a derekát, nemcsak a sajátjukat, hanem a testét is” – mondta az egyik vendég.

Ivan Vasziljevics hirtelen elpirult, és majdnem dühösen felkiáltott:

- Igen, te vagy, a mai fiatalok. Nem látsz semmit, csak a testet. A mi korunkban nem így volt. Minél jobban szerelmes voltam, annál testetlenebbé vált számomra. Most lábakat, bokákat és még valami mást látsz, levetkőzöd azokat a nőket, akikbe szerelmes vagy, de nekem, ahogy Alphonse Karr mondta - jó író volt -, szerelmem témájában mindig bronzruhák voltak. Nemcsak levetkőztünk, de próbáltuk leplezni meztelenségünket, mint Noé jó fia. Hát nem fogod érteni...

- Igen. Így hát többet táncoltam vele, és nem láttam, hogy telik az idő. A zenészek afféle kétségbeeséssel a fáradtságtól, tudod, ahogy az egy bál végén megesik, ugyanazt a mazurka motívumot vették fel, már a papa és a mama kártyaasztalairól keltek fel a szalonból, vacsorára várva, a lakájok gyakrabban futottak be, vittek valamit. A harmadik óra volt. Az utolsó perceket ki kellett használni. Ismét őt választottam, és századszor is végigsétáltunk a folyosón.

- Szóval vacsora után, kvadrillám? - mondtam neki, miközben a helyére vezettem.

– Persze, ha nem visznek el – mondta mosolyogva.

– Nem fogom – mondtam.

– Add ide a ventilátort – mondta.

– Kár odaadni – mondtam, és átnyújtottam neki egy olcsó fehér legyezőt.

„Szóval itt vagy, hogy ne bánd meg” – mondta, leszakított egy tollat ​​a legyezőjéről, és nekem adta.

Fogtam a tollat, és csak egy pillantással tudtam kifejezni minden örömömet és hálámat. Nemcsak vidám és elégedett voltam, boldog, boldog, kedves voltam, nem én voltam, hanem valami földöntúli lény, aki nem ismer rosszat, és egyedül képes jóra. A tollat ​​a kesztyűmbe rejtettem, és ott álltam, nem tudtam eltávolodni tőle.

„Nézd, apát táncolni kérik” – mondta nekem, és apja magas, impozáns alakjára mutatott, egy ezüst epaulettes ezredesre, aki az ajtóban állt a háziasszonnyal és más hölgyekkel.

– Varenka, gyere ide – hallottuk a háziasszony hangos hangját gyémánt ferronierben és Erzsébet-korú vállú.

Varenka az ajtóhoz ment, én pedig követtem őt.

- Győzze meg, ma chere, az apját, hogy sétáljon veled. No, kérem, Pjotr ​​Vlagyiszlavics – fordult a háziasszony az ezredeshez.

Varenka apja nagyon jóképű, impozáns, magas és friss öregember volt. Arca nagyon pirospozsgás volt, fehér, felgöndörödött bajusszal, mint I. Nicolas, fehér pajeszt a bajuszig felhúzott, pajesz pedig előrefésült, és ragyogó szemében és ajkán ugyanaz a kedves, örömteli mosoly, mint a lányé. Szép testfelépítésű volt, széles, gyéren díszített mellkassal, katonásan kiálló, erős vállú, hosszú, karcsú lábakkal. Olyan katonai vezető volt, mint a Nikolaev-csapágy régi harcosa.

Amikor az ajtóhoz értünk, az ezredes visszautasította, hogy elfelejtett táncolni, de mosolyogva, bal oldalára téve a kezét, kivett egy kardot az övből, odaadta a lekötelező fiatalembernek, és szarvasbőr kesztyűt húzott a jobb kezére, - "A törvény szerint minden szükséges" - mondta mosolyogva, megfogta lánya kezét, és egy negyed fordulatnál állt, és várta az ütemet.

A mazurka-motívum kezdetére várva fürgén tapossa az egyik lábát, kidobta a másikat, és magas, nehéz alakja, immár lágyan és simán, most zajosan és viharosan, a talpak csattogásával és a lábtól a lábig tartó körbe-körbe mozog. előszoba. Varenka kecses alakja ott lebegett mellette, észrevétlenül, és idővel megrövidítette vagy meghosszabbította kis fehér szatén lábainak lépéseit. Az egész szoba figyelte a pár minden mozdulatát. Nemcsak csodáltam, de lelkes gyengédséggel néztem rájuk. Különösen megérintett a tűsarkúval borított csizmája - jó lábszárcsizma, de nem divatos, éles, de antik, szögletes orrú és sarka nélküli. Nyilvánvaló, hogy a csizmát a zászlóalj cipésze építette. „Ahhoz, hogy kivegye és felöltöztesse szeretett lányát, nem divatos csizmát vesz, hanem házi készítésűt hord” – gondoltam, és ez a szögletes csizma orr különösen megérintett. Nyilvánvaló volt, hogy valaha gyönyörűen táncolt, de most elnehezült, és a lábai már nem voltak elég rugalmasak azokhoz a gyönyörű és gyors lépésekhez, amelyeket meg akart tenni. De így is ügyesen megtett két kört. Amikor gyorsan széttárta a lábát, újra összekapcsolta őket, és bár kissé erősen, de fél térdre esett, és a nő mosolyogva megigazította a szoknyát, amit elkapott, simán körbejárta, mindenki hangosan tapsolt. Némi erőfeszítéssel felkelt, homályosan, édesen a lánya füle köré fonta a karját, és homlokon csókolva hozzám vezette, azt gondolva, hogy táncolok vele. Mondtam, hogy nem vagyok a barátja.

– Nos, mindegy, most menj el vele sétálni – mondta kedvesen mosolyogva, és kardját az övébe dugta.

Ahogy megesik, hogy miután egy csepp kiöntött egy üvegből, a tartalma nagy sugárban ömlik ki, így lelkemben a Varenka iránti szerelem felszabadította a lelkemben rejtőző szeretet minden képességét. Akkoriban szerelmemmel átöleltem az egész világot. Imádtam a háziasszonyt a feronniere-ben, Erzsébet mellszobrával, a férjét, a vendégeit, a lakájait, és még Anisimov mérnököt is, aki rám duzzog. Apjának, papucsával és gyengéd mosolyával, akárcsak az övé, akkoriban valami lelkes gyengéd érzést éreztem.

A mazurka véget ért, a házigazdák vacsorát kértek a vendégektől, de B. ezredes visszautasította, hogy holnap korán kell kelnie, és elköszönt a házigazdáktól. Féltem, hogy elviszik, de az anyjával maradt.

Vacsora után a beígért quadrillet táncoltam vele, és annak ellenére, hogy végtelenül boldognak tűntem, a boldogságom egyre csak nőtt. Nem beszéltünk a szerelemről. Még csak meg sem kérdeztem tőle vagy magamtól, hogy szeret-e. Nekem elég volt, hogy szerettem őt. És csak egy dologtól féltem, nehogy valami elrontsa a boldogságomat.

Amikor hazaértem, levetkőztem és az alvásra gondoltam, láttam, hogy ez teljesen lehetetlen. A kezemben volt egy toll a legyezőjétől és az egész kesztyűje, amit akkor adott, amikor elment, amikor beszállt a hintóba, és segítettem az anyjának, majd neki. Néztem ezeket a dolgokat, és szemem becsukása nélkül láttam őt magam előtt abban a pillanatban, amikor két úriember közül választva kitalálja a minőségemet, és hallom édes hangját, amikor azt mondja: „Büszkeség? Igen?" - és boldogan nyújtja felém a kezét, vagy amikor vacsoránál kortyol egy pohár pezsgőt és simogató szemekkel néz rám a szemöldöke alól. De leginkább párban látom őt az apjával, amikor simán mozog körülötte, és büszkén és örömmel nézi a gyönyörködő nézőket, mind magának, mind neki. És önkéntelenül is egyesítem őt és őt egy gyengéd, gyengéd érzésben.

Akkor egyedül éltünk a néhai testvérrel. A bátyám egyáltalán nem szerette a világot és nem járt bálokra, de most a jelöltvizsgára készült és a leghelyesebben élt. Aludt. Néztem párnába temetett és félig flanel takaróval letakart fejét, és szeretettel sajnáltam őt, sajnáltam, hogy nem ismerte és nem osztotta meg azt a boldogságot, amit átéltem. A jobbágy lakájunk, Petrusha gyertyával találkozott velem, és segíteni akart a vetkőzésben, de elengedtem. Álmos, sápadt hajú arcának látványa meghatóan meghatónak tűnt számomra. Próbáltam ne csapni zajt, lábujjhegyen bementem a szobámba és leültem az ágyra. Nem, túl boldog voltam, nem tudtam aludni. Ráadásul a fűtött szobákban meleg volt, és anélkül, hogy levettem volna az egyenruhámat, csendben kimentem az előszobába, felvettem a kabátomat, kinyitottam a külső ajtót, és kimentem az utcára.

Ötkor otthagytam a bált, amíg hazaértem, otthon ültem, eltelt még két óra, úgy, hogy amikor elmentem, már világos volt. Ez volt a legmaslenicai idő, köd volt, vízzel telített hó olvadt az utakon, és minden tetőről csöpögött. B. akkor a város végén élt, egy nagy mező közelében, amelynek egyik végén séta volt, a másikban pedig egy leányintézet. Elhaladtam a kihalt sávunk mellett, és kimentem a főutcára, ahol mind a gyalogosok, mind a szánkon tűzifával rakott szekerek kezdtek találkozni, futók értek el a járdára. És a lovak, egyenletesen lóbálva nedves fejüket a fényes boltívek alatt, és a szőnyeggel borított, hatalmas csizmában fröccsenő kocsik közelében a kocsik, és az utca házai, amelyek nagyon magasnak tűntek a ködben, minden különösen édes és jelentős volt. nekem.

Amikor kimentem a mezőre, ahol a házuk volt, láttam a végén, az ünnepség irányába, valami nagyot, feketét, és hallottam onnan fuvola és dob hangjait. Lelkemben állandóan énekeltem, és néha hallottam a mazurka dallamát. De ez valami más, kemény, rossz zene volt.

"Ami?" - gondoltam, és a mező közepén áthaladó csúszós úton elindultam a hangok irányába. Száz lépésnyi gyaloglás után a köd miatt kezdtem megkülönböztetni sok feketét. Nyilván katonák. „Úgy van, tanulás” – gondoltam, és a zsíros, rövid bundás, kötényes kovácsnővel együtt, aki valamit cipelt és előttem sétált, közelebb jöttem. A fekete egyenruhás katonák két sorban álltak egymással szemben, fegyverüket a lábukra tartották, és nem mozdultak. Mögöttük egy dobos és egy furulyás állt, és szüntelenül ismételték ugyanazt a kellemetlen, éles dallamot.

- Mit csinálnak? – kérdeztem a kovácsot, aki megállt mellettem.

– A tatárt üldözik, hogy meneküljön – mondta dühösen a kovács, és a sorok túlsó végére nézett.

Elkezdtem ugyanabba az irányba nézni, és a sorok közepén valami szörnyűséget láttam közeledni felém. Egy férfi közeledett felém, derékig levetkőzve, az őt vezető két katona fegyverére kötözve. Mellette egy magas katonás férfi volt felöltőben és sapkában, akinek alakja ismerősnek tűnt számomra. A megbüntetett férfi egész testével rángatódzva, lábát csapkodva az olvadó hóban, mindkét oldalról ütésekkel ráesve felém mozdult, majd visszabillent - majd a fegyvernél fogva vezető altisztek meglökték. előre, majd előre zuhanva - majd az eleséstől óvva altisztek rángatták vissza. És nem maradt le mögötte, egy magas katona férfi határozott, remegő léptekkel haladt. Az apja volt, pirospozsgás arcával, fehér bajuszával és pajeszével.

A megbüntetett minden egyes ütésnél, mintha meglepett volna, szenvedéstől ráncos arcát abba az irányba fordította, ahonnan az ütés esett, és fehér fogait feltárva megismételte néhány szót. Csak akkor hallottam ezeket a szavakat, amikor nagyon közel volt hozzá. Nem szólt, hanem zokogott: „Testvéreim, irgalmazz! Testvéreim, irgalmazz!" De a testvérek nem könyörültek, és amikor a menet teljesen utolért, láttam, ahogy a velem szemben álló katona határozott lépést tett előre, és botjának füttyentésével keményen a hátára csapott. a tatár. A tatár előrerándult, de az altisztek visszatartották, és ugyanaz az ütés érte a másik oldalról, és megint ebből, és megint abból. Az ezredes elsétált mellette, és most a lábára nézett, most a büntetett emberre, felemelte a levegőt, kifújta az arcát, és lassan kiengedte a kiálló ajkán keresztül. Amikor a menet elhaladt a helyem mellett, ahol én álltam, megpillantottam a megbüntettek hátának sorai között. Olyan tarka, nedves, vörös, természetellenes valami volt, hogy el sem hittem, hogy emberi test.

– Istenem – mondta a mellettem álló kovács.

A menet távolodni kezdett, a botladozó, vonagló emberre még mindig csaptak mindkét oldalról, s még mindig dobogtak, fütyült a fuvola, és ugyanazzal a határozott léptekkel mozdult meg az ezredes magas, előkelő alakja a büntetett mellett. Az ezredes hirtelen megállt, és gyorsan odament az egyik katonához.

– Felkenlek – hallottam dühös hangját. - Megdörzsölöd? Fogsz?

És láttam, ahogy erős kezével velúr kesztyűben egy ijedt, alacsony, gyenge katona arcát ütötte, mert nem tette eléggé a botját a tatár vörös hátára.

- Friss tengeri herkentyűt tálalj! – kiáltotta körbenézett és meglátott. Úgy tett, mintha nem ismerne, fenyegetően és dühösen összeráncolta a homlokát, és sietve elfordult. Annyira szégyelltem magam, hogy nem tudtam, hová nézzek, mintha a legszégyenletesebb tetten értek volna, lesütöttem a szemem, és siettem haza. Végig dobpergés volt a fülemben és fütyült egy fuvola, majd a szavakat hallottam: „Testvérek, irgalmazz”, majd az ezredes magabiztos, dühös hangját, kiabálását: „Mész? kenet? Fogsz?" Közben a szívem szinte fizikai volt, elért a hányingerig, a melankóliáig, olyannyira, hogy többször megálltam, és úgy tűnt, mindjárt hányni fogok attól a borzalomtól, ami belém hatolt ettől a látványtól. Nem emlékszem, hogyan értem haza és feküdtem le. De amint elkezdett elaludni, újra hallott és látott mindent, és felugrott.

„Nyilvánvalóan tud valamit, amit én nem” – gondoltam az ezredesre. "Ha tudnám, amit ő tud, megérteném, amit láttam, és nem kínozna." De bármennyire is gondolkodtam, nem értettem, mit tud az ezredes, és csak este aludtam el, majd miután elmentem egy barátomhoz, és teljesen részegen berúgtam vele.

Nos, azt hiszed, hogy akkor döntöttem úgy, hogy amit láttam, az rossz dolog? Egyáltalán nem. „Ha ezt ilyen magabiztosan csinálták, és mindenki szükségesnek ismeri el, akkor biztosan tudtak valamit, amit én nem” – gondoltam, és próbáltam kideríteni. De bármennyire is próbálkozott – aztán nem tudta megtudni. És anélkül, hogy tudta volna, nem léphetett be katonai szolgálatba, ahogy korábban akart, és nemcsak hogy nem szolgált katonai szolgálatra, de nem is szolgált sehol, és mint látja, nem volt jó.

– Nos, tudjuk, milyen rossz voltál – mondta egyikünk. - Mondd meg jobban: hány ember lenne jó semmire, ha nem lennél ott.

"Nos, ez teljesen nonszensz" - mondta Ivan Vasziljevics őszinte bosszúsággal.

- Nos, mi van a szerelemmel? – kérdeztük.

- Szeretet? Attól a naptól kezdve a szerelem alábbhagyott. Amikor mosolyogva gondolta, ahogy gyakran tette vele, azonnal eszembe jutott az ezredes a téren, és valahogy kínosan és kellemetlenül éreztem magam, és ritkábban láttam őt. És a szerelem elhalványult. Tehát ezek azok a dolgok, amelyek megtörténnek, és amelyek megváltoztatják és irányítják az ember egész életét. És azt mondod… – fejezte be.

___________________________________________________
Megjegyzések
1. Több (francia).
2. Alphonse Carr (francia).
3. Kedves (francia).
4. Mint I. Miklós (francia).

A bál után. Tolsztoj L.N.

Beszélgetés folyt a barátok között, hogy „a személyes tökéletesség érdekében először meg kell változtatni azokat a körülményeket, amelyek között az emberek élnek”. Ivan Vasziljevics mindenki tisztelt egy történetet, amely gyökeresen megváltoztatta az életét.

Aztán fiatal volt, és mélyen szerelmes a tizennyolc éves Varenkába, egy gyönyörű, magas és kecses lányba. Ez abban az időben történt, amikor a narrátor egy tartományi egyetemen tanult, és fő örömét a bálok és az esték jelentették.

A húshagyó utolsó napján a tartományi marsall bált adott. Ivan Vasziljevics "részeg volt a szerelemtől", és csak Varenkaval táncolt. Apja, Pjotr ​​Vlagyiszlavics ezredes, „jóképű, impozáns és friss öregember” is ott volt. Vacsora után a háziasszony rávette, hogy a lányával menjen át egy kört a mazurkán. Az egész terem el volt ragadtatva ettől a pártól, Ivan Vasziljevicset pedig lelkes gyengéd érzés hatotta át Varenka apja iránt.

Azon az éjszakán Ivan Vasziljevics nem tudott aludni, és elment a városban kóborolni. A lábai maguk vitték Varenka házába. A mező végén, ahol a háza állt, valamiféle tömeget látott, de közelebb érve látta, hogy egy tatár dezertőrt hajtanak át a formáción. Pjotr ​​Vlagyiszlavics mellette sétált, és éberen figyelte, hogy a katonák rendesen leeresztették a botot a megbüntettek piros hátára, és amikor meglátta Ivan Vasziljevicset, úgy tett, mintha nem ismernék egymást.

A narrátor sehogy sem tudta megérteni, hogy amit látott, az jó vagy rossz: „Ha ezt ilyen magabiztosan csinálták, és mindenki szükségesnek ismeri el, akkor tudtak valamit, amit én nem.” De ennek ismerete nélkül nem léphetett be sem katonai, sem más szolgálatba.

Azóta valahányszor meglátta Varenka csinos arcát, eszébe jutott az a reggel, és "a szerelem egyszerűen eltűnt".

2. lehetőség

A barátok vitatkoztak a feltételek megváltoztatásának szükségességéről, hogy az ember a személyes tökéletesség elérésére törekedhessen. Ivan Vasziljevics egy olyan eseményt írt le a jelenlévőknek, amely véleménye szerint megváltoztatta az életét.

Fiatal volt és szerelmes Varenkába, egy gyönyörű, magas és kecses tizennyolc éves lányba. Egy vidéki város egyetemén tanult, fő örömét a bálok és az estélyek jelentették. Húshagyókedden a tartományi vezető bált rendezett. Ivan Vasziljevics, a szerelemtől részeg, csak Varenkával táncolt. A bálon jelen volt a lány édesapja, Pjotr ​​Vlagyiszlavics ezredes is. Jóképű volt, impozáns és friss, bár idős ember. Rábeszélték, hogy menjen el a lányával egy mazurka túrára. Mindenki el volt ragadtatva a pár táncától. Ivan Vasziljevics lelkes gyengéd érzelmeket érzett Varenka apja iránt.

Éjszaka Ivan Vasziljevics nem tudott aludni, és a városban kóborolt. Lábai vitték Varenka házához. Kora reggel volt – és a pálya végén a tömeg hőse, valamivel elfoglalva. Közelebb érve látta, hogy egy dezertőrt, egy tatárt kergetnek a sorok között. Pjotr ​​Vlagyiszlavics végigmegy a vonalon, és gondosan figyeli, hogy minden katona kellő erővel cselekszik, és botokat enged le a katona véres hátára. Még egy katonát is megkorbácsolt a kesztyűjével, aki nem ütött eleget. Az ezredes ugyanakkor azt mondta: „Magasz maszatolni!”. Amikor észrevette Ivan Vasziljevicset, az ezredes úgy tett, mintha nem ismerné.

A narrátor nem tudta eldönteni, hogy amit látott, az jó vagy rossz. Hiszen ezt a szükségességbe és helyességbe vetett bizalommal tették, ezt mindenki helyesnek ismerte el. Úgy döntött, hogy nem tudja megválaszolni magának azt, amit személyesen nem tud ennek a társadalomnak a felépítéséről. És ezért nem lépett szolgálatba - sem katonaságba, sem másba. És az eset után minden alkalommal, amikor meglátta a korábban oly szeretett Varenka arcát, eszébe jutott az apja. A szerelem valahogy magától véget ért.

Esszé az irodalomról a témában: Összefoglaló a bál után Tolsztoj L. N

Egyéb írások:

1. A „Bál után” című történet egy valós eseményen alapul, amelyről Tolsztoj tanult, amikor diákként élt testvéreivel Kazanyban. Testvére, Szergej Nyikolajevics beleszeretett L. P. Koreish helyi katonai parancsnok lányába, és feleségül akarta venni. De miután Tovább .........
2. B. ezredes Pjotr ​​Vlagyiszlavovics (B. ezredes) irodalmi hős jellemzői - Varenka, Ivan Vasziljevics szerető apja. Ő "egy katonai parancsnok, mint egy régi Nikolaev-stílusú kampányoló". P.V. jóképű, impozáns, magas. Piros arcú, fehér bajuszú és pajeszszagú, „szerető, örömteli mosolya… ragyogó Tovább ......
3. A „Bál után” című történet főszereplőjének prototípusa L. N. Tolsztoj, Szergej Nikolajevics testvére volt. Csak 50 év múlva írja meg ezt a történetet Lev Nikolaevich. Ebben arról beszél, hogyan változhat meg az ember élete egyetlen reggel alatt. Első rész Bővebben......
4. Ivan Vasziljevics, az „A bál után” című történet hőse képében L. N. Tolsztoj egy tipikus akkori embert mutatott meg nekünk, egy diákot, mondhatni, egy lakót, aki távol áll a nagy dolgoktól, szerényen él, és nem különbözik egymástól. másoktól kifelé. Együtt a Tovább ......
5. „Egész életem megváltozott egy éjszakához, vagy inkább reggelhez képest” – kezdte történetét Ivan Vasziljevics, aki meg volt győződve arról, hogy mindenki élete úgy alakul, ahogy egy váratlan esemény megváltoztatja. A hallgatók tudták, hogy Ivan Vasziljevics néha hangosan válaszolt saját gondolataira, és általában Olvasson tovább ......
6. Az „After the Ball” című történet Lev Tolsztoj egyik utolsó műve. Egy drámai eseményről mesél - egy kesztyűs katona megbüntetéséről. A jól ismert "sztori a történetben" technikával az író a történet legnagyobb megbízhatóságát éri el. Az eseményt egy szemtanú – Ivan Vasziljevics – szemével látjuk. Ő Olvas Bővebben......
7. L. N. Tolsztoj „A bál után” című történetet élete végén, 1903-ban írt. A munka egy valós eseten alapult, amely Lev Nikolajevics, Szergej Nikolajevics testvérével történt. A történetet Ivan Vasziljevics, egy tisztelt személy nevében mesélik el. Ivan Vasziljevics Tovább ......
8. L. N. Tolsztoj „A bál után” című történetét olvasva tanúi lehetünk annak, hogy egyetlen délelőtt eseményei hogyan változtathatják meg teljesen az ember sorsát. A hős, akinek nevében a történetet elmondják, „mindenki tisztelt Ivan Vasziljevics”, akinek sorsában az eset döntő szerepet játszott. Olvass tovább ......

Összegzés a bál után Tolsztoj L.N

Teljes verzió 1-1,5 óra (≈25 A4-es oldal), összefoglaló 5 perc.

főszereplők

Ivan Vasziljevics (a főszereplő, narrátor), Varenka (a lány, akit Ivan Vasziljevics szeretett), Pjotr ​​Vlagyiszlavovics (a lány apja, ezredes).

A barátok azt mondták, hogy a személyes fejlődés érdekében először meg kellett változtatni az emberek életkörülményeit. Ivan Vasziljevicset mindenki tisztelte. Elmesélt egy történetet, ami teljesen megváltoztatta az életét.

Abban az időben fiatal volt, és mélyen beleszeretett Varenkába. A lány tizennyolc éves volt, gyönyörű volt, magas és kecses. Ez a tartományi mesemondó képzés során történt. Fő örömét akkor az esték és a bálok jelentették.

Maslenitsa befejezésének napján bált tartottak a tartományi vezetőnél. Ivan Vasziljevics megrészegült a szerelemtől. Ezért csak Varenkával táncolt. A lány édesapja is jelen volt. Bár öreg volt, volt benne szépség, méltóság és frissesség. A háziasszony rávette Vlagyiszlavovics Pétert, hogy táncoljon mazurkát a lányával. A teremben mindenki csodálta ezt a házaspárt. Ivan Vasziljevics lelkes gyengéd érzést érzett szeretett apja iránt.

Azon az éjszakán Ivan Vasziljevics nem tudott aludni. Így hát elment sétálni a városban. Közel volt a kedvese házához. A mező szélén. Ahol a lány háza volt, tömegre lett figyelmes. Közeledve rájött, hogy a tatár üldözi őt a vonalon. aki dezertőr volt. A lány apja elment mellette, és alaposan megfigyelte, hogy a katonák, ahogy az várható volt, bottal verik a megbüntettek hátát. Észrevette Ivan Vasziljevicset. Az ezredes úgy tett, mintha nem ismerné.

A narrátor megpróbálta kitalálni, hogy amit látott, az jó vagy rossz. Úgy gondolta, ha teljes bizonyossággal megtették, és mindenki felismerte ennek szükségességét, akkor tudnak valamit, amit ő nem. Soha nem tudta meg. Ezért nem lehetett katona vagy más alkalmazott.