Mikor jelent meg a fürdő Oroszországban, és mit csináltak benne. Banya Oroszországban: a legmegdöbbentőbb tények & nbsp Amikor a fürdők megjelentek Oroszországban
A fürdő szerves fogalom egy igazán orosz ember számára. Nehéz elképzelni, hogy egykor, az ókorban nem létezhetett fürdő.
A fürdő jótékony hatással van a bőrre és a vér összetételére, javítja az emésztést, élénkítő töltetet ad.
De igaz, egy ilyen zseniális emberi találmánynak meg kellett volna jelennie valahol és valamikor. Ki volt tehát az első szerencsés, aki megtapasztalta a fürdő jótékony hatásait?
A fürdő keletkezésének története
Mi az a fürdő? Ha ez alatt a gőz személyre gyakorolt hatásának folyamatát értjük, akkor a fürdő, mint fogalom, még egy ősi embernél volt. Valószínűleg legősibb őseinkre volt jellemző az ilyen boldog időtöltés. Éppen a kőkorszakban érdemes keresni a fürdőzés forrásait. Igaz, akkor egy sokkal szerényebb fogalom volt a fürdőház, nevezetesen forró kövek, amelyekből gőz áradt. Az ember már akkor is úgy érezte, hogy a gőz jótékony hatással van a testére, erőt ad, segített gyorsabban ellazulni és újra zsákmányra menni.
Számos elmélet létezik arra vonatkozóan, hogy egy személy hogyan fedezte fel a fürdő ilyen előnyös tulajdonságait. Az egyik legenda szerint a fürdő története egy hőforrás felfedezésével kezdődött. A felhevült kövek gőzt árasztottak, ami nagyon kellemesnek és élénkítőnek tűnt. A második ötlet szerint a férfi lakásában nedvesség került a kandallóba, és a kövek, amelyekből építették, olyan gőzt bocsátottak ki, ami a férfinak tetszett. De nem számít, hogy melyik lehetőség bizonyul helyesnek, egy dolog világos - a gőz gyógyító tulajdonságai nagyon régóta ismertek.
Egyiptomi történelem
A fürdők már civilizáltabb és megszokott formában megjelennek az ókori Egyiptomban. Ott kellemes és jótékony hatásukkal hatezer évvel előttem ismerkednek meg te és én. A papok és a társadalom felsőbb rétegei hihetetlen fontosságot tulajdonítottak a test tisztaságának. Naponta négyszer fürödtek, kétszer éjjel és kétszer nappal végezték el ezt a szertartást. Az ilyen rituálét gyakran pontosan fürdő használatával hajtották végre, mivel a tisztaság mellett az egyiptomiak tisztelték a masszázst, a mértékletességet az ételekben, amelyek együttesen lehetővé tették a lélek és a test fiatalságának megőrzését. A fürdő utáni masszázst az egyik leggyógyítóbb gyógymódnak tartották. Az akkori egyiptomi orvoslást az egyik legjobbnak ismerték el, és az orvosok nem nélkülözhették a vízi eljárásokat és a gőz- és fürdők fáradhatatlan ajánlásait.
Az ókori India és Görögország
Az egyiptomiak után a tisztaság és a kikapcsolódás iránti vágy elfogta Indiát (ez körülbelül kétezer évvel korunk előtt történt). Itt a fürdőket kiváló gyógymódként és a személyes higiénia forrásaként is használták.
Az ókori Görögország sem kerülte meg a gőz gyógyító hatását. Itt jelentek meg eredetileg a fürdők a spártaiak körében. Kerek kis épületeknek tűntek, közepén nyitott kandalló volt, ahol köveket fűtöttek, és bent tartották a magas hőmérsékletet.
Római fürdőkultusz
Az ókori Rómában különösen kedvelték a fürdőket, itt a szárnyalás igazi kultusszá változott, amely mindenkit megragadt: a fiataloktól az idősekig, a gazdagoktól a szegényekig. Rómában jelenik meg először a magán- és nyilvános fürdőkre való felosztás.
A magánfürdők a fényűző paloták kiegészítéseként szolgáltak, a gazdag rómaiak naponta egyszer gőzfürdőt vettek, igazi kultusszá változtatva. A fürdő itt nem korlátozódott csak a gőzfürdő jelenlétére, kiterjedt helyiségek voltak testedzésre, masszázsra, kényelmes pihenőhelyiségek. A rómaiak a fürdőben nemcsak a testtel, hanem a lélekkel is pihentek. Itt filozófiai témákról beszélgettek, rajzoltak, verset írtak, tanultak, lakomáztak, szerettek és elváltak... A fürdőknél külön könyvtárak is készültek. Az ókori fürdő egyik falán egy feliratot találtak: "Fürdő, szerelem és öröm - együtt öregségig." Ez a felirat a legjobb módja annak, hogy kifejezze a rómaiak hozzáállását a gőzfürdőhöz. Itt jelentek meg a nyilvános fürdők - fürdők, ahová a hétköznapi polgárok mehettek. A kifejezések megkülönböztető jegye a luxus és a szépség volt. Márvány volt mindenhol, mozaikok a medencékben, ezüst és arany a díszítésben, nemesfémek a mosdókagylókon. És mindez egyszerű halandóknak szól, nem császároknak és nemes rómaiaknak.
A Krisztus előtti első század végére több mint 150 nyilvános fürdő épült az ókori Rómában, amelyek mindegyike a szépség és a luxus mintájaként szolgálhat. A római fürdőknek több rekesze volt az izzadásra: hagyományos kályhával és kövekkel, amelyekre vizet öntöttek (orosz fürdő), valamint száraz forró levegős gőzkamrákkal (szauna).
A fürdők az ókori Rómában nem csak a higiénia eszközei voltak, és nagyszerű időtöltést jelentettek, hanem aktív eszköznek számítottak szinte minden létező betegség leküzdésére. Asklepiad, az akkori híres orvos úgy érvelt, hogy a gyógyuláshoz a legfontosabb a mérsékelt fizikai aktivitás, a test tisztasága, az étrend, a séták és a jó hangulat. Asklepiad szerint a gyógyulási siker majdnem felét a fürdő adta (a fürdőzés ilyen függősége miatt a "fürdőző" becenevet kapta). Igaza volt, a feltételek valóban lehetővé tették a rómaiak számára, hogy jól érezzék magukat, és teljes mértékben élvezhessék az életet.
Orosz fürdő az évszázadok prizmáján keresztül
Az orosz fürdő története az V. században kezdődik. A fürdőt már akkor is ismerték a szláv országok területén, használták a hercegek, a hétköznapi emberek és a gazdag kereskedők, senki sem hagyta figyelmen kívül ezt az élvezetet. Akkor a banyának sok neve volt, szappannak, movnynak és vlaznénak (a banya ukrán neve - lazna innen származik), a fürdőt movyu-nak is hívták. De a különböző elnevezések ellenére a fürdő funkciói nemcsak és nem annyira higiénikusak, mint inkább szertartásosak. Tehát a nagy ünnepek vagy esküvő előtt kötelező volt a fürdő látogatása. Ezt a gőzfürdőbe vezető utat különleges rituálék és hagyományok kísérték.
Az orosz fürdő, valamint a gőzfürdő teljes rítusa sok utazó érdeklődését felkeltette, például Olearius, a híres tudós és utazó sokat írt a fürdőzés orosz hagyományairól. A német örömmel figyelte a fürdőházban való szárnyalás folyamatát, és elmondta, hogy az orosz nép nagyon ragaszkodik a fürdőházban való fürdőzés hagyományához. Szinte minden városban, faluban, sőt községben is volt magán- és nyilvános fürdő, ahová mindenki járt: a fiataloktól az idősekig.
A külföldi szemmel történő mosás menete így nézett ki: az emberek bemennek egy fűtött helyiségbe, ahol vizet öntenek a kövekre, és kimerültségig gőzölögnek. Utána kiszaladnak az utcára és leöntik magukat hideg vízzel, vagy gurulnak a hóban, hogy később ismét visszatérhessenek a gőzfürdőbe. Forró bőr, vörös testek és vidám sikolyok kísérik ezt a folyamatot, és a legérthetetlenebb az, hogy ez mindenkinek tetszik. Az utazó szerint hamis Dmitrij fürdőház iránti ellenszenve fedezett fel benne egy idegent.
Akinek elég földje volt, építhetett saját fürdőt, így a családi fürdőházak nagyon népszerűek voltak Oroszországban. Minden városlakó és gazdag falusi saját gőzfürdőt épített, ahol az egész család összegyűlt, hogy gőzfürdőt vegyen, mosakodjon és pihenjen. A magánfürdőket szombatonként fűtötték. Ez a nap fürdőnapnak számított, és szinte minden család teljes létszámmal elment fürdeni. Sőt, az otthoni fürdőkben együtt fürödtek és mosdattak: férfiak, nők és gyerekek.
A hazai fürdők mellett léteztek nyilvános fürdők, az úgynevezett "kereskedelmi" fürdők. Kezdetben ezek a fürdők is gyakoriak voltak, férfiak és nők egyszerre gőzölögtek ott, élvezve a pihenést és a gőzfürdő jótékony hatását. De 1743 után a női és a férfi gőzfürdőt különválasztották, a nők a férfi gőzkabinokba nem, a férfiak a fürdő női részlegébe nem léphettek be.
Oroszországban a fürdő gyökeresen különbözött római elődjétől, itt a fürdőházak kizárólag fából épültek, nem pedig márványból. Ezenkívül az orosz fürdőt nem különböztették meg különleges sallangok, egyszerűnek és szerénynek tűnt. Mindent a gyógyítás és a kikapcsolódás fő céljának rendeltek alá. Ráadásul csak egy gőzfürdő volt, ahol a magasságtól függően változott a hőmérséklet, minél magasabb volt a polc, annál melegebb volt. Így helyet takarítottak meg, és a tervezés egyszerűsége lehetővé tette, hogy mindenki számára legyen fürdőház.
A falvakban folyók vagy tavak partjára építettek fürdőket, hogy közvetlenül a gőzfürdőből lehessen a hűs vízbe merülni. A fürdő melegítésére kályhákat használtak, amelyekből a hő közvetlenül a fürdőbe jutott, felmelegítették a köveket, amelyekre aztán vizet fröcsköltek. A fürdőben csak két szoba volt - maga a gőzfürdő, ahol a fürdés zajlott, valamint az öltöző, ahol levetkőztek, pihentek a fürdő látogatásai között, és beszélgettek. Külsőleg a fürdő egy kis gerendaháznak tűnt, az építésére nem készültek tervek, de a fürdőbiznisz minden titka a fejben volt, örökléssel továbbadva.
A seprű az orosz fürdő jellemzője volt, a seprűvel való fürdés tisztán orosz hagyomány, más országban ismeretlen. Az alaposan párolt és felmelegített nyírfa seprű mély, melegítő és élénkítő masszázs hatást keltett. Egy ilyen újítás a fürdési üzletágban nagy hatással van a bőrre, javítja a vérkeringést és segít a felmelegedésben.
Az oroszországi fürdőket terápiás hatásuk, gyógyulásuk és a test szúrása miatt értékelték. Ilyen hasznos tulajdonságokat fedeztek fel a X. században. A fürdőt ezután először a pecherszki kolostorban rendezték be, ahol a szerzetesek magukon tesztelték a gőz hatását.
Oroszországban egyébként a klasszikus kereskedelmi és hazai fafürdők mellett kőfürdőket is építettek, amelyek kialakításukban az ókori római fürdőkre emlékeztettek. Például az első kőfürdő 1090-ben épült Perejaszlavlban, és hihetetlen népszerűségnek örvendett a városlakók körében.
Az orosz fürdők népszerűségének újabb mérföldkövét állította 1. Péter, aki maga is lelkes fürdőző volt, és minden lehetséges módon népszerűsítette ezt a hasznos tevékenységet. Szentpétervári uralkodása alatt semmilyen típusú fürdő és gőzfürdő építésére nem vetettek ki adót.
Az orosz ember olyan erősen szerette a fürdőt, hogy távollétében is megpróbálták visszaadni a gőzfürdő hatását. A leghétköznapibb kályha torkába, amelyben főztek és fűtötték a szobát, deszkát tettek, amelyen az ember lefeküdt. A kályha torkát csappantyúval zárták le, és jó fürdőhatást értek el, és amikor a tűzhely falaira vizet öntöttek, a forró kenyér aromája ömlött bele. Ezt a módszert alkalmazták az idősek szárnyalására is, akiknek nehezükre esett egy igazi fürdő látogatása.
A középkori Európa fürdőhagyományai
A kereszténységnek a Római Birodalom pogánysága felett aratott győzelme után az európai fürdőhagyományok kihaltak, a fényűző fürdők többségét templommá alakították át. A nyilvános mosdók hagyománya pedig semmivé vált. De a szinte halott római hagyományokat törökök váltották fel. A hammam ötlete a keresztes hadjáratokból származik, és gyorsan népszerűvé vált. A 13. század közepére Európa szinte minden városának volt saját gőzfürdője, amely kissé a török fürdőkre emlékeztetett, kissé megőrizve a római fürdők hagyományait.
Skandináviában a fürdőhagyományok a maguk módján alakultak ki, és a helyi klímának voltak alárendelve. Itt virágoztak a száraz gőzkabinok, az úgynevezett szaunák, amelyek lehetővé tették a felmelegedést és egyben a test tökéletes temperálását, ami fontos volt az adott helyek éghajlati viszonyai között.
A 13. század közepén a férfi és női fürdőben tilos volt az általános fürdőzés, ez azonban nem külön gőzfürdők kialakítását tette lehetővé, hanem a napok férfi és női napokra való felosztását feltételezte. De ez nem akadályozta meg, hogy a fürdőben rohamokat hajtsanak végre, és a fürdő annak ellenére, hogy sok orvost villámgyorsan megvertek, továbbra is titkos találkozók, részeg bulik és egyéb szórakozások helyszíne maradt. Európában ebben az időszakban volt szükség engedélyre a fürdőház építéséhez. Az ilyen engedélyek megvásárolhatók, lízingelhetők vagy örökölhetők. Ettől a pillanattól kezdve a fürdő jövedelmező vállalkozássá válik, és az engedélyes fürdő építésével, vagy a meglévő engedély bérbeadásával garantálhatja a kényelmes egzisztenciát. Érdemes megjegyezni, hogy az engedélyeket örökre kiadták, az örökösök saját belátásuk szerint használhatták.
Nem kevésbé tiszteletreméltó volt akkoriban a fürdőnő szerepe, lehetett akár maga a fürdő tulajdonosa, akár béres. De nagyon magas követelményeket támasztottak a kísérővel szemben. Tizenöt éven felüli, írni-olvasni tudó embernek kellett lennie, aki tudott számolni és bizonyos nyelvtudással rendelkezik. A kísérő feladata volt a tűzterek, fürdők gondozása, a fürdő rendben tartása és a fürdőben rendelkezésre álló összes személyzet elszállítása. A kísérőt minden mesterség mesterének tartották, szívesen vették fel, tisztelték a városiak, nagyon jó pénzt keresett és sok titkot ismert, amit saját belátása szerint használt.
Az idő múlásával a fürdő rossz hírnévre tett szert, és ehhez az egyház is hozzájárult. A fürdők állandó szórakozóhellyé, számos betegség melegágyává és egyszerűen obszcén elfoglaltsággá váltak. Európa fővárosaiban évtizedekig már nem lehetett fürdőt találni, 1900-ra pedig már a kisvárosokban sem. Igazi gőzfürdőt csak az alpesi falvakban, a balti országokban, Finnországban és Oroszország északi régióiban lehetett találni. A fürdőkultúra eredetileg itt épült fel az egészség, a kikapcsolódás és a nyugalom vágyára. Itt a fürdők megőrizték valódi, Európában rég elveszett jelentésüket.
Moszkva szauna legendája - Sandunovskiye fürdők
Valószínűleg Moszkvában és egész Oroszországban nem lehet híresebb fürdőt találni, mint a Sandunov. Minden moszkvai, szinte minden látogató, és természetesen minden fürdőkedvelő, függetlenül attól, hogy hol él, hallott róluk.
A Sanduny fürdők minden higiéniai szabványnak megfelelnek, ugyanakkor igazi műalkotások.
A Sandunov fürdő valóban az orosz fürdőművészet egyfajta szimbóluma, nemcsak Moszkva legrégebbi gőzfürdői, amelyek léteznek és a mai napig virágoznak, hanem egy igazi műalkotás is, minden higiéniai előírásnak megfelelően. Gyakran "cárfürdőnek" nevezik őket, sem a királyok, sem a politikusok nem hanyagolták el az intézmény gőzfürdőinek luxusát.
A Sanduny fürdő története igen érdekes és figyelemre méltó. A 18. században jelentek meg, és a híres színész és II. Katalin udvarának szolgálója, Sila Nikolaevich Sandunov adta nevüket. Sandunov úrnak volt egy felesége, akinek gyönyörű, egyszerűen angyali hangja volt - Elizaveta Uranova. Maga a császárné is áthatotta tehetségét, és vállalta, hogy a legélénkebben szervezi a család életét, hallatlan szépségű ékszereket ajándékozva az énekesnőnek igen tisztességes összegért. Ezek az ékszerek váltak a család kiinduló tőkéjévé. Miután eladta őket, Sandunov úr földet vásárolt a Neglinnaya partján, a földek akkoriban olcsók voltak, és nagyon jó telknek bizonyultak, amelyhez később hozzáadta a szomszédok telkeit, fokozatosan kivásárolva a folyóparti területeket. .
Az így létrejött területen minden épületet lebontottak, és valódi kőfürdőket építettek. Oroszország számára ez újdonság volt, hiszen korábban az ország összes fürdője kizárólag fából készült, de az új szerkezet egyre nagyobb figyelmet vonzott. A kivitelezés során mindenféle tényezőt figyelembe vettek: a higiéniai előírásoktól a tűzbiztonságig. Ennek eredményeként a fürdőházak tökéletesen túlélték az 1812-es tűzvészt, és több mint nyolcvan évig léteztek, ezalatt több tulajdonost is cseréltek, de az alapító nevét megtartották.
Igaz, miután több tulajdonost cseréltek és Ganetszkij úr kezébe kerültek, a fürdőket bontásra küldik, de azzal a céllal, hogy ugyanazon a helyen még fényűzőbb gőzfürdőket építsenek, amelyek felülmúlták mindazt, ami a fürdőbizniszben létezik. szépség. Addigra a folyó, amelyen a fürdő állt, már egy földalatti kollektorban volt elrejtve, ami nagyban leegyszerűsíti az építkezést, és még jobbá teszi a helyszín egészségügyi feltételeit.
1896-ra a terjedelmében grandiózus fürdőprojekt majdnem elkészült, több épületben egyszerre volt szálloda, dolgozói lakások, több üzlet és rengeteg fürdő. Voltak olcsóbb gőzfürdők, kényelmes körülményekkel, sallangok nélkül, és luxusfürdők, amelyeket a felső osztálynak szántak. Ezekben a gőzkabinokban a könyvtáraktól és társalgóktól kezdve a fényűző úszómedencékig minden volt. A dekoráció csodálatos volt, a belső dekoráció a római fürdők luxusára emlékeztetett. Mindezen gazdagságon kívül kétféle gőzfürdő létezett: a klasszikus orosz fürdő és a gőzfürdő ír változata.
Általánosságban elmondható, hogy a Sandunovsky fürdőben háromféle gőzfürdő kapott helyet: egyenként 50 kopejkás - ezek elit gőzfürdők voltak minden kényelemmel, olcsóbb és gazdaságosabb lehetőség - egyenként 20 kopejk. És végül fürdők a szegényeknek és az egyszerű polgároknak 5 kopekkáért. Az ár, meg kell jegyezni, már tartalmazott egy ingyenes mosogatórongyot és egy seprűt.
A meglehetősen rugalmas árpolitika és a fürdők kiváló elhelyezkedése gyorsan népszerűvé tette őket a lakosság minden rétege körében. De nem az ár és a kényelem volt az egyetlen oka a Sanduny fürdők népszerűségének. Ezeknek a fürdőknek a sajátossága a legmagasabb higiénia volt, még építésük során is abszolút minden higiéniai követelményt és szabályt figyelembe vettek, amelyek akkoriban szétszóródtak és külön működtek. A fürdőben abszolút minden mosható és tisztítható, a székhuzatoktól és függönyöktől a padlóig, a falakig és a mennyezetig. Az anyagok ilyen stabilitása miatt itt szinte naponta végeztek takarítást, ami elképesztő eredményre vezetett - a történelem során szinte egyetlen, a Sanduny fürdőhöz kapcsolódó betegség vagy járvány esete sem volt.
A vizet a bobjegorszki gátról külön vízvezeték juttatta a fürdőbe, amely garantálta annak tisztaságát. Emellett a komplexum területén ásott, mintegy 750 méter mély artézi forrás vizét használták ivásra. A példaértékű tisztaság megőrzése érdekében a szerda és a péntek higiéniai nap volt, amikor a legapróbb részletekig mindent ellenőriztek, kitakarítottak és kimostak. Emellett a jól kiépített szellőzőrendszer gyors és minőségi légtisztítást, a korom és égés megjelenésétől védett elektromos világítást tett lehetővé.
Építésük minősége és az összes egészségügyi szabványnak való megfelelés miatt a Sandunovsky fürdő továbbra is az egyik legnépszerűbb hely Moszkvában, és paradox módon az orosz fürdőhagyományok szimbóluma, bár kialakításuk egyáltalán nem felel meg a az eredeti orosz elképzelések egy fából készült fürdőről, kis öltözővel és minimális felszereléssel.
Meg kell jegyezni, hogy a fürdő története nagyon sokrétű és sokrétű. Minden nemzetnek megvan a saját története a gőzfürdők létrehozásának, fejlesztésének és alkalmazási módszereinek. Valahol a fürdő fogalmai keresztezték egymást, összekeveredtek, új szimbiózisokat hoztak létre, és más sarkokba kerültek, helyi hiedelmeket szereztek és alkalmazkodtak. De ugyanakkor gyakorlatilag nincs olyan nép, ahol egyáltalán ne lennének fürdőhagyományok.
Egyesíti az összes fürdőt és az ősi ember közös kezdetét. És bármennyire is különböznek a világ népeinek fürdői, legyen szó fürdőről, szaunáról, gőzkabinról vagy mosdóhelyiségről, mindegyik ugyanannak a szabálynak engedelmeskedik - az ember javát szolgálja, erősíti a testet, javítja az egészséget, helyreállítja az erőt. és megújítja az immunitást.
Hallgassuk meg őseink tapasztalatait, és fedezzük fel a gőz gyógyító hatásának minden varázsát, a gőzfürdő varázslatos hangulatát és azt a csodálatos biztatást, ami a fürdőkezelés után elfog bennünket.
Úgy gondolom, hogy minden Oroszországban élő ember számára nagyon érdekes lesz meghallgatni az orosz fürdő történetét. Végül is járunk rá, de nem tudjuk, honnan jött ez a hagyomány, ki hozta el hozzánk. Ebben a cikkben megpróbálunk erről mesélni.
Nyilvános fürdők a Neglinnaya folyón a 17. században - Appolinary Vasnetsov. 1917 Amint látja, itt egy fekete fürdő, minden repedésből füst jön
Az orosz banya nagyon ősidők óta származik. Még maga Hérodotosz is elmesélte, hogy az Ukrajnában élő szkíták használták a fürdőt. Felállítottak három, egymás felé hajló botot, és ezt az „épületet” nemezzel tekerték be. Ezután a kialakított „szoba” közepére egy kádat szereltek fel és forró köveket dobtak bele. Ebbe a fürdőbe bemászva kendermagot dobtak a kádba, amiből erős hőség szállt fel.
A fürdő minden nép számára különleges, szent helynek számított. A mondás, miszerint a fürdőben való mosás után mintha újjászületne, ősi, ősidőkből származik. Az alábbiakban megvizsgáljuk, mely népek és országok kezdték meg a fürdő bevezetését kultúrájukba.
Amerika külön törzsei a mai napig használják az "ősi" fürdőt. Vagyis kúp alakú kunyhót építettek, melynek közepébe egy kis mélyedést ástak. Ebbe a lyukba tűzön felhevített köveket tettek, és vizet szórtak rájuk. Most turisták, szállítmányozók, geológusok és mások használják ezt a módszert.
Caesareai Prokopiosz történész, aki az i.sz. 5. században élt, azt írta, hogy a fürdő az ókori szlávok életének szerves részét képezte. A fürdőben megünnepelték az összes ünneplést, megmosdatták a most született gyermeket, és ugyanígy elkísérték az elhunytat egy másik világba. Abban az időben a fürdő úgy volt „építve”, hogy a sarokban (a házban) kövekből tűzhelyet építettek, valahol pedig egy mérföldkőre nyitottak egy ablakot a füst eltávozására, volt még egy edény vízzel, ami forró kövekre szórták. Mindenki a kezébe vett egy seprűt, és körbe-körbe lendítette a hőt. Így az emberek megtisztították testüket és lelküket. A fürdő négy elem kombinációja (ahogyan az ősök hitték) - tűz, víz, föld és levegő. Az a személy, aki gőzfürdőt vett, erősebb és egészségesebb lett. Még az a vélemény is volt, hogy ha a beteg nem gyógyul meg a fürdő után, akkor semmi sem segít rajta. A keleti szláv mítoszok említik, hogy maguk az istenek használták a fürdőt.
Oroszországban az 5. századi gőzfürdőt szappannak vagy vlaznyának nevezték. Az emberek már akkoriban élvezték ezt a kegyelmet. Függetlenül attól, hogy az ember gazdag vagy szegény, megengedheti magának, hogy megtisztuljon a fürdőben. A fürdő vigasz volt a problémáktól, a gonosz szemtől és a viszontagságoktól. Kicsit később a vendéglátás alapja lett az ember fürdőbehívása. Kezdetben „takarítani” hívták a vendéget, és csak ezután vendégelték meg itallal és étellel.
A fürdőről először a briliáns férfi szerzetes, Nestor krónikás leírásaiban lehetett olvasni.. "Elmúlt évek meséje" szerint a fürdőt először az i.sz. 1. században említették. Ez akkor történt, amikor András szent apostol, miután Kijevben hirdette az evangélium tanítását, Novgorodba ment, „igazi csoda” jelent meg a szeme előtt. Az emberek meztelenül mentek be a fürdőbe, és ott "felmelegedtek" a főtt rák színére, majd leöntötték magukat vízzel, és seprűvel verték egymást fáradságig. Erre a szertartásra naponta került sor. András szent apostol számára ez vadság volt, így kommentálta: „az emberek örömmel kínozzák magukat”. Továbbá Nestor leírása alapján megtudhatja, hogy 906-ban megállapodás született Oroszország és Bizánc között, amely ... egy fürdőről szólt. Ott jelezték, hogy a bizánci kereskedők megérkezésekor kapjanak inni, enni, és annyit fürödjenek a fürdőben, amennyit csak akarnak. Van egy érdekes tény, ami 945-ben történt. Igor herceg halála után Olga hercegnő háromszor is bosszút állt a drevlyánkon, és amikor a drevljani nagykövetek megérkeztek a hercegnővel tárgyalni, elrendelte, hogy fűtsenek nekik egy fürdőt. A gyanútlan nagykövetek nyugodtan mosdattak az útból, amikor Olga szolgái kívülről bezárták őket, és elevenen elégették őket.
Az első fürdők kizárólag rönkökből épültek, de 1090-ben Pereslavl városában egy téglafürdő épült.
Abban az időben a más országokból (németek, franciák) érkező látogatók „saját bőrükön” kipróbálva, mi is az az orosz fürdő, elkezdték újjáépíteni hazájukban ugyanazokat. De ezek a fürdők nagyon különböztek az igazi oroszoktól. Kevés utazó bírta ki az ilyen magas hőmérsékletet (egyes fürdőházakban akár a 100 fokot is), és nem tudták elképzelni, hogy az orosz nép hogyan fogadta be az ilyen forró légtömegeket. Az okos külföldi orvosok tudták, hogy a fürdőben gőzölni nagyon hasznos, izzasztó a test számára, de mivel az oroszok gőzölögnek, nemhogy nem hasznos, de még veszélyes is. Azzal érveltek, hogy az ebből származó agy- és izomszövet ellazul és rosszabbul működik, a nők bőrére és fiatalságára pedig rendkívül káros. De még a külföldiek is tudták, hogy az oroszoknak van ilyen napja - "fürdés", szombat volt, amelyen szokás volt gőzfürdőt venni.
Aki nem fürdött, az közvetlenül a sütőben gőzfürdőt vehetett. Tisztára seperték a padlót, letakarták szalmával, és ahogy erről a külföldiek mondták: „úgy gőzölögtek, hogy kiszállt belőlük a szellem”. Ennek ellenére ezt a módszert a mai napig alkalmazzák, bár ritkán.
Abban az időben az orosz gyógyítók Hippokratész gyógyító módszereivel (megismerve a fürdő előnyeit) elkezdték segíteni az emberek betegségeit. A Vörös Nap herceg (így hívták Vlagyimir) oklevelében fürdők voltak a „tehetetlenek” számára. Ezek voltak az elsők Oroszországban, egyfajta kórház. A 12. század elején Oroszországban élt Vlagyimir Monomakh unokája, a híres gyógyító és gyógyító Eupraxia. Mondhatnánk, a fürdőbe látogatva prédikált. Már 15 évesen eljegyezték a konstantinápolyi cárevicssel, és hozzáköltöztek. Miután gyorsan megtanulta a görög nyelvet, Eupraxia elolvasta a hatalmas gyógyítók - Hippokratész, Aszklepiádész és Galenus - ősi receptjeit. A sok tanulmányozott receptnek köszönhetően idővel gyógyítóvá vált, és a személyes higiéniát prédikálta. Eupraxia azt mondta a fürdőkről, hogy erősítik az ember testét és szellemét.
Az orosz fürdő történetéhez számos érdekes esemény kapcsolódik, amelyekhez hasonlóan a történelemhez, nem ártana kortársakat ismerni.
Függetlenül attól, hogy ki volt király vagy közember, de az akkori „vándorlás” szokását mindenkinek be kellett tartania. Az együtt töltött éjszaka után az embereknek reggel a fürdőbe kellett menniük, majd meghajolniuk a képek előtt. A jámbor emberek még néhány nappal az együtt töltött éjszaka után is féltek templomba menni. Az ilyen emberek engedtek a könnyed gúnynak és viccnek (végül is elég furcsa, ha többen állnak a templom előtt, és nem mennek be). A 18. század elejéig mindenki csak átesett a következő rítuson. Az esküvő előtt a vőlegénynek gőzfürdőt kellett vennie, majd az éjszaka után a pár együtt ment oda. A menyasszony édesanyja az esküvő előestéjén kenyeret sütött, amit „bannik”-nak hívtak, ezzel áldva meg a fiatalokat a boldog életre. Ezt a kenyeret, két sült madarat (leggyakrabban csirkét) és két étkészletet terítőbe csomagolt, összevarrta és odaadta a párkeresőnek. Ez azért történt, hogy miután a fiatalok elhagyták a fürdőt, a párkereső megvendégelje őket ezzel az áldott vacsorával. Az emberek szilárdan hitték, hogy a fürdő elmossa minden bűnüket.
A fürdő minden gazdag és szegény ember házában volt, hiszen a nagyon szegények számára is volt közös fürdő.
Banya - ez volt az a hely, amely nélkül egyetlen orosz ember sem tudta elképzelni magát. Békét, örömet, kikapcsolódást adott, betegségeket gyógyított, megfiatalította a lelket. Ez egy olyan rítus volt, amelyet nem lehetett figyelmen kívül hagyni. Magába a fürdőbe való belépés előtt az ember retket kapott, szomjúság esetén pedig mindig hűvös kvas volt az öltözőben. A menta és más aromás fűszernövények nagyon fontos szerepet játszottak. Mentát tettek a kvasba, a padokat mentával, dominikával és más illatos fűszernövényekkel borították be. főleg nyírfát használtak.
Miután az orosz fürdő gyakorlatilag minden ország velejárója lett, a különböző népek saját maguk alkalmazkodtak hozzá. Például az iszlám a fürdőben való megtisztulást a vallásos gondolatokhoz hasonlította, kizárólag ilyen módon.
Ma már senki sem tudja megbízhatóan megmondani, honnan származik az orosz fürdő. Egyesek szerint a spártaiak, mások szerint az arabok hozták, de elég valószínű, hogy az orosz fürdőt a szlávok találták fel. Miért ne? Ez a feltételezés több érdekes pontot is megerősít. Mivel az oroszok a fürdőben mosdattak, még senki sem mosott, vagyis az ősöknek megvolt a saját „stílusuk” ebben a kérdésben. Az a tény, hogy a külföldiek dicsérték az orosz örökséget, és azt, hogy csak miután Oroszországban gondolkodtak rajta, saját hazájukban kezdték el építeni ugyanazt. Ki tudja, talán valóban a szlávok ősei kezdeményezték ezt a szép rítust.
Fürdőházat általában bárki építhet, akinek volt hozzá földje. A 17. század közepén pedig még rendelet is született arról, hogy egy lakóépülettől milyen messze kell fürdőt építeni. Ez kizárólag a biztonság kedvéért történt. Az otthoni fürdőben a nők és a férfiak is együtt mosdattak, habozás nélkül, de a közöseket férfi és női felére osztották. És csak 1734 óta tiltották be a férfiakat a női fürdőkbe, a nőket a férfifürdőkbe.
1733-ban adtak ki engedélyt gyógyfürdők építésére. Tilos volt alkoholos italt tartani. Az ilyen fürdőket általában rönkökből építették. Az építőművészet nemzedékről nemzedékre öröklődött, miközben az emberek nem használtak semmilyen rajzot vagy diagramot. Az ősök nagyon fontos és szigorúan közelítették meg az épület elhelyezésének kérdését. Ez nem volt kevésbé fontos, mint a templom építésének helyszíne. Az orosz fürdőben nem voltak különböző hőmérsékletű helyiségek, mint a római tövisben, de volt egy helyiségük különböző magasságú lávákkal, vagyis minél magasabb, annál melegebb.
Nagy Péter idejében élt Szentpéterváron a kamarai junker, Berholz, aki Oroszországról szóló feljegyzéseiben leírta az orosz fürdő szépségét és a bennük lévő kiszolgálás mértékét. Az orosz nők tudták, hogyan kell helyesen beállítani a megfelelő hőmérsékletet, milyen nehéz „eltávozni” a seprűvel, és mikor kell hideg vizet önteni rájuk.
I. Péter ekkor egy egyszerű asztalos életét élte, és neki, mint a többi orosz népnek, volt egy fürdőháza, amely nélkül nem tudta elképzelni az életét. Ennek eredményeként ő lett az első szervezője a fürdőre épült gyógyüdülőhelyeknek Oroszországban. Miután számos külföldi üdülőhelyet - hidropátiás központot meglátogatott, I. Péter elrendelte, hogy találja meg ezeket a gyógyító vizeket Oroszországban. Így fedezték fel először a „hadivizeket”. Ezt a nevet azért kapták, mert a víz vastartalmúnak bizonyult, ezért a háború istene - Mars - tiszteletére nevezték el. I. Péter hozzájárult ahhoz, hogy Nyugat-Európában elterjedtebbé vált az orosz fürdő. Katonái számára Párizsban és Amszterdamban fürdő építését rendelte el. A Napóleonnal vívott csata után pedig minden felszabadult országban fürdőket építettek.
Az orosz fürdő - története meglehetősen érdekes, és I. Péter hatalomra kerülésével kezd kissé megváltozni. Ekkor kezdődik a "divat" és az ősi kultúra iránti hajlam. Elkezdtek építeni a római házak stílusában. A római tövisek másolata a Carskoe Selo-i Nagy Palota helyiségében épült.
Mint a forrásokból megtudható, számos híres személyiség szeretett ellátogatni az orosz fürdőkbe. Szuvorov megszervezte, hogy katonái "mosakodjanak" bármely városban (a fő az volt, hogy volt orosz fürdő). Maga a tábornok nagyon erős hőséget is kibírt, ami után körülbelül 10 vödör hideg vizet vett magához. Denis Davydov gyakran jött, valamint Sanduna énekes és színésznő. Fontos, hogy az énekesnő érkezése után a „Sandunovsky fürdő” fürdőtípust az ő tiszteletére nevezték el. Büfében és sok italban különböztek a többitől, egészen a pezsgőig.
Csak Szentpéterváron 1874-ben körülbelül 312 fürdő volt. Mindegyiket ellátták Néva vízzel. Ezeket a fürdőket "kereskedelmi" és "számozott" fürdőkre osztották. A kereskedelmi fürdő látogatása 50 kopejkától 10 rubelig terjedt, ami meglehetősen drága volt, és nem mindenki engedheti meg magának. A "számozott" fürdőkben az árak mérsékeltebbek voltak, vagyis szegényeknek készültek. 3 osztályra osztották őket: 1. osztály - 15-40 kopejka, 2. osztály - 8-15 kopejka, 3. osztály - 3-5 kopejka, ami általában mindenki számára elérhető volt.
Annak érdekében, hogy a folyamat kellemesebb legyen a "lélek és test" számára, az oroszok különféle attribútumokkal látták el a fürdőt. Ennek ellenére minden családi fürdő különbözött egymástól tervezésében, hőmérsékleti rendszerében és a betegségek kezelésének megközelítésében.
Videó az orosz fürdő történetéről:
Úgy tűnik, hogy egy fürdő - mi lehet hétköznapibb? Hazánk lakói ősidők óta rendszeresen látogatják ezt a helyet: fürödnek, mosnak, barátokkal kommunikálnak. De nem minden olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Hiszen a fürdő nem csak a vízi eljárások különálló épülete, régen itt végeztek varázsszertartásokat, áldoztak a szellemeknek, sőt embereket is kivégeztek. Egy személy születése, házasság és temetési rituálék - mindez közvetlenül kapcsolódik a fürdőhöz.
pogány szentély
A pogányok számára minden olyan hely különleges, ahol mind a négy természeti elem – tűz, víz, föld és levegő – összeér. Oroszországban az ősidők óta a fürdők a családi szentélyek szerepét töltötték be, olyan helyként tisztelték őket, ahol az élők világa (a valóság) találkozik a holtak világával (nav). Azt hitték, hogy az elhunyt ősök szellemei éltek itt.
Korántsem véletlen, hogy a mesés Baba Yaga először elpárologtatja a jó fickót a fürdőben, és csak utána kérdez. Végül is a rituális tisztálkodással történik az ember átmenet a valóságból a navigációba.
Andrey Dachnik, az ősi hagyományok kutatója „Fürdő. Az Essays on Ethnography and Medicine, amely 2015-ben jelent meg Szentpéterváron, azt írta, hogy a kereszténység oroszországi felvétele után az ikonok szilárdan megtelepedtek az emberek otthonaiban, és a fürdő kezdte el betölteni a pogány erők központjának szerepét. . Fokozatosan az emberek ezt az önálló épületet ördögök és boszorkányszertartások élőhelyeként kezdték érzékelni. [S-BLOCK]
Ezért sok rituális tilalom kapcsolódik a fürdőhöz, köztük:
Nem moshat meg egyedül, aki ezt teszi - a varázsló vagy a boszorkány. A fürdőbe lépés előtt keresztet kell vetni, magában a fürdőben nem lehet megkeresztelkedni. Ikonokat nem visznek be a fürdőbe. Az ortodox ünnepek alatt nem moshat a fürdőben, jobb, ha előző nap megteszi. Fürdőeszközöket (lavór, merőkanál, póker stb.) soha nem visznek be a kunyhóba. A fürdő helyén házat építeni tilos. Éjszaka nem lehet mosni a fürdőben.
Még a "Fürdőbe mentem" kifejezés is. felajánlást jelent az embernek, hogy megtisztítsa gondolatait minden szennytől, ami egy pogány szentélyben történik. Az ókori szlávok hiedelme szerint a fürdőben mágikus képességekre tehet szert, ha éjfélkor odament, és hangosan lemondott Istenről, eltávolítva magáról az ortodox keresztet.
Ki az a bannik?
A pogányok nemcsak házaikat, hanem más épületeiket is szellemivé tették. Ha egy brownie lakott a házban, egy istálló lakott a pajtában, akkor egy bannik lakott a fürdőházban. Néha "nagyapának" is nevezték, ami az ősök kultuszának tiszteletéhez kapcsolódik. A bannik tehát egyszerre lehet a hely szelleme és egy adott család egyik tisztelt őse.
Mivel az emberek tudatában a testi és lelki megtisztulás elválaszthatatlan, a fürdőben szertartásokat végeztek, amelyek célja az volt, hogy megszabadítsák az embereket a különféle negativitásoktól, problémáktól, adósságoktól, károktól és a gonosz szemtől. A boszorkányság kezdete előtt a gyógyító vagy boszorkány biztosan megkérte ennek a helynek a szellemét, hogy segítsen.
Néha felmelegítették a fürdőt, de senki nem mosott benne. Ezt a pogány ünnepek alatt tették a bannik kedvéért. Neki kifejezetten vizet hagytak egy tálban és egy seprűben.
Az orosz parasztok általában féltek a fürdőben élő szellemektől. Hiszen egy tiszteletlenségtől megsértett bannik megölhet egy embert a közhiedelem szerint. És egy bizonyos nőnevelő általában képes volt lehúzni az összes bőrt egy élő emberről, ha egyedül maradt a fürdőben és elaludt. Így magyarázták az emberek az ezen a helyen történt számos balesetet.
Szén-monoxid mérgezés
Most Oroszországban a fürdőket fehérben melegítik. A 17-18. században ezeket a szobákat tömegesen szerelték fel speciális csövekkel, amelyeken keresztül a füst távozik. És több mint ezer évvel azelőtt feketén fűtötték a fürdőket. A füst csak úgy ömlött ki ezeknek a kőtűzhelyes gerendaépületeknek a repedéseiből, a falak és a mennyezet pedig erősen füstölt.
A biztonsági előírások szerint az ilyen fürdőt gyakran szellőztetni kell az ajtó kinyitásával. De sokan túlságosan értékelték a melegséget, figyelmen kívül hagyták a szabályokat. Ennek eredményeként a fürdők alacsony oxigéntartalmú légkört hoztak létre, és a szén-monoxid magas hőmérséklettel és páratartalommal kombinálva könnyen halálhoz vezethet. A tüdő- és szív- és érrendszeri betegségekben szenvedők voltak veszélyben. [S-BLOCK]
A szén-monoxid-mérgezés jellegzetes jele a pirospozsgás, rózsás bőr. A parasztok azt hitték, hogy ez a dühös bannik halálra gőzölte a szerencsétlen népet. Ha figyelembe vesszük, hogy évente körülbelül 50-60 ember hal meg a modern finn szaunákban, akkor feltételezhetjük, hány baleset történt Oroszországban.
Néha a szén-monoxid és a hősokk kombinációja nem vezetett halálhoz, hanem hallucinációt váltott ki az emberekben. Ekkor láttak ördögöket a fürdőben, szőrös feleségeket és mindenféle más gonosz szellemet. Néha hallucinogén gyógynövényeket (például tyúkszemet) szándékosan égettek el kályhában, hogy megváltozott tudatállapotba kerüljenek. Ezt a technikát a gyógyítók használták.
Egy gyermek születése
Az orosz parasztasszonyok hagyományosan fürdőházban szültek, mert ez volt a kapu Naviból a valóságba. Az újszülöttet és édesanyját meg kellett tisztítani a túlvilági erők befolyásától, ezt a bába végezte, aki a vizet beszélte.
Miután megszületett egy gyermek, és külön imákat olvasott fel róla, a babát a házba vitték, édesanyjának pedig még egy ideig a fürdőben kellett laknia: három naptól egy hétig. Ezzel tisztelgett ősei szelleme előtt. Az emberek azt hitték, hogy jó hozzáállásuk van a szülés folyamatához, örültek ennek az eseménynek.
A fürdőben lévő nőn végzett rituálék célja egy egészséges baba megszületése volt, aki erős és nyugodt lesz. És ha az újszülött meghalt, ami elég gyakran előfordult, vagy sérüléseket, fejlődési hibákat találtak nála, akkor mindezeket a szerencsétlenségeket egy dühös bannik tettei magyarázták. Az emberek azt mondták, hogy egy vajúdó nő vagy egy szülésznő valamivel magára haragította a gonosz szellemeket, vagy nem volt figyelmes a gyerekre, ezért a bannik megbüntette őket.
Néha a parasztasszonyok maguk is megfojthattak egy nem kívánt gyermeket, mindent az ördögre hibáztatva. A fürdőben néhány nő megszabadult a terhességtől, mesterségesen előidézve a koraszülést.
Kivégzések és gyilkosságok
Amint az A régmúlt évek meséjéből, az ókori orosz irodalom 12. század eleji emlékművéből ismeretes, a legendás Olga hercegnő (kb. 920-969) két nagykövetcsoportot hajtott végre. Ők a Drevlyans törzs képviselői voltak, akik azért érkeztek, hogy Malának hívják uralkodójukat. Ez már férje - Igor Rurikovics herceg - halála után történt.
A drevlyaiak első követségét élve temették el, a másodikat pedig egy fürdőházban égették el. Oroszországban ősidők óta fennállt az a hagyomány, hogy ezt az épületet kifogásolható emberek kivégzésére használják. Ez a hely nagyon alkalmas volt a gyilkosságra: elég volt csak melegebbre fűteni a kályhát, és kívülről valami nehéz dologgal rögzíteni az ajtót. Reggel holttestek lesznek, amelyeket még mosni sem kell.
A történészek még a 18. században is feljegyeztek olyan eseteket, amikor embereket fürdőben végeztek ki. Az első irkutszki kormányzó, Karl Lvovich von Frauendorf (körülbelül 1710-1767) az ilyen akciókról vált híressé. Ez a cári tiszt, ahogyan Ivan Grigorjevics Andrejev hadmérnök és néprajzkutató írta róla, 1762-ben "... sok kegyetlenséget okozott különféle becsületes emberekkel, és egy katonát megkínzott a jelenlétében egy forró fürdőházban".
Mivel az emberek nemcsak a fürdőben születtek és készültek az esküvőre, hanem ezen a misztikus szobán keresztül egy másik világba is eljutottak, az oroszok ezt erősen a halállal hozták összefüggésbe. Előfordult, hogy egy idős vagy beteg embert egy fürdőházban lebegtek, és ott hagyták meghalni, miután korábban leszerelték a tető egy részét, hogy a lélek könnyebben menjen a mennybe. Előfordult, hogy az elhunyt meggyilkolása után pont oda temették el, mert télen a másik föld megfagyott, és nagyon nehéz benne sírt ásni.
áldozatokat
Az új fürdő építése előtt rituális áldozatot kellett hozni a szellemeknek. Általában erre a célra egy fekete tyúkot vagy egy kakast öltek meg, amelyet a földbe temettek a leendő helyiségek küszöbe alatt.
Néha más élőlények is áldozatként viselkedtek: varjú, macska, kiskutya. Előfordult, hogy élve eltemették őket, hogy nagy támogatást kapjanak a szellemektől, akik segítsék az építőket és hagyják jóvá egy fürdő építését a túlvilágon.
Igaz, néhány pogány nem állt meg itt. Időnként az ásatások során emberi csontokat találnak a régi, összeomlott fürdők helyén. Lehettek itt eltemetett rokonok és véletlenszerű vendégek is, akiknek szokás szerint egy fürdőben kellett volna inni, etetni, párologni. Az ilyen idegenek meggyilkolása a fürdőben egyben a szellemeknek való áldozat szerepét is játszotta. A 19. századi rendőrségi jelentések számos panaszt őriztek olyan emberektől, akiknek sikerült megszökniük az olyan pogányok elől, akik megpróbálták megölni őket egy fürdőházban.
Az első fürdők Oroszországban
Oroszországban a fürdőket ősidők óta ismerték. Nestor krónikáiban megjelenésüket korunk első századához köti, amikor Szt. András apostol, aki Kijevben hirdette az evangélium igéjét, majd Novgorodba ment, ahol csodát látott - egy fürdőben gőzölögött. Nestor leírása szerint a fürdőben gőzölgő emberek bőrszínükben a főtt rákokhoz hasonlítottak:
„... Miután fafürdőben felfűtötték a kályhát, meztelenül bementek oda, és felöntötték vízzel. Aztán fogtak egy rudat (seprűt), verni kezdték magukat, és annyira megkorbácsolták őket, hogy alig jutottak ki élve. Aztán, miután leöntötték magukat hideg vízzel, életre keltek.
Nestor krónikájában így zárja: "Senkitől nem kínozva magukat kínozták, és nem mosdást végeztek, hanem kínzást."
Az ókori Oroszország szláv törzsei is széles körben alkalmazták a vízi eljárásokat fürdés, fürdés és szárnyalás formájában, seprűvel a testen. Az ősi krónikákból megtudjuk, hogy Oroszországban a fürdő jóval a szlávok megkeresztelkedése előtt jelent meg. Egyes történészek úgy vélik, hogy a fürdőt állítólag arabok vagy spártaiak hozták Oroszországba. Más régésztörténészek azt sugallják, és teljesen jogosan, hogy az orosz fürdő a szlávok saját találmánya. Ez utóbbi megerősítésére egy teljesen különleges, minden mástól eltérően a szlávok mosakodási rituáléja szólal meg.
Egyes kutatók azonban ennek az ellenkezőjével is érvelnek – hogy az első fürdő a keletről érkező szláv törzseken keresztül jutott el észak felé. Még az ókori görög tudós és utazó, Hérodotosz is azt írta, hogy a kunyhók formájában fürdőző szkik úgy kapták a gőzt, hogy kendermagot dobtak forró kövekre. Hérodotosz megemlíti azt is, hogy a szkíták az elhunyt temetése után gőzfürdővel tisztították meg magukat.
Caesareai Prokopiosz bizánci történész, aki az V. században élt. HIRDETÉS azt írja, hogy a fürdő végigkísérte az ősi szlávokat egész életükben: itt mosdattak meg születésnapjukon, és esküvő előtt, és ... haláluk után.
„És nincs fürdőjük, hanem fából építenek maguknak házat, és zöldes mohával betömik a repedéseket. A ház egyik sarkában kövekből kandalló van, legtetején, a mennyezetben pedig ablak nyílik, hogy kiengedje a füstöt. A házban mindig van egy edény a víz számára, amit egy vörösen izzó tűzhelyre öntenek, majd forró gőz száll fel. És mindegyik kezében van egy csomó száraz ág, amely a test körül integetve mozgásba hozza a levegőt, magához vonja... És ekkor kinyílnak a pórusok a testükön, és verejtékfolyók áradnak belőlük, és öröm és mosoly az arcukon". Tehát egy arab utazó és tudós írt az ősi szlávokról.
Oroszországban mindenki fürdőbe ment
A X-XII. század évkönyveiben gyakran említik az oroszországi fürdőket. A fürdőket abban a távoli időkben őseink a maguk módján hívták: mov, movnya, movnitsa, szappan, vlaznya stb.
A 966-os évkönyvekből megtudjuk:
A novgorodi és kijevi Vlagyimir herceg oklevelében, aki bevezette a kereszténységet Oroszországban, és amelyet az emberek "Vörös Napnak" neveztek, a fürdőket a betegek intézményeinek nevezték. Ezek bizonyos értelemben népkórházak voltak, minden valószínűség szerint az elsők Oroszországban.
1091-ben Efraim püspök, később Kijev metropolitája elrendelte, hogy "építsenek be – egy fürdőorvosi rendelőt, és gyógyítsák meg mindazokat, akik ingyen (vagyis ingyenesen. Auth.) jönnek". Ugyanebben az években a Kijev-Pechersk kolostor Agapius szerzetese, aki képzett gyógyítóként vált híressé, gyógynövényekkel és fürdővel gyógyította a betegeket. A szerzetesi oklevél szerint a betegeket havonta háromszor fürdőben kellett megmosni.
Az 1377-ben összeállított Laurentian Chronicle egy Olga hercegnő udvarában lévő fürdőt említ. Ennek a fürdőnek a neve érdekes - "isobka". Valószínűleg a – olvadni szóból alakult ki?
Oroszország ismert alakja, történésze és tudósa, Karamzin „Az orosz állam története” című művében idézi azoknak a külföldi utazóknak a vallomását, akik az ókorban jártak hazánkban:
...„Az éjféli földek lakója szereti a mozgást, melengeti vele a vérét. Megszokja a gyakori levegőváltozást, türelemmel megerősödik... Megveti az északi éghajlatra jellemző rossz időt... Tüzes fürdője mérsékli.
A XI-XII. századi évkönyvekben. említik a Jaroszláv-udvar számára épített vízvezetéket. A moszkvai hercegek a Moszkva folyóból vagy a Neglinnaya folyóból vettek vizet a fürdőhöz. Később, a 16. század elején Ivan Kameta utasítására a folyóból tölgyfa csövet fektettek mélyen a Kreml falai mögötti partba, és vizet vezettek egy mély kútba, ahonnan vödrökkel vitték a megfelelő helyre.
– Miért egészségesek és erősek az Urusutak?
1237 telén Dzsingisz kán unokája, Batu lovasságával közeledett Moszkvához. Tekintete faházakat látott a folyó közelében, amelyekből sűrű gőz ömlött. Onnan az emberek gyakran sietve, meztelenül ugrottak ki, berohantak a jéglyukba és lezuhantak, míg mások hóbuckákban feküdtek.
Vaszilij Yan író és történész a következőképpen írja le ezt a történelmi epizódot a Batu című regényben:
Batu kán ostort dobott a faházak felé:
Mit csinálnak ezek a hülyék?
Ezeket a házakat szappandobozoknak hívják” – magyarázta a tolmács. - Ott Mushkara (Moszkva) lakói nyírfa seprűvel verik magukat, forró vízzel és kvasszal megmossák magukat, majd belemerülnek a lyukba. Nagyon jót tesz az egészségnek. Ezért olyan erősek az urusutok (oroszok).
A 12. század első felében Vlagyimir Monomakh kijevi herceg unokája - Evpraksia, aki gyermekkora óta szerette a hagyományos orvoslást, felhívta a figyelmet az orosz fürdő egészségügyi előnyeire. Különféle, az emberek számára hasznos gyógynövényeket gyűjtött, főzeteket készített belőlük, és nemcsak nemes embereket, hanem közönséges parasztokat is kezelt velük. „Jót tett az emberekkel a gyógyszereivel” – mondták a nép körében Evpraksiáról, amiért Dobrodeya becenevet kapta.
Tizenöt évesen eljegyezték egy bizánci herceggel. Miután férjéhez költözött Konstantinápolyba, Evpraksia rövid időn belül megtanulta a görög nyelvet, elolvasta a görög tudósok könyveit: Hippokratész, Galenus és Asklepiades. Idővel, korának kiemelkedő orvosává vált, a hagyományos orvoslás számos receptjét gyűjtötte össze és tanulmányozta, küzdött azért, hogy az emberek betartsák a tisztaságot, amely nélkül "nem lehet egészséges". Evpraksia már akkor beszélt az orosz fürdő "tulajdonságairól", előnyeiről, amelyek "védenek a betegségektől és erősítik a testet".
Nagyon szeretem a fürdőt! Mindig is érdekelt a története, de hogyan került oda? Hogyan mostak az emberek korábban, hogyan mosnak más országokban? Természetesen az általunk ismert fürdőház nem jelent meg azonnal.
Kétségtelen, hogy a fürdő története a különböző nemzetek körében hasonló a brazil tévésorozatéhoz, a fürdőhagyományok lenyűgöző szárnyai. Valamint a teljes hanyatlás és összeomlás...
És az egész azzal kezdődött…
Az emberek mindig fürödtek, de amint megtanulták a tüzet gyújtani, megismerték a víz, a kövek tulajdonságait, megtették az első lépéseket a fürdők feltalálása felé. Ugyanakkor a különböző népeknek megvannak a maguk fürdőépítési hagyományai, saját szabályaik és saját történelmük.
Az ókor nomád népei között a fürdő nagyon hasonlít a jurtához. Hosszú botokat a tetején kötéllel kötöttek, ferdén elosztva. Az egész szerkezetet állati bőr borította. Belül, a közepére tettek egy üstöt vízzel és gyógynövényekkel.
Odakint, tűzön köveket hevítettek és dobtak az üstbe. A nomád népek számára az ilyen összecsukható fürdőkialakítás nagyon megfelelt, így bármilyen távolságra el tudták szállítani. Egyetértek, az eszköz és a fűtés elve nagyon hasonlít egy modern kempingfürdőhöz.
Fürdő a nomád népeknél A fürdő történetét az ókortól ismerjük meg régészektől. A fürdő minden nép számára a test megtisztítását szolgálta, kórház volt. A forró, párás levegő hatására a testeket masszírozták, különböző erőkkel nyomták a felpuhult izmokat. A gőz gyógyító tulajdonságait az első emberek használták. Nagyon jellemző az emberre az a vágy, hogy alaposan felmelegítse az összes csontot.
Hogyan kell mosni az ókori Egyiptomban
Az ásatásoknak köszönhetően ismertté vált az ókori Egyiptom nehéz fürdőiről. A legfelső emeleten hatalmas kövek voltak, az alsó emeletről fűtöttek. Ezeken az óriásokon volt egy lyuk, amelyen keresztül alulról jött a gőz.
Az emberek lefeküdtek ezekre a sziklákra, a fürdő dolgozói kenőcsökkel kenték be és masszírozták őket. Itt minden adott volt: uszoda, tornaterem, még orvosi szoba is. Az egyiptomiak nagyon praktikusak voltak, a fürdő túlfolyóját a város központi fűtésére használták.
Az ősi papiruszokon és rajzokon nem fog teljes egyiptomit látni. Vékonyak és vékonyak voltak, ebben a fürdőkezelések segítették őket. Az aromás olajok használata és a fürdőben végzett masszázs távol tartotta őket az öregségtől.
Ilyen a fürdőzés gazdag története az ókori Egyiptomban.
A görög és római fürdő története
De a görög fürdőt gazdagok és szegények egyaránt igénybe vehették. Először is a kórház szerepét játszotta. És egyáltalán nem hasonlított az ókori Egyiptom fürdőihez. Az épületek kerekek voltak. Felfűtötték a nyitott kandallót. Volt bent fürdő és medence.
Lefolyó nem volt, így a vizet a fürdőkből kellett kikanalazni. Nagy Sándor egyiptomi hadjárata drasztikus változásokat hozott a fürdőéletben. Meleg padlós fürdőket kezdtek építeni, ugyanolyanok, mint az egyiptomiak.
Fürdő az ókori Görögországban A rómaiak fürdőélete a történelmi művészethez kapcsolódott. Beszélgetések, beszélgetések, versolvasások, sőt éneklés helye volt. A fürdő építésére nem kíméltek pénzt.
Voltak szobrok és szökőkutak, márványoszlopok. A fürdőfelszerelések és edények ezüstből és aranyból készültek. A rómaiak fürdői nyilvánosak és privátak is voltak. De a Római Birodalom bukása után a fürdőkultúra is feledésbe merült. Minden pompa elpusztult és elhagyott.
Fürdő az ókori Rómában De nincs rossz jó nélkül. A Római Birodalom összeomlott, Róma kultúrája eltűnt. Ez azonban az iszlám kultúra virágzásának kezdete. A keleti fürdő története kezdődik - a hammam, amely a mai napig tart. Minden látogató, kivétel nélkül a házigazda kedves vendégként találkozott. A keleti fürdőt olyan gyakran látogatták, mint a mecsetet. Eddig a keleti fürdő öt alapelvét őrizték meg. A test felmelegítése, masszázs, kesztyűs bőrtisztítás, habzás és vízzel való leöntés, és az utolsó - relaxáció.
Keleti fürdők De a Római Birodalom bukása és a kereszténység elterjedése Nyugat-Európában a fürdők teljes pusztulását hozta. Az egyház befolyása nagyon nagy volt azokban az ókorban. Az egyház pedig bűnös intézménynek tartotta a fürdőt, mert a közfürdő a szerelmi randevúzások gyakori helye volt.
A víznek a testre gyakorolt hatását a szervezetre gyakorolt közvetlen ártalomnak tekintették. Az obskurantizmus nemcsak a higiéniával kapcsolatos ismereteket ölte meg, hanem teljesen megfosztotta az embereket az undor fogalmától is. Undorral nézték a tisztaságot. A tetveket a szentség jelének tekintették, "Isten gyöngyének" nevezték őket. Elképzelni is ijesztő, de a hölgyek évente 2-3 alkalommal fürödtek.
Fürdő az ókori Európában Nem az Óvilág felét lekaszált egyszerű pestissel. A kolera, a szifilisz és a himlőjárvány mindennapos volt. De még a fürdő európai elismerése után is sokáig a perverz örömök helyének számított.
Természetesen a fürdő lényege, a fürdőkezelésekhez való hozzáállás, a megjelenés, a fürdőhelyiségek fűtésének módjai, az emberek hozzáállása elvileg nem lehet minden népnél egyforma. Végtére is, minden nemzet annyira sajátos. Mindenkinek megvan a maga történelme, saját vallása, saját hagyományai. Ne feledkezzünk meg az élet különféle természeti és éghajlati viszonyairól sem.
Japán fürdők
Ezért, ha a japán fürdőről beszélünk, látni fogjuk, mennyire különbözik mindenki mástól. A japánok tisztelik és tisztelik vallásuk törvényeit, ő pedig ellenzi az állatok leölését. A szappant állati zsírból készítik. Ezért a japánok szappan nélkül, de nagyon forró vízzel fürödtek.
A japán fürdőkben is voltak tiltások. Bőrbetegségek, lelki zavarok esetén tilos volt a fürdő látogatása. Ráadásul a japán fürdőben nem ittak, nem ettek, hallgattak, nem szexeltek és nem mentesültek a kis szükségtől.
Fürdő Japánban Orosz fürdő
Itt az ideje egy történetnek az orosz fürdőnkről. Biztos vagyok benne, hogy az orosz lélek szinonimája. El sem tudjuk képzelni nélküle, végigkíséri életünket.
A mi fürdőnk alapvetően különbözik és különbözik az összes ismert fürdőtől. Sokakhoz hasonlóan nekünk is vannak magán- és nyilvános fürdőink. A különbség az, hogy gyökeresen különböznek egymástól.
A világon egyetlen nemzet sem fűtött és nem fűt feketén fürdőházat. A privát orosz fürdőket pedig csak feketén fűtötték. Az a tény, hogy sok fürdő van, tagadhatatlan, de csak az oroszoknak van fürdőseprűjük.
Fürdő Oroszországban Fekete fürdőnk külön beszédtéma, hosszú és érdekes beszélgetés. A következő cikkben megpróbálom elmesélni a fekete fürdő történetemet, mivel én magam is ilyen fürdőbe jártam egész gyerekkoromban.
