Dagestanin matot ja mattotuotteet. Onko totta, että Dagestanin matot arvostetaan enemmän kuin persialaisia? Mattomuseo Derbentissä

Dvornikov Vladislav. Projektipäällikkö Ljudmila Nikolaevna Sakultsanova

Teoksen kirjoittaja puhuu Dagestanin perinteisestä kansallisesta käsityöstä - käsintehdystä matonkudonnasta. Mattojen kudonta Dagestanissa syntyi työelämän muotona, mutta ajan myötä siitä tuli yksi koriste- ja taidetaiteen tyypeistä. Mattojen kudonta sai suurimman kehityksen Etelä-Dagestanissa, mikä todennäköisimmin johtui maantieteellisestä läheisyydestä yhteen maailman mattotaiteen tärkeimmistä keskuksista - Persiasta. Siksi kirjoittaja puhui itämaisesta käsintehtyjen mattojen valmistusperinteestä.

Ladata:

Esikatselu:

Essee

Aihe: "Matonteko on Dagestanin kansankäsityötä"

Työpaikka: Nevinnomyssk,

Kunnan oppilaitoksen lukio nro 16, 9 "A" luokka

Valvoja: Sakultsanova Ljudmila Nikolaevna,

Vieraiden kielten opettaja, Kunnan oppilaitoksen lukio 16

Stavropol, 2011

Luku 1. Mattojen valmistus on perinteistä Dagestanin kansallista käsityötä

1. Itämainen käsintehtyjen mattojen perinne……………..4

1.2. Dagestanin matonkudontahistoria. Käsintehdyn mattotaiteen keskukset Dagestanissa…………………………………………………………………………………….6

1.3. Dagestanin mattotyypit. Pinomatot……………………………….7

1.4. Nukkaamattomat matot. Sileät yksipuoliset matot – “sumakki”………..9

1.5. Nukkaamattomat kaksipuoliset matot ”davagins”……………………………10

1.6. Matot "chibta" - matot suon sarasta…………………………………10

1.7. Chuli- ja dum-mattojen ominaisuudet……………………………………………………………………

1.8. Nukkaamattomat matot………………………………………………………… 11

1.9. Huopamatot……………………………………………………………12

Luku 2. Materiaalit, valmistusprosessi, koristeen ominaisuudet

matot………………………………………………………………………………………………12

Johtopäätös……………………………………………………………………………………15

Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta……………………………..16

Hakemukset…………………………………………………………………………………….17

Johdanto

Dagestanissa työskenteli vuosisatojen ajan vertaansa vailla olevat kansankäsityöläiset: kultasepät Kubachin kylästä, hopeasepät Gotsatl. Untsukulit loivat käsintehtyjä runoja puusta, derbentit ja tabasaranilaiset siirsivät kaikki maani sata väriä matoille, balkharinaiset kirjoittivat salaperäisiä runoja savikannuille.

Rasul Gamzatov

Dagestania kutsutaan oikeutetusti kansantaide- ja käsityöalueeksi, upeiden käsityöläisten maaksi. Täällä on jo pitkään kehitetty laajasti ja yleismaailmallisesti monipuolisia käsityölajeja - taiteellista metallinkäsittelyä, kiven- ja puunveistoa, keramiikkaa, matonkudontaa, luunkäsittelyä, kuvioitua neulontaa ja kultakirjonta. Vuoristoalueen taloudessa menneisyydessä tämäntyyppiset käsityöt olivat ja ovat edelleen erittäin tärkeässä roolissa. Missään maassamme kansantaide ja käsityöt eivät saaneet niin suurta merkitystä kansantaloudessa ja henkisessä elämässä, elleivät ne olleet niin massaluonteisia kuin vuoristoisessa Dagestanissa.

Muinaisista ajoista peräisin olevista ja useiden kehitys- ja parannusvaiheiden läpikäyneistä kansankäsityksistä on tullut olennainen ja olennainen osa Dagestanin perinteistä kansallista taidekulttuuria.

Keskiajalla Dagestanissa perustettiin suuria erikoiskeskuksia tietyntyyppisten taiteellisten käsitöiden tuotantoa varten, joita myytiin laajalti koko vuoristoalueella ja kaukana sen rajojen ulkopuolella. Niistä Kubachin, Kumukhin, Gotsatlin, Untsukulin, Balkharin, Sulevkentin, Akhtyn, Mikrakhin, Khivin, Khuchnin ja Derbentin kylät erottuivat edukseen tuotettujen tuotteiden kehitysasteen ja täydellisyyden suhteen.

Käsintehdyt matot olivat arvokkaimpia esineitä Dagestanin kodissa. Keskikokoisen maton voi vaihtaa hevospariin tai useampaan karjaan. Maton myynnistä ansaitulla rahalla Dagestanin perhe saattoi hankkia itselleen kaiken tarvittavan kuusi kuukautta etukäteen. Dagestanin morsiamen myötäjäiset sisälsivät väistämättä mattoja ja sumakhia, ja esimerkiksi tabasaranien joukossa ainakin yksi matoista oli morsiamen itsensä kudottava. Neuvostovallan ja artellien syntymisen myötä maton kudonta Dagestanissa sai suotuisan maaperän kehitykselleen. Nämä yritykset syntyivät yhdistämällä yksittäisiä käsityöläisiä, jotka opettivat taitojaan nuorille. Perustettiin myös teollisuusyrityksiä villan käsittelyä varten.

Luku 1. Matonvalmistus on Dagestanin perinteinen kansallinen käsityö

Mattojen valmistus sekä koruja ja keramiikkaa ovat monien Dagestanin kansojen perinteistä kansallista käsityötä. Mattojen kudonta oli kehittynein Etelä-Dagestanissa, mikä johtuu todennäköisesti maantieteellisestä läheisyydestä yhteen maailman mattotaiteen tärkeimmistä keskuksista - Persiasta.

Islamin omaksumisen ja arabian kirjoitusten leviämisen myötä Dagestanin mestareiden yksittäisillä edustajilla oli mahdollisuus tutustua itäisen kulttuurin saavutuksiin.

Ensimmäiset maininnat Dagestanin matoista löytyvät Herodotuksesta. He sanovat, että hevoslauma kuljetettiin valmiin tuotteen yli, poltettiin auringon alla ja pidettiin vedessä. Näin niiden laatu tarkistettiin. Dagestan-maton käsinvalmistuksen taito siirtyi sukupolvelta toiselle, äidiltä tyttärelle, samalla kun taitoja hiottiin ja kuvioita ja koristekoostumuksia parannettiin.

1.1. Itämainen käsintehtyjen mattojen perinne

Maton kudonta alkoi yli kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten. Vanhin meille tullut matto on väitetysti kudottu yli kaksituhatta vuotta sitten! Kuninkaallisen hautakumpun kaivauksissa vuonna 1949 löydettiin tiheä kasakangas, jossa oli kuvia peuroista, linnuista ja hevosista. Tämä löytö todistaa ainutlaatuisesta tosiasiasta: vuosisatojen jälkeen klassinen käsinkudonnan tekniikka ei ole muuttunut! Nykyään tämä vuosisatojen mestariteos koristaa Eremitaasin kokoelmaa. Kyllä, täsmälleen "vuosisatojen mestariteos", koska maton kudonta on ikivanha taidetta, jonka juuret ovat muinaisessa idässä.

Aluksi matto palveli yksinomaan käytännöllisiä toimintoja: itämaiset nomadit keksivät lämpimien kankaiden kutomisen voidakseen luoda nopeasti kodin. Tuon ajan keinotekoiset matot suojasivat kotia tuulelta ja hiekalta ja mahdollistivat huoneen nopean erottamisen. Vähitellen ihminen alkoi siirtyä pois primitiivisestä "lämpimän ja kuivan" filosofiasta - hän halusi sen olevan kaunis, tyylikäs ja mikä tärkeintä, ei kuten kaikki muut. Idässä matto on huonekaluja, tapetteja ja vaurauden merkki. Ihmisen hyvinvoinnin tason muinaisessa idässä määräsi hänen kodissaan saatavilla olevien mattojen laatu. Rikkaassa kodissa tulee aina olla paljon mattoja ja korkealaatuisia.

Käsintehtyjen mattojen kuvio ei ole koskaan satunnainen. Kuvion tiettyjen elementtien valinta ja järjestely perustuvat vuosisatoja vanhoihin perinteisiin, lahjakkuuteen ja mestarin tahtoon. Jokaisella koristeella on erityinen merkitys. Kulmaisissa vinoneliön muotoisissa kukissa ja rosoreunaisissa lehdissä, hienossa koruligatuurissa, mosaiikkikuviossa voit lukea sananlaskuja, legendoja ja toiveita tulevalle omistajalle.

1500-luvun puolivälistä lähtien itä (Persia, Intia, Kiina) on toimittanut mattoja monille Euroopan kuninkaallisille hoville ja aristokraattisille taloille. Kaupparetket varustettiin itämaisille matoille.

Käsintehdyt matot eivät ole vain kotitaloustuotteita, vaan myös taideteoksia. Mattoja kudovat idässä kaikki ja kaikkialla: yksittäiset perheet, muinaiset käsityödynastiat ja suuret tehtaat.

1.2. Dagestanin matonkudontahistoria. Dagestanin käsintehdyn mattotaiteen keskukset

Maton kudonta Dagestanissa on kehittynyt vuosisatojen aikana. Tutkijoiden tiedot ja arkeologisten kaivausten tulokset osoittavat, että Dagestanin asukkaat harjoittivat kehräystä ja kutomista pronssikaudella.

1100-luvulla. Dagestanista on tulossa Kaukasuksen talouden, kaupan ja taiteellisen kulttuurin tärkein keskus. Kauppasuhteet Lähi-idän ja Keski-Aasian maiden kanssa edesauttoivat uskonnollisiin tarkoituksiin tarkoitettujen mattotuotteiden (rukoukset, rukousmatot) syntymistä.

Derbent, joka tuohon aikaan oli Kaspianmeren suuri kauppakaupunki, oli kuuluisa yrteistä ja pensaista uutetuista väriaineista, joita käytettiin villalankojen värjäämiseen. Luonnollisen väriaineen, madderin, viljely on yleistynyt täällä. Mattojen tuotantoon liittyvien naisten käsitöiden kehittäminen on yleistynyt kaikkialla Dagestanissa. Tätä helpotti myös raaka-aineiden saatavuus ja ylimääräinen vapaa käsi. Tämän tyyppisen taiteen vuosisatojen kehityksen jälkeen jo 1800-luvulla tutkijoiden mukaan lezginien, tabasaraanien, avaarien, darginien, kumykkien ja lakkien joukossa muodostui erottuvia matonkudontakeskuksia, jotka keskittyivät eteläiseen, keskiosaan ja pohjoiseen. Dagestan.

Joten Lezginien keskuudessa maton kudonta oli laajalle levinnyt Kyuran ja Samurin alueiden kylissä: Akhty, Mikrakh, Magaramkent, Imamkulikent, Kurakh, Kabir, Kasumkent, Ashaga-Stal, Orta-Stal, Yukhari-Stal, Kug, Chilikar, Kurkent jne. Tabasaranien kylistä: Khuchni, Arkit, Ersi, Khiv, Kandyk, Mezhgul, Lyakhlya jne. Nukkaamattomia ja erityisesti nukkaamattomia mattoja valmistettiin myös Avarian vuoren kylissä: Khunzakh, Tlyarata, Kutlab, Batlaich , Tsada, Kharahi, Karata, Gergebil, Gotsatl. Darginin kylissä valmistettiin pääasiassa huopamattoja ja villamattoja (Levashi, Gasankent, Verkhnie Mulebki jne.) Kumykin Buglenin, Verkhneen ja Nizhneye Kazanishchen kylissä arbabash-huopamattojen valmistus oli kehittyneintä. Kumyk-käsityöläiset valmistivat myös kuviollisia villamattoja, kaksipuolisia mattoja "dum" Kayakentin, Gelin, Durgelin ja Paraulin kylissä. Lak-kylissä Balkharissa, Kumukhissa ja Kulissa kehitettiin erityisesti kuviollisia sileitä mattoja. Eteläisen ja vuoristoisen Dagestanin alueilla pienten mattotuotteiden valmistus oli myös yleistä. Nämä ovat khurjinit, nasedelnikit, satulalaukut "toprak" ja alkuperäiset neulotut sukat ja kengät.

1.3. Dagestanin mattotyypit. Kasaa mattoja.

Kuvioiden luonteen ja toteutustekniikan mukaan kaikki matot voidaan jakaa kolmeen pääryhmään: nukkamattomat, nukkaamattomat ja huopa.

Sellaiset pinomattokoostumukset, kuten "Safar", "Akhty", "Mikrah", "Patnusi", "Budulai Furar", "Derbent", "Hasan-Kala", "Tabasaran", "Ersi" ovat alkuperäisiä eivätkä samanlaisia ​​kuin toisiaan. , "Khiv", "Rutul", "Tlyarata" jne. Jokainen tämäntyyppinen kasakoostumus perustuu tiettyjen koriste-aiheiden taiteellisiin piirteisiin ja vastaavaan värimaailmaan.

Perinteisistä nukkamattojen kuvioista löytyy geometrisia kuvia kasveista, eläimistä, ihmisistä ja työkaluista. Kaikki nämä kuviot ovat monipuolinen symbolimaailma - mattotaiteen kieli, jonka kautta kansankäsityöläiset heijastavat ympäröivää maailmaa, luontoa ja välittävät tunteitaan ja tunnelmiaan. Eläin- ja ihmishahmojen kuvaamisella matoilla oli ennen muinaisiin kultteihin ja rituaaleihin liittyvä maaginen merkitys. Mutta vähitellen se katosi, ja kuviot alkoivat olla vain koristeellisia.

On huomioitava, että kaikentyyppiset kasamatot, kuvion luonteesta riippumatta, on rakennettu yhden koostumuksen periaatteen mukaan, ts. matto koostuu keskikentästä ja reunuksesta - kahdesta pääkomponentista. Tämä antaa koostumukselle tiiviyden, jossa reunanauhat (reunus) rajoittavat maton keskiosaa kaikilta puolilta.

Kuviot ovat mattotaiteen kieli. Mattojen koristeet

Luonteeltaan mattokoostumuksen koriste voidaan jakaa: keskeisiin (keskeisille suurille hahmoille - medaljongit); tausta (täyttää keskuskentän tilat vapaiksi suurista hahmoista); reunus (teippi) reunuksen täyttämiseksi. Nukkamattojen koristetaide koostuu geometristen kuvioiden yksinkertaisista muodoista (suorat, siksak-viivat, kolmiot, rombukset, monikulmiot, spiraalit, ristit jne.), geometrisoiduista kasviaiheista (lehdet, kukat, piikit jne.), zoomorfisista aiheista (koirat, hevoset, linnut, vuohet jne.), antropomorfiset aiheet (ihmishahmot, hahmon yksittäiset osat: silmä, käsi, viikset) ja taivaankappaleiden geometriset muodot, esineet (tähti, kuu, aurinko, vesi, lumi, maa, miekka, lamppu, reki jne.).

Monilla maton koristeen elementeillä oli erityiset nimet, jotka perustuivat vastaavuuteen "yaru bubu" - "unikon kukka", "gyed" - "tähti", "gyil" - "käsi" jne. sisällön kanssa. Tai samankaltaisuus todellisuuden kanssa "katsin pats" "- "kissan polku", "meker" - "forelock", "kIirer" - "koukun muotoinen", "khash" - "risti" jne. Ja jotkut aiheet nimettiin riippuen kuvion sijainti matossa ("yukyvan turkis" - "keski medaljonki", "kyereh" - "reuna" tai jopa värissä ("tsIaru kyereh" - "kirjava reuna", "chIulav kereh" - "musta reuna" ”).

Nukkamattojen väriominaisuudet

Nukkamattojen värimaailma on yksi kokoonpanon johtavista komponenteista, jossa 7-24 värin ja sävyn kuvio asetettiin perinteisen sinisen tai kirsikanpunaisen taustaa vasten. Mattokoostumuksen väriharmonia saavutettiin luomalla tasapaino kirkkaita ja tummia pilkkuja, kuviomuotojen suuria ja pieniä yksityiskohtia sekä lämmön ja kylmyyden yhdistelmää. Mustan tai muun värin ääriviivat antavat kuvioiden päävärille erityistä ilmaisuvoimaa, voimaa ja sointumista.

1.4. Nukkaamattomat matot. Sileät yksipuoliset matot - "sumac"

Nukkaamattomat matot ovat upeat Lezgin-sileät matot "sumakit", avar "davagins", Kumyk "dumas", Tabasaran ja Lak "palas" sekä lukuisat pienikokoiset mattotuotteet: khurdzhins, chuvals, nauhat kannuihin.

"Sumakeilla", kuten pinomatoilla, on hyödyllinen tarkoitus ja taiteellisia piirteitä, jotka joskus ylittävät jälkimmäisen. Näiden mattotuotteiden erikoisuus on niiden melko suuri koko, laaja käyttö arjessa, pääasiassa lattian peittämiseen, koska se on pehmeä maton alla olevan pitkien villalankojen ansiosta, jotka muodostuvat kudontatekniikan ansiosta. Tyypillisesti "sumakki" kudotaan vaakasuorilla tikkiriveillä, jotka on kietoutunut loimilangoilla, ja langan noin 10-12 cm pitkät päät irtoavat maton takaosasta.

"Sumakin" koostumus, kuten kasamatot, koostuu keskiosasta ja reunasta. Yleensä keskikentän miehittää useita päämedaljoneja, joiden taustalla on kapeita rakoja, jotka ovat täynnä harvinaisia ​​pieniä kuvioita

"Sumakin" kuvion muodostavilla elementeillä on lähes sama perusta kuin nukkamatoilla. Näitä ovat geometriset muodot (kolmiot, rombit, suorakulmiot, neliöt, siksak-figuurit, monikulmiot jne.), tyyliteltyjä kasvimotiiveja (varret, kukat, lehdet jne.). Lisäksi oli kaavamaisia ​​kuva-aiheita (hevosia, vuoristoretkiä, ratsumiehiä, ihmishahmoja, lintuja). Sumakh-kuvioissa on myös muille kansantaidelajeille tyypillisiä aiheita: S-muotoisia kuvioita, ristejä, mutkia, tähtiä jne.

Antiikin tyyppisten "sumakkien" värimaailma sisälsi noin 24 väriä ja sävyä, joissa vallitsi lämpimät värit: punaruskea, okra-kultainen.

1.5. Nukkaamattomat kaksipuoliset matot "davagins"

Nukkaamattomat kaksipuoliset matot ”davagins” valmistetaan avaarikylissä. Niille on ominaista suuren sinisen tai tummansinisen värin vapaan kentän käyttö, jolle on rakennettu monimutkainen symmetrinen "rukzal"-koristelu. Nämä matot ovat koristeellisia ja täydentävät täydellisesti ylämaan asukkaan kodin sisustusta. Maton koostumusratkaisussa on muiden mattotuotteiden tavoin keskeinen osa, joka koostuu useista medaljoneista. Näistä medaljoneista haarautuu lukuisia prosesseja eri suuntiin, jotka ovat hyvin samankaltaisia ​​kuin lintujen pitkät pitkänomaiset kaulat, joissa on kolmiopääte. Koko keskiosaa rajaa leveä friisi, jossa on geometrisia kuvioita. "Davaginien" värimaailma erottuu myös lakonisesta tummansinisen ja tummansinisen taustavärin, punaisen, mustan, keltaisen käytöstä kuviossa, jonka reuna on erivärinen.

1.6. "Chibta" matot - matot on valmistettu suon sarasta

Koristeellisesti "davaginien" kaltaisia ​​ovat suon sarasta tehdyt matot, joita kutsutaan nimellä "chibta". Ornamentti on yleensä merkitty viininpunaisen, oranssin villaisilla langoilla ja siinä on musta ääriviiva, joka sopii hyvin yhteen maton kullankeltaisen taustan kanssa.

1.7. Chuli-mattojen ja mattojen ominaisuudet"tuomio"

Yhtä mielenkiintoisia ovat "chuli"-matot, jotka on valmistettu "matto"tekniikalla, joissa on maton pääkentän keskiosa ja reunus kahdella tai kolmella reunusraidalla. Kumyk-käsityöläisten upeat "dum"-matot kuuluvat myös perinteisiin nukkaamattomiin mattotyyppeihin.

Suosituin "dum"-mattotyyppi Kumykien joukossa on matto, jossa on "nakhu oyuv" (hääkuvio). Keskikenttä on täynnä useita rivejä (2-4) hahmoja, joissa on paljon vapaata taustaa. Ja raja koostuu yhdestä leveästä ja kahdesta pienestä alarajakaistasta. Tämä mattokoostumus on rakennettu punaruskealle taustalle, jossa suuret siniset medaljongit, joissa on monimutkaisen kuvion ääriviivat, sijaitsevat riveissä. Maton punainen tausta sopii hyvin ruskean reunuksen kanssa.

1.8. Nukkaamattomat matot

Nukkaamattomien mattojen ryhmän täydentävät matot (yksinkertaiset ja kuviolliset). Lezginin, Tabasaranin, Lakin, Kumykin, Avarin ja Darginin käsityöläiset valmistivat kuviollisia mattoja.

Dagestanin nukkaamattomien mattojen ryhmään kuuluu myös hampusta, puuvillasta, villasta valmistettuja mattoja, joita käytettiin arjessa lattian peittämiseen, vuodevaatteina viljan, maissin yms. kuivaamiseen. Näiden mattojen koristeellinen ratkaisu oli yksinkertaisin. Se koostui yksinkertaisista, rytmisesti vuorottelevista eri leveyksistä värillisistä raidoista, jotka sijaitsivat joko vaaka- tai pystysuunnassa. Siten matot, joissa on pystysuora koostumus, tunnetaan Balkhar-matoina. Jokaisella kansalla oli omat nimensä tällaisille matoille, esimerkiksi lezginit - "rukh", tabasaranit - "barkhal", avaarit - "turut", darginit - "chIankIa", kumykit - "tyuz".

Tällaisten mattojen lisäksi käsityöläiset kutoivat myös kuvioilla koristeltuja mattoja erilaisilla geometrisillä elementeillä (kolmiot, neliöt, vinoneliöt, ristit, siksak ja koukun muotoiset), joiden avulla muodostettiin raidat täyttäviä hahmoja. Monilla kuviollisten mattojen elementeillä oli myös omat nimensä. Esimerkiksi Kumyk-mattokuvio: "ilme" - "raidat", "kaychy" - "sakset", "chermeler" - "tynnyrit", "adamlar" - "ihmiset", "karlygach" - "niellä", "kanziler" " - "portaat", "yatg'an" - "portaat" jne.

Kuviollisilla matoilla oli myös omat nimensä Dagestanin kansojen keskuudessa, esimerkiksi: "khaima" (Lezg.); "kyumes" (välilehti); "kilim" (lak.); "jug'arai" (cum.).

1.9. Huopamattoja

Huopamattoja valmistivat pääasiassa avarit, lakit, darginit, kumykit ja nogait. Hitsatut kuviolliset huopamatot "arbabash" ovat laajalti tunnettuja. Ne on valmistettu useista huovista, jotka on maalattu eri väreillä: musta, valkoinen, punainen, vihreä, sininen. Huopa asetetaan päällekkäin ja siitä leikataan kuvio valmiiksi suunnitellun kaavan mukaan. Sitten leikatut kuviot ommellaan eriväriseen huopaan, ja lopulta saadaan useita arbabasia, joilla on sama kuvio, mutta eri värinen. Kuvioiden välinen sauma on päällystetty valkoisella punoksella. Tällaisten mattojen kuvio perustuu tyyliteltyyn kukkakoristeeseen, joka perustuu taustavärin ja kuvion kontrastiseen yhdistelmään, jota korostaa punoksen valkoinen ääriviiva.

Nogai-huopamatot "kiiz" ovat jonkin verran samanlaisia, mutta samalla ne ovat erilaisia. Esimerkiksi kuvion levittämiseen ei ole applikointitekniikkaa, kuten arbabash-matoissa, vaikka pienet taloustavarat ja naisten vaatteet (pääkallohatut, pussit, käsilaukut jne.) koristellaan edelleen tällä tekniikalla. Nogai-huopamattojen sisustamisen erottuvin piirre on koristeen kiinnitystekniikka värillisen nyörin avulla. Toisin kuin "arbabashin" siluettikuviossa, tässä saadaan ääriviivapiirros, joka luetaan kontrastina maton taustaa vasten.

Luku 2. Mattojen materiaalit ja valmistusprosessi

Dagestan-maton valmistusprosessi vaatii matonkutojilta herkkää makua, yksilöllistä taitoa, kadehdittavaa kärsivällisyyttä ja pitkäjänteisyyttä, sillä työ tehdään istuvassa ja puolitaivutetussa asennossa. Monet kokeneet käsityöläiset, joilla ei ole teknistä piirustusta edessään, mutta tietävät mattokuvion rakentamissuunnitelman, suorittavat sen muistista.

Yleisin käsintehtyjen mattojen valmistuksessa käytetty materiaali on lampaanvilla. Kyky valita oikea lanka ja käsitellä se on erittäin tärkeää, koska maton pehmeys ja lujuus, mutta myös värisävyjen kirkkausaste riippuu villalangan laadusta. Esimerkiksi kamelin ja vuohenkarvalankojen värjäys vaaleilla väreillä on käytännössä mahdotonta alkuperäisten tummien luonnollisten sävyjen vuoksi.

Lampaanvillaa on myös eri luokissa. On olemassa erikoisrotuja, jotka antavat joustavamman ja pehmeämmän turkin. Parhaan villan tuottavat nuoret eläimet 8-12 kuukauden ikäisinä. Aikuisten eläinten villaa arvostetaan vähemmän, koska se sisältää paljon karkeaa kasaa. Villan laatuun vaikuttavat myös eläinten ruokavalio ja elinympäristö. Hienoimmat villalangat voidaan valmistaa vain korkeimman luokan villasta. Hyvin usein maton kudeloimeen käytetään puuvillalankaa. Se on kestävämpi ja vähemmän elastinen (ei alttiina muodonmuutokselle pituussuunnassa) ja tällä perusteella on helpompi säilyttää maton mittasuhteet ja symmetria. Silkkiä, joka on uutettu silkkiäistoukkien kotelosta, käytetään myös mattojen valmistuksessa. Silkki on kestävämpää, minkä ansiosta on mahdollista saada hienoimpia lankoja, joita tarvitaan rikkaiden ja monimutkaisten kuvioiden valmistukseen. Mattolankojen värjäykseen käytetään sekä luonnollisia että aniliinivärejä.

Keinotekoisten väriaineiden laajasta käytöstä huolimatta jotkut valmistajat käyttävät matonkudonnassa tähän päivään asti luonnollisia väriaineita, jotka uutetaan muinaisista ajoista peräisin olevien perinteiden perusteella.

Punainen (yksi itämaisten mattojen yleisimmistä väreistä) tulee hullummista juurista. Oranssit sävyt saadaan laimentamalla väriaine (madderista) sitruunamehulla. Hennalehtiä ja santelipuuta käytetään myös värjäyksessä. Sinisen sävyt tulevat indigojuuresta, keltaiset kurkumasta tai tanniineista. Granaattiomenankuoresta saadaan erittäin herkkä keltainen väri, joka sekoitettuna madderin punaiseen väriin antaa omituisen kirkkaan oranssin värin. Rikas keltainen väri saadaan sahramin kukkien siitepölystä. Beigen ja ruskean sävyt ovat luonnollisia turkille. Vihreä väri saadaan sekoittamalla sinistä ja keltaista väriainetta. Saksanpähkinän tai kastanjan kuoresta saadaan rikas ruskea ja musta väri.

Nukkamattojen valmistukseen käytetään kahdenlaisia ​​solmuja: turkkilainen (symmetrinen) ja persialainen (epäsymmetrinen). Epäsymmetrinen solmu on kätevämpi tehdä kukkakoristeita ja kuvia ihmisistä, eläimistä, linnuista, koska sen avulla voit toistaa tarkemmin kaarevia pehmeitä viivoja. Symmetrinen solmu on kestävämpi, mutta sovitettu välittämään geometrisen koristeen.

Mukana on myös ns. espanjalainen solmu, joka on neulottu yhdelle loimilangalle, sekä jofti-solmu; se käyttää neljää lankaa. Se on muotoilultaan kevyempi ja vähemmän kestävä.

Käsintehdyt matot valmistetaan pääasiassa pienissä työpajoissa ja suurissa manufaktuureissa. Mutta perinteisesti yksityiset käsityöläiset kudoivat ne sukupolvelta toiselle siirrettyä tekniikkaa käyttäen. Samaan aikaan he eivät ainoastaan ​​tehneet itse mattoa käsin, vaan myös tuottaneet raaka-aineet: leikkaavat lampaita ja käsittelivät villaa ja valmistivat väriaineita.

Dagestan-mattoja löytyy New Yorkin, Pariisin, Montrealin, Osakan, Leipzigin, Milanon, Tokion, Brnon, Izmirin ja muiden kaupunkien museoista. Laadun suhteen Dagestanin matot eivät ole huonompia kuin maailman parhaat näytteet. Ne ovat pysyviä näyttelyitä kansainvälisillä ja kotimaisilla messuilla ja näyttelyissä, joissa heille on myönnetty kunniakirjat ja kultamitalit: Brysselissä (Belgia, 1958) ja Leipzigin messuilla (DDR, 1967). Dagestanin käsintehdyt matot järkyttivät venäläisiä kauneudellaan ja loistollaan Venäjän taloudellisen ja kulttuurisen yhteistyön festivaaleilla "Moskova ja Venäjän alueet 2000".

Johtopäätös

Mattojen valmistus Dagestanissa syntyi eräänlaisena työvoimana, mutta ajan myötä siitä tuli yksi Dagestanin kirkkaimmista koriste- ja taidetaiteen tyypeistä.

Rikas kansantaiteen perintö, joka perustuu vuosisatoja vanhoihin perinteisiin, on olennainen osa Dagestanin kansojen etnotaiteellista kulttuuria. Kansantaiteilijoiden teokset heijastavat ihmisten kokemusta, heidän maailmankuvaansa, maailmankatsomusta ja ylläpitävät jatkuvaa sukupolvien välistä yhteyttä. Menneisyyden ja nykyajan Dagestanin kansantaide- ja käsityötuotteet todistavat Dagestanin kansojen suurta ahkeruutta, hienovaraista kauneuden tunnetta ja taiteellista lahjakkuutta.

Olkoon rauha vuorten ketjun yli,

Älköön paha koskeko kotimaatasi.

Joten loihtiessasi kudot maton

Langan jälkeen langan valinta ajatuksissa.

Vuoria ja lunta kudottiin kuvioon,

Kurkien huuto ja pilvihöyhenet,

Kukkivat alppiniityt,

Muinaiset legendat ja uskomukset.

Ja matto kukkii kukkakukkaan,

Kuten syntyperäinen Dagestan juhannuksena.

Langan takana on lanka, siis kauniista linjoista

Runoilijan luomus syntyy.

Rasul Gamzatov

Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta

1. Bayrambekov M.M., pedagogisten tieteiden tohtori, Dagestan - kansantaidekäsityön suojelualue, 2005

2. Debirov P. "Dagestanin matot".Dagestanin tiedekeskus RAS, 2006

3. Mammaev M.M. Dagestanin koriste- ja taideteollisuus. Makhatshkala, 1989.

Liite 2

2. Maton teko

Mattojen valmistus Dagestanin kansojen keskuudessa

Muinaisista ajoista lähtien Dagestan on tunnettu kaikkialla maailmassa lukuisista kansantaiteistaan ​​ja käsityöstään. Täällä kehittyivät käsintehty matonkudonta, keramiikka ja kuparityöt, aseiden ja korujen valmistus, taiteellinen valu, kultakirjonta, luu, kivi, puun kaiverrus, koristeleikkaus ja metalliupotus puuhun jne.

Dagestanin perinteisessä yhteiskunnassa ennen vallankumousta joka toisella kylällä oli oma taidekäsityönsä. Se oli laajalle levinnyt ja sillä oli ensisijainen merkitys kansantaloudessa ja henkisessä elämässä. Viime aikoihin asti yli 15 tuhatta ihmistä työskenteli kansantaide- ja käsityöyrityksissä 120 tasavallan siirtokunnassa.

Lezginit, kuten muutkin Dagestanin kansat, osallistuivat lähes kaikenlaisten taiteellisten käsitöiden kehittämiseen. Lezginien vanhin ja yleisin koriste- ja taidetaiteen tyyppi on maton kudonta. Tämä suosittu taidemuoto on siirretty huolellisesti sukupolvelta toiselle vuosisatojen ajan. Sen kieli, kuvio ja väri olivat läheisiä ja ymmärrettäviä kaikille. Tällaista laajalle levinnyt mattokudoksen kehitystä Lezginien keskuudessa on pitkään helpottanut paikallisten raaka-aineiden - villan ja luonnonvärien - runsaus, karjankasvatuksen ja maatalouden kehitys, mutta ennen kaikkea - taiteellinen lahjakkuus, maku ja asenne. vuoristonaiset.

Tuntemattomat mestarit loivat ainutlaatuisia mattoja, joiden taiteellinen täydellisyys miellyttää ja yllättää tänäkin päivänä. Lezgin-käsityöläisten käsin luodut upeat matot ja mattotuotteet koristavat maamme suurimpia museoita.

Historiallisissa lähteissä on lukuisia tietoja pitkälle kehittyneestä mattotuotannosta Dagestanin Lezgin-kylissä ja niiden viennistä eri maihin. Muinaisessa kansaneepoksessa ylistetään erityisesti violetteja Lezgin-mattoja.

Mattojen kudonta on yleisintä Akhtynskyn, Dokuzparinskyn, Suleiman-Stalskyn, Kurakhskyn, Hivskyn alueilla, sellaisissa siirtokunnissa kuin Akhty, Mikrakh, Orto-Stal, Kabir, Chilikar, Kashkent, Kug, Tsinit, Arkhit, Tsnal, Dardakent, Zahit, Tsnal. , Trkol, Kancil ja muut, jotka kattavat yli 2000 korkeasti koulutettua käsityöläistä. 20-luvulla alkoi uusi aikakausi matonkudontataiteen kehityksessä. Syntyi teollista yhteistyötä, matonkutojat yhdistyivät tuotantoosuuskuntiksi, ensin kumppanuuksiksi ja myöhemmin kylässä artelleiksi. Orto-Stal, Kabir, Mikrakh (1928), Akhty (1931), Chilikar (1940).

Vuonna 1927 kylässä. Akhtaan avattiin koulutus- ja esittelykoulu, jossa koulutetaan käsityöläisiä vientimattojen tuotantoon. Vuonna 1934 kylässä. Ortho-Steel on perustamassa taimitarhaa madderin kasvattamiseen. Ja kylässä Mikrakh avaa värjäyspajan. Samana vuonna 20 Orto-Stal-artellin parasta matonkutojaa palkittiin DASSR:n kansankomissaarien neuvoston vientikokouksessa. taiteellinen maton kudonta Lezgin

Kilpailuissa ja näyttelyissä Lezginin matonkutojien töitä arvostettiin suuresti. Kylän käsityöläisten K. Kadyrovan nimet tunnetaan. Orto-Stal, A. Karabekova kylästä. Akhty ja monet muut. jne.

Lezgin-pinomatot olivat esillä Pariisin kansainvälisessä taidetuotteiden näyttelyssä (1938), jossa Dagestan-matot palkittiin kultamitalilla ja ensimmäisen asteen diplomilla. Vuonna 1939 Mikrakh-mattoartellin Sh. Ramazanovan pinomatot esiteltiin New Yorkin näyttelyssä. Lezgin-matot saivat suurta mainetta Brysselin kansainvälisessä näyttelyssä (1958) Ajan myötä kylässä. Akhty, Mikrakh, Kabir, Orto-Stal ja muut, valoisat, tilavat tilat rakennettiin uusilla ja parannetuilla koneilla.

Lezgin-käsityöläiset valmistivat nukkaamattomia ja nukkaamattomia mattoja, sumakkeja, mattoja ja muita mattotuotteita, kuten "belikh"-olkalaukkuja ja "khurdzhiny"-satulalaukkuja. Nukattomien ja nukkaamattomien mattojen tuotanto oli 15 tuhatta neliömetriä. m ja jurabit - 100 tuhatta paria. Erityisen kuuluisia olivat kasamatot, jotka tunnettiin kauas tasavallan rajojen ulkopuolella. Ne muodostivat suurimman osan Lezginien valmistamista matoista. Osa tiheäpintaisista matoista vietiin vientiin.

Lezgin-matoilla "Akhty", "Mikrakh", "Kasumkent", Tassan-Kala, "Erpenek", "Akh-Gul", "Budelai Furar" on erityinen paikka matonkudontataiteessa Dagestanissa. Ne sisältyvät koriste- ja taidetaiteen tasavaltojen kultarahasto. Tiheälle Akhty-matolle on tunnusomaista korkea laatu, hyvä laatu ja kankaan joustavuus, selkeä ja yksityiskohtainen kuvio sekä harmoniset värit.

Muinaisten perinteiden pohjalta koolle kutsutut Mikrakh-matot ovat arvostettuja kaikilla Dagestanin alueilla, ja ne tunnetaan kauas sen rajojen ulkopuolella. Vain Mikrakh-paalumatoissa Dagestanin tavanomaiseen sini-punaiseen värimaailmaan sisältyy hyvin spesifinen lihanpunainen sävy, vain täällä valkoisen rooli on merkittävä, etenkin mukana olevissa reunoissa, joiden lukumäärä joskus saavuttaa kahdeksan tai yhdeksän. . Akhtyn- ja Mikrakh-mattojen kuvioissa on hienosti yksityiskohtainen koriste-aiheinen kehitys. "Akhty"- ja "Mikrakh"-tyyppisiä kasamattoja valmistetaan tällä hetkellä pieniä määriä yritysten toiminnan lopettamisen vuoksi.

Nukkamattojen lisäksi valmistetaan erittäin ainutlaatuisia yksipuolisia sileitä mattoja ja sumakkimattoja. Kasumkent ja Kabir ovat sumakin tuotannon keskuksia. Niille on ominaista suuri ankaruus, selkeys ja suoraviivaisuus.

Orto-Stalin tehdas oli aikanaan yksi johtavista uusien mattojen työstämisessä. Täällä tehtiin monia aiheteemoja mattoja, kuten "Suleiman-Stalskin muotokuva" ja muita.

Lezgin-maton kudonta elää Dagestanissa tähän päivään asti. Käsityöläiset luovat parhaat mattonsa säilyttäen omistautumisen klassisille perinteille, kun taas muinaiset aiheet ja sävellykset saavat uuden merkityksen. Nykyään he tarvitsevat kuitenkin vakavaa valtion tukea. Markkinataloudellisiin olosuhteisiin siirtymisen myötä valtion tuki mattoyrityksille keskeytettiin. Monet yritykset ovat lakanneet olemasta, mattojen ja mattotuotteiden tuotantomäärät laskevat joka päivä, mattoyritysten taloudellinen tilanne ja siten matonkutojien työturvallisuus heikkenee joka vuosi. Mattojen vienti pysähtyi. Kriisiprosessien ajoittainen voimistuminen mattotuotannossa, välttämättömien taloudellisten edellytysten puute mattoyritysten selviytyäkseen itsenäisesti nykyisestä tilanteesta voi johtaa tuotannon täydelliseen supistumiseen monissa perinteisissä matonkudontakeskuksissa Lezginin alueilla ja työttömyyden kasvuun mattojen keskuudessa. kutojat. Tämän seurauksena Dagestanissa voi syntyä vakava ongelma alkuperäisen kansan käsintehdyn matonkudoksen aseman säilyttämisessä. Valtion tuki käsintehdylle matonkutomiselle, joka on yksi tärkeimmistä tekijöistä Dagestanin kansojen kansallista kulttuuriperintöä ja omaisuutta olevan perinteisen kansantaidekäsityön elvyttämisessä, säilyttämisessä ja edelleen kehittämisessä, edistää yhteiskunnan vakauttamista. -taloudellinen elämä ja Dagestanin tasavallan arvovallan säilyttäminen.

Hyvää iltapäivää rakkaat blogin lukijat. Tänään löydät erittäin mielenkiintoisen artikkelin Dagestanin maailmankuulusta kansankäsityöstä - maton kudosta. Todella, Dagestanin matot Niitä pidetään armon ja laadun standardina, ja olen usein kuullut ylistäviä arvosteluja ihmisiltä, ​​jotka sanoivat, että edes persialaiset matot eivät ole niin kauniita ja laadukkaita kuin Dagestanin matot.

Ajatuksen tämän artikkelin kirjoittamisesta ehdotti minulle vakituinen blogin lukija Jamal Ramazanov. Jos muistat, pidin vuoden 2011 lopussa uudenvuoden kilpailun. Sitten Jamalin artikkeli "Tabasaran-matot ovat ihmisten ylpeys" otti kunniallisen kolmannen sijan. Luulen, että minun on aika sanoa mielipiteeni tästä aiheesta.

Tiedätkö, ennen kuin aloin kirjoittaa tätä artikkelia, selasin Internetistä paljon tietoa Dagestan-matoista ja huomasin erittäin mielenkiintoisen yksityiskohdan - kaikki kirjoittavat (tai kirjoittavat uudelleen) mattokudontateollisuuden historiasta, kehityksestä ja nykytilasta. , mutta kauneimpien Tabasaran-mattojen luomisprosessi ei paljasta mattoja ja sitä, mistä henkilö voi ostaa vastaavia mattoja. Ymmärtäen, että kaikkea on mahdotonta sovittaa yhteen artikkeliin, päätin antaa sinulle kaikki tiedot kolmessa artikkelissa:

1. Miksi Dagestanin matot arvostetaan korkeammaksi kuin persialainen
2. Luomismekanismi ja -prosessi Tabasaran matot
3. Miten ja mistä voit ostaa Dagestan-mattoja?

Kirjoitan toisen ja kolmannen artikkelin myöhemmin. Tilaa blogipäivitykset jotta et menetä uusien artikkeleiden ilmestymistä blogiin (). Ja tänään saat perustiedot matoista, ja miellyttävä yllätys odottaa sinua artikkelin lopussa. Haluaisin heti selventää kysymystä, miksi joissain tapauksissa sanon "Dagestanin matot", ja muut - "Tabasaran matot". Itse asiassa ne ovat sama asia. Itse asiassa maton kudonta Dagestanissa liittyy ensinnäkin Tabasaranin kansan toimintaan. Yleisesti ottaen vuoristoisessa tasavallassa on kehittynyt erittäin mielenkiintoinen "ihmisten työnjako". Vanhoina aikoina he jopa sanoivat näin: "Kubachin kylän darginit tunnetaan metallin työstämisestä ja kivenveistosta, Untsukulin kylän avarit ovat taiteellisen metallin puun lovien mestareita, Tabasaranin asukkaat ovat taitavia. matonkutojat." Katsotaanpa nyt matonkudoksen historiaa.

Dagestanin matot: ulkonäön ja tarkoituksen historia

Ensimmäinen maininta Dagestanin matoista löytyy "historian isän" - Herodotuksen - kirjoituksista. Perinteinen Dagestanin matonkudonta perustuu itämaisten käsityöläisten perinteisiin. Itse asiassa eurooppalaiset varustivat vuosisatojen ajan kauppamatkoja Persiaan ja Kiinaan tuodakseen sieltä silkin lisäksi myös mattoja. Jokaisella itseään kunnioittavalla aristokraatilla tai hallitsijalla oli kokonainen idän kauneimpia mattotuotteita. Muuten, vanhin tähän päivään asti säilynyt matto löydettiin kaivauksissa vuonna 1949, ja nykyään se on osa Eremitaasin kultakokoelmaa:

On typerää ajatella, että matot keksittiin alun perin ylellisyyteen. Aluksi niillä oli hyvin kapea toiminnallinen luonne. Ajattele itse, muinaisina aikoina idässä asuivat pääasiassa nomadit. Mikä on nomadille tärkeintä? Ensimmäinen on suurempi liikkuvuus, toinen on nopea kodin parannus, kolmas on suoja ilmastotekijöiltä, ​​eli olla lämmin ja kuiva. Juuri matot täyttivät täysin kaikki nomadien elämän edellyttämät vaatimukset. On selvää, että nuo matot olivat hyvin erilaisia ​​kuin nykyään. Mutta tästä alkoi maton kudonta.

Myöhemmin ihmiset ymmärsivät, että matto ei ole vain suoja tuulelta, vaan myös tapa erottua sukulaistensa joukosta. Näin he kutoivat kauniita ja hienoja mattoja. Tämä johti edelleen siihen, että mattojen määrä, laatu ja kauneus määrittelivät ihmisen varallisuuden tason. Jokainen muinaisen idän hallitsija yritti ympäröidä itsensä kalliilla ja hienoilla matoilla, mikä korosti ylivoimaisuuttaan muihin nähden.

Muuten, tiedätkö kuinka muinaisina aikoina Dagestanissa tarkastettiin tuotteen laatu? Luin jostain, että aiemmin mattojen laadunvalvonta tapahtui kolmessa vaiheessa: 1 – hevoslauma ajettiin vastakudotun maton yli; 2 – tämän jälkeen tuotetta pidettiin paahtavan auringon alla useita päiviä; 3 – viimeinen vaihe oli, että matot laskettiin veteen ja jätettiin sinne joksikin aikaa. Jos kaikkien näiden "testien" jälkeen mattotuote ei menettänyt ominaisuuksiaan, uskottiin, että mestari oli tehnyt hienoa työtä. Se oli tekniikkaa!

Miksi aitoja tabasaran-mattoja arvostetaan korkeammin kuin persialaisia?

Onko Tabasaran-mattoja edes mahdollista verrata persialaisiin (iranilaisiin)? Itse asiassa se on mahdollista ja välttämätöntä. Iranilaisten käsityöläisten työn laatua, lahjakkuutta ja kunniaa ei kuitenkaan tarvitse heikentää, mutta tosiasiat pysyvät tosiasiaina. Persialaisen maton keskimääräinen "elinajanodote" on 70-150 vuotta ja Dagestanin matot "elävät" 300-400 vuotta. Näin on, jos sitä "hyödytetään" tarkoitetulla tavalla. Kyllä, korostan, että kaikki yllä olevat luvut viittaavat käsintehtyihin mattoihin.

Valitettavasti viime vuosina Tabasaran-mattojen valmistuksen laatu on alkanut huonontua, koska ihmiset, jotka haluavat saada siitä voittoa, ovat ryhtyneet tähän liiketoimintaan. Kuten tiedämme, tällaisissa tapauksissa kukaan ei ajattele palvelun laatua ja tasoa. On kuitenkin huomattava, että valtava määrä käsityöläisiä kutoo edelleen täsmälleen samoilla tavoilla ja menetelmillä, joita heidän isoisänsä ja isoisoisänsä opettivat. Käsintehtyjen mattojen valmistusprosessi on pysynyt käytännössä ennallaan.

– Jumala on aina rakastanut mattoa, siitä lähtien kun hän loi sen. Taivaassa oli kultaa ja kristallia ja kaikkea kaunista, mitä voit kuvitella. Guriat istuivat matoilla ja lauloivat hyvin kauniita lauluja. Sitten, kun ihmiset karkotettiin paratiisista, Aadamin ensimmäinen poika - profeetta Shis - otti kamelin villan. Maalasin sen kolmella kasvilla. Ehkä myös indigokivi, en tiedä varmasti. Teki lankaa ja kutoi ensimmäisen maallisen maton. Vedenpaisumuksen jälkeen ihmiskunta syntyi uudelleen Kaukasuksen vuoristossa, jonne arkki laskeutui. Ja matot alkavat täältä. Siksi täällä ne ovat monipuolisimpia. Muinaisten mattojen kuvioissa on hyvin suuria salaisuuksia, tunnustuksia, ohjeita tuleville sukupolville. Vain me emme voi ymmärtää niitä...

Vanhan Lezgin-naisen pyöreät kasvot ovat mietteliäs ja juhlallinen. Tyylikäs armuda, jossa on granaattiomenanväristä teetä, jäätyy pöydälle, ja hän katselee konetta venytetyllä matolla katsomatta - joko kuin äiti katselee lasta tai kuin uskovainen ikoniin. Pian joku tallaa sen jaloillaan ajattelematta, että koko elämä on kätkettynä näihin lankojen monimutkaisuuteen - rikkaus ja köyhyys, rakkaus ja viha, ilo ja tuska ...
Kauan ennen Kandinskia ja Bruegeliä

Dagestanin Mezhgyulin kylä on hukkunut vuorten ja kuoppien sekaan, niin kaoottiseen, että näyttää siltä, ​​että joku jättiläinen on rypistynyt paikalliseen maahan kuin paperinpala. Aika on yhtä sekaisin ja sekaisin täällä. Pienessä Neuvostoliiton kulttuuritalossa on luettelo tukhumeista (sukuryhmistä) ja luettelo adateista (esi-islamilaiset tavat). Muinaisten, tyylikkäillä kuvioilla maalattujen hautakivien lähellä on moderni talo, aasi on sidottu kynnyksellä, vaatteet kuivataan köysien päällä.

Kuorma-autojen murskaamana katua pitkin virtaa jatkuva lammasvirta ulvoen. Hienostuneita pääskysiä lentää kylän yli. Iloisella äänellä he lentävät paikallisen tehtaan ikkunoihin. Naisia ​​istuu tyynyillä, viisi tai kuusi jokaisella penkillä. Pullistuvat lasit, harvat hampaat - tarvitset rahaa hammasproteesiin, myös metallisiin. He kutovat mattoja yhden bionisen kutomakoneen synkronisoinnilla, ja vain harvinaiset vitsit Tabasaranissa tuovat vaihtelua yksitoikkoiseen työhön. Katsomatta kaukaa makaavaa ”huijauslakanaa”, kutojat vetivät lankoja ylhäältä roikkuvista monivärisistä palloista ja kutovat ne taitavasti virkkuukoukulla loimeen. Matkapuhelimet kasaantuvat pinoon, ja yhdestä niistä kuuluu yksinkertainen rytminen sävel.

Kun rivi on valmis, se naulataan napulla ragamiilla - raskailla rosoisilla tankoilla. Maton pinnan yläpuolelle työntyvä kasa leikataan erityisillä saksilla - niiden prototyypit löydettiin pronssikautisista kohteista. Kymmeniä palmuja, tuhatjalkaisen synkronisesti, työntyvät ankkojen läpi, ja kaikki toistuu uudestaan ​​​​ja uudestaan ​​- aina tauoon saakka, jolloin käsityöläiset vaihtavat tehdastyöt hetkeksi kotitöihin valmistaen illallista koko perheelle.

Tulee tahattomasti mieleen yhden Kaukasian sodan osallistujan, upseeri Bessonovin sanat, joka kirjoitti näistä paikoista: ”Luolan kostealla lattialla, joka oli peitetty vain pudonneilla heinillä ja likaisilla räteillä, kuusi naista istui peräkkäin. Kosteus tihkui kiven läpi, puutäyt liikkuivat halkeamissa, ja mädän villan hajua kyllästynyt ilma oli sietämätöntä hengittää. Luolan sisäänkäynnin luona istui pieni tyttö, jolla oli kalpeat kasvot ja silmät punaiset jännityksestä; Ohuilla valkoisilla sormillaan hän kutoi maton, eikä jäänyt jälkeen muista. Ja ajattelin: sellaisella työllä ei kestä kauan, kun hänestä tulee vanha nainen, kuten kaikki muutkin. Naiset työskentelivät puolipimeässä, ja olin hämmästynyt siitä, kuinka he pystyivät luomaan todella taiteellisia teoksia."

"Olemme täällä kaikki vanhoja naisia", sanoo käsityöläinen Gulnaz Yuzbekova. Hän palasi ensimmäisenä lounaalta ja juo teetä odottaessaan muita. Ollakseen ajoissa työpäivän alkaessa Gulnaz nousee joka päivä viimeistään viiteen aamulla. Meidän on tehtävä kaikki kotityöt ja ruokittava viisi lasta. – Olen 50-vuotias, käytän silmälaseja. Paljon työtä, vähän palkkaa. Kesällä on kotitöitä, lehmiä - silloin karsinat ovat tyhjiä. He sanovat, että kaikki sulkeutuu pian. Nuoret eivät halua tehdä työtä, eivätkä tiedä miten. Ennen opimme vanhemmiltamme, mutta nyt kukaan ei enää kudo kotona. Vain tehtaalla.

- Pidätkö tästä työstä?
Gulnaz pudistaa päätään:
- Kylässä ei ole muita, mutta meidän täytyy syödä...

Vilkkaalla Pietari Suuren kadulla Makhatshkalassa Etnisen kulttuurin keskus kutsuu vierailijoita. Täältä löytyy kaikkea: Kubachi-rannekoruja, Gotsatlin-tikareita ja jopa vuoristonaisten pukuja eri puolilta Dagestania. Mutta ennen kaikkea keskuksen johtaja Shakhnabat Alimagomedova rakastaa mattoja. Tämä moderni liikenainen tulee Mezhgulista. Hän on perinnöllinen käsityöläinen. Kolmevuotiaana hän jo sidoi solmuja, ja neljännellä luokalla hän kutoi mattoa yksin. Mutta Neuvostoliiton aikana kuva oli hieman erilainen.

"Iloimme aina tyttärien syntymästä." Saimme työstämme 250 ruplaa kuukaudessa - kaksi kertaa enemmän kuin opettaja! Perheessämme oli seitsemän tyttöä - koko rikkaus! Ja työ oli ilo. Matto ei ole tavallinen esine, se on täynnä merkitystä. Vuorilla he sanovat tähän päivään asti: "Antiikkimattojen omistajalla on rikas kirjasto."

Shahnabat selailee pinottujen mattojen läpi kuin jättimäisen kirjan sivut, jotka ovat täynnä upeita tarinoita.

– Matoissa on medaljonkeja, joiden ympärille koriste on ryhmitelty. Vanhimmissa piirustuksissa Maa oli kuvattu keskellä, nyt Aurinko. Reuna kokoaa kuvion yhteen pitämään talon siistinä. Siinä on melkein aina reunus, joka kuvaa vettä tai ääretöntä.

Yksi toisensa jälkeen välkkyvät eri kansojen kudotut matot, jotka on nimetty muinaisten kylien ja kauan kuolleiden käsityöläisten mukaan. Avar davagins, Tabasaran kyumes, Kumyk duomat ja matot... Vene kelluu villakasalla - sama Nooan arkki. Haluaisin uskoa, että kaksi mattoa, uros- ja naaraskuvioinen, kulki sillä pelastettujen olentojen joukossa. Sillä koristeilla, kuten elävillä olennoilla, on sukupuoli. Chire-matoille, ikään kuin Bruegelin maalausten abstraktille versiolle, avautuu laaja panoraama samannimisen kylän ympäristöön: rotko, laakso, jyrkät kalliot. Suositun sumakin päällä on lohikäärme, ja "Akhtyn Rose" -kuvio on todennäköisesti lainattu Pavlovo Posad -huiveista, jotka venäläiset sotilaat toivat tänne 1800-luvulla. Ohessa välähtää luonnollisia kasveja ja eläimiä, ristejä ja aurinkomerkkejä. Ne menevät syvemmälle ja syvemmälle ajan syvyyksiin, ja nyt koristeen keskellä versoa valtava elämänpuu, jonka yläpuolella seisoo pakanallinen äitijumalatar kaksi lintua ohuissa käsissään...

Kuinka vanha tekniikka katosi...

Kaukasialaisen matonkudoksen historia ulottuu mittaamattomaan antiikin aikaan. Herodotos mainitsi paikalliset matot, joiden rikkaita värejä ylistivät 700-luvun matkailijat. Sitten dagestanilaiset ja azerbaidžanilaiset riitelevät, kunnes he ovat käheitä siitä, kenen alueelle tämä tai tuo kuvio ilmestyi. Niinä päivinä sekä pohjoisessa että etelässä ne loivat samat kansat, jotka eivät ajatellut tulevaa rajaa. 1100-luvulla suuri Nizami puhui runossaan "Khosrow ja Shirin" muinaisista nukkaamattomista matoista, jotka oli koristeltu jalokivillä. Jopa osa veroista täällä ei kannettu hopealla, vaan näillä ylellisillä esineillä. Kaspian matot koristelivat usein renessanssin taiteilijoiden mestariteoksia. Hollantilaisen mestarin Hans Memlingin Neitsyt Maria lapsineen istuu ”Muganilla”, ja Holbeinin kuvaamat suurlähettiläät nojaavat näyttävästi kyynärpäänsä hakaristikirjoitettuun Ganja-Kazakstaniin matolle.

Kun Dagestan liittyi Venäjään, alkoi manufaktuurien aikakausi. 1800-luvulla Kaspianmeren alueella tuotettiin kymmeniä tuhansia mattoja. Tätä helpotti villan runsaus ja luonnonväriaineet, erityisesti madder.

Matonkudonnassa tulta edustava punainen on aina ollut yksi hallitsevista väreistä. Sitä saatiin matoista ja äyriäisistä, mutta saavutettavin lähde oli madder, vaatimaton kasvi, jolla oli keltaiset kukat ja pitkä, violetti juuri. Se kasvoi täällä niin runsaasti, erottui niin hienoista sävyistä ja toi niin valtavia tuloja, että nämä juuret päätyivät jopa Derbentin vaakunaan.

Kaikki muuttui vuonna 1869, kun saksalaiset kemistit Karl Graebe ja Karl Liebermann löysivät halvan keinotekoisen alizariinin, madderin väriaineen, synteesin. Aniliinivärien aika on tullut. Iranin shaahi määräsi turhaan, että jokaisen, joka värjäsi lankaa uusilla kemikaaleilla, käsi leikattaisiin pois. Edistyminen oli pysäyttämätöntä. Neuvostohallitus hautasi lopulta luonnonvärit ja kokosi vanhanaikaisesti työskennelleet käsityöläiset suuriin tehtaisiin. Ohjaajat olivat huolissaan mittakaavasta ja halvuudesta, eivät isoäitien huokauksista hullumman juuren erityisistä, näennäisesti loistavista sävyistä. Muinaiset reseptit unohdettiin, ja antiikkimattoja vuoti ulkomaille 1900-luvun lopulla, joten nyt niitä on vaikea löytää Dagestanista edes museoista. Myös taloudellinen aniliinituotanto kuihtui, koska se ei kestänyt kilpailua ulkomaisten tavaroiden kanssa.

Shahnabat uskoo, että perinteinen matonkudonta voidaan vielä säästää. Kun oikeat olosuhteet on luotu, lähtevän Mezh-Gul-kutojien sukupolven tilalle tulee heidän tyttärensä ja tyttärentyttärensä. Mutta käsityön valtionrahoitus näyttää katoavan hiekkaan, eikä tavoita vastaanottajia. Laumoistaan ​​kuuluisan tasavallan asukkaiden on jopa ostettava lammaslankaa Moskovassa: paikallinen tuotanto on mennyt konkurssiin pitkään. Mutta kun virkamiehet nostavat kätensä, apuun tulevat harrastajat, joilla ei ehkä ole hullua rahaa, mutta joilla on rakkaus työhönsä.

…ja löytyi taas

Tiedeakatemian rakennuksen tilavassa toimistossa, joka ei ole kaukana Etnisen kulttuurin keskuksesta, minua tapaa Dagestanin tasavallan kunniatutkija, historiatieteiden tohtori Magomedkhan Magomedkhanov. Täällä hän johtaa etnografian osastoa. Tämän epätavallisen miehen silmiinpistävimmät seikkailut - paksut, terävät, ikään kuin leikatut, ankarat kasvot - ansaitsevat neulomisen matolle. Loppujen lopuksi professori Magomedkhanov oli ensimmäinen, joka yritti elvyttää Dagestanin matot siinä muodossa, jossa ne kudottiin ennen aniliinivärien keksimistä. Se oli vuonna 1993.

"Piirustustani varastettiin kaikkialta Dagestanissa, ja olen iloinen", sanoo Khan Carpets -brändin luoja. – Maton kudonta on valtava maailma. On kansainvälisiä kongresseja, on World Association of Natural Dyes, jonka toimeenpanokomitean jäsen olen. Etelä-Koreassa pidetyssä konferenssissa keltainen värini sai ensimmäisen sijan. Kollegat kysyivät, mistä sain sen, ja minä sanoin - rododendronista. Mutta niistä ei tullut mitään. Kävi ilmi, että Dagestanissa kasvaa erityinen rododendroni, jolla on erilaisia ​​ominaisuuksia.

Monet ihmiset julistavat olevansa edelläkävijöitä, mutta itse asiassa paluu luonnollisiin mattoväreihin aloitti vuonna 1991 amerikkalainen George Jevremovic, Jugoslavian parlamentin puheenjohtajan pojanpoika, jonka Josip Broz Tito ampui. Siellä oli myös saksalainen Harol Böhmer, joka sai Turkissa valtavia apurahoja luonnonvärien palauttamiseen. Tapasin Evremovitšin, mutta hän ei paljastanut minulle yhtään salaisuutta.

Onneksi tapasin amerikkalaisen Josephine Powellin vuonna 1984 konferenssissa. Legendaarinen nainen! Kuningas Zahir Shahin aikana hän loi Afganistanin kansallismuseon. Myöhemmin sitä pommitettiin, mutta Josephine onnistui pelastamaan koko arkiston ja siirtämään sen Harvardiin. Valitin hänelle, ja hän sanoi: "He eivät tiedä tästä asiasta mitään. Harol oli edelleen koulun kemian opettaja, ja Evremovitšia kiinnostaa enemmän raha kuin matot. Oletko pitkään Istanbulissa? Ja viikossa hän selitti minulle paljon keittiössään.

Palasin kotimaahani, tein pari mattoa ja näytin ne Evremovitšille. Hän tutki niitä melkein puoli tuntia ja sanoi sitten työskentelevänsä kanssani.

Tulin Khuchnin tehtaaseen - ja siellä oli vain yksi hallinto. Ei ole tuotantoa, ei palkkoja, rikkinäisiä ikkunoita, likaa, tuulta. Kun ehdotin vuokrasopimusta, he olivat peloissaan. He päättivät, että olin mafioso, ja aikoivat ottaa rakennuksen. Etkö halua sopimusta? Tämä tarkoittaa, että kaikki on laitonta. Käteisenä. Nämä ovat omia rahojani, miksi minun pitäisi ruokkia piirin päällikkö? Näin se toimi. Vilkas 1990-luvulla täällä käytiin sota, ja minä toimitin mattoja Amerikkaan. Kun kansainvälinen lentoasema suljettiin, vienin sen Ichkerian kautta ilman tullia. Sitten syyskuun 11. päivä osui, kysyntä Yhdysvalloissa laski jyrkästi, ja Evremovitshilla alkoi olla suuria ongelmia. Nyt en juurikaan tee mattoja.

Nämä eivät ole persialaisia ​​mattoja

"Jokainen pakistanilainen matto on huonompi kuin Kaukasuksella valmistettu matto", sanoo Arif Suleymanov, entinen Dagin osavaltion yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan apulaisdekaani ja nyt lähes ainoa tasavallan yrittäjä, joka on onnistunut rakentamaan kestävän ja kannattavan liiketoiminnan. mattojen valmistuksessa. – Massaleimaus on mahdotonta, mutta viiden tuhannen neliömetrin kalliiden tuotteiden myynti vuodessa on täysin mahdollista. Sumakkeillamme ei ole analogia maailmassa. Ja vaikka vain yksi tuhannesta ymmärtää tämän, tällainen henkilö ei koskaan osta iranilaista mattoa Dagestanin sijaan.

Istumme Arifin Makhatshkalan talon leveässä olohuoneessa. Pihalla kaksi avustajaa kylpee punaisella matolla: ennen kuin vastasyntynyt luksustavara lähetetään kauppaan, se on pestävä ja reunat leikattava huolellisesti.

Voit haistaa märän lampaannahan paksun hajun. Arif, pelkkä lippalakki otsalleen vedettynä, kaataa teetä. Hän on tabasaranilainen, ja hänen rakkautensa tähän juomaan on synnynnäistä, samoin kuin hänen rakkautensa heimotovereidensa esi-isien käsityöhön - maton kutomiseen. Kollegat sanovat kunnioittavasti Suleymanovista, että hän syntyi matolle. Hänen äitinsä oli kuuluisa käsityöläinen, ja tuleva lakimies itse osasi kutoa värikästä sumakkia lapsuudesta lähtien. Vuonna 1998 hän palasi tähän ammattiin, josta tuli vähitellen hänen elämänsä päätyö.

"Kun aloitin, kukaan ei uskonut menestykseen", Arif hymyilee tyytyväisenä. "Ja minä näin ammattini merkityksen paitsi ammatillemme, myös koko ihmiskunnalle. Kymmenen vuoden ajan emme juuri tehneet mattoja, työskentelimme yksinomaan kukkien kanssa. Luimme vanhoja kirjoja ja teimme kokeita. Lapioimme noin kaksisataa kasvia ja kokeilimme monia niiden yhdistelmiä. Nyt käytämme 18 pääväriä. Tätä on mahdotonta patentoida, pidämme vain salaisuutemme. Mestarille heidän menetys on sama kuin itsemurha.

Pelkät salaisuudet eivät kuitenkaan riitä. Tarvitaan myös kovaa, tinkimätöntä halukkuutta työskennellä. Ei ihme, että Arif sanoo vitsillä, että vain työnarkomaanit ja kavaltajat selviävät Dagestanissa. Nyt hänellä on jo neljä tehdasta, hän rakentaa uusia. Avustajat keräävät kokemusta, mutta silti Suleymanov hallitsee aina värjäyshuonetta henkilökohtaisesti. Kasvien ominaisuudet muuttuvat jatkuvasti, ja siksi niiden pitoisuutta on säädettävä "silmällä". Muuten näitä hyvin alkuperäisiä värejä ei voida saavuttaa.

Toisin kuin Magomedkhan, hän keskittyy kotimarkkinoille. Suurimman osan hänen tuotteistaan ​​ostavat dagestanilaiset, jotka tietävät paljon laadukkaista matoista - tasavallan päämiehistä siirtolaisiin, jotka lähtivät kotiseudultaan kauan sitten.

"He sanoivat minulle: "Miksi teet tämän? Maton kudonta on kovaa, orjatyötä nöyryyttävän alhaisilla palkoilla. Ihmisemme ovat tehneet tätä vuosisatoja, mutta tarvitsetko sitä? Ja minä myös ajattelin: kiroavatko he minua? Mutta sitten hän kysyi naisilta itseltään, ja he olivat yllättyneitä: "Arif-khalu, mistä sinä puhut!" Kutojat tietävät, että heti kun he nousevat kutomakoneista, tilalle tulee heti muut. Jos monet liikemiehet maksaisivat yhtä paljon kuin minä, se olisi vaikeaa. Mutta kylissä ei ole työtä. Ihmiset jätetään kohtalon armoille. Joten he voivat vain kutoa, kuten heidän isoäitinsä ja isoäitinsä tekivät. Ja aivan kuten he, luo kauneutta. Hyvä matto on kuin sateenkaari taivaalla. Vielä parempi - et löydä niin paljon sävyjä sateenkaaresta...

Pyöreäpintainen Lezginka kutoo tuhansia lankoja vapisevaan pohjaan katkaisemalla ne kuin muinainen kohtalonjumalattar. Jokainen kuitu on ainutlaatuinen, mutta vain silloin, kun ne kaikki sulautuvat yhdeksi kokonaisuudeksi, voidaan erottaa sekä kuvio että merkitys.

Maton koriste on kuin kirja, jota on kirjoitettu tuhansia vuosia. Jokaisella sen pienellä symbolilla on merkitys, jokainen aivohalvaus on syntynyt useiden sukupolvien kovasta, tuskallisesta työstä. Mutta jopa kauheassa "Topanchassa", sodan ja veren merkkien joukossa, kokenut silmä huomaa lintujen siluetit, kirkkaan auringon, sen valaiseman Eedenin puutarhan talot ja kopit, ihmisten vaalitun kotimaan ja mattoja.

Dagestan on Venäjän matonkudontakeskus. Dagestan-mattojen tunnusomaisia ​​piirteitä ovat kuvioiden runsaus yhdistettynä selkeisiin koostumuksiin ja värimaailmaan. Kaikki mallit ovat virheettömiä ja selkeästi kudottuja, pääkoristeet ovat suurikokoisia. Kudotuille tuotteille on ominaista lämpimien ja kylmien värien yhdistelmä. Puhumme tämän tyyppisestä matosta tänään.

Maton kudonta Dagestanissa

Maton kudontataito periytyy perinteisesti sukupolvelta toiselle. Tytöt alkavat katsella äitejään töissä. Tabasaran-perheissä naiset ovat perheen pääelättäjät, koska he ansaitsevat enemmän rahaa kuin miehet.

Parhaat villamatot Venäjältä kudotaan Tabasaranissa (provinssi Dagestanin eteläosassa). Täällä tehdään käsintehtyjä töitä, nimittäin Tabasaran-mattoja, vuosisatoja vanhoilla rakennustekniikoilla.

Dagestanissa asuvat Tabasaranin asukkaat ovat Venäjän ainoa etninen ryhmä, joka jatkaa perinteistä matonkudontataidetta.

Aikoinaan matot eivät olleet niin yleisiä kuin nykyään, eikä niitä tuotettu tarpeeksi sisustamaan huonetta missään kodissa. Itämaissa asuneet nomadikansat tekivät niistä ensin käytännöllisen esineen, joka auttoi pitämään kodit lämpiminä, kuljetettiin helposti ja pysyi koskemattomana monta vuotta.

Ajan myötä matot alkoivat sisältää kuvioita, joista tuli monimutkaisempia ja tyylikkäämpiä. Niiden huoltotaso oli merkki omistajan asemasta.

Nykyään matot ovat välttämättömiä jokaisessa Dagestanin kodissa. Köyhissä perheissä nukkaamaton sumakki makaa lattialla. Varakkaammat perheet peittävät lattiansa raskailla matoilla.

Mattoja valmistetaan täällä melkein jokaisessa kodissa. Jos niitä ei ole myynnissä, ne on tehty kotikäyttöön. Niiden hinnat ovat joskus niin korkeat, että yksi perhe voi asua kaupan jälkeen mukavasti yli puoli vuotta. Tällainen mattotuote vastaa kustannuksiltaan paria hevosta tai useita pienten nautaeläinten päitä.

Maton tekemiseksi sinun on ensin tehtävä pohja. Tiheät puuvillalangat on kiedottu tiukasti yhdensuuntaisten kehyksien ympärille. Sitten useat naiset nousevat autoon ja aloittavat päätyönsä.

Erikoiskoukulla he sitovat solmun värillistä lankaa jokaisen langan ympärille. Nämä käsityöläiset työskentelevät huimaa vauhtia.

Kun yksi rivi on valmis, se puristetaan ulos raskaalla kammalla. Epätasaiset päät leikataan isoilla saksilla. Tällä tavalla ne saavuttavat tietyn kasasyvyyden.

Varmistaakseen, etteivät he ole tehneet virhettä mallissa, naiset tarkistavat kaavion huijausarkin avulla. Kokeneemmat kutojat tuntevat maalauksen kuitenkin sydämellään.

Arvokkaimmat ovat luonnonväreillä värjätyt villamatot. Taidot saada yksi tai toinen väri siirtyivät sukupolvelta toiselle. Useita eri värejä voidaan valmistaa kasveista, mineraaleista tai hyönteisistä.

Kun naiset ovat saaneet työnsä valmiiksi, matot viedään seremoniallisesti pihalle. Matto tulee nyt lähettää omistajalleen. Hän voi nauttia tuotteesta vähintään 300 vuotta.

Tabasaran-matot erottuvat uskomattomasta kestävyydestään, jonka salaisuus piilee erityisessä tekniikassa korkealaatuisen langan valmistamiseksi. Tätä varten he käyttävät vuoristolampaiden villaa ja värjäävät sen eri väreillä luonnollisilla väriaineilla: pähkinänkuorta, koiruohoa, haponmarjaa.

Ennen jokaisessa kodissa oli kutomakone. Kun ne eivät olleet käytössä, ne purettiin huolellisesti ja säilytettiin, kunnes niitä tarvittiin. Nuorella tytöllä Tabasaranista oli aina mukanaan kaksi suurta mattoa ja yksi pieni matto.

Retki historiaan

Matonkudonta perinteisenä kansankäsityönä kehittyy ja juontaa juurensa muinaisille vuosisatoille, siirtäen käsityön salaisuuksia sukupolvelta toiselle, äidiltä tyttärelle, parantaen suunnittelua ja sommittelua, tuoden esille uusia ideoita.

Maton kudonta on yksi mielenkiintoisimmista ammateista, joka sai suotuisimmat olosuhteet kehitykselleen tämän vuosisadan 20-30-luvulla. Useat naiskäsityöläisten talot ovat yhdistäneet yli kymmenen artellia asutuilla alueilla ja ympäröivissä kylissä.

Tabasaran-matolla on erittäin korkea kulutuskestävyys – mattojen keskimääräinen käyttöikä on noin 250-300 vuotta. Dagestanin käsintehdyt matot ovat kansallisluonteisia ja niitä arvostetaan suuresti perheen perintönä. Ne ovat kovia, kestäviä ja niillä on jäljittelemätön väri, koostumus ja muotoilu. Matot ikuisesti nuorena ja ainutlaatuisena taiteena ovat säilyttäneet vanhan menneisyyden perinteet ja teknologiat nykypäivään. Niitä käytetään laajasti kodin ja julkisten paikkojen sisustukseen ja ne sopivat hyvin yhteen kaikkien huonekalujen kanssa.

Dagestan-mattojen pääsuunnittelu koostuu geometrisestä kuviosta, joka symboloi eläinten, lintujen ja kasvillisuuden siluettia ympäröivästä elämästä ja luonnosta, ja siinä on tyypillinen yhdistelmä lämpimiä ja kylmiä ääriviivavärejä, mikä antaa muotoilulle ilmaisua ja hienostuneisuutta.

Nykyään matot valmistetaan erilaisista piirustuksista, muotokuvista, maisemista, monumenteista ja historiallisista henkilöistä. Tabasaran käsityöläiset valmistavat mattoja ilman kasaa ja kohokuvioituja. Mattojen ainutlaatuinen luonne vaatii hyvää pätevyyttä, hienoa makua, yksilöllistä käsityötaitoa, suurta kärsivällisyyttä ja huolellista työtä ja pitkäjänteisyyttä. Monet kokeneet käsityöläiset voivat suorittaa työnsä ilman teknistä suunnittelukaaviota, jolla on se muistissaan. Hyvä matontekijä voi hyvin nopeasti, tuskin lankalankoja koskettaen, tehdä noin 7-8 tuhatta solmua päivässä, kuluttaen jokaiseen vain 2 sekuntia.

Käytöstä riippuen jokaisella matolla on oma rakenne, muotoilu ja väritys. Dagestan-mattoja on esillä museoissa New Yorkissa, Pariisissa, Montrealissa, Osakassa, Milanossa, Tokiossa, Izmirissä ja monissa muissa paikoissa. Laadun suhteen Dagestanin matot eivät ole huonompia kuin maailman parhaat näytteet. Niitä oli jatkuvasti esillä kansainvälisillä ja kotimaisilla messuilla ja näyttelyissä, ja niille myönnettiin kunniakirjat ja kultamitalit kansainvälisessä näyttelyssä Brysselissä (Belgia, 1958) ja Leipzigin messuilla (Saksa, 1967). Matot sisältyvät maailman luetteloon nimillä "Tabasaran", "Derbent", "Akhty", "Mikrakh". Elokuun lopusta syyskuun alkuun 2000 Venäjän taloudellisen ja kulttuurisen yhteistyön festivaali "Moskova ja Venäjän alueet 2000" pidettiin All-Russian Exhibition Centerissä. Tällä festivaaleilla Dagestanin käsityömatot hurmasivat kaikki Venäjän kansat loistollaan ja kauneudellaan. Ja Dagestanin matot saivat kultamitalin kategoriassa "Kansankäsityöt ja taidetuotteet" "Venäjän parhaat tavarat" -kilpailussa.

Mattomuseo Derbentissä

Vuonna 1982 avattiin matonkudontamuseo. Se sijoitettiin vuonna 1870 rakennetun armenialaisen kirkon tiloihin. Mattojen tuhatvuotinen historia huomioon ottaen näyttelyn sijainti kaupungin keskustassa houkuttelee monia turisteja. Monet heistä tulevat erityisesti katsomaan todellista Tabasaran-mattoa. Tuotteen hinta alkaa 10 000 ruplasta maton neliömetriltä. Ja tämä edellyttäen, että käytetyt väriaineet ovat keinotekoisia. Alkuperäinen Tabasaran-matto, jossa käytetään luonnollisia väriaineita, maksaa monta kertaa enemmän. Nykyään käsintehtyjä Tabasaran-mattoja voi nähdä Pariisin, Lontoon ja Tokion parhaissa museoissa. Eri valtuuksien huippuvirkamiesten taloja ja palatseja koristavat kudotut esineet. Mattotuotteet saavat jatkuvasti kultamitaleita kansainvälisillä messuilla.

Elä, arvosta elämää ja nauti siitä - mestareiden toiveet välitetään maton kuvioilla ja maalauksella. Voit tuijottaa kuvaa tuntikausia: joku näkee siinä puita ja lintuja, joku näkee kaukaisuuteen katsovan vieraan kasvot. Seuraava katsoja tutkii nousevia vuoria ja tasangon juurella, jota pitkin mies kävelee auralla ja kynsi maata. Näyttää siltä, ​​että olet nähnyt Tabasaran-matoissa kaikki pienimmätkin yksityiskohdat, kun yhtäkkiä silmiesi eteen ilmestyy kuva, jota et ollut aiemmin huomannut... Ja taas kuva muuttuu.