A harcok taktikája és alapelvei a kung fu-ban. A Shaolin Kung Fu művészet alapjai A Shaolin stílus alapjai

Úgy gondolják, hogy a kalligráfia elsajátítása igen
nehéz, de ez csak azt a művészetet jelenti
a kínai írásnak sokakban növekednie kell egy emberben
éves. Azt mondjuk, hogy elég nehéz a feladatokban
erőfeszítéseket igényelnek, amelyek megvalósításában mi
izzadunk, morogunk és dudálunk. Eközben az egész nehézség a kínai
az írás ecset opciót nyújt
hogy magától írjon.
A. Watts
A harcművészetek témája nem áll annyira távol az asztrológiától, mint a
első pillantásra tűnhet. A tudomány itt ugyanolyan szűkös
összefonódik a művészettel, a tudással - a tapasztalattal és az intuícióval. Ilyen
ugyanolyan zavarba ejtő rengeteg iskola és irány. Uralom
egymás mellett kvékkel. Mint az asztrológia, a harcművészet is
hazánkban sokáig betiltották, így is volt
a rajongókat azonos körülmények között helyezték el
információs vákuum. És végül a legfontosabb: kung fu, mint a
az asztrológia elsősorban az önismeret útja, amelynek nincs
vége.
Beszélgetõpartnerem azt kérte, ne említse meg a nevét a cikkben. ő
a külföld kisvárosában született, tanulmányozni kezdett
a peresztrojka előtti években, most tanít (a
hivatalos szekciók és klubok).
- Mielőtt beszélgetést kezdenék, szeretnék foglalkozni
feltételeket. Kung-fu, u-shu, harcművészet, kéz-kéz harc, karate -
ezek szinonimák neked?
- Mindezek a kifejezések nagyjából két kategóriába sorolhatók: kung fu és
udvarol. Wu shu szó szerint harcművészetet jelent. Ebbe beletartozik
harcművészetek, kéz-kéz harc, karate, fegyverekkel való munka. Kung Fu az
inkább az ambíció szintje. Külsőleg nem különbözhet senkitől
harci stílusok. Vagy talán semmi köze hozzájuk,
megnyilvánul, mondjuk, főzésben, hímzésben, ácsmunkában vagy ilyesmiben
barátom. Feng Jizai A varázs ostor című művében beszélt
festő. Fekete ruhakabátba öltözve lépett be a szobába, vett két ecsetet és
őrülten forgatni kezdte őket. Az eredmény: tökéletesen fehér szoba és tökéletes
fekete frakk. Egy ilyen ember ideális harcost csinálna. Mivel
látszólag egyszerű üzletét folytatva fejlődött magában
a legnagyobb koncentrációszint. A Kung Fu a legmagasabb
koncentrációs szint. A Kung Fu koncentrációja azonos
befelé fordulva. Így kifejezésként ez a szó azt jelenti
belső orientáció.
A tanárom ezt a példát hozta. Egy fafaragó kanalat farag.
Másnap - egy villa. Egy másik nap - egy csésze. Egy év után vág
Buddha. Ez a wu-shu módszer: a technika fejlesztése. Kung fu-ban egy másik
megközelítés: ma - egy kanál, holnap - egy kanál, egy év múlva - egy kanál. De engedjen valakit
egyszer megpróbálja azt mondani, hogy utána nem lehet kivágni a Buddhát! Vágó,
a második utat járva fokozatosan egyre finomabban érzi az árnyalatokat: nyomás
metszőfog, a fa ellenállása, amikor szükséges a lélegzet visszatartása ...
ügyeket, tanulmányozza magát, fejleszti önmagát. Van egy ilyen tao-zsír fogalom
(ez egy vietnami kifejezés) - Buddha útja (szemben a buddhizmussal - vallás).
A Dao-fat kritériumai a harcművészetben a külső technikák minimumát jelentik.
Emlékszel a Hét szamuráj című filmben volt egy harcos, heggel az arcán? Azt mondta:
Megyek gyakorolni, csúszós agyagba kezdett taposni, aztán egyet
harcállásra költözött és előhúzott egy kardot. És így idővel megismételtem
egyszerre. Egyetlen mozdulatban ezer tulajdonság befektetésével.
A Wu-shut gyakran önfejlesztő rendszernek nevezik. De
a legtöbb külső rendszer egyenlő a készséggel a tökéletesel
a technológia birtoklása. Ez nem elég. Végül is a gyáva, aki megy
gyakorolja a karatét, és egy idő után fekete övet kap, ...
gyáva fekete övvel. Csak azoktól fog félni, akik nem nőttek fel
fekete öv.
Másrészt a külső stílust nagyszerűen gyakorló személy
a kata mennyisége hajlamos lehet bizonyos kísérletekre,
önmagának tanulmányozása anélkül, hogy bármilyen kapcsolat lenne e stílus információs terhelésével. BAN BEN
ebben az esetben sok tudása ellenére ő
a finom, lényeges tulajdonságok tanulmányozására, a befogadásra összpontosít
alapként egyetlen csapás - mint a film szamurája. Kívül,
szinte minden stílusban vannak belső szempontok, amelyekből áll
elsősorban a légzési munkából. Mivel a lélegzet kötőanyag
kapcsolat a belső és a külső között.
De vannak kanonikus belső stílusok is. Például a kínai
Tai-tzu-chuan, Bagua, Xing-I. Ezek a stílusok, a belsőre összpontosítva
fejlődés, nyilvánvalóan kevés külső mozgásuk van. A legterjedelmesebb forma
A Tai Tzu száznyolc mozdulattal rendelkezik.
- ... Kicsit hívják?
- Mondhatom, hogy az első öt karatés edzőkata már megtette
több mozgás. Ha hagyományos kínai rendszereket veszünk, akkor
tíz és százezrek vannak.
- Igaz, hogy a kung fu mélyen gyakorolható
öreg kor?
- A kung fu másik megkülönböztető jellemzője: az ember nem dolgozik rajta
valaminek a kialakulása, amely előbb-utóbb öregszik. És a hasadások, magasan
a rúgások mind a külső megközelítés jelei. Woo keveset
különbözik a sporttól. Talán a kultúra.
- De bizony van alacsonyabb korhatár?
- Azt hiszem, igen. Azt mondanám, hogy a kor 13-14 éves. A gyermek erősödik
természetét a külső vezérli, megismeri a külsőt. Csak
túlélni. Segíthet gyermekének felkészíteni a testet a testmozgásra. Például,
úszásoktatás, torna, ugyanaz a wushu révén.
A kung fu órák tartalmaznak egy kicsi, senki számára láthatatlan
belső munka számos szokás és sztereotípia felszámolása érdekében. Valójában
üzlet, nem is teheti fel a kérdést így: Gyakorolja a kung fut? Kung Fu
nem korlátozódik az edzőterembe. Ilyen az ember is
a mindennapi életben viselkedik. Vagy van, vagy nincs, nem lehet vele foglalkozni. Nem
senki sem mondja: kaját gyakorolok. Idővel természetesen a kifejezés jelentése
torz és a tömegtudatban a wushuval azonosították. Főként,
ennek a jelenségnek pusztán nyugati szemlélete miatt különféle
filmeket.
- Tehát, a kung fu önmagaddal végzett munka, ami lehet
teljesen független a dobásoktól, fogásoktól, sztrájkoktól. De egyébként is,
Ön és partnerei és hallgatói egyáltalán nem vesznek részt
főzés ...
- Nevezhetjük így: kung fu harcművészet. Felfedezni magad
a harcművészetek módszerével. A harc ténye, olyan helyzet, amelyben lehet
bántani, rendkívül óvatos lesz. Párbaj
megkeményíti a belső tulajdonságokat. Nagyon könnyű nyugodtnak lenni, amikor senki sem vagy te
nem bosszantó, kedves - ha nem támadják meg. Kung Fu tanítja a békét
teljesítmény bármilyen helyzetben. Vannak, akik úgy vélik, hogy bármelyik
a harcművészetek gyakorlása a Lélekhez vezet. Sajnos túl sok
amit láttam, valójában csak durvaságot és haragot eredményezett. Mivel
az igazi kung fu a kulcs, amely elősegíti a mélyebb behatolást, az eredetig,
a szépség megértése új szinten - egyszerű, mindennapi szépség.
- Nem teljesen világos, mi köze van a szépség megértéséhez. Mint ez
kiderül?
- Az osztályok fejlesztik a mozgás kultúráját (nem szabad összetéveszteni a fizikai
ledolgozva). A testmozgás kultúrája szorosan kapcsolódik a finomabbhoz
az emberi lény struktúrái. Tanulmányozva őket, a hallgató nyit
az egész világot, és már nem érzi magát csupán fizikai testnek. Ilyen
minden megnyilvánulásban kezdi látni és érezni a finom szervezettséget
természet.
Ismét a követelések szintje dönt mindent. Egyszer a hóhérnál tartva
kamilla a kezében, megkérdezték: Mit csodálkozol? - Nem sejtem, hanem szirmok vagyok
levágtam - válaszolta.
- Olyan mozdulatokban, amelyek előadás közben táncnak tűnnek
külön-külön, valójában egy gyilkos hatalom rejtőzik. Simán
a kitett tenyér a gyakorlatban csapást jelenthet a területre
ellenség máj. Mi történik a szépséggel, akiről csak beszélünk
amit elhangzott, ha egy személynek harcművészeti technikákat kell alkalmaznia a
utcai helyzet? Vagy ez már nem a kung fu, hanem a kézről-kézre vívott harc?
- Ha az ember kung fu-val rendelkezik, nem felejtheti el otthon, vagy
szálljon ki a zsebéből. Mondjuk olyan helyzetbe került, amikor éppen készülődött
az akarat megsemmisül. Az ember feladata a pusztulás elől menekülni. Útvonalak
ellátás különböző. Például elfuthat - hacsak természetesen nem
bizonyos egyezmények korlátozzák. Meg tudja védeni magát. Támadni.
Végül fordítsa meg a másik arcát (ha van rá erőd). De bármelyikben
esetben nem tesz többet, mint amennyi a pusztulás elől való meneküléshez szükséges. Akkor
vagyis a helyzetnek megfelelően viselkedik. Például nem veszem figyelembe
két lábbal kell ugrani a legyőzött ellenség fejére,
aki már nem akar felkelni.
- A belső orientációjú iskolákban, ahol a feladat nem
az ellenség felett győzelmet aratnak, sok mindent gyakorolnak
első pillantásra nézve nem túl praktikusnak tűnik
utcákon. És eleinte még elemek is hiányozhatnak
párbaj. Másrészt vannak olyan stílusok, amelyek közelebb vannak a sporthoz.
Ott a sparringot kezdettől fogva gyakorolják. Ez nem azt jelenti
a belső irányok kevésbé alkalmazkodók a durván
valóság? Talán számos helyzetben megfelelő
agresszió, kölcsönös durvaság - végül is ez a természet?
- Ismét mindent a követelések szintje dönt. Ha az órák motívuma
az önvédelem gyors elsajátításának vágyaként szolgál, van értelme
ökölvívás. Vagy fegyvert lőni. A mélyebb fejlődés pedig hosszú időt igényel
idő, és nem lehet azonnal megvalósítani a gyakorlatban. Egyébként tovább
Keletre számos komoly iskola keretein belül, amelyek hossza meghaladja a harmincat
években vannak olyan alstílusok, amelyeket kizárólag a védelemre terveztek
iskolák. A recepciók nagyon rövid idő alatt jönnek létre és képviselik
viszonylag egyszerű technikai és taktikai készségek összessége. Ha szükséges
harcolni, harcolnak.
Ami pedig a sparringot illeti, őszintén szólva nekem könnyebb harcolni, mint
spar a sportarénában. Túl sok korlátozás van a sparringban:
nem verni ott, ez lehetetlen ... Messze elragadott szabályok, mesterséges helyzet ...
- De vannak úgynevezett szabályok nélküli harcok - kapcsolat
harcok, amelyek bármelyikének képviselői
iskolák.
- Először is, az igazi mesterek nem vesznek részt ilyen kiállításokon. Másodszor,
valójában vannak szabályok is.
- Például?
- Ne üsse a szemét, az ágyékát, a torkát, ne harapjon és még sok minden mást. BAN BEN
ennek eredményeként mindez arra a tényre vezethető vissza, hogy a nyers fizikai erő nyer. Végül
sok elemet kizárt, amelyek lehetővé teszik, hogy megbirkózzon egy erősebb,
mint te, rivális. Tanárunk egyáltalán nem engedte, hogy tanuljunk
harcok, annak ellenére, hogy amikor találkoztunk, sokan már
szilárd sparring élmény volt a hátuk mögött.
- Több mint tizenöt éve tanulsz. Mi volt
kezdeti motívumok és nézetek? Változtak azóta? ÉS
ki az a tanár, akit többször is említettél?
- Nem szeretnék tizenöt évnél tovább beszélni. Jobb mondani:
sokkal kevesebb, mint húsz éves - ez jobban megfelel az énemnek
hozzáállás.
Nem mondhatom, hogy a fő motívum, amikor először mentem
tanulmány, harci képességek elsajátítása volt (bár akkor tudtam
látszik). Inkább tiltakozás volt a hatóságok és az orvosok tiltása ellen. Abban az
egy ideig nagyon hajthatatlan voltam és makacs. És nem tudott egyetérteni senkivel
a választás szabadságának korlátozása. Fiatal koromban súlyos betegséget szenvedtem.
Az orvosok azt jósolták, hogy nem tartják be az ágynyugalmat, és ezt követően -
pihenés - a legsúlyosabb következményekkel fenyeget, akár halálos is
az eredmény. És fogtam és elkezdtem gyakorolni a karatét. A nem hivatalos részben.
Elég gond volt a hatóságokkal, el kellett bujkálniuk, elmenekülniük. A mi
osztályok alig voltak olyanok, mint az érintés nélküli karate, amely közben
némi időt engedélyeztek a Szovjetunióban. ... A szülők megdöbbentek. És én
sokkal jobban érezte magát. Aztán az egyik orvos azt mondta: Ezzel te
megmentettem magam. És azt javaslom, hogy továbbra is folytasson bármilyen tevékenységet
keleti harcművészetek - legyen az karate vagy valami más ... Én vagyok az
mint ember mondom. Orvosként nincs jogom ...
- Valószínűleg akkori tanulmányaid távol álltak a kung gondolatától
fu - abban az értelemben, amelyben éppen meghatározta?
- Természetesen messze van. Eleinte ízelítőt kaptam az órákról, de idővel
kezdtem érezni az elégedetlenséget az általam alkalmazott stílus iránt. Valószínűleg,
ez megint a makacsságom volt. Nem hittem abban a tompa nyújtásban és
a fizikai erő felépítése, még akkor is, ha speciális gyakorlatokban
karate, válaszoljon minden kérdésre. Az oktatóm is ugyanígy gondolkodott. ő
volt atlétika volt és foglalkozási sérülése (térde) volt. BAN BEN
emiatt megszállottja volt a lágy stílusok megtalálásában. Távolléttel
információkat, mindent, ami a puha, belső stílusokhoz kapcsolódott, legyeztek
a titkok és pletykák glóriája. Aztán elkezdett önállóan fejleszteni néhányat
puha elvek - minőség és taktika. Idősebb barátaimmal és magammal
az öröm lett kísérleteinek alapja. Információs feltételek
a vákuum nagyon időszerűnek és gyümölcsözőnek bizonyult számunkra. azt
állandó és hosszú sparringolás volt. Sokakkal találkoztunk
mesterek. És mivel nem találtak választ tőlük, feldolgozták a tőlük kapott üzeneteket
információkat a maga módján. A keresés során jelentős technikai elemeket halmoztunk fel
és megértette a technika korlátjait. Ezzel párhuzam vonható
zene. Meg akartuk érteni és megérezni a zenei törvényeket,
improvizálni és természetesen magunk is zenét írni. Nyilván rendben
ennek megtanulásához hangelszívó eszközre van szükség. Itt vagyunk
megtanult gitározni, aztán furulya, majd zongora. Minden új
a szakember, mielőtt beszélt volna velünk a zenéről, azt követelte tőlünk
alaposan tanulmányozta a hangszerét. De a dolgok általában nem mentek tovább.
Megsértődtünk, azt hittük, hogy nem kaptunk titkokat. Most én
megértem, hogy ezek közül az emberek közül sokan nem tudták különválasztani a zene tudományát
technikák a hangszeren való játékhoz.
És így a nyolcvanas évek közepén véletlenül találkoztunk
vietnami. Megtanulni, hogy kung fut csinálunk (akkor megpróbáltuk
tanulj Tai Chi Chuan-t), kifejezte vágyát, hogy velünk tanuljon. Mi és
vezetőnk irányításával legalább három hónapja.
Első pillantásra ez egy olyan ember volt, aki nagyon távol állt a harcművészettől
nagyon felkészületlen testtel. Ujjaival nem tudta elérni a padlót.
egyenes lábak.
Egyszer a konyhában ültünk. Oktatónk részletesen leírta
a Tai Chi Chuan-ban végzett munka finom szempontjai. Letépte unott szemét az ablakból
a vietnámiak megkérdezték: Meg tudnád mutatni, hogyan vernek Tai Chi Chuan-ban? -
Tudok - válaszolta vezetőnk. És demonstrált egy csapást. Mi az új
egy barátja arra kérte, hogy teljes erővel üsse meg. Ütött ... és elesett. Senki sem értette
miért. Tátott szájjal ültünk. Így az új barátunk tanítani kezdett
olyasmi, amely alig hasonlít a kung fu megértéséhez.
Sokáig nem tudtuk megérteni a módszer lényegét. Órákat kellett teljesíteni
az első pillantásra semmilyen eredményt nem adó gyakorlatok. De még mindig,
érzés, hogy korábbi keresésünk megállt és készen állt a távozásra
az alkalmazott wu-shu szférában alapvetően folytattuk a mozgást ebben
új irány számunkra. A nyelvi akadály nagy nehézségeket okozott.
Mesterünk alig beszélt oroszul. Ez azonban segített nekünk jobban.
értsd meg a kung fut - a kezeken keresztül.
- És mégis, mi volt és honnan jött? Lehet,
egyfajta vietnami Wing Chun stílus, amely már Moszkvában is ismert?
- Ez pusztán családi irány volt, amelynek neve nem elég
azt fogja mondani ... Nem, nem nevezhető vietnami Wing Chun-nak. Rendkívül kevés
technológia. Azonban a tanárokkal kapcsolatos kérdések feltevése a miénkkel kapcsolatban
korábbi gyakorlatokat, nagyon egyszerűvé és egyszerre kaptuk meg
átfogó válaszokat. Leggyakrabban ismét a kezeken keresztül. Meglepett tőle
tudatosságát, megkérdeztük, van-e ilyen az iskolájában Válaszolt
negatívan. És állandóan a gyökér fogalmával orientált minket. Gyökerek
a fák nem feltűnőek. De ezek mindegyikről tartalmaznak információkat
csapkodó levél. Egy fa koronája, a levelek egy hatalmashoz hasonlíthatók
a külső stílusok száma. És a gyökerek a lényeg, amelyhez mi
mielőtt nem tudtak a fenékig jutni.
És egy idő után - elég rövid idő alatt - úgy éreztük
leckéink eredménye ...
- ... belsőnek érezted a hírhedt qi-t
energia?
- Nem, nem róla szól, hanem arról, hogy megértsük, honnan ered az erő, hogyan
továbbítja és hogyan fogadja. Ahhoz, hogy qi-be jöjjön, először el kell sajátítania ezt
puha hatalomnak nevezzük. Gyerekkorunktól kezdve kialakul a feszültség szokása
erőfeszítés. Ez gyakran indokolatlan és irracionális. Megerőltetjük a lábunkat
felemelve egy csésze teát. Vagy vállizmokat a fogmosás során. Többek között,
ennek oka a kényelmetlen testtartás. Bármely munkában az ember általában használ
a szükségesnél sokkal több erő. Gyakran egy fizikailag erős ember nem képes
transzfer teljesítmény. Például megpróbál elütni vagy eldobni egy tárgyat.
Ezért nem csak az izmokról van szó. A puha fejlődés érdekében
erő, fel kell adnia az izomerőt. Az izomnak nem szabad akadályoznia.
Ehhez speciális gyakorlatokat végeznek, amelyek során az ember megtanulja
lazítson erőfeszítéssel. Olyan körülmények közé kerül, amelyek mellett
semmi nem marad, csak a hatalom átadása kizárólag a támogatás révén
mozgásszervi készülék, ízületek és inak rendszere. Daru teljesítmény
az ellensúlyban és a blokk rendszerben van. Az embernek ilyen szerepe van
az ellensúly helyes pozíciót és támaszt játszik a lábakban. És a blokkok funkciója
végezzen vállat és csípőt ... Egyszerűen van egy vélemény, hogy a lágy erő az
valami bolyhos, amorf. Valójában ez a következők egyikének tűnhet
a lágy erő aspektusai - könnyedség. Néha rejtett hatalomnak nevezik.
De ne keverje össze a lágyságot a relaxációval.
Csak a puha erő kifejlődése után lehet beszélni a qi-ről. Feszültség,
beavatkozik a lágyságba, zavarja a qi-t. Azonban nem tagadjuk meg
fizikai erő. Csak nem engedjük, hogy ellopja a támogatás funkcióit
mozgásszervi rendszer és inak, ami szükség esetén jelentkezik
feszültség. A lágy erőt fejlesztő ember felhasználhatja a teljes összeget
a test energiája. Csak ezután lehet dolgozni a qi-vel.
- Ön arról beszélt, hogy bevett szokása van bármelyikre költeni
a kelleténél nagyobb erővel foglalkozzon. Valahogy küzdesz ezzel
szokás?
- Természetesen. Az erőt általában három szempontból vizsgálják: minőség,
mennyiség és irány.
- Kapcsolódik-e valamihez, amit tanára tanított?
beszélgetésünk korábban említett kanonikus belső
irányban?
- Ha összehasonlítjuk az áramforrást a folyóval, akkor azt mondhatjuk, hogy a folyó képes
három módon mutasson erőt. Először: hullám A hatalom ilyen megnyilvánulásán
tai Chi Chuan-ra összpontosít. Másodszor: bármilyen méretű pezsgőfürdő -
Bagua. Harmadik: patak - legyen az lapos vagy zuhanó vízesés.
A patak, ha nem rombolja le az akadályokat, mindig rést talál. Ez a megközelítés
megfelel a Shin-I stílusnak. Ezt a metaforát folytatva azt mondhatjuk, hogy mi
tanulmányozzuk magát a vizet: annak sűrűségét, összetételét és képességeit. Ez lehetővé teszi, hogy megértse
mindhárom típusú áramellátás. Ennek tanulmányozásához bármilyen technikát alkalmazunk
figyelembe véve a fejlesztésére fordított idő ésszerűségét. Például Wing Chun -
hogy tanulmányozza az áramellátás harmadik aspektusát. Az erő tudománya a fűszer
amellyel bármilyen ételt ízesíthet. Nem mindenki fogja értékelni saját ízét
fűszerek. Még a fent említett kanonikus iskolákban is maga az erő kezdődik
tanulmány a külső formák hosszas gyakorlása után. Vagyis fűszerezik
az étel a legvégén.
- Hmmm, önnek és barátainak nagyon szerencsés volt a maga idejében. Most bent
minden városban rengeteg szakasz van, és úgy tűnik, hogy a legtöbbjük
- egyáltalán nem ...
- Itt inkább nem a szerencséről van szó, hanem a felkészültségről. Nem mindenki áll készen
olyan gyakorlatokat végezzen, amelyek nem eredményeznek azonnali eredményt. Emberek
a külső dinamika kritériumai vezérlik, és van egy minimumunk. ÉS
általában, ha az ember készen áll, akkor még az egyszerű bokszolást is meg fogja találni
a fejlesztés indikációi.
Egyébként a harcművészethez kötött kung fu nem csodaszer. Magasan
nagy a kísértés, hogy a harci szempontra összpontosítsunk, ami nem teszi lehetővé a fejlődést
kung fu a legteljesebb mértékben. Nem véletlen, hogy a hagyományos harcművészetek
elválaszthatatlanul kapcsolódnak a spirituális mozgalmakhoz: a buddhizmushoz, a taoizmushoz és másokhoz.
A szláv harcművészetek újjáéledése, mint tudják, szorosan összefügg
a pogányság újjáéledése - különben csak sport lenne. Azt mondanám
hogy a harcművészet a spirituális út kezdeti szakasza. Sajnos
a legtöbb esetben ez az ősi kapcsolat ma úgy nyilvánul meg
elkötelezettség az egzotikus kultuszok iránt.
- Azt akarja mondani, hogy aki kungot akar gyakorolni
phew, minden valláshoz mindenképpen csatlakoznia kell
mozgalom? Hogyan legyenek akkor a keresztények?
- Nem a vallásról szól, hanem a lényegről. Képes-e egy személy felismerni a gabonát
lesz-e ereje dolgozni vele? A világ sok olyan tanárt ismert, aki
elpusztította a dogmákat és jelezte a lényeget. Gyakran üldözték vagy a legjobb esetben is
eset nem érthető. A kereszténységben vannak olyan szempontok, mint a belső munka
vagy a harcművészetek helyettesítői. Egyébként egyben
láttam egy dokumentumfilmet egy keresztény kolostor életéről
hogy a szerzetesek milyen páros gyakorlatot végeznek, mint a miénk.
- Mi segített neked? Követője vagy valaminek
vagy vallás és tan?
- Sok választ találtam kérdéseimre a Practical könyveiben
világnézet.
- Ki a szerző?
- A szerző nem adja meg a nevét. Ennek pedig jó okai vannak.
Az illúziós társadalom irtózik az igazságmondástól.
- Találkoztál személyesen?
- Nem, úgy gondolom, hogy több a tanuló felkészültségétől függ, mint attól
tanári szint. Tudod, mindenki szereti, ha olyan tanára van, mint Jézus
Krisztus, de kevesen gondolkodnak azon, vajon képes-e ellenállni az apostol terheinek. BAN BEN
jelenleg egy ilyen személlyel kapcsolatba lehet lépni
együttműködés. De ehhez készen kell állnia a kibírásra
az Ön számára kínált működési mód. Ellenkező esetben csak teherré válik.

A tőlünk elhaladó huszadik század előestéjén a Nyugat legnagyobb elméje a keleti kulturális és filozófiai örökség felé fordult. Hirtelen a keleti egzotika (művészet, mindennapi élet, jelmez, rituálék, költészet stb.) Színes talmi alatt Oroszország, Németország és más európai országok gondolkodói más világnézetet, a filozófiai kategóriák más megítélését, az Univerzumban az ember és az emberben az Univerzum megértését látták. Lev Tolsztoj, K.G. Jung, E. Blavatsky, Roerichs, R. Steiner és még sokan mások komolyan elkezdték tanulmányozni India, Kína és Japán filozófiai örökségét. Ezután ennek az ötletbörzének az eredménye új filozófiai, természettudományi és misztikus tanok megjelenése volt. A viharos huszadik század eltelt ... Mondhatjuk-e, hogy közelebb kerültünk a kán-buddhizmus titokzatos, mint paradoxonainak megértéséhez, és a keleti bölcsesség igazságainak, mint a napfény, megértéséhez?

Az elmúlt évszázadban a nyugati gondolkodás feltétel nélküli vívmánya a keleti kulturális hagyományban a Tanítás és a Gyakorlás más kapcsolatának felismerése volt. A keleti filozófiai posztulátumokat a gyakorlat nem teszteli, a filozófia pedig maga a gyakorlat. A bölcsességet nem úgy értjük, mint az objektív valóság elemzésének képességét, hanem mint az élet adott pillanatban történő intuitív-integrál, tudatos-testi megértését. Így Kína kulturális és filozófiai hagyományát csak tudományos traktátusok olvasásával nem lehet megérteni, saját gyakorlata nélkül a wushu, a festészet, a kalligráfia vagy a költészet területén. A filozófia ilyen gyakorlati megértéséhez nincs elég könyv, élő információközvetítésre és az elért eredmények értékelésére van szükség.

Kína kulturális és filozófiai hagyománya három valláson alapszik: konfucianizmus, taoizmus és chan-buddhizmus. Mindegyiket alapítóik nem vallásként fogták fel, hanem az emberről és a világról szóló filozófiai elképzelések, valamint viselkedési normák összességeként. Annak ellenére, hogy ezek a tanítások követői még később rituális és szertartásos rétegeket hordoztak (és mindhárom "vallás" Kr. E. 5. század körül keletkezett), szigorú nyugati értelemben nem sorolhatjuk őket hiedelmek közé. Inkább a világgal és az emberrel kapcsolatos rendíthetetlen elképzelések komplexusa, amely a kínai élet minden szféráját sok generációig átjárja.

A kínai kulturális hagyományon kívül született ember számára különleges napi gyakorlatra van szükség, hogy megértsük Kína filozófiájának és kultúrájának alapjait, amelyek nyilvánvalóak az ország bármely lakója számára. A legkönnyebben hozzáférhető minden érdeklődő számára a kung fu (wushu) gyakorlata - a taoizmus, a ch'an buddhizmus és a konfucianizmus igazi megtestesítője. A kínai kulturális hagyományok verbális leírásában a legnagyobb probléma a megfelelő fogalmak hiánya az európai nyelvekben, a közvetlen fordítás lehetetlensége. Ez a terminológia homályossága azonban azt jelzi, hogy holisztikus jellegű, de a modern civilizáció számára ismeretlen gyakorlattal van dolgunk, ahol egyetlen spirituális és fizikai fejlődés nem tartozik a számunkra ismert kategóriákba.

A Tao és a Teo, a taoizmus kulcsfontosságú fogalmai és a harcművészetek kulcsfontosságú fogalmai nincsenek közvetlen fordítással orosz nyelvre. Hagyományosan „útnak” és „erénynek (tökéletesség)” definiálják őket. A kung fu gyakorlása a saját útjának óránkénti tudatossága, az ezt az utat követve és az erény ápolása. Ez a meghatározás feltárja a kung fu és egy hasonló nyugati hagyomány közötti alapvető különbséget, ahol a harcművészet fő tartalma az ellenség bármilyen áron történő legyőzésének vágya. A kung fu mester számára (a wushu fogalmához közeli kifejezés szó szerint azt jelenti, hogy „készség, lelki fejlődés, önzetlen odaadás, legmagasabb eredmények”) a párbaj nem öncél. Egy igazi mester cselekvés nélkül nyer, de csak azért indul harcba, hogy helyreállítsa a harmóniát a világban, ha az egyensúly megszakad. Nem a fagyasztott entitások számítanak, hanem az entitások, események átalakulása. Saját belső állapotának birtoklása, a valódi folyamatosan változó pillanatnyi helyzet mély tudata és képessége arra, hogy szükség esetén befolyásolja ezt a helyzetet - ez a kung fu igazi elsajátítása, ez a filozófus igazi bölcsessége.

A Wushu gyakorlatnak különböző irányai vannak. A hatéves kortól az érett öregségig bárki gyakorolhatja a wushu "belső" stílusának egyetlen formális gyakorlatát: Xinyi Quan, Taiji Quan, Baguazhang. A dinamikus meditáció napi gyakorlása során a hallgató teljes testével és elméjével felfogja azokat a mély igazságokat, amelyeket a nagy "Változások könyve" ("I Ching") és más ősi kínai értekezések rögzítettek. A formális mozgalmak mindegyikének a filozófiai jelentés mellett hatékony harci alkalmazása is van. Vannak olyan stílusok, amelyek diákjaiknak páros munkát, párharcot kínálnak, mint az önfejlesztés, önmagunk megértésének és a saját útjának követésének fő eszközét. Ilyen stílusok közé tartozik a Wing Chun, a Shaolin stílus stb. A harcművészetek nagy előnye a hallgatók teljesítményének értékelésének valósága és objektivitása. Az ellenféllel vívott csatában kiderül a tanítvány Tao-hoz és Te-hez való ragaszkodásának helyessége.

A harcművészetek gyakorlóinak semmiképpen sem szabad az egész élet mintaként felfogniuk a valódi harcot, ahol nincs hely a humanizmus és a szánalom fogalmainak. Ez a wushu (kung fu) lényegének mély félreértése. A harc, mint a világ egyensúlyának helyreállításának szükségessége, egy extrém élethelyzet tükrözi. Aki tudja, hogyan tudja megőrizni hidegvérét a harcban, az mindig képes nyugodt tudattal elfogadni és helyesen felmérni az élethelyzeteket, és megfelelően reagálni rá.

A kínai hagyományokat tanárról diákra adják át. A tanítványság mély konfuciánus gyökereinek megértése nélkül nem lehet teljesen felfogni a kínai filozófiát. A gyermeki kötelesség, mint az élet fő tartalma és a nagy öröm, a gyermeki kötelesség, kiterjedt az ország társadalmi életének minden területére - ez a Konfuciusz-tanítás alapvető fogalma. Az emberek természetükben nem egyenrangúak, de sajnálkozás nélkül meg kell tapasztalniuk. Ez nem felel meg jól az általunk megszokott emberi jogi koncepcióknak, csupán egy másik modell a világról.

Hogyan kapcsolódnak a filozófiai posztulátumok a harcművészet közvetlen gyakorlatához?

A kung fu tanulásának folyamata során négy összetevőt lehet feltételesen megkülönböztetni. Az első szakaszban a tanuló elmerül testének felépítésében, elsajátítja annak használatának képességét. A második komponens magában foglalja a formális gyakorlatok komplexeinek tanulmányozását. A tanulási folyamat harmadik része a partnerrel való interakció képességének fejlesztése, a mozdulatok és szándékok érzése, valamint az ellenfél mozdulatainak saját céljaikra történő felhasználása. A negyedik komponens a harc művészetének elsajátítása.

Az első rész, az első szakasz, amely nélkül a kung fu további továbbjutása lehetetlen, a saját testének felépítése. Miért van szükség egy olyan személy számára, aki Tao és Te útjára lépett? A nagy Chuang Tzu így szól róla: „Nem a saját tested a tulajdonos, hogyan lehet a Tao? (... a tested az Univerzum egyik formája. Életed a Menny és a Föld egyesülése ...) ".

A formális gyakorlatok megtanulása a kung fu művészetének elsajátításának második része.

Hogyan lehet megközelíteni a formátlan Tao megértését? A Kung Fu felajánlja nekünk saját megközelítését, amely a "formátlan formája". A specifikus és szabályozott mozgások mögött egyetlen egész áll, amely Mindent tartalmaz és ami az Üresség. Minden wushu stílus képviseli Tao-t. Csak a külső forma mögött rejlő lényeg megértése, a formális gyakorlatok végrehajtása közben a "rezgés" elérése a Mesteralapítóval azonos ritmusban képes megérteni a forma valódi természetét, és átadni a formátlan és határtalan Tao-nak.

Miután megismerte testét és elsajátította a formális gyakorlatokat, folytathatja partnere megértését. Ahogy Lao Tzu mondta: "Ismerd meg magad, ismersz másokat is." Hogyan lehet megérteni és megőrizni a világ harmóniáját, kölcsönhatásba lépve más emberekkel? Mint tudják: "Két ellentétes elv és sok elem alkot harmóniát". A kung fu harmadik komponensének elsajátításával a hallgató ellenőrizheti, hogy követi-e a Tao-t, tudja-e, hogyan tudja uralkodni magán és irányítani a helyzetet a partnerrel való interakció során. Ebben a szakaszban fejlesztik azt a képességet, hogy megmutassa mind a Gyengeséget, mind az Erőt, hogy kiürüljön és kitöltődjön, koncentrálódjon a cselekvés impulzusába, és hogy a Megfelelés és a Lágyság megtestesítője legyen. Lao Tzu azt mondja: „A víz a leglágyabb és leggyengébb dolog a világon. De a kemény és erős legyőzésében legyőzhetetlen, és nincsenek egyenrangúi. A gyengék megverték az erőseket. A puha legyőzi a keményet. Mindenki tudja ezt, de nem mernek így élni. ”

A páros gyakorlatokban kidolgozott elvek a kung fu tanulás legmagasabb szintjén valósulnak meg - párharcban. A hallgatók megtanulják a nyugodt elme fenntartásának művészetét extrém körülmények között, látva az ellenség gyengeségeit és erejét ürességbe terelve. A harcos belső állapota rendkívül fontossá válik.

- Azt mondják, kinek sikerült átvennie az életet,

Séta a földön, félelem nélkül a tigristől és az orrszarvútól.

Fegyveres ellenségtől való félelem nélkül indulhat a csatában.

Az orrszarvú nem fogja megtalálni, hová tegye a kürtöt,

A tigris nem fogja megtalálni, hova tegye a mancsát.

Az ellenség nem fogja megtalálni, hová csapjon a kard.

Nincs halál ezért. "

("Tao Te Ching")

Egy csapással lehet nyerni, ha ez az ütés tökéletes, ha az Egyetemes, a Nagy Határ kifejezője, ha tele van őszinteséggel. A tökéletes ütés Tao kifejeződése.

A harcművészet igazi útja nem abban rejlik, hogy lemásolja a Mestert, az igazi út a lelkedben rejlik, és csak számodra nyitott. A mentor csak ennek az Útnak a kezdetét tudja megmutatni, és mindenkinek magának kell követnie.

Összegzésképpen: néhány cs'an buddhista bölcsesség aforizmája:

„Nem egy előttünk álló cél érdekében létezünk. Azért létezünk, hogy önmagát lehessük. "

„Az élet és a halál egy és ugyanaz. Ha ezt mélyen rájössz, akkor a halál már nem fél, és az élet nem tűnik olyan nehéznek. "

„A helyes testtartás és a helyes mozgásformálás a wushu gyakorlat célja. Ebben az esetben a tudat már megfelelő állapotban van, nincs szükség különösebb tudatállapot elérésére. "

Egyetlen könyv sem ér személyes tapasztalatra.

BEVEZETÉS

Minden harcművészetben sok titok és rejtély rejlik, de a kung fu-ban több tucatszor több van belőlük.Az egyik legősibb harcművészet, amely kétségtelenül a civilizációk hajnalán keletkezett ...

Először is, mielőtt elolvassa a további bejegyzéseket, szeretnék egy kicsit beszélni a KUNG-FU szó fogalmáról. A kínai karakter ezt személyként - művészként, személyként - vevőként és önmagának előadójaként jelöli meg. Az a személy, aki nem tartja be a harc lebonyolításának bizonyos kereteit, de spontán módon dolgozik, a harc során kialakuló helyzet alapján. Tehát a KUNG-FU koncepciója nagyon rugalmas. Egy kínai férfi egy gyönyörű képet nézve azt mondhatja: „milyen jó a KUNG-FU”, és egy jó vers ugyanazt a szót is nevezheti. Tehát azt mondhatjuk, hogy a KUNG-FU nemcsak az a képesség, hogy mindent harcolni és elpusztítani tud, hanem életforma is. ... Megértheti a KUNG-FU-t egész életében, felfedezheti belső világát magában. És amikor jó úton jársz, minden új tehetség és lehetőség megnyílik benned, elkezdesz verseket, zenét komponálni, képeket festeni. Végül is a harcművészetek minden nagy mestere nemcsak harcokkal foglalkozott, hanem magas esztétikai fejlődéssel is rendelkezett. Tehát a harcművészetek helyes gyakorlata nem kegyetlenséghez és gyilkosságokhoz vezet, vagyis lejjebb, hanem egyre magasabbra a GUN-FU elsajátításának csúcsára, és meg fogja érteni nemcsak a harc, hanem az élet számos titkát. És nem teheti le az egészségét, mindig remek formában lesz, megfeledkezik a betegségekről és a rossz hangulatról, mert ezek az órák sok éven át lendületet, egészséget és erőt adnak.

Tehát kezdje el a KUNG-FU-t csinálni, mert soha nem késő, de természetesen fiatalabb korban kell megtennie, hogy legyen ideje elérni a magasságot, mert az élet nagyon kicsi. És ne hangolódj rá, hogy nem jutsz el a csúcsra, mert ezt sokaknak nem adják meg, de nincs semmi fontosabb, mint az egészség és a kiváló közérzet.

Ezekben a feljegyzésekben véleményem szerint sok ősi értekezésből és a keleti harcművészetekről szóló jó szakirodalomból gyűjtöttem össze a KUNG-FU osztályok megkezdéséhez szükséges elemeket. Nem véletlen, hogy sok filozófia van itt, mert nélküle lehetetlen megérteni az igazságot.
TÍZPARANCSOLAT

Ne igyon bort, ne fogyasszon húst, nyomja le a nemi vágyakat, ne vonja el a figyelmét idegen tárgyak, tisztelje a mentort és az idősebb diákokat. Ne engedje a megtévesztést a velük fenntartott kapcsolatokban, ne dicsekedjen tudásával és ne demonstrálja, ne használja művészetét csak önvédelemre, minden lehetséges módon elkerülve a harcot, ne tanítson méltatlan embereket. Shuttle Tactic - Csapjon, mint a villám, tűnjön el, mint a szél. Jiao kung fu-ban jóváhagyta a harci taktikák elleni küzdelem megközelítését, amely a kicsi módszere a nagyok legyőzésének. Jiao Yuan ötvözte a Tigris, Sárkány, Kígyó, Leopárd és Daru iskolájának technikáit. Jiao Yuan parancsolatai alapján kidolgozták a HARCOS ÖT MINŐSÉGÉNEK koncepcióját.
A HARCOS ÖT MINŐSÉGE
GYENGESSÉG - az ellenség érzésének képessége, a viselkedésének előrejelzése annak érdekében, hogy cselekedeteik optimális mintáját alakítsák ki.
KÖZVETLEN - a győzelemhez szükséges választott cselekvési terv következetes és rendíthetetlen megvalósítása, a saját vereség esetleges figyelembevétele nélkül.
HATALMATLANÍTÁS - a mentális egyensúly fenntartása minden körülmények között, képesség elsajátítása arra, hogy ne az ellenség külön cselekedeteire reagáljon, hanem hogy teljes egészében lássa, értékelve harci képességeit.
KEGYELEM - a harci helyzetben való mozgás és cselekvés képessége a legkevesebb erőfeszítéssel.
KOMBINÁLT GONDOLKODÁS - az optimális mozgáskomplexumok megválasztásának képessége, könnyen átépíthető egyik rendszerről a másikra, ami különösen fontos, ha több ellenféllel vívunk párharcot.
ENERGIA GIN LECK

Jin Lek inkább mentális, mint fizikai, kivételes koncentráció eseteiben nyilvánul meg. Csak ennek a belső energiának az elsajátítása teszi lehetővé lehetetlen cselekedetek végrehajtását anélkül, hogy elvetnék az egyén sportos képességeit. Jin Lek csak az igazi mesterek számára áll rendelkezésre, és akkor is cselekszik, ha a fizikai erő a korral elhagyja őket. Az ilyen emberek távolról képesek megállítani az ellenséget.

ENERGIAKONCENTRÁCIÓ - nem elég, ha képesek magunkban erőnövekedést létrehozni, készek mindent megtörni, - képesnek kell lennie az erő helyes irányítására. Ez a megfelelő izomkoordinációtól függ. Az energia koncentrációja feltételezi az időbeli (mozgási sebesség) és a térbeli koncentrációt is (az ütés befejezése és az erő fenntartása olyan pontokon és helyeken, amelyek alkalmazásához korlátozottak a természetes testrészek és reakcióerők alkalmazásakor).

ENERGIA ÁTADÁS - a karban vagy a lábban összpontosított és az ellenség felé irányított teljes ütésnek el kell érnie a tervezett helyen, mintha erővel kidobott kidobott tömeg üthetné meg, amelynek kinetikus energiája hirtelen megállt, és a lökéshullám romboló hatásává változott. ... Ez egy nagyon rövid, de hatékony érintés, amelyben a testi erő mozgása és a mentális fókusz összpontosul. Ezt a pillanatot néha rövid és erős kiáltás kíséri, amely megkönnyíti a kirakodást.

ÁLLÁS - ennek vagy annak a technikának a hatékonysága nagyban függ az elfogadott állásponttól. A sztoikusok lehetővé teszik, hogy a test teljes erejét egy adott irányba irányítsd, másrészt stabil stabilitási pontokat biztosítanak az energia koncentrálásához, amikor ütnek és blokkolnak egy ütést.
AZ ERŐ ELLENI HASZNÁLATA

Minden cselekedet azonos erővel ellentétes irányú ellentétet vált ki. A kung fu, valamint a karate esetében a kívánt hatás minden egyes ütéscserével megegyezik. Minden egyes ütéssel a test nagyon rövid ideig teljesen megfeszül, nemcsak a védelem, hanem az ellenkező irányú megtorlás érdekében is. Következésképpen kettős hatás érhető el egy ütés megütésekor, a lökéshullámot előre dobják a támaszpont stabilitása és az izmok szinkron hatása miatt. Ez növeli az ütközési teljesítményt az ellenkező irányba.
A hasi erő felhasználása

A SHI HAI pont - a lélegzet tengere - a bőséges és tartós erőforrás. Első szinten a fő feladat olyan hasi izmok fejlesztése, amelyek csökkentik a test súlypontját. Mondhatjuk, hogy az ütést a gyomor éri, és csak kiegészítõen kézzel vagy lábbal. A második szint a belső stílusok tanulmányozásához kapcsolódik. Van egy személy létfontosságú központjában egy olyan forrás, amelyre kevesen gyanakszanak, de amely kimeríthetetlen, mert összefügg a világegyetem rejtett erőivel. Ez egy meglehetősen metafizikus fogalom, de csak ennek köszönhetően érheti el az elsajátítás magasságát.

SEBESSÉG
A technikák ismerete vagy azok előrejelzése nem ad semmit, ha a megvalósítás késik. A technikának működnie kell, amint eszébe jutott. A kínaiaknak van egy mondásuk - az ellentámadásnak az ellenség támadása után meg kell kezdődnie és előtte véget kell érnie - ez a művészet lényege. Az időszerzés csak teljes lazítással érhető el.

ERŐSÉG ÉS RUGALMASSÁG
Szükséges mindkettő, valamint erő és rugalmasság, a csata körülményeitől függően.

LEHELET
A test az erő és a gyengeség fázisain megy keresztül, a légzési periódustól függően: belégzéskor az izmok ellazulnak, a könnyedség érzése jelenik meg, és fordítva, a kilégzéskor vagy a lélegzet visszatartásakor az izmok összehúzódnak - és erős ütés érhető el.

A légzésnek hasi kell lennie, mint a beltéri stílusokban.

LÁTHATATLAN A JOBB VÉTELES ÜLÉS.
Az ellenfelet le kellene ejteni anélkül, hogy látná a kezét.
A BATYA MŰVÉSZETÉNEK FENNTARTÁSÁHOZ SZÜKSÉGES FILOZÓFIA ELÉRÉSE,
ÉSZ NÉLKÜL LEHETetlen.

A gondolatokat nem szabad egy dologra összpontosítani, és nem szabad teljesen belemerülni minden mozdulatba. A kung fu gyakorlónak egyidejűleg önmaga szerzője és előadója kell lennie, önként belemerülve teste munkájába. El kell térni a környezettől, hogy jobban befogadhassuk a testet irányító belső erőket.
FILOSZIUS GYÖKEREK

Az ember az Univerzum. A legfontosabb az emberi életben mindig a kozmikus rend betartása. Az ember - egy mikrokozmosz - csak az univerzum folytatása, a makrokozmosz és annak létfontosságú belső energiája csak az Univerzum részecskéje, és ha az ember lehetőséget ad neki a szabad áramlásra, akkor mintha a kozmosz örök energiája működne rajta keresztül.

HIGGADTSÁG
Kerülje a felesleges izgalmat. Az igazság itt van az ember szívében. Minden dolog jelentése nyugodt és mértékletes. Az embernek összhangban kell élnie a természet útjával, ebből kell követnie a Wu wei belső stílusának alapelveit - tétlenség, Wano - a felszabadulás és Cuyan - hatékonyság, spontaneitás.

Mindennek egyensúlyban kell lennie, mint például a YIN és a YANG.

Minden, ami pozitív, tónusos, férfias: élet, ég, nap, nap. És minden, ami durván meghal: halál, föld, hold, éjszaka. De ezek az egyensúlyok állandó mozgásban vannak és vannak, és az igazság az út közepén van. Ezt az alapvető filozófiai álláspontot képviseli a híres szimbólum, a DAY DZI.

Így befejeztünk egy rövid tanfolyamot a kung fu-ról, most térjünk át a lényegre: a Wu-wei belső stílusának tanulmányozására.

A karok és a lábak ütése helyett először a légzés - qi, amely a vérrel együtt hordozható, és amely a vitézség és az erő alapja.

Amikor a nyelv hegye az ég felé emelkedik, a qi lélegzet egészséges lesz, és amikor a qi lélegzet a cinnabar mezőbe irányul, a Szhen szellem erőssé válik. A lefelé irányuló légzésnek el kell érnie Yun-Tsuan lábának közepét, felfelé pedig a Kun-Lun hegyet - a fejtetőt.

Ezeket a kínai mondásokat követve a harcművészetek minden ereje a qi légzés helyes alkalmazásában és a belső energia irányításában rejlik az izmok megfeszítésével és ellazításával blokkolás vagy ütés közben. Ennek elsajátításához meg kell tanulnunk a helyes légzést, kis és nagy körben érezzük a Qi energia mozgását, megtanuljuk megtölteni Qi energiával a Dan-Tian cinnabar mezejét és a lábába vagy a kézbe dobni.

A légzőgyakorlatokban hatféle légzés létezik, amelyek a légzés mélyebb elsajátításának hat szakaszát jelentik.
Természetes légzés.
A YIN és YANG anyagok keringése (az égi körforgás kicsi forgalma).
A YIN és YANG anyagok keringése (az égi körforgás nagy forgalma).
Az SI-TNW légzésének ellenőrzése és gyakorisága.
Torok légzése HOW-SHOW HU-SI.
Belső légzés.

Az első szakasz a természetes légzés. A belégzés során az orr és az ajkak között van egy kis rés, a felső és az alsó fogak összeérnek. A nyelv hegye megérinti az alsó fogak tövét. Belégzéskor kidagad a hasa. A kilégzés során a száj simán bezárul, a nyelv az alsó szájpadra esik, és kilégzéskor a gyomor felhúzódik. Ezt a légzést minden nap fél óráig kell gyakorolni. Azonban három-öt perccel kell kezdenie, majd fel kell haladnia tíz percig, végül pedig fél óráig.

Az összes többi szakaszhoz napi fél órás gyakorlás is szükséges. Az első szakaszban harminc napos tanfolyamok után az eredményeket abban látja, hogy erősebbé, szellemileg erőteljesebbé válik, és a tüdő ereje megnő.

A második fokozatot a YIN és YANG anyagok keringésének, a kis égi ciklusnak nevezzük. A Qi-Gong elmélet szerint az emberi test elülső része a YIN anyaghoz, a hátulja pedig a YAN anyaghoz tartozik, és ha a YIN és a YAN anyagok egy kis égi ciklust fednek le, ez azt jelenti, hogy a QI lélegzet kitágulhat, a test felső részében keringve anélkül, hogy elérné a test alsó része. Ezért ezt a ciklust kis égi ciklusnak nevezzük.

A YIN és YANG anyag keringését a kis égi ciklus mentén fordított belégzésnek és kilégzésnek is nevezzük, mivel ebben az esetben a tágulás és összehúzódás ellentétes a természetes légzés első szakaszával, amelyben a gyomor belélegzés közben felhúzódik. Noha a légzést az orron keresztül hajtják végre, a Chi légzés keringését az elmén keresztül kell irányítani, a test felső részére irányítva, vagyis ebben az esetben az elme irányítja a Chi légzést.

Mialatt az agyadban lélegzik ki, el kell gondolkodni azon, hogy a fejtetőtől a Chi lehelet hogyan süllyed a mellkason keresztül a cinóber mezőbe. Belégzés közben gondolkodni kell arról, hogy a cinabármezőről érkező Chi-lélegzet hogyan emelkedik a farokcsonton keresztül, a gerincen felfelé, eljutva az agyig. Az inhaláció során be kell húzni a végbélnyílást.

Ha harci helyzetben áll, akkor belégzés közben meg kell feszítenie a lábujjait, mintha a földet markolná. Ez segít megemelni a Chi leheletet. A képzési idő ily módon 90 nap. Ezen gyakorlatok eredményeként gyógyíthatja a tüdőbetegségeket, a bélbetegségeket, a szívbetegségeket, az alacsony vérnyomást stb.

A harmadik stádiumot a YIN és a YANG keringésének hívják nagy ciklusban. Azért hívják, mert a légzés a test alsó részéig terjed. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a gyakornok már elsajátított két módszert, megtanult mélyebben és teljesebben lélegezni, a Chi keringése elosztható az egész testben. A légzés során a kilégzést a szájon keresztül, az inhalációt az orron keresztül végezzük. A kilégzés során a hasüreg kitágul, és ekkor azt kell elképzelni, hogy a Qi légzés a koronától a mellkason és a cinóber mezőn keresztül a láb közepéig ereszkedik le, ahol a YUN-QUAN pont, vagy egy pezsgő forrás található. A belégzés során azt kell gondolni, hogy a YUN-QUAN ponton keresztül lélegző Qi a farokcsontig emelkedik, tovább a gerinc és a nyak mentén, behatolva az agyba. Az inhaláció során meg kell feszíteni a lábujjakat. A képzési idő 180 nap. A hatás ugyanaz, mint a második szakaszban, többek között ez a típusú légzés erősíti az idegrendszert.

A negyedik szakaszt a légzés gyakoriságának szabályozásának nevezik az SI-TNW esetében, természetes légzésnek is nevezik.

Természetesnek nevezik, mert a hasüreg egymást követő tágulása és összehúzódása van, azonban a belégzés és a kilégzés mélyebb és hosszabb, mint az első. A negyedik szakasz 60 napig tart, a hasüreg harmonikus fejlődését és a bélbetegségek kezelését szolgálja.

Az ötödik szakaszt torok légzésének nevezzük. Fokozott mély légzésnek is nevezik. A torkot a lehető legnagyobb mértékben ki kell szélesíteni. a torok kiszélesítése lehetővé teszi a belégzés és a kilégzés megerősítését és elmélyítését. Miért vannak jól kántált szavak? .. Mivel a torok teljesen nyitva van, a hasüreg tágulása és összehúzódása ebben a szakaszban ugyanúgy történik, mint a második és a harmadik szakaszban. Ezen túlmenően a Chi mozgást az egész testen el kell végezni. Az órák időtartama 90 nap. Nagyon erősíti a belső szerveket.

A hatodik stádiumot belső légzésnek hívják: az orron keresztül történő belégzés, a belégzés során a has felhúzódik, a kilégzés során pedig kitágul. Miért hívják belsőnek? Mivel a belégzés során a légzés hangja nem hallható, így maga a légző sem hallja a légzés hangját. A belégzés során Chi a fejtetőről leereszkedik a cinnabar mezőbe, majd alatta. Az órák ideje 300 nap.

E légzési módszerek kidolgozása közben nem szabad megfeledkezni arról, hogy a karok és lábak izomrendszerének, a test rugalmasságának párhuzamosan kell fejlődnie. Ami a harcművészeti képzés szerves része. Miután elsajátította a helyes légzést, és kis és nagy körben érezte a Chi energia keringését, meg kell tanulnia energiát dobni a karokon és a lábakon, hogy ellenállhatatlan energiát fújjon, amelyet fekete YAN ütésnek hívnak.
Pihenés, meditáció

A béke a szív ürességében rejlik, amely csak az egy képét tartja, és tízezer dolog esik ürességbe, mint a tengerfenékbe süllyedő kövek.

Az izmok ellazulásában tüdeje olyan, mint a futóhomok, amelyben a vér a Chi lélegzetet követve simán lefelé mozog. A belégzésnek és a kilégzésnek mélynek, hosszúnak, körültekintőnek és kiegyensúlyozottnak kell lennie, hogy a belégzés és a kilégzés hossza ne térjen el egy jottánként.
AZ ELME BEÁLLÍTÁSA

A chi lélegzetnek kapcsolódnia kell az LI erejéhez, az agynak meg kell őriznie az egységet a szívvel, a szívnek össze kell kapcsolódnia az elmével, és az elme vezetheti a lélegzetet.

A chi légzés erősíti a LI erőt, és az erő a Chi légzés motorja. A légzés révén erőfeszítés történik, és az erőfeszítésnek el kell érnie a szemet és a látványt.

A műveletet simán és fokozatosan kell végrehajtani, hirtelen mozdulatokkal nem ér el sikert.
A BELÉGZÉS ÉS A KILÉGZÉS EGYSÉGE

A test gördülő hullámként mozog, és a karok kirepülnek, mint a hullámok. Amikor pedig ütnek, még árnyék sem látszik, gyorsan védekezni kell, gyorsan támadni kell. Tehát a mozgás művészetének nagy titka a belégzés és a kilégzés egysége. TSZUN-QI (fő lehelet).

Ha sokáig és keményen gyakorol, akkor ereje, akár egy hullám, elpusztíthatja a hegyet.
KINOVARNOE-TERÜLET

A cinnabar mező törvénye a légzési gyakorlatok alapja, és a cinnabar mezőből érkező erő megegyezik a tigris erejével. Az emberi test mind a száz ízülete együtt mozog, és a mozgás - törekvés - az erőfeszítés kitör, mint egy vulkán, a chi energia áthatja a test összes ízületét - ízületeit, ereje pedig olyan, mint egy villámcsapás, sebessége pedig olyan, mint a villámlás.

Amikor a ZHONG-QI fő légzése, a WEI-QI védő légzése és az egész szervezet YUAN-QI kezdeti légzése a DAN-TIAN cinnabar mezőjébe koncentrálódik, akkor a test képes hatalmas ellenállhatatlan erőt szabadítani az ellenségre. A koncentráció gyakorlásának legjobb ideje a fahéjmezőn hajnalban, reggel öt és hét között; reggel kilenctől tízig; délután kettőtől háromig, este kilenctől tizenegyig. Az elején tegyen tíz-harminc percet, és egy év után 30-60 percet tölthet.

A QI LÉGZÉS ELLENŐRZÉSÉNEK ALAPELVEI

Chi légzésszabályozás, az elme azon képessége, hogy a Chi légzést a test megfelelő helyére irányítsa. Például a mája fáj, ezért Chi lélegzetre van szüksége, hogy a májba áramoljon. A Chi leheletet apránként koncentrálja a kívánt helyre.

Bárhová irányíthatja a Chi lélegzetét. Ezenkívül a Chi légzés szabályozásának jó módja a látás útján történő légzés szabályozása. Ha azt akarod, hogy a Chi lélegzete az agyba kerüljön, fel kell emelned a szemed. Ha leengedi a lábánál, le kell néznie.
A szív az eredeti útmutató (parancsnok).
A Qi lehelet előre haladás.
A szemek transzparensek és transzparensek. Ha a szem homályos, a látás nem koncentrált, akkor nem lát egyértelmű jelzéseket. Ennek eredményeként a mozgások és a pihenés elveszíti a helyes sorrendet, a belégzés és a kilégzés rendszeres váltakozása megszakad.
Minden testmozgásnak, lábmozgásnak, karfordulásnak mozgékonynak kell lennie. És ezt a mobilitást a Chi légzés edzésével érik el. Gyors mozgás, és a chi lélegzet teljes sebességgel rohan. Ha nem kell harcolni, akkor minden rendben van. És megtörténik a csata - megnyeri.
SZEMEK

A szem fontos szerepet játszik a harcművészeti gyakorlatban. Csiszolja látásképességét, hogy lássa az ellenség helyét és alakulását, mert akarata követi a szemforgatást. A szív mozgásának meg kell indítania a test artikulációjának mind a száz ízületét, és az ember alapvető ereje a tüdőből származik.

Szükség van a mozgás és a pihenés belégzésének, kilégzésének sorrendjére és szabályozására, a Chi lélegzetvételével és egyetlen csomóba való koncentrálásával. Végül is a test minden mozdulatát egyetlen QI lélegzet veszi át, amelynek eredményeként mindkét láb és a kar gyors és erős lesz, mint egy majom.

És egy ember villámgyorsan mozog, és örömteli hangulatban halad el, megnyerve az összes küzdelmet.
QI LÉGZÉS ÉS LI ERŐ

A Qi légzés kering a JIN-LO csatornáinak és meridiánjainak rendszerében a májusi inakban és csatornákban. Az LI erőforrása pedig a vér, az izmok, a bőr és a csontok. Ha az ellenség erős, akkor megjelenése, bőre és csontjai kifejezik a külső erőt, a belső erő pedig az inakban és csatornákban rejlik. A chi lélegzet és a vér belső erő, míg a vér és az LI erő külső erőként hat. És csak akkor, ha megérted a chi lehelet és vér jelentését, akkor felébreszted a chi lehelet és az LI erő eredetét.

Először a QI lélegzet mozog, amelyből a LI erő hatása következik be, és ha a cinóbermező megtelt, akkor elegendő erő és lélegzet van.
Ököl elleni harc titkai

A negyedik szakaszban ki kell igazítania az ízületeket, és el kell távolítania a kimerült Chi leheletet a testből. Menjen fel 9-szer, és menjen le 9-szer. A kilégzés olyan, mint egy sas, aki karjaival megragadja a halat, a belégzés pedig olyan, mint egy hatalmas pingmadár, amely széttárja a szárnyait. A tzu órájában kitartóan és kitartóan gyakorold a "szél lendíti a fűzfát" gyakorlatot, a "gyémánt ököl" gyakorlatot pedig a hai órában kell elvégezni. Evés után ismételje meg sokszor a "fémujj" gyakorlatot, majd a tenyere szélével törje össze a fa babát. Nyitott szívvel gyakorold a "tégla feltörése a fejed koronájával" gyakorlatot, és délután használd a könyökedet egy kő törésére. Amikor a Chi lélegzet eléri a KUN-LUN fej tetejét, elvégzi a "gyémánt láb" gyakorlatot. Ha éhes és fáradt, a falra ugrva emelje fel a Chi lélegzetét. Miután homokzsákokat és köveket akasztott a lábához, sétáljon 1000 li-t, és amikor Chi lehelete elhagyja a cinóbermezőt, söpörje be az udvart. Amikor Chi lélegzete összegyűlik a cinóberben, menjen fel az emeletre, és fekete széllökésként hozza le az erdőt a földre. Amikor a Chi lélegzet kijön és eléri a Bai-Hua pontot, a szél lefelé mozdul, végigsöpör a piacon, meghúzva az íjat, miközben előre hajlítja az íját, és belerúg a tigris pózba, koncentrálja a Chi lélegzetét, visszatérve a szívéhez, és a lábfejéhez irányítva ... A Qi lélegzet áthatja mindkét lábát, és úgy állsz, mint egy lovon ülő lovas, olyan állhatatos, mint a TAISHAN-hegy - a mennybe vezető lépcső. Ha átalakítod Chi leheletét, akkor a csatában olyan, mint egy íjról kilőtt nyíl, szellemed megfoghatatlan erejével repülsz a szél sebességével.

Ezek mind az ősi kínai harcművészeti traktátusok fordításai. Minden ilyen mondás mintha kódolt formában szólna, és mindenkinek, aki ezt elolvassa, ki kell találnia magának, miről van szó, és hogyan kell mindezt helyesen alkalmazni a képzés során. Gondoljon tovább ezekre az értekezésekre, arról fognak beszélni, hogy felemeli a kezét, és elhozza őket egy halálos fegyver merevségéhez.

A Shaolin szerzeteseknek tilos volt fegyvereket magukkal cipelniük, ezért iszonyatos fegyvereket készítettek a kezükből és a lábukból, keménységüket a fém keménységéig emelve.
Öklözés

Minden nap, kora reggel és lefekvés előtt először öklével üsse be a belső falat vagy a deszkát. Végezzen három szettet minden nap, egy szettben, 50-100 találatot adjon le. És csak három-öt hónap múlva kezd észrevenni bármilyen eredményt. Három-négy szettet kell készíteni naponta, és mindegyik szett 50 ütemből áll. Három-öt hónap elteltével, amikor egy téglát feltörhet, folytassa a kövek törését.

És most megtudjuk, hogy csinálták a shaolin szerzetesek.

A negyedik figyelés során üsse be a zsák rizst, este pedig a csillagok fényénél nyomja meg a deszkát. Déli órákban üsse be az étkezőasztalt, délután pedig a falnak. A bőr megreped és a vér fröccsenő szétszóródik, és tavasszal és télen folytatja edzését.
UJJÁS

Meg kell próbálni edzeni a mutatóujj erejét, és ehhez a csi-lélegzetnek ki kell jönnie a cinnabar mezőből. Először meg kell ütnie a kölest az ujjával, majd meg kell ütnie az ujjával a homokot és a kavicsot. És az ujjad megpirul és megduzzad, de 3800-szor kell verned. Ezt követően az ujján lévő hús varasodássá és bőrkeményedéssé válik, majd vasreszelékké kell verni őket. Ezt követően, amint ezerszer kilencszer ütött, az ujj felszakad és vér jelenik meg. De akkor a kukorica hármas réteggel borítja be az ujját, és a körömnek háromszor meg kell váltania, és akkor férj lesz, aki tökéletességet ért el a harcművészetben. Üsse be a falat, és pillanatok alatt lyuk jelenik meg. az ujján a hús fémdé vált.
KŐTÖRÉS FEJ

Először három körös állásban kell állnia, és ötször meg kell indítania a Chi lélegzetét. Ugyanakkor el kell hagynia a fahéjmezőt, és el kell jutnia a Bai - Huah pontig. Aztán a feje tetejére ütnek és öklükkel a koponyára ütik magukat, és az ütések fokozatosan egyre erősebbek. Fejcsapásokat alkalmaznak a falra, egy deszkát letörhet. Ezt a gyakorlatot a legjobban délben lehet elvégezni. Gyakorlás közben a nyelvnek meg kell érintenie a szájpadlást, a száj be van csukva, az orron keresztül lélegzik. A chi lehelet áthalad a fejtetőn, és amikor a chi lehelet kilép, éles hangot ad ki. Ugyanakkor a chi légzést nem lehet lazítani.

Meg kell jegyezni, hogy ezeket az edzéseket tapasztalt mesternek kell felügyelnie, hogy elkerülje a sérüléseket és az agyrázkódást.
FELADATOK

Most nézzük meg, mit adnak nekünk a különféle gyakorlatok, rengeteg ilyen van a keleti harci iskolákban. Csak néhány példát hozok fel, amelyeket tanulmányaim során leggyakrabban használok.
Vakarja meg a fülét a vállával. Segít normalizálni a fej erek tónusát, enyhíti a fáradtságot és ingerlékenységet, valamint kiküszöböli a vállöv merevségét.
Kígyó táncban. Az alsó hát izmainak bemelegítése, növeli a gerinc mozgékonyságát, hatással van a fejfájásra.
Masszírozza a térdeit. Tónusos hatása van.
Kígyó gyűrű. Növeli a csípőízület mobilitását.
A kígyó játszik a farkával. Hangot ad az idegrendszernek.
Legyőzött sárkány. Erősíti a hasi izmokat.
A boa szűkítő felkészül a dobásra. A hát alsó és a hátsó részének reflexogén zónáinak masszázsával kíséri. A genitourináris és a központi idegrendszer aktivitásával jár. Segít megelőzni az ágyéki fájdalmat.
A kígyó a farkába harap. Masszírozó hatás a boka és a lábujjak aktív zónáira, amelyek a látás és hallás szerveinek, az endokrin mirigyek idegrendszerének aktivitásával járnak.
Keze nyomja az eget. A légzés helyreállítására szolgál, valamint arra, hogy a feszültséget és a relaxációt társítsa a belégzéssel és a kilégzéssel.
A kígyó felkapja a fejét. A kézízületek bemelegítéséhez a mozgást gyakorolják: a harci technikákban használt kézi kígyót.
Nézz vissza. A túlterhelés és hét betegség (szív, máj, lép, tüdő és vese, valamint az urogenitális rendszer rendellenességei) kiküszöbölésére.
UJJ

Úgy gondolják, hogy minden ujj egy bizonyos kozmogonikus kezdettel van összekapcsolva - ez a hagyományos kínai filozófia öt eleme (fém, tűz, víz, fa, föld).

Vagy valami más. Például a NINJUTSU iskolákban a Hüvelykujj megfelelt az ürességnek - minden dolog kezdetének és végpontjának. A bölcsességért és az erényért a szél és minden gáznemű anyag mutatója volt felelős.

A középső ujj - tűz és égés - intelligenciát és agressziót jelentett. A név nélküli - víz és folyadékok - kontrollálták a test aktivitását és érzelmeit. A kisujj - föld - a változékony világban az emberi stabilitáshoz kapcsolódik.

A jobb kéz pozitív - YIN, amely energiát ad le. A bal passzív, YAN, amely elfogadja az energiát. A hüvelykujj és a gyűrűsujj gyűrűbe zárásával nő a tudat alkalmazkodóképessége és rugalmassága. Az ujjak összekapcsolása KUJI-IN, amely bezárja Chi keringését egy speciális pálya mentén. Az egyik ujj megnyugtatja az elmét, a másik erőt ad, a harmadik alkalmazkodás extrém körülmények között.

ÜTEMÉNYEKBEN HASZNÁLT Fájdalom
IN-TRON - a szemöldök között
SHOKU - orrnyereg
TIAN-TING - nyaki artéria
LIANTSYUAN - Ádám alma, gége, légcső
TSUO - a szegycsont alsó része
UZHONKOAN - napfonat
SONLEY - a könyök hajlatánál
UZHANMAN - szabad pont 11 él
JUIKOAN - a kanál alatt
SHEMEN - alvilág
TSRIURON - ágyékredő
KONSUN - a láb belső része
FONFU - occiput, a kisagy alapja
VALAO - 2 és 1 háti csigolya között
SHEN-CHU - a 3. és 4. háti csigolya között
SHEN-DAO - az 5. és 6. csigolya között
UZHEIAN - 7 és 8 között
SCHENLU - a gerinc mindkét oldalán a 2. és 3. ágyéki csigolya között
XUYANCHU - 1 és 2 ágyéki
MINMEN - 2 és 3 ágyéki
LANEOAN - 4 és 5 ágyéki

A fájdalompontok ilyen leírása alapján ítélve azt mondhatjuk, hogy a legtöbbjük hátul van, és ha az ütést helyesen alkalmazzák, teljesen megbénítja az ellenséget.

Most térjünk át azokra a parancsokra, amelyeket az órák előtt és után adunk meg. Mindez benne van az órák rituáléjában, és minden érintettnek ismernie kell őket. Ne tegyen semmit rituálé nélkül, ne vegyen figyelembe semmit rituálé nélkül, ne mozogjon rituálé nélkül.
DUYSIN - felépíteni
ZHANLI - egyenesen állni - a figyelemre
NINHAO - szia
Khao - visszatérő üdvözlet
CHAN-ZO - edzés előtti meditáció
QIN-TsZO - ülj le
TSILAI - álljon fel
KAISHI - kezdés
SEN-SHEN - tanár
ZAI-JIANG - viszlát
LANCY - képzés
LUVEY - vég

Tehát a kezdés előtti parancsok így hangzanak; DUXING, ZHANLI-t az idősebb diák vezényli, utána a tanár kijön a formáció elé, és mindenkit köszön: NINHAO, HAO - válaszolják a diákok. Aztán megszólal a CHANZO, QIN TsZO parancs, mindenki leül meditációra az óra elõtt.

2-3 perc meditáció után megszólal a TsILAI parancs, és a tanár jelzésére mindenki felugrik a helyéről. Megszólal a LANCI KAISHI parancs, és elkezdődik a tréning, a tréning után az idősebb kiadja a parancsot DUXING ZHANLI-nak, mindenki felépül, a tanár pedig JAI-JIANG LANSI LYUVEI parancsot ad, és itt ér véget a képzés.
KÜLÖNLEGES GYAKORLATOK NEVE

A TEU-GEN-DI vasbivaly szántja a földet.

GAN-JIN-JUAN gyémánt ököl.

FEI-MÁJUS-JIAO láb repül, mint egy toll.

IGEN-TA-NAP üti a homokzsákot.

GIVE-TE-WA vaskarikát visel.

IGEN-MU-ZEN megverni a fa babát.

TE-GAN-TUI láb, mint egy vasoszlop.

SE-TZI-LOW-LU skorpió mászik az úton.

A PO-YIN-ZHOU könyök megtöri a YIN anyagát.

TUI-SHAN ZHANG a tenyér nyomja a hegyet.

PE-CHZHU-GAN oszlop a sztrájkokhoz.

HEY-HU-TIAO-SHAN a fekete tigris átugrik a hegyen.

MAO-CHZHAN csiszoló tenyér.

FEN-ZHANG szeles tenyér.

CHEN-ZHUAN-ZHANG tenyércsiszoló tégla.

I-ZHI-JIN Az ujj kemény, mint a fém.

DUKI-KAO-HU egyik lábán állva nyergelje meg a tigrist.
ENERGIASZABADÍTÁSI PONTOK HATÁSRA ÉS TÁRGYAK BETÖRÉSÉRE

A WAI-GU-AN az ököl két hátsó részének hátulján található az ízület felett.

A HOU-SI az ízület felett lévő 1 tenyéren található.

Bai-hua fejkorona.

SHON-JUN a mellkas közepe.

A TsZUI-CHUE pont a szív szintjén 6 Tsuni van a köldök felett.

A YUN-TsZIU-AN egy pezsgő forrás, amely a láb közepén helyezkedik el.
ÜTEMEK ÉS BLOKKOK NEVE

Quan ököl.

GOU kézi horog.

HU-CHZHAN kéz a tigris mancsa.

A LONG-CHZHAN kéz egy sárkány mancsa.

IN-CHZHAN kéz a sas mancsa.

SHYAKU egy ütés alulról felfelé.

A TING-JU könyökcsapás.

CA-QUAN kalapácsos kéz.

TSKHYANEI-GUN ököllel ellátott oldalütés.

NYDAN blokk egy kézzel befelé.

VECO blokk kinyújtott kézzel.

XIAAN blokkolja a kezét.

Déli jobb oldalon.

CPO bal oldal.

YUTSZO-FEN-ZUN jobb és bal rúgások.

LU-DA-GUN hátrarúgás (szamárrúgás).

SHANG-JIANG blokk kézzel felfelé.

LOUTO söpörte a tömböt a lábával.

SHISHIKO-DAN kopogtat befelé a lábával.

SHIJA SHOW keresztezett karokkal.

HOO-COU- kéz a tigris szája.

NAP-TUI oldalrúgás.

DEN-TUI közvetlen sarokrúgás.

TUI-CHZHAN fúj a tenyérrel.

CHUN-QUAN vassal ököllel fúj.
RACK

BIMBU első állvány.

MABU lovasállás.

GNUNBU íjász állvány.

XUIBU üres lábon áll.

PUBU alsó sárkányállvány.

DULIMBU egyik lábán állva.

SEBU csavart állvány (majom a bokrokban).

GAUGE állvány olló.

JIANG-CHA hosszanti zsineg.

HEN-CHA kereszt zsineg.

Most térjünk át a kínai orvoslás titkaira. Szeretnék elmondani a kínai tabletták titkairól, amelyek összetételét tovább adom. A kínaiak mindig fontos szerepet játszottak speciális hagyományos orvoslásukban, amely többnyire a test természetes összetevőin és bioenergetikáján alapul. Ennek a gyógyszernek a titkai a keleti civilizáció legősibb gyökereiből származnak. Végül is ismert, hogy ő a legidősebb a földön. Az ókori Kelet harcművészeteinek fejlődése és az orvostudomány fejlődése mindig egymás mellett haladt, mert egyik elképzelhetetlen a másik nélkül.
IFJÚSÁG VISSZATÉRŐ SHAOLIN TABLETOK

Vegyünk 120 gramm sokvirágú hegymászót (borban főzve) és kínai farkasvirágot, 120 gramm kínai doddermagot, 120 gramm fényes privet gyümölcsöt, 60 gramm keleti szezámmagot, 180 gramm különféle angyalgyökeret, 240 gramm rókafüzér gyökeret, 120 gramm fekete eclipta-t, 60 gramm ginzeng, 60 gramm fehér virágú bazsarózsa, 60 gramm ezüst celosia mag, 180 gramm japán dioscorea, 60 gramm kiemelkedő orchidea curculiga, 60 gramm kardamommag, 60 gramm nemes dendrobium, 60 gramm csodálatos dózse, 30 gr héja. Mindent porrá őrölnek, majd a legjobb minőségű mézet veszik fel, és golyó méretű tablettákat készítenek, amelyeket viaszhéj borít. Minden alkalommal alkalmazzon 1-2 tablettát (naponta kétszer, mossa le hideg, forralt vízzel). Sok évig használható. Erősíti a májat és a vesét, helyreállítja a haj természetes színét, javítja az arcszínt, javítja a látást és a hallást, valamint erősíti a fogakat. Használat közben ne fogyasszon sertéshúst, vajat és sertészsírt, nyers húst és halat, fűszeres ételeket.
SHAOLIN ÖT ÉKSZERFORMÁJA

Vegyünk 30 gramm japán dioscorea-t, 30 gramm sunshan-ginzenget, 120 gramm szójababot, 30 gramm Huang Chi Astragalus-t, 120 gramm friss róka-kesztyűgyökeret, 10 darab kínai datolyát. A datolya kivételével mindent egy agyagedénybe teszünk, és 1-2 órán át forraljuk, amíg egy csésze megmarad. A maradék folyadékot két lépésben igyuk meg, dátumot ettünk. Alkalmazza havonta 10-szer. Nagyon jó gyógymód a harcművészetek gyakorlásához, növeli az energiát és elősegíti a test gyors helyreállítását intenzív edzés közben.

A harc vezetésének taktikája bonyolult és sokrétű. Nézzük meg a párbaj lebonyolításának néhány fő taktikai pontját és elvét.
Harcban a következő követelményeknek kell megfelelni: könyök a bordáknál, az öklök mindig a szívben vannak. A kezeknek általában meg kell védeniük a felső és a középső szintet, a lábak - az alsó.
Az erőteljes ütés ellen védekezni kell, el kell kerülni, el kell hagyni a támadási vonalat, majd ki kell használni az ellenség védekezésében rejlő rést és ellentámadni.
A kung fu test minden része összehangoltan hat. A sikertelen ütést rúgás erősíti és fordítva.
A legfontosabb dolog a kung fu-ban a karok és a lábak helyes együttes fellépése. A lábak helyzetének (helyzetének) minden változásának meg kell felelnie a kezek működésének. Sőt, ahhoz, hogy a technika hatékonyan működjön, meg kell tölteni az ütést energiával (vagyis erőfeszítést kell tennie - jin). Ez az energia a derékban keletkezik, a láb felerősíti és a kar eléri. A sztrájkokat kiabálással és anélkül hajtják végre. Az éles és erőteljes ütéseket általában sikítás kíséri, ami növeli az energia felszabadulását az ütés során.

Távolság
A taktika elsajátításával először azt a távolságot kell kezdeni, amelyen az ellenség található tőled.
A kéz-kéz harcban, fegyverek használata nélkül, négyféle táv létezik:
1. Harcolj a körzet közelében, vagyis az úgynevezett harcnak.
2. Közeli harc körzet nélkül, vagy az ellenfelek közötti távolság nem haladhatja meg a fél lépést. Ez a könyökkel, térddel, fejjel végzett ütések gömbje, fájdalmas technikák a kéz ízületein.
3. Távolság 0,5-1,5 lépés. Ez az ütések, tenyér, ujjak hatásköre.
4. Távolság 1,5-2,5 lépés. Ez a rúgások hatóköre.
Az ilyen típusú távolságokat a következők szerint osztják fel:
1. Harcolj közel.
2. Közeli távolság.
3. Átlagos távolság.
4. Nagy távolság.
Természetesen ez a felosztás kissé önkényes, és nagyban függ az ellenség egyéni jellemzőitől. Például, ha magas ellenféllel küzd hosszú lábakkal, akkor figyelembe kell vennie, hogy egy lépés megegyezik a másfélével, vagy akár két lépésével. Ha az ellenfél nem magas, akkor teljesen természetes, hogy a lépése kb. 0,7-0,8 lesz. Ezért a távolság felmérésekor soha ne elégedj meg a dogmákkal, hanem mindig a valós helyzetből indulj ki.
A csata elején az a legjobb, ha az ellenségtől nagy távolságra (1,5–2,5 lépés) helyezkedik el. Ez a távolság azért optimális, mert kiveszi az ökölcsapás közvetlen fenyegetéséből, és csak ugrással vagy visszapattanással kaphat lábat, és ha figyelmes és mozgékony vagy, mindig képes leszel reagálni egy ilyen támadásra.
Ha közelebb áll az ellenséghez, akkor lehet, hogy nincs ideje reagálni gyors és lendületes támadására. És távolabbi - ön maga sem fogja tudni sikeres támadást végrehajtani.
A távolság olyan fontos, hogy akár egy kis elérési hiba is haszontalanná teheti a támadást. Támadást kell végrehajtania egy pillanattal azelőtt, hogy az ellenség hatótávolságon belül lenne, nem pedig utána.
A távolság megtört lépésekkel, ugrásokkal és ugrásokkal.

A támadásnak vagy a visszavonulásnak gyorsnak és határozottnak kell lennie. Az ellenségnek nem szabad előre látnia a mozdulatait, amíg nem késő.
Ilyen távolságméréseket a harcosnak automatikusan (tudat alatt) el kell végeznie a küzdelem során.

Következő
A harc másik legfontosabb taktikai elve a követés.
A kínai harcművészet hagyományában a "követés" megértését a következő képlet testesíti meg: "Mielőtt az ellenség megmozdulna, megmozgatom magam, mielőtt az ellenség leállna, megállítom magam; az ellenség fárasztom magam, és pihentem; az ellenség kegyetlen, és én puha vagyok, az ellenség visszavonul és megtámadom; az ellenség előrehalad, és visszavonulok; az ellenség mozgásban van, és én mozgok. "
Ha az ellenség bármilyen mozgást végez, akkor azonnal reagálnia kell rá. Például, ha lép egy lépést előre, akkor visszafelé vagy oldalra kell lépnie, elhagyva a támadási vonalat. Ha visszalép, akkor te lépj előre, és a lehető legkisebb lehetőségnél gyors és határozott támadást hajtasz végre.

Hamis támadás
Nagyon nehéz legyőzni az ellenfelet, ha kényelmes helyzetben van, készen áll és várja a támadását. A győzelemhez ki kell hoznia őt ebből a helyzetből. És itt a párbaj lebonyolításának olyan taktikai módja, mint egy megtévesztő támadás, megment. A csalás a kung fu harc elméletének elengedhetetlen része. A kínai harcművészetek minden stílusában megtalálható a következő kifejezés: "A hang Keleten hallatszik, de az ütés Nyugatról származik."
Ez a taktikai módszer különbözik a többi módszertől azáltal, hogy megtévesztő mozdulatokat és sztrájkokat alkalmaz a támadás elején. Ez azon a tényen alapul, hogy megtévesztő ütésekkel és mozdulatokkal kezded a támadást. Ennek a módszernek az a lényege, hogy egy megtévesztő csapás megütésével nem fekteti bele minden erejét, hanem csak utánozza. Az ellenség, ezt nem tudva, igazi csapásként reagál, és ezáltal megnyílik a következő, már valóságos támadásának. És ebben a támadásban már minden erőfeszítést, minden lehetőségét ráhúzza.
Gyakran a támadás sikeres végrehajtása érdekében nem csak egy megtévesztő ütést kell végrehajtani, hanem többször is, és csak ezt követően kell egy igazi támadást folytatni.
Annak érdekében, hogy a támadás sikeresebb és eredményesebb legyen, különböző szinteken kell végrehajtani és különböző irányokból kell támadni.

A kéz-láb koordináció elve
A kung fu mesterek egy régi mondása szerint: "Ha a kéz elérte az ütést, de a láb nem érkezett meg, akkor csak a bajokat keresi. És ha a tekintet elérte a megfelelő pontot, és a karok és a lábak megérkeztek, akkor megtanulta a készség titkait."
A harc egyik legsúlyosabb hiányossága a karok, a lábak és a tekintet koordinációjának hiánya. Ha a kezek ütései elmaradnak a lábak mozgásától, akkor az ütés hatástalan lesz. Ha a kézzel végzett ütések megelőzik a lábak mozgását, akkor még akkor is, ha az ütés eléri a célt, gyenge lesz, mivel mentes a lábaktól érkező erőtől. Ráadásul egy ilyen ütéssel könnyen elveszíti az egyensúlyát, és az ellenfél ezt ki tudja használni.

Kézi illesztés elve
A mozgásoknak folyamatosaknak kell lenniük. Az ütközéskor a vállak forgásának teljesen követnie kell az ököllel (tenyérrel) való mozgást.

Az erőt a hát alsó része adja
Ez az elv az egyik legfontosabb a kung fu-ban. A mozgás forrása mindig a hát alsó részén található, és minden mozgást a hát alsó részének és az egész testnek a csavarásával hajtanak végre. A mesterek azt mondják: "Amikor kapcsolatba lép, minden alkalommal, amikor összegömbölyödik, átalakul és megváltoztatja a megjelenését, ne hagyjon nyomot!" Az átalakulás gyökere a lépésedben van elrejtve, előre vagy hátra lépsz - először is a hát alsó része mozog.

Feszültség-lazítás elve
Az ütés előkészítése során az ököl (tenyér) teljesen laza marad, és csak az ütés pillanatában, a jin erőfeszítésének köszönhetően, az ököl (tenyér) egy észrevehetetlen pillanatra rendkívüli szilárdságot nyer.

A lágyság és a keménység jelenlétének elve
Az igazi elsajátítás abból áll, hogy elsajátítja a kölcsönös átmenet és a kemény és puha kölcsönös behatolás elvét. Mielőtt a merevség teljesen kiderülne a becsapódás pillanatában, ki kell alakítania a pihenést és az ürességet magában. A mesterek azt mondják: "A keménységet alakítsd át lágysággal, a lágyságot pedig keménységgel."

A nézés művészete
A harcművészetekben a tekintet az elsajátítás egyik mutatója. A harc egyértelmű és gyors pillantása nem kevésbé fontos, mint az edzett karok és lábak. Az egyik vagy másik tudatállapot közvetlenül tükröződik a tekintetben. A kezdő tekintete általában az ellenfél karjaira, lábára vagy szemére szegeződik, elárulva bizonytalanságukat vagy határozatlanságukat. Az a kérdés, hogy hová irányítsa tekintetét harc közben, mindig zavartságot és zavartságot okozott a tapasztalatlan harcosok körében. Elvileg nincs egyetlen válasz. A különböző mesterek a maguk módján értelmezik.
Egyesek a szemekbe, mások a vállakba, mások pedig az ellenfél mellkasába néznek. De valamiben egyetértenek - semmiképpen sem szabad egyetlen pontra koncentrálni a figyelmét. Ellenkező esetben egyszerűen nem veszi észre az ellenség következő mozgását. Például az alsó testrúgásra összpontosítottál, és ennek következtében egy fejütés hiányzott. Bármelyik csatában ajánlatos a lehető legtávolabbra tekinteni, hogy az ellenséget egészében érzékelje, anélkül, hogy a részletek elterelnék a figyelmét. Bármely mozdulatának és ütésének "át kell csúsznia" az elmédben, anélkül, hogy ott ragadna, ami lehetővé teszi, hogy megfelelően reagálj minden cselekedetére.
A tekintet művészetére a kung fu mesterek régebben nagyon odafigyeltek. Erre a célra különféle gyakorlatokat hajtottak végre - napi torna a szem számára. Az egyik legegyszerűbb gyakorlat: anélkül, hogy megmozgatná az arcát, mozgassa a szemét, amennyire csak lehetséges, felfelé, lefelé, jobbra, balra, körbe. Ez a gyakorlat különböző sebességgel végezhető. Ha a szemizmok elfáradnak, akkor szorosan be kell csuknia a szemét, és gyorsan pislognia kell.
A következő gyakorlat egész nap elvégezhető. Csomagoljon egy világos, világos zöld árnyalatú lámpát, és helyezze maga elé kb. 60 cm távolságra, kissé csukott szemmel nézzen 15-30 percig a lámpára.
Próbálja összpontosítani a szemét anélkül, hogy a fényforrás elmosódna, ez némi tudatosságot igényel. Három hónap elteltével cserélje ki a lámpaernyőt egy sötétebbre, ugyanakkor csökkentse a lámpa izzását és helyezze vissza 1,5 m-re. Feltétlenül sötét szobában kell tanulmányozni. A gyakorlat lehetővé teszi az objektumok legkisebb részleteinek megtekintését 5 m távolságra, és azonnal reagálni az ellenség minden mozdulatára. A gyakorlat utolsó szakasza a lengő lámpa. Csatlakoztasson egy lámpát, elemlámpát vagy más világító tárgyat a kötélhez, és forgassa körül. 10 percen belül. gondosan figyelje a témát anélkül, hogy elfordítaná a fejét. Ez lehetővé teszi, hogy könnyedén kövesse az ellenség minden mozdulatát.
Még egy egyszerű gyakorlatot javasolhatunk a perifériás látás fejlesztésére. Nyugodt tekintetet kell irányítani a távolba, és anélkül, hogy bármit is rögzítenénk, lassan emelje fel a kezét. Bármely mozdulatot hajtson végre ujjaival, fokozatosan terítse szét a karjait az oldalára. Próbáld érzékelni e mozgások jellegét, konfigurációját stb. Eleinte a mozdulatoknak egyszerűnek és észrevehetőnek kell lenniük, majd egyre összetettebbnek és nem feltűnőbbnek. A legfontosabb az, hogy fejlesszük azt a képességet, hogy elkapjuk a legkisebb mozdulatokat is a tekintet perifériáján, és azonnal felmérjük azok természetét. Hasonló edzés végezhető a partnerekkel is.

Harci szabályok.
A kung fu-ban való harc szabályait ábrás mondatok gyűjtik össze:
1. SZELEN, mint egy macska.
Ez a szabály azt mondja, hogy a harc során könnyedén, természetesen és kecsesen kell mozogni, mint egy macska.
2. Háborús, mint egy tigris.
A tigris a bátorságot és a harciasságot testesíti meg. Ezért az ellenséggel való találkozás után törekedjen az ellenség bátorságának egyszerre megdöntésére. Haladjon hirtelen előre, zavartalanul vonuljon vissza, felmérve a valós helyzetet, erősen üssön, élesen rohanjon az ellenfél felé.
3. Sárkányként járni.
A sárkány Kínában az erő és a hatalom szimbóluma. Ezért a lépéseknek erősnek, erőteljesnek és magabiztosnak kell lenniük. Ha a lépések nem biztosak, akkor az öklök nincsenek rendben. A lépés nem gyors - az ököl gondatlan. Így a lépéseknek szilárdnak és szilárdnak kell lenniük. Csökkenteni kell a lépés szintjét, ha stabil alapra van szükség, a lépés követi a test mozgását, a lépés befejezi a tevékenységét és a test is.
4. Villámként viselkedik.
Gyorsnak kell lennie, mint a villámnak, azonnal reagálnia kell minden változásra. A párbajban résztvevő ember számára fontos, hogy ütéseket végezzen a kezével, mint a villámlás. Olyan gyorsan kell ütnie a kezével, hogy ne érezze azt a pillanatot, amikor eltalálja, és ha a sztrájkja célba ér, akkor ne érezze. Shaolin szerzetesek azt mondják: „Sztrájkolni kell anélkül, hogy éreznénk a megnyilvánulást, ha érzed a megnyilvánulást, akkor a sztrájkot energia nélkül hajtják végre.
5. Ordítás, mint mennydörgés.
A harc során a legerősebb ütéseket kiáltás kíséri, ami még több jin erőfeszítést képes felszabadítani.
6. Mozog, mint a szél.
Gyorsan kell haladnia, mint egy heves széllökés. Belépve a harcba, egyenesen induljon el egy frontális támadásba, alkalmazzon erőt balról és jobbról, betartva azt az elvet:
7. Szögként állni.
Az egyik lábán magabiztosan kell tartania magát, mint egy kalapács a szögben. ...
8. Nehéz, mint egy hegy.
Fenn kell tartani a stabilitást a rackekben, mint egy hegy, amely nem bimbózhat ki. A stabilitás fejlesztéséhez mabu (lovas) helyzetben ülve vagy álló helyzetben kell edzeni,
post. Ez a két gyakorlat elengedhetetlen a láberő és a légzésszabályozás edzéséhez. Kiképeztem őket - és mozdulatokban olyan stabilak leszel, mint a Taishan-hegy.
9. Könnyű, mint liba.
De ugyanakkor gyorsan és könnyedén kell haladnia, azonnal reagálnia az ellenség cselekedeteire, ugyanúgy, ahogy a pihe bármilyen, akár a legkisebb szellőben is könnyedén mozog.
10. Puha, mint a vatta.
Mielőtt a merevség teljes mértékben kiderülne az ütközés pillanatában, a lazítást és az élő ürességet ki kell művelni magában.
11. Kemény, mint a vas.
A harcos testének, karjának és lábának bizonyos tömési módszerek segítségével keménynek kell lennie, mint a vas, és amikor érintkezésbe kerül egy ellenféllel, úgy kell cselekednie vele, mintha egy fémtárggyal érintkezne.

A Planet magazin harcművészete
A. V. Popov

Múlt hét az oldalakon weboldal interjú jelent meg a kung fu mesterével, a szszjan-men stílus követõjével, Vlagyimir Sustrovval. Ma az olvasók figyelmét meghívják egy interjúra Vladimir Petrovich legjobb tanítványával - beszélgetőtársunk Innokenty Kesarev volt, akit a harcművészetek sok rajongója ismert a "Nyitott szőnyegek" intersztélén.

Innokenty Kesarev és Vladimir Shustrov

Karate . ru : Hogyan kezdődött a harcművészeti utad?

Innokenty Kesarev: Amikor első osztályba jártam, a legelső napon, a legelső szünetben harcoltunk egy osztálytársammal - leesettünk a padlóra és hegedülni kezdtünk. Megragadta a nyakamat, és szorítani kezdett, de nem tudtam, hogyan kerüljek ki. Az eset után elmentem a SAMBO-hoz. Aztán néhány évvel később, ugyanabban az iskolában, egy másik srác arccal ütötte meg az ajkamat, és rendkívül meglepett, hogy verni lehet, és nem csak verekedni.

Aztán ott volt a "XX. Századi kalózok" című film - voltak már rúgások is. Ezt követően pedig megjelentek a videoszalonok, amelyekben kínai fegyvereseket mutattak be. És egyetlenegyet sem hagytam ki! Ekkor született az ötlet, hogy megtanulják, hogyan kell harcolni úgy, hogy nem mindegy, hogy az ellenfelek milyen stílust csinálnak, milyen méretűek és hányan vannak. Hittem abban, hogy a kung fu képes biztosítani ezeket a készségeket. Ez volt az egyetlen egyértelműen kialakult vágy: nem akartam űrhajós vagy orvos lenni, de arra vágytam, hogy megtanuljam, hogyan kell harcolni!

Karate . ru : Milyen nehézségekkel kellett szembenéznie a dédelgetett cél elérése felé?

Innokenty Kesarev: Ez lehet közhely, de az én esetemben 100% -ban helytálló. Először is le kellett győznöm önmagamat, mert mielőtt megtanultam volna, hogyan birkózzak meg más emberekkel, meg kellett tanulnom, hogyan kell megbirkózni az adrenalinnal, az érzelmekkel, mások véleményétől való függéssel, a félelemmel és a bizonytalansággal. De ez sem a legfontosabb.

Karate . ru : Mi a fontosabb?

Innokenty Kesarev: Hamarosan 42 éves leszek. 18 éve foglalkozom kung-fu-val (ez idő nagy részében - minden nap, az elmúlt 10 évben pedig napi 2-3 alkalommal). Hetente egyszer, a fő edzés után 6–9 öt perces küzdelmeket tartunk. És van elég erőm és egészségem mindehhez, és a nálam 10-15 évvel fiatalabbakra tekintve megértem, hogy mindezt nem hiába csinálom. Fenntartva azt a képességet, hogy folytathassa azt, amit szeret, és ugyanakkor folytassa a fejlődést (mindent gyorsabban, erősebben, technikásabban, keményebben, szebben csinál) - ez a fontos!

Karate . ru : 18 éves tanulmány - minden valóban zökkenőmentes volt, csalódások nélkül?

Innokenty Kesarev: Sok csalódás volt. Nem működik, a lábak nem rúgnak fel, edzésen beválik, párbajban nem jön ki, nehéz, minden fáj, sérülés. Kiderült, hogy még szorgalmasabban kell gyakorolnod, amikor nem tudsz, amikor mindent feladni akarsz, menj a hegyekbe snowboardozni, aztán menj a tengerhez deszkázni és ne csinálj mást.

Karate . ru : És hogyan győzte le magát?

Innokenty Kesarev: Nem is tudom, csak tovább edzettem. Dühös voltam, arra gondoltam: "miért a fenébe vagyok állandóan az edzőteremben, otthon is tanulok". Sokszor elkaptam magam azon, hogy "ma nem leszek" - és még egyet is értettem önmagammal, de továbbra is nyújtózkodtam, súlyzókat emeltem, megtettem a formát és edzőterembe mentem edzésre.

Karate . ru : Azt mondják, nagyon sikeres vagy az interstyle harcokban ... Mit gondolsz, mi határozza meg a sikeredet?

Innokenty Kesarev: Általában egyetlen nyitott szőnyegen sem választottam magamnak ellenfelet. Az első néhány találkozó után az esemény szervezői meglátták a szintemet, és maguk kezdték kiválasztani az ellenfeleket számomra. Nagyon gyakran olyan emberek léptek ki ellenem, akik 10-20 kg-mal nehezebbek voltak nálam - és nagyon erős és tapasztalt riválisok voltak. Még soha nem adtam fel. És hogy sikeresen vezettem-e ezeket a küzdelmeket, számos videó megítélheti.

Karate . ru : Meséljen nekünk mentorairól és szerepükről a fejlődésében.

Innokenty Kesarev: Csak egy mentorom van - Vladimir Shustrov. Mindent megtanított, amit tudok, és továbbra is tanít. Ezt az embert gyakrabban láttam, mint bárki más életemben. Természetesen hatalmas hatással volt arra, aki most vagyok.

Karate . ru : Milyen terveid és céljaid vannak kung fu-ban?

Innokenty Kesarev: Tervek és célok? Egyszerű: gyakorold és képezd tovább a csoportodat. A Kung Fu ezt egész életében lehetővé teszi. A fő szó a "do"!

Karate . ru : A képzésen kívül is alkalmaznia kellett készségeit?

Innokenty Kesarev: Kellett. Sokat harcoltam az utcán. Tizenéves voltam a 80-as évek végén és 90-es években. Az iskolában, az utcán, amikor "megy" a szomszédos területre. A 99-ben kezdett tanulni. Akkor az emberek gyakran az utcán verekedtek. Bár nagyon nyugodt ember vagyok, és soha nem indítottam harcot. Általánosságban elmondható, hogy a valódi kung fu, nem mozi és nem cirkusz, a leghatékonyabb és legmegfelelőbb harcművészet (pontosan utcai harcban, szabályok nélkül, súlykategóriák és korlátozások nélkül).

Karate . ru : Érintett egy érdekes témát - a harcművészetek használatát "szabály nélküli" környezetben. Az MMA szabályai szerinti harcok most nagyon népszerűek. A kung fu alkalmazható és releváns a vegyes harcművészetekben?

Innokenty Kesarev: A nyitott szőnyegen zajló harcok szabályai nagyon hasonlítanak az MMA-hoz. Inkább ezek nem is szabályok, hanem számos korlátozás a súlyos károk és sérülések megelőzése érdekében, mivel a résztvevők többsége nem profi, nem verekedésekből keresünk pénzt, hanem saját tapasztalataink és örömünk érdekében tesszük.

Karate . ru : Említette a "mozi" és a "cirkuszi" kung fut is. Miben különböznek ezek a jelenségek a valódi kung futól?

Innokenty Kesarev: A mítoszok és a valóság rendkívül távol állnak egymástól. 3 év alatt lehetetlen megtanulni, mint egy filmben. Senki sem tudja, hogyan kell repülni. Nincsenek titkos halálpontok (de vannak helyek, pontos erős találattal, amelyben halál bekövetkezhet, függetlenül attól, hogy a csatár milyen technikával foglalkozott). A Kung Fu sok kemény edzés, nyújtás, ütés, blokkolás, párosítási technika, teljes testtömés és természetesen sparring. Hogyan lehetne másképpen megérteni, ha valóban harcolni tud? Éppen ezért interstyle harcokra van szükség - annak megértése érdekében, hogy a kung fu technika alkalmas-e a különböző stílusban foglalkozó emberekkel folytatott párharcra.

Karate . ru : Milyen értékelést adhat a kung fu állapotáról Oroszországban?

Innokenty Kesarev: Az oroszországi kung fu állapotáról csak azt mondhatom, hogy a sok klub közül, amelynek a nevében "kung fu" van (kivéve Vinh Chun-t), még senki sem jött el a nyitott szőnyegekhez, ahol az MMA harcosai részt vettek, Muay Thai, Sambo, Karate, Judo ... Vezesse le saját következtetéseit.

Köszönjük az ártatlan beszélgetést és azt kívánjuk, hogy mindig hű legyen a választott úthoz!