Venäläisen klassikon Leo Tolstoin työn erityispiirre on jatkuva moraalin etsintä. Hän kyseenalaisti ihmisen tarkoituksen. Tolstoin tarinoissa ihmisten välisten suhteiden teema kulkee punaisena lankana. Hänen teostensa filosofinen suuntautuminen koskettaa näitä kysymyksiä ja paljastaa niiden olemuksen. Tämä näkyy voimakkaimmin henkisen kriisin jälkeen syntyneissä teoksissa. Tarina "After the Ball" ansaitsee erityistä huomiota. Tulevaisuuden tarinan suunnitelma luotiin päiväkirjamerkinnän luonnoksena. Kirjoittaja hyväksyi lopullisen version elokuun lopussa 1903.

Lyhyt kuvaus "After the Ball" -elokuvan sankareista

päähenkilöt

Ivan Vasilievich	Tarinassa "After the Ball" sankarilla Ivan Vasilyevichillä on kyky empatiaa, hän osaa kuvitella itsensä toisen ihmisen asemaan. Ihmisen onnettomuudet eivät olleet hänelle tavallinen päivän kuva. Ivan Vasiljevitšin omatunto ei ole hiljaa. Sen perusteella, mitä hän näkee, sankari menettää kaiken sen kirkkaan ja vapisevan, mikä hänessä tällä hetkellä elää. Jättää huomioimatta sen, mikä on sinulle tärkeää. Hän hyväksyy vieraan ihmisen tragedian ja fyysisen tuskan omakseen. Hänen suuhunsa ja ajatuksiinsa on upotettu viesti ja katse itse kirjoittajan asioihin.
Eversti Pjotr ​​Vladislavovich	Välittävän vanhemman ja ihanan perheen miehen kuva. Hän asettuu todelliseksi kristityksi, joka miellyttää Jumalaa kaikin mahdollisin tavoin, mutta palvelee myös valtiota ja suvereenia. Häntä luonnehtii täsmällisimmin ehdoton välinpitämättömyys kristinuskon moraalista postulaattia kohtaan, jonka mukaan muita tulee kohdella niin kuin he haluaisivat itseään kohdeltavan. Esimerkki soturin hengellisestä sokeudesta on hänen valtava rakkautensa tytärtään kohtaan ja eläinviha tavallisia sotilaita kohtaan.
Varenka	Tytön kuvalla tarinassa on melko toissijainen rooli. Varenka on nuori tyttö, johon Ivan Vasilyevich on rakastunut. Hän on perheen ainoa lapsi. Varenkalla on hyvä koulutus, hän nauttii lukemisesta ja hän puhuu sujuvasti ranskaa. Ballissa tytön ja päähenkilön rakkaus syntyy. Mutta pallon jälkeen hän menetti rakkautensa tätä henkilöä kohtaan. Varenka menee naimisiin toisen kanssa ja säilyttää viehätyksensä vanhuuteen asti.

Pienet hahmot

Hahmojen muotokuvat yhdessä heijastavat näkemystä kirjailijasta itsestään. Kuvaa hänen sovittamatonta kantaansa inhimillisen katkeruuden suhteen. Eversti valvoo teloitusta ja seuraa valppaasti rangaistuksen täytäntöönpanoa. Hänen koko ulkonäkönsä osoittaa julmuutta alaisia ​​kohtaan. Hän purkaa vihansa paitsi rikoksentekijää kohtaan, myös sotilaita kohtaan, jotka seisovat jonossa ja suorittavat rangaistuksen.
Kirjoittaja kuvailee tapahtumia päähenkilön puolesta, joka kertoo kaksi tapausta omasta elämästään, jotka tapahtuivat hänelle opiskeluaikana. Pääajatuksena tässä on, että ratkaiseva hetki kenen tahansa ihmisen kohtalossa ei ole ympäristö, vaan olosuhteet.

Uudelleen kertova suunnitelma

1. Ivan Vasilyevich aloittaa tarinan tapauksesta, joka käänsi hänen elämänsä ylösalaisin.
2. Pallon kuvaus. Sankarin rakkaus.
3. Pallon jälkeen. Sankari näkee vahingossa teloituksen, Varenkan isän julmuuden.
4. Tämä tapaus kääntää sankarin elämän ylösalaisin ja häiritsee kaikki hänen tulevaisuuden suunnitelmansa.

mukaelma

Kaikkien kunnioittama Ivan Vasilyevich ilmaisee odottamatta kaikille läsnäolijoille ajatuksen, että nuoren maailmankuvan muodostumiseen ei vaikuta ympäristö, vaan sattuma. Iäkäs mies vahvistaa lausuntoaan tarinalla tapauksesta omasta elämästään, jonka jälkeen hänen "koko elämänsä muuttui".

Nuorena miehenä Ivan Vasilyevich oli rakastunut tiettyyn Varenka B.:hen, ihanaan tyttöön: pitkä, hoikka, siro. Tuolloin hän oli "opiskelija maakuntayliopistossa", iloinen ja eloisa kaveri ja jopa rikas. Kuten monet hänen piirinsä nuoret, Ivan Vasilyevich vietti iltansa juhlissa nauttien ystävien kanssa.

Ivan Vasilyevich luonnehtii palloa maakuntajohtajan luona "ihanaksi", ei niinkään siksi, että siellä kaikki oli todella hyvin, vaan siksi, että hänen rakkaansa oli ballissa. Varenka valko-vaaleanpunaisessa mekossa näytti erityisen kauniilta. Ivan Vasilyevich tanssi hänen kanssaan koko illan ja tunsi, että hänen rakkautensa häntä kohtaan oli molemminpuolista.

Varenkan isä, eversti ("erittäin komea, komea, pitkä ja tuore vanha mies"), hymyilee yhtä ystävällisenä ja iloisena kuin hänen tyttärellään. Omistajat suostuttelevat hänet tanssimaan mazurkaa tyttärensä kanssa. Tanssipari herättää kaikkien huomion. Päähenkilöä koskettaa se, että eversti on pukeutunut muodikkaat kalsinointisaappaat, sillä hänen on ilmeisesti pakko kieltää itsensä paljon pukeutuakseen ja viedäkseen tyttärensä maailmaan. Tanssin jälkeen eversti toi Varenkan Ivan Vasilyevichille, ja loppuillasta nuoret eivät eronneet. He eivät puhu rakkaudesta, eikä tämä ole välttämätöntä: Ivan Vasilyevich on onnellinen. Hän pelkää vain yhtä asiaa: ettei hänen onneaan pitäisi pilata mikään.

Sankari palaa kotiin aamulla, mutta ei voi nukahtaa, koska hän on "liian onnellinen". Hän lähtee vaeltamaan ympäri kaupunkia Varenkan talon suuntaan. Yhtäkkiä nuori mies kuulee huilun ja rummun äänet, äänet ovat kovia, ei hyviä. Kävi ilmi, että tämä musiikki seurasi tatarisotilaan rangaistusta pakenemisesta. Hänet "ajettiin riveissä". Teloituksen komensi Varenkan isä. Rangaistut anoivat "armoa", mutta eversti valvoi tiukasti rangaistusmenettelyn noudattamista. Siksi hän löi "pelästyneen, pienen, heikon sotilaan" kasvoille "smaastamisesta", ts. laskee sauvansa hieman rangaistun jo silvotun selän päälle. Näky sotilaan punaisesta, kirjavasta, veren tahrimasta selästä pelottaa Ivan Vasilyevichiä, samoin kuin itse rangaistusmenettely. Mutta ennen kaikkea nuorta miestä järkytti oivallus, että hän ei kyennyt ymmärtämään everstin ilmeistä luottamusta toimintansa oikeellisuuteen, joka sillä välin huomattuaan Ivan Vasiljevitšin kääntyy pois ja teeskentelee tuntevansa häntä.

Kaiken näkemänsä jälkeen Ivan Vasilievich "ei voinut mennä asepalvelukseen, kuten hän halusi aiemmin", ja "rakkaus siitä päivästä alkoi hiipua". Joten vain yksi tapaus muutti sankarin koko elämän ja hänen näkemyksensä.

« Pallon jälkeen"- Leo Tolstoin tarina, joka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen, vuonna 1911. Tarina perustuu tapahtumiin, jotka tapahtuivat Leo Tolstoin vanhemmalle veljelle - Nikolaille. Tuolloin Lev Nikolajevitš, joka oli opiskelija, asui Kazanissa veljiensä kanssa. Nikolai Nikolaevich oli rakastunut Varvara Andreevna Koreyshiin, sotilaskomentajan Andrei Petrovich Koreyshin tyttäreen, ja hän vieraili heidän talossaan. Mutta nähtyään karanneen sotilaan hakkaamisen tytön isän johdolla, rakastajan tunteet jäähtyivät nopeasti ja hän luopui aikomuksestaan ​​mennä naimisiin.

Tämä tarina asettui tiukasti Tolstoin muistiin, ja monta vuotta myöhemmin hän kuvaili sitä teoksessaan. Ennen kuin tarina sai lopullisen nimensä, sen nimi oli "Tytär ja isä", sitten - "Ja sinä sanot". Tolstoi kirjoitti tarinan teosten kokoelmaan, jonka Sholom Aleichem oli valmistellut Kishinevin pogromin aikana kärsineiden juutalaisten hyväksi.

Tarinassa mainittu "neitojen instituutti" on Kazanin Rodionovin jaloneitojen instituutti, joka silloin sijaitsi kaupungin laitamilla. Paikka, jossa "tatari ajettiin pakoon" on nyt Leo Tolstoi-katu.

Pallon jälkeen

Tarinassa Tolstoi maalaa kaksi vastakkaista kuvaa. Ensimmäinen on valoisa ja juhlava, hän kuvailee lääninjohtajan juhlaa, jossa tarinan sankari on rakastunut Varenkaan ja hänen isänsä eversti ("maakunnan johtaja, hyväntuulinen vanha mies, rikas vieraanvarainen") ihailemaan häntä. Rakkaasta tyttärestään huolehtiessaan isä säästää itsellään, muodikkaiden kenkien sijaan hän tilaa saappaat pataljoonan suutarilta. Isän ja tyttären mazurka on yleisesti kehuttu, hänen huolellinen asenne häntä kohtaan on merkittävä. Juhlatunnelmaa vahvistaa se, että juhla järjestetään viimeisenä Laskaisepäivänä. Mutta vastakohtana tälle juhlallisuudelle ja ylellisyydelle, seuraavana aamuna tapahtuva tapahtuma ilmestyy tarinan sankarin Ivan Vasiljevitšin eteen, verinen, julmuudeltaan inhottava verilöyly, jonka Varenkan isä suoritti paenneen tatarisotilaan vuoksi. Lisäksi eversti, jolla on "punaiset kasvot ja valkoiset viikset ja pulisongit", lyö "lyhyttä, heikkoa sotilasta" uskoen, että hän ei lyönyt tataaria kepillä tarpeeksi lujaa selkään, mikä on jo jotain "kirjavaa, märkää, punainen, luonnoton". Hellästi rakastavan isän ja hyväntahtoisen everstin muuttuminen julmaksi ja häikäilemättömäksi kiduttajaksi järkytti Ivan Vasilyevichiä niin paljon, että hänen tunteensa Varenkaa kohtaan kylmenivät nopeasti, "rakkaus siitä päivästä alkoi hiipua". Turhaan jääneen rakkauden kuvassa kirjailija välittää eron muodollisella uskolla, jonka hän itse koki. Tarinan mittakaavan antaa se, että verilöyly suoritetaan anteeksiantosunnuntaina, mikä tekee kristillisestä anteeksiannosta merkityksettömän julistuksen. Kirjoittaja korostaa yhteiskunnan armottomuutta ja ei-kristillistä luonnetta sillä, että ei vain sotilasta, vaan muslimia rangaistaan ​​käsineillä; näin ollen "kristillistä" saarnaamista ei-uskoville opetetaan väkivallan muodossa, ei Kristuksen rakkauden muodossa.

Äänikirja "After the Ball" kuuntele verkossa

"After the Ball" -toisto. Tolstoi L.N.

Yhteenveto Tolstoi L.N:n tarinasta "After the Ball".

Tarinan yläpuolella Pallon jälkeen» Tolstoi työskenteli elokuussa 1903. Juoni perustui jaksoon Tolstoin veljen Sergei Nikolajevitšin elämästä, joka rakastui Kazanin sotilasjohtajan tyttäreen. Sergei Nikolajevitšin ja tytön välinen suhde oli järkyttynyt, kun hänen piti nähdä sotilaan teloitus, jota johti hänen rakkaansa isä.

Asepalveluksen julmuuden teema tsaarin hallinnon olosuhteissa huolestutti Tolstoita niin voimakkaasti ja jatkuvasti, että tarinan idea nousi heti selvästi esiin hänen luovassa mielikuvituksessaan.

Mutta kirjoittaja nostaa esiin toisen hänelle erittäin tärkeän ongelman: voiko ihminen itse "ymmärtää mikä on hyvää ja mikä pahaa" vai "kyseessä on kyse ympäristöstä"? "... Henkilökohtaista parantamista varten on ensinnäkin muutettava olosuhteita, joissa ihmiset elävät", - näin arvostetun Ivan Vasiljevitšin keskustelukumppanit sanovat tarinan alussa. Pallon jälkeen» . Ja hänen vastauksensa: "Mutta luulen, että koko asia on siinä", antaa temaattisen puitteen pääidean ratkaisemiseksi tarinan lopussa.

Tarina kerrotaan Ivan Vasiljevitšin näkökulmasta, jo iäkäs mies, joka muistelee nuoruutensa historiaa, jolloin hän oli komean miehen lisäksi "erittäin iloinen ja eloisa mies ja jopa rikas". Lyhyestä johdannosta opimme, että tätä henkilöä kunnioittavat kaikki, että "hän puhui erittäin vilpittömästi ja totuudenmukaisesti", hänellä on rikas elämänkokemus. Kaikki tämä aiheuttaa erityistä luottamusta sankariin.

Teoksen keskellä on tapahtuma, joka tapahtui eräänä aamuna ja jolla oli ratkaiseva rooli Ivan Vasiljevitšin kohtalossa.

Tarina on rakennettu johdonmukaiseksi ja vastakkaiseksi kuvaksi kahdesta jaksosta: pallosta maakunnan marsalkan luona ja sotilaan rangaistuksesta paraatikentällä. Vastakkaiset jaksot liittyvät orgaanisesti toisiinsa ja kehittävät taiteellista ideaa.

Ballissa sankari, sitten maakuntayliopiston opiskelija, onneksi rakastunut ihanaan tyttöön Varenkaan, eversti Pjotr ​​Vladislavovitšin tyttäreen, "kuin vanha Nikolaev-laakerin sotilas", huomaamatta mitään ympärillä, tanssi vain hänen kanssaan. hänen. Kaunis sali, musiikki, asujen loisto - kaikki tämä vain vahvisti nuoren miehen tilaa, kun "ilman viiniä ... humalassa rakkaudesta".

Mazurka, jota siro Varenka tanssi isänsä, komean, komean, pitkän, vielä tuoreen vanhan miehen kanssa, teki häneen suurimman vaikutuksen, ja vaikka eversti oli raskas, oli selvää, että hän tanssi kerran kauniisti.

Tämä isän ja tyttären välinen tanssi oli pallon koskettavin jakso, joka lisäsi lämpöä sankarin sielun tuleen: "... rakkaus Varenkaa kohtaan vapautti kaiken sielussani piilevän rakkauden kyvyn. Tuolloin syleilin koko maailmaa rakkaudellani. Rakastin emäntää... ja hänen miestään, ja hänen vieraansa, ja hänen lakejansa... Hänen isänsä, hänen kotitekoisissa saappaissaan ja hellä, kuten hänen hymynsä, koin tuolloin jonkinlaisen innostuneen hellän tunteen.

Pallon jälkeen nuori mies, joka saapui kotiin kello viisi aamulla, ei saanut unta, joten hän päätti lähteä kävelylle, ja huilun ja rummun oudot äänet, jotka olivat ristiriidassa mazurkan melodian kanssa, joka vielä soi hänessä , herätti hänen huomionsa.

Hän näki kauhean kuvan: "Musissa univormuissa olevat sotilaat seisoivat kahdessa rivissä toisiaan vastapäätä pitäen aseet jaloissaan eivätkä liikkuneet. Heidän takanaan seisoivat rumpali ja huilusoittaja, ja he toistivat samaa epämiellyttävää ja kiihkeää melodiaa.

Näiden rivien välissä nuori mies näki vyötäröä myöten alaston miehen, jonka päälle satoi kahdelta sivulta tikkuiskuja, eikä hän pudonnut vain siksi, että häntä johdettiin aseisiin sidottuna. Tataarin, joka yritti paeta, selän sijaan "oli jotain niin värikästä, märkää, punaista, luonnotonta ...".

Ja tätä teloitusta johti komea eversti, joka muutama tunti sitten niin koskettavalla tavalla tanssii mazurkaa tyttärensä kanssa, ja hänessä oli mahdotonta aavistaa sellaista hienostunutta ilkeää julmuutta, jota virkailija innostui.

Kahden kohtauksen vastakohtana Tolstoi riisuu naamion ulkoisesti vauraasta, elegantista todellisuudesta. Ja sankari itse ymmärtää "mikä on hyvää, mikä on pahaa"; hänen käsityksensä mukaan everstin kuva kietoutui liian tiiviisti Varenkan kuvaan, hänestä tuli myös epämiellyttävä hänelle. Mutta ei vain "rakkaus mennyt turhaan", tämän villin tapauksen jälkeen sankari "ei voinut päästä asepalvelukseen, kuten hän halusi aiemmin, eikä vain palvellut armeijassa, vaan ei palvellut missään ...".

Analyysi Tolstoi L.N:n tarinasta "After the Ball"

Luomisen historia

Tarina "After the Ball" kirjoitettiin vuonna 1903, ja se julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 1911. Tarina perustuu todelliseen tapahtumaan, jonka Tolstoi sai tietää ollessaan opiskelija, joka asui veljiensä luona Kazanissa. Hänen veljensä Sergei Nikolaevich rakastui paikallisen sotilaskomentajan tyttäreen L.P. Koreysha ja aikoi mennä naimisiin hänen kanssaan. Mutta kun Sergei Nikolajevitš näki rakkaan tyttönsä isän julman rangaistuksen, hän koki voimakkaan shokin. Hän lopetti vierailun Koreishin talossa ja luopui ajatuksesta avioliittoon. Tämä tarina asui niin lujasti Tolstoin muistossa, että monta vuotta myöhemmin hän kuvaili sitä tarinassa "After the Ball". Kirjoittaja mietti tarinan nimeä. Vaihtoehtoja oli useita: "Pallin tarina ja linjan läpi", "Tytär ja isä" jne. Tämän seurauksena tarina sai nimen "After the Ball".

Kirjoittaja oli huolissaan ongelmasta: ihminen ja ympäristö, olosuhteiden vaikutus ihmisen käyttäytymiseen. Pystyykö ihminen hallitsemaan itseään vai onko kyse ympäristöstä ja olosuhteista.

Suku, genre, luova menetelmä

”After the Ball” on proosateos; kirjoitettu tarinan genressä, koska tarinan keskipiste on yksi tärkeä tapahtuma sankarin elämässä (shokki siitä, mitä hän näki pallon jälkeen), ja teksti on pieni. On sanottava, että myöhempinä vuosinaan Tolstoi osoitti erityistä kiinnostusta tarinan genreä kohtaan.

Tarina kuvaa kahta aikakautta: XIX vuosisadan 40-lukua, Nikolauksen hallituskautta ja tarinan luomisaikaa. Kirjoittaja palauttaa menneisyyden osoittaakseen, ettei mikään ole muuttunut nykyisyydessäkään. Hän vastustaa väkivaltaa ja sortoa, ihmisten epäinhimillistä kohtelua. Tarina "After the Ball", kuten kaikki JI.H. Tolstoi yhdistetään venäläisessä kirjallisuudessa realismiin.

Aihe

Tolstoi paljastaa tarinassa "After the Ball" Nikolajevin Venäjän elämän synkän puolen - tsaarisotilaan aseman: 25 vuoden palvelus, järjetön harjoitus, sotilaiden täydellinen syrjäytyminen, kulkeminen riveissä rangaistus. Tarinan pääongelma liittyy kuitenkin moraalisiin kysymyksiin: mikä muodostaa ihmisen - sosiaaliset olosuhteet vai sattuma. Yksittäinen tapaus muuttaa nopeasti erillisen elämän ("Koko elämä on muuttunut yhdestä yöstä tai pikemminkin aamusta", sankari sanoo). Tarinan kuvan keskellä on ajatus ihmisestä, joka pystyy välittömästi hylkäämään luokkaennakkoluulot.

Idea

Tarinan idea paljastuu tietyn kuvajärjestelmän ja sommittelun avulla. Päähenkilöt ovat Ivan Vasilyevich ja eversti, kertojan rakastetun tytön isä, jonka kuvien kautta pääongelma ratkeaa. Kirjoittaja osoittaa, että yhteiskunta ja sen rakenne, ei tapaus, vaikuttavat persoonallisuuksiin.
Eversti Tolstoi paljastaa objektiiviset sosiaaliset olosuhteet, jotka vääristävät ihmisen luonnetta ja juurruttavat häneen vääriä käsityksiä velvollisuudesta.
Ideologinen sisältö paljastuu kuvan kautta kertojan sisäisen tunteen, hänen maailmantajunsa kehityksestä. Kirjoittaja saa ajattelemaan ihmisen vastuun ympäristöstä. Ivan Vasilyevich erottaa tämän vastuun tietoisuudesta yhteiskunnan elämästä. Varakkaasta perheestä kotoisin oleva nuori mies, vaikutuksellinen ja innostunut, kohtasi kauhean epäoikeudenmukaisuuden, muutti dramaattisesti elämänsä luopumalla urasta. "Olin niin häpeissäni, että en tiennyt mistä katsoa, ​​ikään kuin olisin jäänyt häpeällisimmästä teosta, laskin silmäni ja kiiruhdin kotiin." Hän omisti elämänsä muiden ihmisten auttamiseen: "Kerro minulle paremmin: ei väliä kuinka monet ihmiset kelpaavat turhaan, jos et olisi paikalla."
Tarinassa JI.H. Tolstoi, kaikki on vastakohtaa, kaikki näytetään vastakohtaperiaatteen mukaisesti: kuvaus loistavasta pallosta ja kauheasta rangaistuksesta kentällä; tilanne ensimmäisessä ja toisessa osassa; siro hurmaava Varenka ja tataarin hahmo kauhealla, luonnottomalla selkällään; Varenkan isä ballissa, joka herätti innostuneen hellyyden Ivan Vasiljevitšissä, ja hän on myös ilkeä, pelottava vanha mies, joka vaatii sotilaiden tottelemaan käskyjä. Tarinan yleisen rakenteen tutkimisesta tulee keino paljastaa sen ideologinen sisältö.

Konfliktin luonne

Tämän tarinan konfliktin perusta on toisaalta kaksinaamaisen everstin kuvassa, toisaalta Ivan Vasiljevitšin pettymyksessä.
Eversti oli erittäin komea, komea, pitkä ja tuore vanha mies. Hellä, kiireetön puhe korosti hänen aristokraattista olemusta ja herätti vielä enemmän ihailua. Varenkan isä oli niin suloinen ja ystävällinen, että hän rakasti itseään kaikille, myös tarinan päähenkilölle. Ballin jälkeen, sotilaan rangaistuspaikalla, everstin kasvoille ei jäänyt ainuttakaan makeaa, hyväntahtoista viivaa. Ballissa olleesta henkilöstä ei ollut jäljellä mitään, mutta uusi, pelottava ja julma ilmestyi. Vain yksi Peter Vladislavovichin vihainen ääni inspiroi pelkoa. Ivan Vasilievich kuvailee sotilaan rangaistusta näin: "Ja minä näin, kuinka vahvalla kädellä mokkanahkakäsineessä hän löi pelästyneen, lyhyen, heikon sotilaan kasvoihin, koska hän ei laittanut keppiään punaiseen selkään. Tataaria riittää." Ivan Vasilievich ei voi rakastaa vain yhtä henkilöä, hänen täytyy ehdottomasti rakastaa koko maailmaa, ymmärtää ja hyväksyä se kokonaisuutena. Siksi sankari rakastaa Varenkaa kohtaan rakkauden ohella myös isäänsä, ihailee häntä. Kun hän kohtaa tässä maailmassa julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta, hänen koko harmonian tajunsa, maailman eheys romahtaa, ja hän ei halua rakastaa millään tavalla kuin rakastaa osittain. En ole vapaa muuttamaan maailmaa, kukistamaan pahuutta, mutta minä ja vain minä olen vapaa suostumaan tai olemaan eri mieltä osallistumaan tähän pahaan - tämä on sankarin päättelyn logiikka. Ja Ivan Vasilievich kieltäytyy tarkoituksella rakkaudestaan.

Pääsankarit

Tarinan päähenkilöt ovat nuori mies Ivan Vasilyevich, joka on rakastunut Varenkaan, ja tytön isä eversti Pjotr ​​Vladislavovich.
Eversti, komea ja vahva noin viisikymppinen mies, tarkkaavainen ja huolehtiva isä, joka käyttää kotitekoisia saappaita pukeutuakseen ja ottaa pois rakkaan tyttärensä. pallo, kun ilman perusteluja, kuten innokas kampanjoija, ajaa pakolaisen sotilaan riveissä. Hän epäilemättä uskoo, että lain rikkojia on rangaistava. Juuri tämä everstin vilpittömyys erilaisissa elämäntilanteissa hämmentää Ivan Vasilyevichiä eniten. Kuinka ymmärtää henkilöä, joka on vilpittömästi ystävällinen yhdessä tilanteessa ja vilpittömästi vihainen toisessa? "Ilmeisesti hän tietää jotain, mitä minä en tiedä... Jos tietäisin, mitä hän tietää, ymmärtäisin, mitä näin, eikä se kiduttaisi minua." Ivan Vasilyevich katsoi, että yhteiskunta oli syyllinen tähän ristiriitaisuuteen: "Jos tämä tehtiin niin luottavaisesti ja kaikki tunnustivat sen tarpeelliseksi, he tiesivät siksi jotain, mitä minä en tiennyt."
Ivan Vasilyevich, vaatimaton ja kunnollinen nuori mies, järkyttynyt sotilaiden pahoinpitelystä, ei pysty ymmärtämään, miksi tämä on mahdollista, miksi on annettu käskyjä, joiden suojelemiseen tarvitaan keppejä. Ivan Vasiljevitšin kokema shokki käänsi hänen ajatuksensa luokkamoraalista ylösalaisin: hän alkoi ymmärtää tataarin anoa armoa, myötätuntoa ja vihaa, joka kuulosti sepän sanoilta; huomaamattaan hän jakaa moraalin korkeimmat inhimilliset lait.

Juoni ja koostumus

Tarinan juoni on mutkaton. Ivan Vasiljevitš, joka on vakuuttunut siitä, että ympäristö ei vaikuta ihmisen ajattelutapaan, mutta koko asia on siinä, kertoo tarinan nuoruudestaan ​​rakkaudestaan ​​kauniiseen Varenka B:hen. Ballissa sankari tapaa Varenkan isän, komea, komea, pitkä ja "tuore vanha mies", jolla on punertavat kasvot ja ylelliset viikset eversti. Omistajat suostuttelevat hänet tanssimaan mazurkaa tyttärensä kanssa. Tanssin aikana pari kiinnittää kaikkien huomion. Mazurkan jälkeen isä tuo Varenkan Ivan Vasilyevichille, ja nuoret viettävät loppuillan yhdessä.

Ivan Vasilievich palaa kotiin aamulla, mutta ei saa unta ja lähtee vaeltamaan ympäri kaupunkia Varenkan talon suuntaan. Kaukaa hän kuulee huilun ja rummun äänet, jotka toistavat loputtomasti samaa kiihkeää melodiaa. B:n talon edessä olevalla kentällä hän näkee kuinka jotkut tatarisotilaat ajetaan riveistä pakenemaan. Teloituksen päällikkönä on Varenkan isä, komea, komea eversti B. Tatarin, joka rukoilee sotilaita "armahtamaan", mutta eversti valvoo tiukasti, etteivät sotilaat anna hänelle pienintäkään hemmottelua. Yksi sotilaista "hankaa". B. lyö häntä kasvoihin. Ivan Vasilyevich näkee tataarin selän punaisena, kirjavana, verestä märkänä ja kauhistuu. Huomattuaan Ivan Vasiljevitšin B. teeskentelee tuntevansa häntä ja kääntyy pois.
Ivan Vasilyevich uskoo, että eversti on luultavasti oikeassa, koska kaikki myöntävät, että hän toimii normaalisti. Hän ei kuitenkaan voi ymmärtää syitä, jotka pakottivat B:n hakkaamaan miestä ankarasti, ja ymmärtämättä hän päättää olla ryhtymättä asepalvelukseen. Hänen rakkautensa on hiipumassa. Joten yksi tapaus muutti hänen elämänsä ja näkemyksensä.
Koko tarina on yhden yön tapahtumia, jotka sankari muistaa monta vuotta myöhemmin. Tarinan sommittelu on selkeä ja tarkka, se erottaa loogisesti neljä osaa: tarinan alussa laaja dialogi, joka johtaa pallon tarinaan; pallo kohtaus; teloituskohtaus ja loppuhuomautus.

"After the Ball" on rakennettu kuin "tarina tarinassa": se alkaa siitä, että kunnianarvoisa, joka on nähnyt paljon elämässä ja, kuten kirjoittaja lisää, vilpitön ja totuudenmukainen henkilö - Ivan Vasilyevich, keskustelu ystävien kanssa väittää, että ihmisen elämä ei kehity mitenkään suuntaan tai toiseen. ympäristön vaikutuksesta, vaan tapauksesta, ja osoituksena tästä hän mainitsee tapauksen, kuten hän itse myöntää, joka muutti hänen elämää. Tämä on itse asiassa tarina, jonka sankareita ovat Varenka B., hänen isänsä ja itse Ivan Vasilyevich. Näin ollen kertojan ja hänen ystäviensä dialogista aivan tarinan alussa saamme selville, että jaksolla, josta keskustellaan, oli suuri merkitys ihmisen elämässä. Suullisen tarinan muoto antaa tapahtumille erityistä realismia. Mainitseminen kertojan vilpittömyydestä palvelee samaa tarkoitusta. Hän puhuu siitä, mitä hänelle tapahtui nuoruudessaan; tälle kertomukselle annetaan tietty "antiikin maku", samoin kuin maininta siitä, että Varenka on jo vanha, että "hänen tyttärensä on naimisissa".

Taiteellista omaperäisyyttä

Taiteilija Tolstoi piti aina huolen siitä, että teoksessa "kaikki tulisi pelkistää ykseyteen". Tarinassa "After the Ball" kontrastista tuli sellainen yhdistävä periaate. Tarina rakentuu kontrastitekniikalle eli antiteesille näyttämällä kahta täysin vastakkaista jaksoa ja siihen liittyen jyrkkää muutosta kertojan kokemuksissa. Siten tarinan vastakkainen kokoonpano ja vastaava kieli auttavat paljastamaan teoksen idean, repivät hyvän luonteen naamion everstin kasvoilta ja osoittavat hänen todellisen olemuksensa.
Kirjoittaja käyttää myös kontrastia valitessaan kielikeinoja. Joten Varenkan muotokuvaa kuvattaessa valkoinen väri vallitsee: "valkoinen mekko", "valkoiset lastenkäsineet", "valkoiset satiinikengät" (tällaista taiteellista tekniikkaa kutsutaan värimaalaukseksi). Tämä johtuu siitä, että valkoinen on puhtauden, valon, ilon henkilöitymä, Tolstoi tätä sanaa käyttämällä korostaa loman tunnetta ja välittää kertojan mielentilan. Tarinan musiikillinen säestys puhuu lomasta Ivan Vasiljevitšin sielussa: iloinen kadrilli, lempeä sileä valssi, pirteä polka, tyylikäs mazurka luovat iloisen tunnelman.

Rangaistuspaikalla on muita värejä ja muuta musiikkia: ”... Näin... jotain suurta, mustaa ja kuulin sieltä huilun ja rummun ääniä. ...se oli... kovaa, ei hyvää musiikkia."

Teoksen tarkoitus

Tarinan merkitys on valtava. Tolstoi asettaa laajoja humanistisia ongelmia: miksi jotkut elävät huoletonta elämää, kun taas toiset raahaavat kerjäläistä elämää? Mitä on oikeudenmukaisuus, kunnia, arvokkuus? Nämä ongelmat ovat huolestuttaneet ja huolestuttavat useamman kuin yhden sukupolven venäläisessä yhteiskunnassa. Siksi Tolstoi muisti nuoruudessaan tapahtuneen tapauksen ja teki siitä tarinansa perustan.
Vuonna 2008 tulee kuluneeksi 180 vuotta suuren venäläisen kirjailijan Leo Tolstoin syntymästä. Hänestä on kirjoitettu satoja kirjoja ja artikkeleita, hänen teoksensa tunnetaan kaikkialla maailmassa, hänen nimeään kunnioitetaan kaikissa maissa, hänen romaaninsa ja novelliensa sankarit elävät valkokankailla, teatterin näyttämöillä. Hänen sanansa kuullaan radiossa ja televisiossa. "Tunnematta Tolstoita", kirjoitti M. Gorki, "et voi pitää itseänne maatasi tuntevana, et voi pitää itseään sivistyneenä ihmisenä."
Tolstoin humanismi, hänen tunkeutuminen ihmisen sisäiseen maailmaan, hänen protestinsa yhteiskunnallista epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​eivät vanhene, vaan elävät ja vaikuttavat ihmisten mieliin ja sydämiin nykyään.
Kokonainen aikakausi venäläisen klassisen kaunokirjallisuuden kehityksessä liittyy Tolstoin nimeen.
Tolstoin perinnöllä on suuri merkitys lukijoiden maailmankuvan ja esteettisen maun muodostumiselle. Tutustuminen hänen teoksiinsa, täynnä korkeita humanistisia ja moraalisia ihanteita, edistää epäilemättä henkistä rikastumista.
Venäläisessä kirjallisuudessa ei ole toista kirjailijaa, jonka työ olisi yhtä monipuolinen ja monimutkainen kuin L.N. Tolstoi. Suuri kirjailija kehitti venäjän kirjallista kieltä, rikasti kirjallisuutta uusilla keinoilla elämän kuvaamiseen.
Tolstoin teoksen maailmanlaajuinen merkitys määräytyy suurten, jännittävien yhteiskuntapoliittisten, filosofisten ja moraalisten ongelmien muotoilulla, ylittämättömällä realismilla elämänkuvauksessa ja korkealla taiteellisella taitolla.
Yhä useammat sukupolvet ympäri maailmaa lukevat hänen teoksiaan - romaaneja, novelleja, tarinoita, näytelmiä - luvattoman kiinnostuksella. Tästä todistaa se, että vuosikymmen 2000-2010 UNESCO julisti sen L.N.:n vuosikymmeneksi. Tolstoi.

Ivan Vasiljevitšin kuvan ominaisuudet

Ivan Vasilievich- päähenkilö, kertoja Hänen selostuksensa vie kuulijat 1840-luvun venäläisen maakuntakaupungin tunnelmaan. Tuolloin I. V. opiskeli yliopistossa, ei osallistunut mihinkään piireihin, vaan eli yksinkertaisesti, "kuten nuorille on tyypillistä".

Kerran hän sattui olemaan "viimeisenä laskiaisena maakunnan johtajan juhlassa". Hänen rakkaansa Varenka B. osoittautui myös siellä olevan. I.V. kiinnittää erityistä huomiota intohimonsa "ruumiittomuuteen" nuorta kaunista naista kohtaan yrittäen antaa yleisölle vaikutelman hänen sisäisestä tilastaan ​​melkein "enkelimäisestä": ". .. Olin onnellinen, autuas, olin kiltti, en ollut minä, vaan jonkinlainen epämaine olento, joka ei tunne pahaa ja pystyy vain hyvään. I. V. siirtää Varenkaa itselleen asteittain kaikille läsnäolijoille: hyväntahtoiselle vieraanvaraiselle johtajalle ja hänen vaimolleen, naiselle, jolla on pulleat valkoiset paljaat olkapäät (I. V. korostaa samankaltaisuuttaan keisarinna Elizabeth Petrovnan seremoniallisten muotokuvien kanssa), Varenkan luo. isälle eversti V. ja jopa insinööri Anisimoville, joka löi ensimmäisen mazurkan Varenkan kanssa. "Syllyin tuolloin koko maailman rakkaudellani." Tämä todella jumalallinen, veljellinen rakkaus, joka paljastettiin IV:lle laskiaistiistain viimeisenä päivänä, suuren paaston aattona, on oudolla tavalla hyväksytty Tolstoin kuvauksessa pakanallisten, yleensä jumalanpilkkaavien juhlasaliviihteen lait.

Muita tapahtumia järjestetään I. V:n kanssa heti seuraavana aamuna, paaston ensimmäisenä päivänä. Sattumalta hänestä tulee barbaarisen teloituksen todistaja - rangaistuksen riitti, jossa on haettu tataaria. Teloituskohtaus on juhlasalirituaalin vääristynyt peili. I. V:n havainto korjaa tahattomasti nämä vääristyneet vastaavuudet. Mazurkan melodia asettuu rummun ja huilun kiihkeän säestyksen päälle, tanssiaskeleiden rytmi asettuu sotilaiden jahdetun käsien aallon päälle ja kepin lyöntien purevaan pilliin, Varenkan tanssi isänsä kanssa on päällekkäin. Kidutuksen alaisena kidutetun ja hänen kanssaan kävelevän tataarin helvetin "tanssi" parissa "kiinteässä, vapisevassa askeleessa eversti B. "Kehittämättömän" Varenkan sijaan - "kirjava, märkä, punainen" "ihmiskeho": "Veljet, olkaa hyvä armo." Nämä ovat "veljiä", tämä selkeä analogia Golgatan kanssa toistaa yksiselitteisesti I.V:n ballin aikana kokeman veljellisen, yleismaailmallisen rakkauden motiivin. Hänen mielikuvituksessaan näennäisesti erilaiset maailmat kietoutuvat hirveästi yhteen: hengellinen ja lihallinen, kristillinen ja pakanallinen, jumalallinen ja demoninen. Maslenitsa-pallo, pakanallis-farisealainen virallinen kulttuuri synnyttää ajatuksen yleismaailmallisesta rakkaudesta, ja paaston alussa nähty "moderni Golgata" ei päinvastoin näytä ihmiskunnan puolesta kärsivän Kristuksen kasvoja, vaan ruma verinen sotku kidutetusta ihmislihasta. Saatana palvelee Jumalaa, Jumala - Saatana, ja kaikkea tätä yhdistää yhteinen rituaalisen tanssin symboli. Kaikki tämä on Tolstoille "väärä kulttuuria", "ihmissusikulttuuria", joka kieltää itsensä.

Toisin kuin kirjoittaja, I.V. ei pysty hyväksymään hänelle paljastettua totuutta. "Ilmeisesti hän tietää jotain, mitä minä en tiedä", I. V. ajatteli everstiä katsellessaan kuinka hän siirtyy helposti ja tavanomaisesti pallosta teloitukseen, "hengestä" "lihaan", pohjimmiltaan muuttumatta. , heidän käytöksensä. I. V.:tä ei koskaan "viivottu" maallisten "ominaisuuksien" salaisuuksiin, jotka oikeuttavat tällaisen "ihmissusi". Hän pysyi virallisen moraalin kantajien tekemän hyvän ja pahan "toisella puolella". Koska I.V ei ole perehtynyt hänen nykyaikaisiin "kunnollisen" käytöksen postulaatteihin, hän ei samalla kertaa uskonut hänen luonnollista moraalista tunnettaan, jota yhteiskunta ei vielä pilannut. Asepalveluksesta kieltäytyminen ja avioliitto Varenkan kanssa ei ole niinkään protesti kuin IV:n henkinen antautuminen nykykulttuurinsa kaaokselle.

Pallon jälkeen Peter Vladislavovichin kuvan luonnehdinta

Petr Vladislavovich (eversti B.)- Varenkan isä, Ivan Vasiljevitšin rakas. P. V. - "vanhan Nikolaev-laakerin sotilaskomentaja." Tämä ei kuitenkaan estä häntä esittämästä mazurkaa sulavasti tyttärensä kanssa ballin aikana. P.V., sekä palveluksessa että maailmassa, on tottunut tekemään kaiken "lain mukaan". Juhlasalietiketin sääntöjä noudattaen hän ei unohda ennen tanssia vapauttaa itseään miekasta ja laittaa mokkahanskan oikeaan käteensä. Tämä byrokraattinen täsmällisyys, joka ei pohjimmiltaan tee eroa virallisen ja yksityisen käyttäytymisen välillä, paljastaa tarinan aikana vielä synkän merkityksensä kertoja Ivan Vasilyevichille, mutta toistaiseksi hän seuraa innostuneesti tanssiparia, kokeen "jonkinlaista innostuneesta hellästä tunteesta" Varenkan isälle.

Seuraavana aamuna kertojan eteen ilmestyy sama ja samalla hirveän erilainen P.V., joka aivan yhtä järjestelmällisesti kuin hän valmistautui kokouksessa tanssiin, hän suorittaa nyt paraatikentällä pätevästi pakolaisen sotilaan teloitusriitin. . Pitele tytärtäsi oikealla kädellä mokkanahkakäsineessä vyötäröllä mazurkan aikana ja lyödä samalla kädellä mokkakäsineessä rangaistusrytmistä kepeillä eksyneen sotilaan kasvoihin - P.V.:lle se ei tehdä paljon eroa. Ivan Vasilievitšin mielessä P.V.:n kuva alkaa jakaantua kahtia ja saa melkein helvetin merkityksen. Muotokuvan erilaiset yksityiskohdat ja eleet kohtaavat yhtäkkiä ja paljastavat kylmän "identifiin" silmälle. Lempeä suudelma tyttären otsalle tanssin jälkeen ja korostunut muotokuva, joka muistuttaa Nikolai I:tä, paljastavat elävästi tämän tunnetun Juudas-eleen merkityksen. Ja P. V.:n kaunis, komea, pitkä hahmo, hänen punertavat kasvonsa, valkoiset viikset, valkoiset pulisonkit, "ystävällinen iloinen hymy ... hänen loistavissa silmissään ja huulissaan" - nämä P. V:n muotokuvan yksityiskohdat eivät vain siirry palloilukohtauksesta jakson teloitukset, mutta myös yllättäen toistuvat hänen tyttärensä Varenkan enkelimäisessä, "ruumiittomassa" ulkonäössä: "pitkä, hoikka, siro ja majesteettinen", täysin valkoisina ja jälleen "hänen säteilevät, punastuneet kasvot, joissa on kuoppia ja hellät, suloiset silmät" . Ei turhaan, kun Ivan Vasilyevich myöhemmin joutui näkemään hymyn Varenkan kasvoilla, hän "muistin nyt everstin torilla", ja hänestä "tuli jotenkin kömpelö ja epämiellyttävä ...". Juonen edetessä enkeli ja Juudas alkavat loistaa luonnottomasti toistensa läpi sekä P.V:n että Varenkan varjossa paljastaen nykyajan kristillisen kulttuurin "ihmissusien" luonteen Tolstoille.

Sattuman rooli ihmisen elämässä (L. N. Tolstoin tarinan "After the Ball" esimerkkinä)

1. Kontrastin vastaanotto.
2. Huono vitsi.
3. Näkymän muutos.

Kaikkia hallitsee sattuma. Olisi kiva tietää, kuka ratkaisee asian.
S. E. Lets

Esseen aiheena on erittäin mielenkiintoinen kysymys - sattuman rooli ihmisen elämässä. Mutta todellakin elämässä Mr. Chancella on tärkeä rooli. Ja hän ei voi vain avata silmänsä jollekin tapahtumalle, vaan myös muuttaa dramaattisesti yhden tai jopa usean ihmisen elämää. Joten mikä on kotelon hinta? Vastataksesi tähän kysymykseen, harkitse yhtä L. N. Tolstoin teoksista - tarinaa "After the Ball".

Jo teoksen nimi viittaa siihen, että tapauksella sankarien elämässä on tärkeä, ellei poikkeuksellinen, merkitys. Otsikko näyttää viittaavan siihen, että ballin jälkeen tapahtui jotain poikkeuksellista, joka voi vaikuttaa teoksen pää- ja mahdollisesti sivuhenkilöiden elämään.

Tarina alkaa vain siitä tosiasiasta, että kaikki kunnioittavat Ivan Vasilyevich puhuu yhdestä elämäkertansa jaksosta, joka muutti dramaattisesti paitsi hänen elämäänsä, myös hänen näkemystään maailmasta. "Joten sanotte, että ihminen ei voi itse ymmärtää, mikä on hyvää, mikä on huonoa, että koko asia on ympäristössä, että ympäristö on jumissa", Ivan Vasilyevich puhui yhtäkkiä. "Ja mielestäni kaikki liittyy tapaukseen."

Kuvatakseen tällaista radikaalia muutosta elämänkatsomuksessa kirjailija käyttää vastakkaisia ​​värejä luodakseen uudelleen loistavan pallon ja verisen rangaistuksen sävyt. Tässä kuvassa ei esiinny vain jäykkyyttä ja tekopyhyyttä, vaan myös erityinen väripaletti. Joten esimerkiksi tarinan toinen osa muuttuu violetiksi. Se kulkee verisenä seinänä kahden päivän välillä ja asettaa ylitsepääsemättömän esteen kahden nuoren välille.

Mutta ei vain ulkoiset olosuhteet, vaan myös ihmisten sisäiset ominaisuudet muuttuvat niin lyhyessä ajassa. Ne näkyvät erityisen selvästi everstin ulkonäössä. Edessämme näkyy kaksi erilaista ihmistä ennen ja jälkeen pallo.

Ivan Vasilyevich huomaa ballissa, että everstillä on komea vartalo ja komeat kasvot. Muutaman tunnin kuluttua hän näyttää kuitenkin erilaisessa valossa. Ja paljon huomiota kiinnitetään armeijan kasvoihin, jotka ilmaisevat jonkinlaista vihaa rikollista kohtaan. Nyt everstin huuli on ulkoneva ja posket turvonneet. Sotilasmiehen komeista, "juhlahuoneista" ei ollut jälkeäkään. Häntä muutti myös tapaus: tataarin rangaistus pakenemisesta. Tämän seurauksena syntyy uusi syy pohdiskeluun: jos se ei olisi tataari tai eversti, olisi toinen syy rangaistukseen. Mikä sitten olisi kuvaus armeijasta?

Kahden päivän kontrasti säilyy myös värivalikoimassa. Pallossa on puhtaat ilmavat värit, kuten valkoinen ja pinkki. Sinä iltana hän "näki vain pitkän, hoikan hahmon valkoisessa mekossa, jossa oli vaaleanpunainen vyö, hänen säteilevät, punaiset, kuoppaiset kasvonsa ja lempeät, suloiset silmänsä". Pallon jälkeen tämä on yksi, mutta hyvin puhuva väri - kirjava punainen: "... Sain vilauksen rangaistun selästä rivien välissä. Se oli jotain niin kirjavaa, märkää, punaista, luonnotonta, etten uskonut sen olevan ihmisruumis. Luodakseen täydellisimmän kuvan kahdesta täysin erilaisesta maailmasta kertoja tuo kertomukseensa paitsi värin myös äänisävyjä. Näin voit nähdä eron kahden päivän välillä melodian hienovaraisten siirtymien havaitsemisen tasolla. Ballissa Ivan Vasilievich oli humalassa rakkaudesta ja jatkuvasti "tanssii ja kadrilleja, valsseja ja polkoja" ja mazurkoja. Kaikki tämä luo melankolisen ja runollisen kuvan illasta.

Rangaistuksen aikana soi aivan erilainen musiikki: se on rumpujen jylinää, huilun vihellytystä. Ne eivät rauhoita, vaan näyttävät repivän sielua entisestään ja jättävän siihen hämmennystä.

Aluksi masurkan kaikuja kuuluu vielä sankarin sielussa, mutta pian ne kuitenkin korvataan raskaammalla melodialla: ”... Kuulin sieltä huilun ja rummun ääniä. Sielussani lauloin koko ajan ja kuulin silloin tällöin mazurkan sävelmän. Mutta se oli muuta, kovaa, huonoa musiikkia."

Sen jälkeen, mitä hän näki sankarin sielussa, päinvastaiset tunnelmat säilyvät edelleen. Siinä nousee esiin erilaisia ​​sävyjä: joko everstin ankara ääni tai tataarin valitettava pyyntö, tai rumpujen soitto tai huilun vihellys: "Koko matkan korvissani rumpu jyskytti ja huilu Kuulin everstin itsevarman, vihaisen äänen.

Tapaus oli kuitenkin julma vitsi tytön itsensä kanssa. Varenka kärsi "rangaistuksen" isänsä teoista. Tietenkin on mahdotonta sanoa, ettei hän tuntenut isäänsä eikä voinut kuvitella, mihin hän pystyi. Mutta päähenkilö yhdisti nämä kaksi niin erilaista kuvaa yhdeksi kuvaksi, minkä ansiosta nuorten piti lähteä. Joten hänen rakkautensa näyttää katoavan jonnekin: "Kun hän, kuten hänen kanssaan usein tapahtui, hymy huulillaan ajatteli, muistin heti everstin torilla, ja tunsin oloni jotenkin kiusalliseksi ja epämiellyttäväksi, ja en enää nähnyt häntä. ."

Mutta se, mitä hän näki, ei vaikuttanut vain Ivan Vasiljevitšin ja Varenkan suhteeseen. Se vaikutti vakavasti kertojan itsensä maailmankuvaan. Hän yritti ymmärtää ja ymmärtää, mitä hänen piti nähdä aamulla. Aluksi Ivan Vasilyevich jopa oletti, että rankaisevilla oli tietoja, joita hän ei tuntenut. Mutta tämäkään ei voinut rauhoittaa häntä ja palauttaa mielenrauhaa. "Mutta vaikka kuinka kovasti yritin - enkä sitten saanut selvää. Ja tietämättäni en voinut mennä asepalvelukseen, kuten halusin aiemmin, enkä vain palvellut armeijassa, enkä myöskään palvellut missään, ja kuten näet, se ei ollut hyvä. Ja tällainen tietämättömyys ja epäilys vaikuttivat siihen tosiasiaan, että Ivan Vasilyevich ei voinut tulla asepalvelukseen, koska hänelle hän ruumiillistui julman everstin varjossa - ei fiksussa miehessä, joka tanssii ballissa, vaan sen kuvassa, joka löi sotilaan kasvoihin, joka löi heikosti tataria.

Itse tarinassa on kuitenkin yksi pieni jakso, joka todistaa, että eversti rakastaa tytärtään erittäin paljon, eli hän ei koskaan tekisi hänelle mitään pahaa. Sotilasmies harrastaa itseään monissa asioissa, lähtee jopa maailmalle muodikkaissa vasikkasaappaat, jotta Varenka ei voi kieltää itseltään mitään. Eversti tanssii kauniisti, mutta parisuhteessa tanssin tyylikkyys riippuu molemmista kumppaneista. Joten hän tekee jälleen kaikkensa esittääkseen tyttärensä hyvässä valossa.

Mutta sattuma puuttuu taas. Ivan Vasilyevich ja eversti kohtaavat katseet rangaistuksen aikana, jälkimmäinen kääntyy pois, ikään kuin hän ei olisi huomannut mitään. Hän on kaukana moraalisesta kuvasta, jonka Leo Tolstoi muodosti myöhemmissä teoksissaan. Mutta haluaisin uskoa, että everstille itselleen tällä kokouksella ja siten itse tapahtumalla oli yhtä tärkeä rooli. Koska hän kääntyi pois, niin hän ehkä kokee, ettei hän ole aivan oikeassa ja käyttäytyy tällä hetkellä sopimattomasti: hän löi "hankaavaa" sotilasta kasvoihin. Tai ehkä hän vain muistaa, mitä tapahtui edellisenä iltana lääninjohtajan ballissa ja ymmärtää, kuinka kontrastinen kuva esitetään Ivan Vasiljevitšin silmien edessä.

Juuri tällä kontrastilla oli suurin rooli päähenkilön elämässä. Jos nämä kohtaukset eivät olisi säilyneet hänen sielussaan, niin ehkä hän voisi lopulta rauhoittua ja tavata Varenkan uudelleen. Mutta hänen sielussaan oli jatkuva taistelu kahden erilaisen, mutta erittäin vaikuttavan kuvan välillä. Ja koska jälkimmäinen oli näyttävämpi, kaunopuheisempi ja julmempi, hän jätti paljon suuremman vaikutuksen Ivan Vasiljevitšin sieluun. Siksi hän ei voinut voittaa itseään, jotta hän ei muistaisi tätä.

Kirjoittaja valitsee tehokkaimman tekniikan - kontrastitekniikan. Emme tiedä, mikä on hänen suhtautumisensa näkemäänsä ja käsitteeseen "onnettomuus" tässä elämässä. Mutta tämän tekniikan käyttö antaa mahdollisuuden ymmärtää, että kirjoittaja on jossain määrin solidaarinen päähenkilön kanssa. Ja tällä tavalla hän tuomitsee eikä hyväksy kumpaakaan luonteensa vuoksi, saati vähemmän itselleen everstin tekoa. Tämä maailmankuva jättää jäljen kirjailijan myöhempään näkemykseen, joka alkaa pohtia yksilön henkistä täydellisyyttä. Hän osoittaa meille, että eversti on hyvin kaukana kaikesta tästä. Ivan Vasilievich päinvastoin kohtaa tämän todennäköisesti ensimmäistä kertaa ja ymmärtää, että kaikissa toimissa on oltava henkinen ja moraalinen perusta. Ehkä silloin tapauksella ei ole tuhoisaa vaikutusta ihmiseen.

Tolstoi L.N.Pallon jälkeen

– Sanot siis, että ihminen ei voi itse ymmärtää mikä on hyvää, mikä pahaa, että koko asia on ympäristössä, että ympäristö häiritsee. Ja mielestäni kaikki on kiinni tapauksesta. Kerron itsestäni.

Näin kaikkien kunnioittama Ivan Vasilyevich puhui välillämme käyneen keskustelun jälkeen, että henkilökohtaisen parantamisen vuoksi on ensin muutettava olosuhteita, joissa ihmiset elävät. Kukaan ei itse asiassa sanonut, että oli mahdotonta ymmärtää itse, mikä oli hyvää ja mikä pahaa, mutta Ivan Vasilyevichillä oli sellainen tapa vastata omiin ajatuksiinsa, jotka syntyivät keskustelun seurauksena ja tilaisuudessa nämä ajatukset, kertoi jaksoja hänen elämästään. Usein hän unohti kokonaan syyn, jonka vuoksi hän kertoi, ja oli ihastunut tarinaan, varsinkin kun hän kertoi sen erittäin vilpittömästi ja totuudenmukaisesti.

Niin hän teki nytkin.

- Kerron itsestäni. Koko elämäni on kehittynyt tällä tavalla, eikä muuten, ei ympäristöstä, vaan täysin erilaisesta.

- Mistä? Kysyimme.

- Kyllä, se on pitkä tarina. Ymmärtääksesi sinun on puhuttava paljon.

- Joten kerro minulle.

Ivan Vasilyevich pohti, pudisti päätään.

"Kyllä", hän sanoi. – Koko elämä on muuttunut yhdestä yöstä tai pikemminkin aamusta.

- Kyllä, mikä se oli?

- Ja se oli, että olin hyvin rakastunut. Rakastuin monta kertaa, mutta tämä oli vahvin rakkauteni. Se on menneisyyttä; Hänellä on jo naimisissa oleva tytär. Se oli B ... kyllä, Varenka B ... - Ivan Vasilyevich antoi sukunimensä. Hän oli upea kaunotar jopa viisikymppisenä. Mutta nuoruudessaan, kahdeksantoistavuotiaana, hän oli hurmaava: pitkä, hoikka, siro ja majesteettinen, yksinkertaisesti majesteettinen. Hän kantoi itseään aina epätavallisen pystyssä, ikään kuin hän ei voinut sille mitään, heittäen päätään hieman taaksepäin, ja tämä antoi hänelle kauneutensa ja korkean kasvunsa ohella laihuudestaan ​​huolimatta jopa luisevan eräänlaisen kuninkaallisen ilman, joka pelotti pois. häneltä, jos se ei olisi hellä, aina iloinen hymy ja suu, ja ihanat kimaltelevat silmät ja kaikkea hänen suloista, nuorta olemusta.

- Mitä Ivan Vasilyevich maalaa.

- Kyllä, maalaatpa miten tahansa, et voi maalata niin, että ymmärrät millainen hän oli. Mutta siitä ei ole kysymys: se, mitä haluan kertoa, oli 40-luvulla. Olin tuolloin opiskelija maakuntayliopistossa. En tiedä onko tämä hyvä vai huono asia, mutta tuolloin meillä ei yliopistollamme ollut piirejä, ei teorioita, vaan olimme vain nuoria ja elimme nuoruuden tapaan: opiskelimme ja pidimme hauskaa. Olin hyvin iloinen ja eloisa kaveri ja jopa rikas. Minulla oli reipas tahdistus, ratsastin vuorilta nuorten naisten kanssa (luistimet eivät olleet vielä muodissa), nautin tovereiden kanssa (silloin emme juoneet muuta kuin samppanjaa; meillä ei ollut rahaa - emme juoneet mitään, mutta emme juoneet, kuten nyt, vodkaa). Suurin iloni oli illat ja juhlat. Tanssin hyvin enkä ollut ruma.

"No, ei ole mitään vaatimatonta", yksi keskustelukumppaneista keskeytti hänet. "Tiedämme vieläkin dagerrotyyppisen muotokuvasi. Ei sillä, etteikö hän olisi ruma, mutta sinä olit komea.

-Komea mies on niin komea, mutta siitä ei ole kyse. Mutta tosiasia on, että tämän voimakkaimman rakkauteni aikana häntä kohtaan, viimeisenä laskiaispäivänä, olin juhlassa maakunnan marsalkan, hyväntuulisen vanhan miehen, rikkaan vieraanvaraisen miehen ja kamariherran kanssa. Hänen vaimonsa otti hänet vastaan, yhtä hyväntahtoisena kuin hänkin, samettipuvussa, päässään timanttiferroniere ja avonaiset vanhat, pulleat, valkoiset olkapäät ja rinnat, kuin Elizabeth Petrovnan muotokuvissa. Ball oli upea: sali oli kaunis, kuoroineen, muusikot olivat tuolloin amatöörimaanomistajan kuuluisia maaorjia, buffet oli upea ja pullotettu samppanjameri. Vaikka olin samppanjan ystävä, en juonut, koska ilman viiniä olin humalassa rakkaudesta, mutta toisaalta tanssin putoamiseen asti, tanssin kvadrilleja ja valsseja ja polkaa, tietysti, niin pitkälle kuin mahdollista. kaikki Varenkan kanssa. Hän oli pukeutunut valkoisessa mekossa, jossa oli vaaleanpunainen vyö, ja valkoisissa lastenkäsineissä, hieman alle hänen ohuet, terävät kyynärpäänsä ja valkoiset satiinikengät. Mazurka otettiin minulta pois: vastenmielinen insinööri Anisimov - en vieläkään voi antaa hänelle tätä anteeksi - kutsui hänet, hän oli juuri tullut sisään, ja minä pysähdyin kampaajalle ja hanskoille ja myöhästyin. Joten en tanssi mazurkaa hänen kanssaan, vaan saksalaisen naisen kanssa, jota olin seurustellut vähän aikaisemmin. Mutta pelkäänpä, että sinä iltana olin hyvin epäkunnioittava häntä kohtaan, en puhunut hänelle, en katsonut häneen, vaan näin vain pitkän, hoikan hahmon valkoisessa mekossa, jossa oli vaaleanpunainen vyö, hänen säteilevät, punaiset kasvonsa. kuoppia ja helliä, suloisia silmiä. En ole ainoa, kaikki katsoivat häntä ja ihailivat häntä, sekä miehet että naiset ihailivat häntä, huolimatta siitä, että hän peitti heidät kaikki. Oli mahdotonta olla ihailematta.

Lain mukaan en tanssinut mazurkaa hänen kanssaan, mutta todellisuudessa tanssin hänen kanssaan melkein koko ajan. Hän, häpeämättä, käveli suoraan luokseni käytävän poikki, ja minä hyppäsin ylös odottamatta kutsua, ja hän kiitti minua hymyillen kekseliäisyydestäni. Kun meidät otettiin hänen luokseen, eikä hän arvannut minun ominaisuuttani, hän ojentaen kätensä, ei minulle, kohautti ohuita olkapäitään ja hymyili minulle säälin ja lohdutuksen merkiksi. Kun valssi teki masurkan hahmoja, valssin hänen kanssaan pitkään, ja hän usein hengittäen hymyili ja sanoi minulle: "Encore."

Ja valssin uudestaan ​​ja uudestaan ​​enkä tuntenut kehoani.

"No, he eivät tunteneet sitä, luulen, että he todella tunsivat sen, kun he halasivat häntä vyötärön ympärille, ei vain omaa, vaan myös hänen vartaloaan", sanoi yksi vieraista.

Ivan Vasilyevich punastui yhtäkkiä ja melkein huusi vihaisesti:

- Kyllä, se olet sinä, tämän päivän nuoriso. Et näe muuta kuin ruumiin. Se ei ollut sellaista meidän aikanamme. Mitä enemmän olin rakastunut, sitä ruumiittomammaksi hän tuli minulle. Nyt näet jalat, nilkat ja jotain muuta, riisutat naiset, joihin olet rakastunut, mutta minulle, kuten Alphonse Karr sanoi - hän oli hyvä kirjoittaja - rakkauteni aiheena oli aina pronssisia vaatteita. Me emme vain riisuutuneet, vaan yritimme peittää alastomuuttamme, kuten Nooan hyvä poika. No et ymmärrä...

- Joo. Joten tanssin enemmän hänen kanssaan enkä nähnyt kuinka aika kului. Muusikot eräänlaisella väsymyksen epätoivolla, tiedättehän, kuten se tapahtuukin ballin lopussa, poimivat saman masurka-aiheen, nousivat salista jo isän ja äidin korttipöydiltä illallista odottaen, lakeijat juoksivat useammin sisään kantaen jotain. Oli kolmas tunti. Oli pakko käyttää viimeiset minuutit. Valitsin hänet uudelleen, ja sadannen kerran kävelimme käytävää pitkin.

- Joten illallisen jälkeen, kvadrillini? Sanoin hänelle kun johdatin hänet istuimelleen.

"Tietenkin, jos he eivät vie minua pois", hän sanoi hymyillen.

"En aio", sanoin.

"Anna minulle tuuletin", hän sanoi.

"On sääli antaa se pois", sanoin ja ojensin hänelle halvan valkoisen viuhkan.

"Joten tässä olet, ettet joutuisi katumaan sitä", hän sanoi, repäisi viuhkaltaan höyhenen ja antoi sen minulle.

Otin höyhenen ja vain yhdellä silmäyksellä pystyin ilmaisemaan kaiken iloni ja kiitollisuuteni. En ollut vain iloinen ja tyytyväinen, olin onnellinen, autuas, olin kiltti, en ollut minä, vaan jonkinlainen epämaine olento, joka ei tuntenut pahaa ja joka kykenee yksin hyvään. Piilotin höyhenen hanskaani ja seisoin siinä, en voinut siirtyä pois hänestä.

"Katsokaa, isää pyydetään tanssimaan", hän sanoi minulle ja osoitti isänsä pitkää, komeaa hahmoa, hopeatuoleja everstiä, joka seisoi ovella emännän ja muiden naisten kanssa.

"Varenka, tule tänne", kuulimme emännän kovan äänen timanttiferronieressa ja Elisabetin olkapäillä.

Varenka meni ovelle, ja minä seurasin häntä.

- Taivuta isäsi kävelemään kanssasi, ma chere. No, ole kiltti, Pjotr ​​Vladislavich, - emäntä kääntyi everstin puoleen.

Varenkan isä oli erittäin komea, komea, pitkä ja tuore vanha mies. Hänen kasvonsa olivat hyvin punertavat, valkoiset kihartuneet viikset à la Nicolas I, valkoiset pulikot viiksiin asti, ja pulisonki oli kammattu eteenpäin, ja sama ystävällinen, iloinen hymy, kuin hänen tyttärellään, oli hänen loistavissa silmissään ja huulissaan. Hän oli kauniisti rakennettu, leveä, niukasti koristeltu rintakehä, sotilaallisesti ulkoneva, vahvat hartiat ja pitkät, hoikat jalat. Hän oli vanhan Nikolaev-laakerin sotilasjohtaja.

Kun lähestyimme ovea, eversti kieltäytyi sanomalla, että hän oli unohtanut tanssin, mutta kuitenkin hymyillen, heittäen kätensä vasemmalle kyljelleen, otti miekan vyöstä, antoi sen avuliaalle nuorelle miehelle ja vetäen mokkahanskan oikeaan käteensä, - "kaikki on lain mukaan välttämätöntä", hän sanoi hymyillen, otti tyttärensä kädestä ja seisoi neljänneskierroksella odottaen lyöntiä.

Odottaessaan mazurka-aiheen alkua hän löi reippaasti toista jalkaa, heitti toisen ulos, ja hänen pitkä, raskas vartalonsa, nyt pehmeästi ja tasaisesti, nyt äänekkäästi ja myrskyisästi, pohjien kolina ja jalka jalkaan, liikkui ympäri sali. Siro Varenkan hahmo leijui hänen vieressään huomaamattomasti lyhentäen tai pidentäen hänen pienten valkoisten satiinisten jalkojensa askeleita. Koko huone katseli pariskunnan jokaista liikettä. En vain ihaillut, vaan katsoin niitä innostuneella helluudella. Minua koskettivat erityisesti hänen korkkareilla peitetyt saappaat - hyvät vasikkasaappaat, mutta eivät muodikkaat, terävillä, mutta antiikkisilla, neliömäisillä varpailla ja ilman korkokenkiä. Ilmeisesti saappaat rakensi pataljoonan suutari. "Ottaakseen pois ja pukeakseen rakkaan tyttärensä, hän ei osta muodikkaita saappaita, vaan käyttää kotitekoisia saappaita", ajattelin, ja nämä saappaiden neliömäiset varpaat koskettivat minua erityisesti. Oli ilmeistä, että hän oli joskus tanssinut kauniisti, mutta nyt hän oli raskas, eivätkä hänen jalkansa olleet enää tarpeeksi joustavia kaikkiin niihin kauniisiin ja nopeisiin askeliin, joita hän yritti tehdä. Mutta hän ohitti silti taitavasti kaksi kierrosta. Kun hän levitti jalkojaan nopeasti, liitti ne jälleen ja, vaikkakin hieman raskaasti, kaatui yhdelle polvelle, ja nainen hymyillen ja suoristaen hameen, jonka hän tarttui, käveli sujuvasti hänen ympärillään, kaikki taputtivat äänekkäästi. Pienellä vaivalla hän nousi ylös, epämääräisesti, kietoi kätensä suloisesti tyttärensä korvien ympärille ja suuteli häntä otsalle ja johdatti hänet luokseni luullen, että tanssin hänen kanssaan. Sanoin, etten ole hänen poikaystävänsä.

"No, sillä ei ole väliä, nyt sinä menet hänen kanssaan kävelylle", hän sanoi hymyillen hellästi ja laittoi miekkansa vyöhönsä.

Kuten sattuu, kun yksi tippa pullosta kaadettiin, sen sisältö valuu suurissa suihkuissa, niin rakkaus Varenkaa kohtaan vapautti sielussani kaiken sielussani piilevän rakkauden kyvyn. Tuolloin syleilin koko maailmaa rakkaudellani. Rakastin feronnieren emäntätä, hänen Elisabetin rintakuvaansa, ja hänen miestään, ja hänen vieraansa, ja hänen lakejansa ja jopa insinööri Anisimovia, joka mursi minua. Hänen isänsä tossut ja lempeä hymy, kuten hänen isänsä, tunsin tuolloin jonkinlaisen innostuneen hellän tunteen.

Mazurka oli ohi, isännät pyysivät vieraita päivälliselle, mutta eversti B. kieltäytyi sanoen, että hänen piti herätä huomenna aikaisin, ja hyvästelivät isännät. Pelkäsin, että he ottaisivat hänet pois, mutta hän jäi äitinsä luo.

Illallisen jälkeen tanssin hänen kanssaan luvattua quadrillea, ja huolimatta siitä, että vaikutin äärettömän onnelliselta, onneni kasvoi ja kasvoi. Emme puhuneet rakkaudesta. En edes kysynyt häneltä tai itseltäni, rakastaako hän minua. Minulle riitti, että rakastin häntä. Ja pelkäsin vain yhtä asiaa, jotta jokin ei pilaisi onneani.

Kun pääsin kotiin, riisuin ja ajattelin nukkumista, näin, että se oli täysin mahdotonta. Kädessäni oli hänen viuhkansa höyhen ja koko hanska, jonka hän antoi minulle lähtiessään, kun hän nousi vaunuihin ja minä autin hänen äitiään ja sitten häntä. Katsoin näitä asioita ja silmiäni sulkematta näin hänet edessäni sillä hetkellä, kun hän kahdesta herrasta valitessaan arvaa minun ominaisuuteni, ja kuulen hänen suloisen äänensä, kun hän sanoo: "Ylpeys? Joo?" - ja antaa iloisena kätensä, tai kun hän illallisella siemailee lasin samppanjaa ja katsoo minua hyväilevin silmin kulmiensa alta. Mutta ennen kaikkea näen hänet parisuhteessa isänsä kanssa, kun hän liikkuu sujuvasti hänen ympärillään ja katselee ylpeänä ja iloisena sekä itselleen että hänen puolestaan ​​ihailevia katsojia. Ja yhdistän tahattomasti hänet ja hänet yhdeksi helläksi, helläksi tunteeksi.

Asuimme silloin kahdestaan ​​edesmenneen veljen kanssa. Veljeni ei pitänyt maailmasta ollenkaan eikä käynyt juhlissa, mutta nyt hän valmistautui ehdokaskokeeseen ja vietti parasta elämää. Hän nukkui. Katsoin hänen päätään, joka oli haudattu tyynyyn ja puoliksi peitetty flanellihuovalla, ja tunsin häntä rakastavasti sääliksi, pahoillani siitä, että hän ei tiennyt eikä jakanut kokemani onnea. Orjajalkaemme Petrusha tapasi minut kynttilän kanssa ja halusi auttaa minua riisuutumaan, mutta annoin hänen mennä. Näky hänen unisista kasvoistaan ​​mattapintaisilla hiuksilla vaikutti minusta koskettavalta. Yritin olla pitämättä ääntä, tippuin varpailleni huoneeseeni ja istuin sängylle. Ei, olin liian onnellinen, en saanut unta. Lisäksi lämmitetyissä huoneissa oli kuuma, ja univormuani riisumatta menin hiljaa eteiseen, puin päällystakkini päälle, avasin ulko-oven ja menin ulos kadulle.

Lähdin pallosta kello viideltä, kunnes tulin kotiin, istuin kotona, kului vielä kaksi tuntia, niin että lähtiessäni oli jo valoisaa. Oli maslenitsaisin sää, oli sumua, veden kyllästämä lumi suli teillä ja satoi kaikilta katoilta. B. asui sitten kaupungin päässä, lähellä suurta peltoa, jonka toisessa päässä oli kävely, ja toisessa tyttöjen instituutti. Ohitin autiokaistamme ja menin ulos pääkadulle, jossa sekä jalankulkijat että kärryt polttopuut kanssa alkoivat kohtaamaan, juoksijat nousivat jalkakäytävälle. Ja hevoset, jotka heiluttivat tasaisesti märkiä päitään kiiltojen holvikaarien alla, ja mattojen peitossa olevat taksit, roiskuvat valtavissa saappaissa kärryjen lähellä, ja kadun talot, jotka näyttivät erittäin korkealta sumussa, kaikki oli erityisen makeaa ja merkittävää. minulle.

Kun menin ulos pellolle, jossa heidän talonsa oli, näin sen lopussa, juhlan suunnassa, jotain suurta, mustaa ja kuulin sieltä huilun ja rummun ääniä. Sielussani lauloin koko ajan ja kuulin silloin tällöin mazurkan sävelmän. Mutta se oli muuta, kovaa, huonoa musiikkia.

"Mikä se on?" - Ajattelin, ja liukasta tietä pitkin, joka kulki keskellä peltoa, menin äänien suuntaan. Käveltyäni sata askelta aloin erottaa monet mustat ihmiset sumun takia. Ilmeisesti sotilaita. "Niin on, oppimista", ajattelin ja tulin lähemmäksi yhdessä rasvaisen lyhyen turkin ja esiliinan sepän kanssa, joka kantoi jotakin ja käveli edessäni. Sotilaat mustissa univormuissa seisoivat kahdessa rivissä toisiaan vastapäätä pitäen aseensa jaloissaan eivätkä liikahtaneet. Heidän takanaan seisoivat rumpali ja huilusoittaja toistaen samaa epämiellyttävää, kiihkeää melodiaa lakkaamatta.

- Mitä he tekevät? Kysyin sepältä, joka oli pysähtynyt viereeni.

"Tartaaria jahdataan pakoon", seppä sanoi vihaisesti katsoen rivien ääripäätä.

Aloin katsoa samaan suuntaan ja näin rivien keskellä jotain kauheaa lähestyvän minua. Minua lähestyi vyötäröä myöten riisuttu mies, joka oli sidottu häntä johtaneiden kahden sotilaan aseisiin. Hänen vieressään oli pitkä sotilasmies päällystakkiin ja lippikseen, jonka hahmo vaikutti minulle tutulta. Nykien koko kehollaan, löi jalkojaan sulavassa lumessa, molemmilta puolilta iskuilla hänen päälleen kaatuneen rangaistu mies liikkui minua kohti, sitten kaatui taaksepäin - ja sitten häntä aseilla johtaneet aliupseerit työnsivät häntä. eteenpäin, sitten putoaminen eteenpäin - ja sitten aliupseerit, jotka estivät häntä putoamasta, vetivät hänet takaisin. Eikä hänestä jäljessä jäänyt, pitkä sotilasmies käveli lujalla, vapisevalla askeleella. Se oli hänen isänsä, jolla oli punertavat kasvot, valkoiset viikset ja pulisonki.

Jokaisella iskulla rangaistu ikäänkuin hämmästyneenä käänsi kärsimyksestä ryppyiset kasvonsa siihen suuntaan, josta isku putosi, ja toisti valkoiset hampaansa paljastaen joitain samoja sanoja. Vasta kun hän oli hyvin lähellä, kuulin nämä sanat. Hän ei puhunut, vaan nyyhki: ”Veljet, armahda. Veljet, armahtakaa." Mutta veljet eivät antaneet armoa, ja kun kulkue saavutti minut täysin, näin kuinka minua vastapäätä seisonut sotilas otti ratkaisevan askeleen eteenpäin ja löi sauvan viheltävällä aaltoilulla sitä kovaa selkään. tatari. Tataari nyökkäsi eteenpäin, mutta aliupseerit pidättelivät häntä, ja sama isku osui häneen toiselta puolelta, ja vielä kerran tästä ja taas siitä. Eversti käveli hänen vieressään ja katsoi nyt jalkoihinsa, nyt rangaistavaan mieheen, veti ilmaan, puhaltaen poskiaan ja päästi sen hitaasti ulos ulkonevan huulensa läpi. Kun kulkue ohitti paikan, jossa seisoin, näin vilauksen rangaistujen selän rivien välissä. Se oli jotain niin kirjavaa, märkää, punaista, luonnotonta, etten voinut uskoa, että se oli ihmisruumis.

"Voi luoja", sanoi seppä vieressäni.

Kulkue alkoi edetä, iskuja putosivat edelleen molemmilta puolilta kompastavaan, vääntelevään mieheen, ja rummut löivät edelleen ja huilu vihelsi, ja korkea, komea everstin hahmo rangaistun vieressä liikkui samalla lujalla askeleella. Yhtäkkiä eversti pysähtyi ja lähestyi nopeasti yhtä sotilaista.

"Minä voitelen sinut", kuulin hänen vihaisen äänensä. - Hierotko? Haluatko?

Ja näin kuinka hän vahvalla kädellä mokkanahkakäsineessä löi pelästyneen, lyhyen, heikon sotilaan kasvoihin, koska hän ei laittanut keppiään tarpeeksi tataarin punaiseen selkään.

- Tarjoile tuoreita kampasimpukoita! hän huusi katsoen ympärilleen ja näki minut. Teeskennellen, ettei hän tuntenut minua, hän rypisti kulmiaan uhkaavasti ja vihaisesti ja kääntyi kiireesti pois. Olin niin häpeissäni, etten tiennyt minne katsoa, ​​ikään kuin olisin jäänyt häpeällisimmästä teosta, laskin silmäni ja kiiruhdin kotiin. Koko matkan korvissani soi rumpu ja huilu vihelsi, sitten kuulin sanat: "Veljet, armahda", sitten kuulin everstin itsevarman, vihaisen äänen huutavan: "Aiotteko tahraa? aiotko?" Sillä välin sydämeni oli melkein fyysinen, saavuttaen pahoinvoinnin, melankolian, niin että pysähdyin useita kertoja, ja minusta tuntui, että olin oksentamassa kaikesta kauhusta, joka minuun tuli tästä spektaakkelista. En muista kuinka pääsin kotiin ja makasin. Mutta heti kun hän alkoi nukahtaa, hän kuuli ja näki kaiken uudelleen ja hyppäsi ylös.

"Ilmeisesti hän tietää jotain, mitä minä en tiedä", ajattelin everstiä. "Jos tietäisin, mitä hän tietää, ymmärtäisin, mitä näin, eikä se kiduttaisi minua." Mutta vaikka kuinka paljon ajattelin, en voinut ymmärtää, mitä eversti tiesi, ja nukahdin vasta illalla, ja sitten kun menin ystäväni luo ja humalassa hänen kanssaan täysin humalassa.

No, luuletko, että päätin sitten, että näkemäni oli huono asia? Ei lainkaan. "Jos tämä tehtiin niin luottamuksella ja kaikki tunnustivat tarpeelliseksi, silloin heidän on täytynyt tietää jotain, mitä minä en tiennyt", ajattelin ja yritin ottaa selvää. Mutta vaikka kuinka hän yritti - ja sitten hän ei saanut selvää. Ja tietämättään hän ei voinut mennä asepalvelukseen, kuten hän halusi aiemmin, eikä vain palvellut armeijassa, mutta hän ei palvellut missään, ja kuten näet, hän ei ollut hyvä.

"No, me tiedämme kuinka paha olitte", yksi meistä sanoi. - Kerro paremmin: kuinka monta ihmistä olisi turhaan, jos et olisi paikalla.

"No, tämä on täysin hölynpölyä", Ivan Vasilyevich sanoi vilpittömästi ärsyyntyneenä.

- No, entä rakkaus? Kysyimme.

- Rakkautta? Siitä päivästä lähtien rakkaus on hiipunut. Kun hän ajatteli, kuten hän usein teki hänen kanssaan, hymy huulillaan, muistin heti eversti torilla, ja tunsin oloni jotenkin kiusalliseksi ja epämiellyttäväksi, ja aloin nähdä häntä harvemmin. Ja rakkaus haihtui. Nämä ovat siis niitä asioita, joita tapahtuu ja mikä muuttaa ja ohjaa ihmisen koko elämää. Ja sinä sanot…” hän lopetti.

___________________________________________________
Huomautuksia
1. Lisää (ranska).
2. Alphonse Carr (ranska).
3. Rakas (ranskalainen).
4. Kuten Nikolai I (ranskalainen).

Pallon jälkeen. Tolstoi L.N.

Ystävien kesken keskusteltiin, että "henkilökohtaisen täydellisyyden saavuttamiseksi on ensin muutettava olosuhteita, joissa ihmiset elävät". Kaikki kunnioittavat Ivan Vasilyevich kertoi tarinan, joka muutti radikaalisti hänen elämänsä.

Sitten hän oli nuori ja syvästi rakastunut kahdeksantoista-vuotiaan Varenkaan, kauniiseen, pitkään ja siroon tyttöön. Tämä tapahtui aikana, jolloin kertoja opiskeli maakuntayliopistossa, ja hänen päähuvilansa olivat juhlat ja illat.

Viimeisenä laskiaispäivänä maakunnan marsalkka antoi pallon. Ivan Vasilievich "oli humalassa rakkaudesta" ja tanssi vain Varenkan kanssa. Siellä oli myös hänen isänsä, eversti Pjotr ​​Vladislavitš, "komea, komea ja raikas vanha mies". Illallisen jälkeen emäntä suostutteli hänet käymään yksi kierros mazurkalla tyttärensä kanssa. Koko sali oli iloinen tästä parista, ja Ivan Vasilyevich oli täynnä innostunutta hellä tunnetta Varenkan isää kohtaan.

Sinä yönä Ivan Vasilievich ei voinut nukkua, ja hän meni vaeltamaan ympäri kaupunkia. Hänen jalkansa itse toivat hänet Varenkan taloon. Pellon päässä, jossa hänen talonsa seisoi, hän näki jonkinlaisen väkijoukon, mutta tullessaan lähemmäksi hän näki, että he ajoivat tataarin karkuria muodostelman läpi. Pjotr ​​Vladislavitš käveli rinnalla ja katseli valppaasti, että sotilaat laskivat kepin kunnolla rangaistun punaiseen selkään, ja nähdessään Ivan Vasiljevitšin hän teeskenteli, etteivät he tunteneet toisiaan.

Kertoja ei voinut millään tavalla ymmärtää, oliko näkemästään hyvää vai huonoa: "Jos tämä tehtiin niin luottavaisesti ja kaikki tunnustivat tarpeelliseksi, he tiesivät jotain, mitä minä en tiennyt." Mutta tietämättä tätä hän ei voinut mennä armeijaan tai mihinkään muuhun palvelukseen.

Siitä lähtien joka kerta kun hän näki Varenkan kauniit kasvot, hän muisti sen aamun, ja "rakkaus vain katosi".

Vaihtoehto 2

Ystävät väittelivät tarpeesta muuttaa olosuhteita, jotta henkilö voi pyrkiä saavuttamaan henkilökohtaisen täydellisyyden. Ivan Vasilyevich kuvaili läsnäolijoille tapausta, joka hänen mielestään muutti hänen elämänsä.

Hän oli nuori ja rakastunut Varenkaan, kauniiseen, pitkään ja siroon 18-vuotiaaseen tyttöön. Hän opiskeli provinssikaupungin yliopistossa, ja hänen päähuvilansa olivat juhlat ja illat. Laskuistaistaina maakunnan johtajalla oli juhla. Ivan Vasilyevich, humalassa rakkaudesta, tanssi vain Varenkan kanssa. Myös tytön isä eversti Pjotr ​​Vladislavitš oli läsnä juhlassa. Hän oli komea, komea ja raikas, vaikkakin vanha mies. Hänet taivutettiin lähtemään tyttärensä kanssa mazurka-kiertueelle. Kaikki olivat iloisia tämän parin tanssista. Ivan Vasilievich tunsi innostuneita helliä tunteita Varenkan isää kohtaan.

Yöllä Ivan Vasilievich ei voinut nukkua ja vaelsi ympäri kaupunkia. Hänen jalkansa toivat hänet Varenkan taloon. Oli aikainen aamu - ja kentän lopussa väkijoukon sankari, jollakin kiire. Kun hän tuli lähemmäksi, hän näki, että he jahtaavat karkuria, tataaria, riveissä. Pjotr ​​Vladislavitš kävelee linjaa pitkin ja tarkkailee tarkasti, että kaikki sotilaat toimivat riittävällä voimalla laskeen keppejä sotilaan veriseen selkään. Hän jopa ruoski hansikkaalla sotilasta, joka ei lyönyt tarpeeksi kovaa. Samaan aikaan eversti sanoi: "Sinä tahdot!". Huomattuaan Ivan Vasiljevitšin, eversti teeskenteli, ettei hän tuntenut häntä.

Kertoja ei voinut selvittää, oliko hänen todistamansa hyvää vai huonoa. Loppujen lopuksi tämä tehtiin luottaen välttämättömyyteen ja oikeaan, ja kaikki tunnustivat sen oikeaksi. Hän päätti, ettei hän voinut vastata itselleen, mitä hän ei henkilökohtaisesti tiennyt tämän yhteiskunnan rakenteesta. Ja niinpä hän ei tullut palvelukseen - ei armeijaan eikä kenenkään muunkaan. Ja tämän tapauksen jälkeen hän muisti hänen isänsä joka kerta, kun hän näki aiemmin niin rakastetun Varenkan kasvot. Rakkaus päättyi jotenkin itsestään.

Essee kirjallisuudesta aiheesta: Yhteenveto ballin jälkeen Tolstoi L. N

Muita kirjoituksia:

1. Tarina ”After the Ball” perustuu todelliseen tapahtumaan, josta Tolstoi sai tietää asuessaan opiskelijana veljiensä kanssa Kazanissa. Hänen veljensä Sergei Nikolajevitš rakastui paikallisen sotilaskomentajan L. P. Koreishin tyttäreen ja aikoi mennä naimisiin hänen kanssaan. Mutta sen jälkeen, kun Lue lisää ......
2. Eversti B. Kirjallisen sankarin Pjotr ​​Vladislavovitšin (Eversti B.) ominaisuudet - Ivan Vasiljevitšin rakastajan Varenkan isä. Hän on "sotilaskomentaja kuin vanha Nikolaev-tyylinen sotilas". P.V. on komea, komea, pitkä. Hänellä on punertavat kasvot, valkoiset viikset ja pulisonki, ”hellä ja iloinen hymy… loistavassa Lue lisää ......
3. Tarinan "After the Ball" päähenkilön prototyyppi oli L. N. Tolstoin veli Sergei Nikolajevitšin. Vasta 50 vuoden kuluttua Lev Nikolaevich kirjoittaa tämän tarinan. Siinä hän puhuu siitä, kuinka ihmisen elämä voi muuttua yhdessä aamussa. Ensimmäinen osa Lue lisää......
4. Tarinan "After the Ball" sankarin Ivan Vasilievitšin kuvassa L. N. Tolstoi osoitti meille tuon ajan tyypillisen henkilön, opiskelijan, voisi sanoa, asukkaan, joka seisoi erillään suurista asioista, elää vaatimattomasti ja eri tavalla. muilta ulospäin. Yhdessä Lue lisää ......
5. "Koko elämäni on muuttunut yhdestä yöstä tai pikemminkin aamusta", Ivan Vasilyevich aloitti tarinansa vakuuttuneena siitä, että jokaisen elämä kehittyy siten, että odottamaton tapahtuma muuttaa sen. Kuuntelijat tiesivät, että Ivan Vasilievich vastasi joskus omiin ajatuksiinsa ääneen ja yleensä Lue lisää ......
6. Tarina "After the Ball" on yksi Leo Tolstoin viimeisistä teoksista. Hän kertoo dramaattisesta tapahtumasta - sotilaan rangaistuksesta, jolla on käsineet. Käyttämällä tunnettua "tarina tarinassa" -tekniikkaa kirjoittaja saavuttaa tarinan äärimmäisen luotettavuuden. Näemme tapahtuman silminnäkijän - Ivan Vasilyevich - silmin. Hän Lue lisää......
7. Tarinan "After the Ball" L. N. Tolstoi kirjoitti elämänsä lopussa vuonna 1903. Teos perustui todelliseen tapaukseen, joka tapahtui Lev Nikolajevitšin veljelle Sergey Nikolaevich. Tarina kerrotaan Ivan Vasilievichin, arvostetun henkilön, puolesta. Ivan Vasilyevich Lue lisää ......
8. Lukemalla L. N. Tolstoin tarinaa "After the Ball" meistä tulee todistajia siitä, kuinka vain yhden aamun tapahtumat voivat muuttaa ihmisen kohtalon täysin. Sankari, jonka puolesta tarinaa kerrotaan, on "kaikki kunnioitettu Ivan Vasilyevich", jonka kohtalossa tapauksella oli ratkaiseva rooli. Lue lisää ......

Yhteenveto Pallon jälkeen Tolstoi L. N

Täysi versio 1-1,5 tuntia (≈25 A4-sivua), yhteenveto 5 minuuttia.

päähenkilöt

Ivan Vasilyevich (päähenkilö, kertoja), Varenka (tyttö, jota Ivan Vasilyevich rakasti), Pjotr ​​Vladislavovich (tytön isä, eversti).

Ystävät sanoivat, että henkilökohtaisen kehityksen saavuttamiseksi oli ensin muutettava olosuhteita, joissa ihmiset olivat olemassa. Kaikki kunnioittivat Ivan Vasilievichiä. Hän kertoi tarinan, joka muutti hänen elämänsä täysin.

Tuolloin hän oli nuori ja rakastui syvästi Varenkaan. Tyttö oli kahdeksantoista vuotias, hän oli kaunis, pitkä ja siro. Tämä tapahtui tarinankertojan koulutuksen aikana maakunnassa. Hänen tärkein ilonsa olivat silloin illat ja juhlat.

Maslenitsan valmistumispäivänä pidettiin pallo maakunnan johtajalla. Ivan Vasilyevich oli humalassa rakkaudesta. Siksi hän tanssi vain Varenkan kanssa. Myös tytön isä oli paikalla. Vaikka hän oli vanha, hänellä oli kauneutta, komeutta ja raikkautta. Emäntä suostutteli Peter Vladislavovichin tanssimaan mazurkaa tyttärensä kanssa. Kaikki salissa ihailivat tätä paria. Ivan Vasilyevich tunsi innostuneen hellän tunteen rakastettua isäänsä kohtaan.

Sinä yönä Ivan Vasilyevich ei voinut nukkua. Niinpä hän lähti kävelemään ympäri kaupunkia. Hän oli lähellä rakkaansa taloa. Kentän reunalla. Siellä missä tytön talo oli, hän huomasi väkijoukon. Lähestyessään hän huomasi, että se oli tatari, joka ajoi häntä linjan läpi. joka oli karkuri. Tytön isä käveli ohitse ja tarkkaili tarkkaan, että sotilaat löivät, kuten odotettiin, kepillä rangaistun selkään. Huomioi Ivan Vasilyevich. Eversti teeskenteli, ettei hän tuntenut häntä.

Kertoja yritti selvittää, oliko näkemästään hyvää vai huonoa. Hän ajatteli, että jos he tekivät sen ehdottomalla varmuudella ja kaikki tunnustavat sen tarpeen, he tiesivät jotain, mitä hän ei tiennyt. Hän ei koskaan saanut tietää. Siksi hän ei voinut tulla sotilaaksi tai muuksi työntekijäksi.