Az orosz sírok elektronikus változata Harbinban. A történelem és mi. A miénk Kínában

Emlékszünk arra, hogy a híres kínai várost honfitársaink építették?

…Mérnök. Kapu nyitva.

Lombik. Karabély.

- Itt építünk egy orosz várost,

Nevezzük Harbinnak.

... Édes város, büszke és karcsú,

Lesz ilyen nap

Hogy nem fognak emlékezni arra, hogy mi épült

Orosz kezed.

Nicholas templom Harbinban

Legyen keserű egy ilyen sors, -

Ne csukjuk le a szemünket:

Emlékezz, öreg történész!

Emlékezz ránk.

Arseny Nesmelov, részletek a "Versek Harbinról" című filmből

A Romanov-dinasztia 400. évfordulója évét megnyitva Olga Nikolaevna Kulikovskaya-Romanova, Olga Alekszandrovna Nagyhercegnő Jótékonysági Alapítványának elnöke II. Miklós vértanú szent cár húgának akvarellkiállítását hozta el Vlagyivosztokba. A „Keletet birtokló városból” Vlagyivosztok és Primorsky Veniamin metropolitája áldásával és a harbini orosz klub meghívásával Olga Nikolaevna Kínába ment. E sorok írója is az orosz delegáció tagja volt.

Kis Moszkva

A modern, több millió dolláros Harbin a CER (Kínai Keleti Vasút) állomásaként indult, amely viszont része volt a Transzszibériai Vasútnak, amelyet 1891-ben alapított Vlagyivosztokban az örökös Nikolai Alekszandrovics, a jövendő szent vértanú cár. A szuverén akarat szerint épült város építészeti megjelenésében, különösen a központi történelmi negyedekben orosz jegyeket öltött, így maguk a kínaiak is kis Moszkvának hívják. Harbinnak és a Romanov-dinasztia utolsó cárjának közös mennyei védőszentje - Kellemes Szent Miklós.

A keleti és európai hagyományok bonyolult összefonódásával a város a helynévadásban, az építészeti emlékekben és a mindennapi életben megőrizte az „idő folyó” folytonosságának érzetét. Ennek másik bizonyítéka az egykori vasúti műhelyek és a víztorony közelébe telepített régi gőzmozdony, amely a modern felhőkarcolók és sokemeletes épületek hátterében aprónak tűnik. Harbin városnéző körútja során megvizsgáltuk a Vasúti Közgyűlés, a CER Igazgatósága és az Orosz Birodalom konzulátusának épületeit; a közútkezelő D.L. lakóhelye. horvát, amely később a Szovjetunió konzulátusának adott otthont; Harbin Polytechnic Institute; I.F. teakereskedő kúriái Chistyakov és építész A.K. Levteeva; Átmentünk az egykori orosz utcákon, sugárutakon és tereken: Officerskaya, Policeskaya, Sadovaya, Kazachya, Artilleryskaya, Diagonalnaya, Birzhevaya. Megálltunk a híres "Churinsky boltokban" is, a cári időkből finom kolbászt és kvast árultak, mára hatalmas szupermarketek nőttek ki ...

Az egyház angyalai

A II. Miklós császár uralkodása alatt keletkezett város nemcsak vasúttal kezdődött, hanem egy kis templommal is épült Myrai Szent Miklós tiszteletére. Az 1940-es évek elejére már több mint 20 ortodox templom működött Harbinban, amelyek mindegyikében, egészen a város szovjet csapatok általi felszabadításáig a japán hódítóktól, július 16-17-én az augusztusi vértanúkra emlékeztek. a bánat.

1936-ban Harbinban a korábban kamcsatkai Nestor (Anisimov) érsek áldásával kápolna-emlékművet emeltek a koronás vértanúk - II. Miklós császár és I. Sándor jugoszláv király-lovag emlékére. Egyébként Sándor király nővére, Elena Petrovna hercegnő, Konsztantyinovics János császári herceg vérével házasodott össze, akit Alapajevszk közelében öltek meg a többi taggal együtt.

minket az orosz királyi családból – maradványaikat Harbinon keresztül Pekingbe szállították. Vladyka Nestor a kápolnát "az orosz bűnbánat és bánat olajának" nevezte. A kápolna a Battalionnaya utca 24. szám alatt, a Minden szomorú öröme ikon templománál volt.

Az 1940-es évek elejére több mint 20 ortodox templom működött a városban, mindegyikben a bánat napján.
Július 16–17-én megemlékeztek a királyi család leghíresebb vértanúiról

Harbinban ma már nincs sem Szent Miklós-templom a Katedrális téren, sem a koronás vértanúk kápolna-emlékműve – az úgynevezett kulturális forradalom idején haltak meg. Ám az Egyház angyalai nem hagyhatják el megszentelt helyeiket – várják az emberek megtérését és intését.

Az ortodox kereszt árnyéka alatt

Az orosz Harbin temető "Huangshan" két részből áll. Közülük az elsőt - a szovjet katonák sírjait ötágú csillagok alatt - példamutató parancsként az orosz kormány költségére adják. A temető másik része - a régi harbini lakosok keresztek alatti temetkezései - a temetőért felelős ortodox közösség erőfeszítéseinek köszönhetően szép megjelenésű. Egyes sírokon kínai nyelvű feliratok találhatók, amelyek az elhunyt rokoni kapcsolatairól beszélnek. A harbini modern orosz templomkert cári emigráns és szovjet részeit a környéket uraló temetőtemplom keresztje egyezteti össze. Nyugodj a szentekkel, Uram, méltán dicső néped eltávozott szolgáinak lelkét, akik megpihentek a kínai földön, és szívük emléke legyen erős a rokonságtól!

Harbinban még mindig rengeteg orosz ortodox templom található. Meglátogattuk a Pokrovszkij és a Szent Alekszejevszkij templomot, valamint a Harbin jelképévé vált Szent Szófia székesegyházat. Ha Isten úgy akarja, hamarosan visszatérnek a moszkvai és a szentpétervári teológiai szemináriumban tanuló kínai papjelöltek, akik oktatásban és beavatásban részesültek, majd a városi templomokban teljes rítusban végeznek istentiszteletet. Az Egyház angyalai türelmesen várják az imádkozókat és a dolgozókat.

A jó memóriáért

Az Orosz Klub és az ortodox közösség tagjai igazi kemény munkásnak és vendégszerető házigazdának bizonyultak. A találkozókat őszinte szívélyességgel emlékeztek meg. Barátságos légkörben O.N. Kulikovskaja-Romanova a császári dinasztia 400. évfordulójáról, Olga Alekszandrovna nagyhercegnőről és akvarelljei vlagyivosztoki kiállításáról mesélt a harbini oroszoknak, és számos kérdésre válaszolt. Az orosz klub mutatósának, Ljudmila Bojkonak a fogadása hazai stílusban zajlott. Az Orosz Klub könyvtára és az ortodox közösség ajándékba fogadta a Jótékonysági Alapítvány kiadványait, és válaszul a tulajdonosok Olga Nikolaevnát egy csodálatos cipóval és egy könyvkutatással ajándékozták meg N.P. Kradin "Harbin - Orosz Atlantisz". Sikeres volt a záró találkozó is, ahol Olga Nyikolajevna a Romanov-dinasztia csatlakozásának 400. évfordulója tiszteletére emléktáblát adott át Oroszország senjangi főkonzuljának titkár-asszisztensének. Harbinból küldöttségünk magával vitte a legfontosabb ajándékot - ortodox honfitársaink szívének melegét.

Az Orosz Ortodox Egyház prímásának első látogatása Kínában

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka májusi mennyei birodalmi útja során Harbinba látogatott, egy olyan városba, amelynek történelmében honfitársaink különleges helyet foglalnak el. Az egykori "orosz Atlantisz" virággal, kenyérrel és sóval fogadta.

A várostörténeti múzeumnak otthont adó Szent Zsófia-székesegyház megtekintése közben Őszentsége a történelmi emlékek és az egykor lerombolt vagy újjáépített harbini orosz ortodox templomok megőrzésének fontosságáról beszélt. A múzeum kiállításának megtekintése után az orosz delegáció elénekelte a húsvéti tropariont, amely évtizedek óta először csendült fel a katedrális falai között.

Az isteni liturgiát a kegytemplomban végezték. Sok egyetem vezetői hagyták orosz diákjaikat elhagyni az óráikat, hogy részt vehessenek a patriarchális szolgálatban.

Korábban Pekingben az orosz ortodox egyház prímása bemutatta Szabadság és felelősség: Harmónia nyomában című kínai nyelvű könyvét, és találkozott az öt legnagyobb kínai vallási felekezet képviselőivel is. Kirill pátriárka szerint közös céljaik és célkitűzéseik vannak, amelyek az egyetemes erkölcsből fakadnak. „Az erkölcs éles hanyatlását látjuk a világ számos országában, különösen a nyugati civilizációban. Ha az emberek életében az erkölcsi elv megsérül, az egész emberi kapcsolatrendszer összeomlik, az emberiség öngyilkos lesz” – hangsúlyozta a prímás.

RUtemető Harbinban

Lebontották a harbini orosz temetőket. 1959-ben a Nagyboldogasszony temető megsemmisült. A halottak csontjaira kultúrpark épült a vízipark szabadtéri medencéivel. Az Istenszülő Mennybemenetele templomában nevetőszobát csináltak. A Harbintól 20 km-re fekvő Huang Shan városában most kijelöltek egy temetkezési helyet. Itt található az emlékművekkel ellátott sírok egy része, amelyeket a rokonoknak sikerült megmenteniük egy buldózerrel. Van egy kis kápolna, amelyet az ausztrál orosz közösség költségén építettek. Harbin papjai nem messze pihennek tőle.

Itt található az Ibériai Istenanya-templom utolsó papjának, Mihail Ba-főpapnak a sírja.

Risnyikov. A közelben fekszik Stefan pap, nemzetisége szerint kínai, akit a „hongweiping” brutálisan megkínzott, de nem mond le az ortodox hitről. A közelben található Rafaela séma-apáca dombja. A közelben található Nastya Savitskaya költőnő házi készítésű keresztje, akkor a legendás harbini orvos emlékműve.

Kazem-bek, aki diftériában halt meg. Michkidyaeva Alexandra Erimeevna. Egyéves gyermekként szülei karjában átesett a híres "jéghadjáraton" Kolcsak seregének maradványaival együtt.

Egész életében Harbinban élt, folyamatosan attól tartva, hogy letartóztatják fehérgárdista gyökerei miatt, de nem változtatta meg állampolgárságát, mondván: „Hogyan, orosz vagyok! ..” Továbbá az orosz „cukorka” romos emlékműve király” Savinov. Ne számolj mindenkivel.

Hét évvel ezelőtt az Amuri Őszi Filmfórum művészei keresték fel ezt a temetőt. Láttak egy fűvel benőtt és kínai kukoricával beültetett temetőt. Nem voltak közömbös emberek. Külön alapot hoztak létre a templomkert helyreállítására, amelynek vezetője Valentina Gurova Angyali üdvözlet volt. A pénzt a világ minden tájáról gyűjtötték. Hatalmas segítséget nyújtott a Harbin városi pártbizottság első titkára, és a harbini városháza 600 000 dollárt különített el. Blagovescsenszk polgármestere, A.A. Migulya segített. Most a temető megfelelő állapotban van, gyönyörű vaskerítéssel körülvéve. Minden évben felkeresik a filmfórum művészei. Nikolai Zaika nagy gondot fordít az orosz temetkezésekre. És ismét itt vagyunk Nikolaival. Litiát olvastak, mécseseket tettek az Oroszországból hozott sírokra, jó szóval emlékeztek az itt megpihenőkre.

Visszaadjuk emlékünket, történelmünket és nemzeti büszkeségünket, és úgy gondoljuk, hogy az utódok nem fognak minket Ivánnak nevezni, akik nem emlékeznek rokonságra.

Dokumentum

... úszó medencék ... Elhunyt nem is temettek az éhségtől tovább temetők... Hatóságok tovább ... lebukott ... Harbin tovább orosz ... Costa- ... park La Fontaine 400. évfordulója felfedezéseket ... tovább politika, de tovább kultúra ... épült tovább ... Uszpenszkij I.M. Leplevsky helyére tovább ... lebontották... M., 1959 . ...

Az egyetemekre jelentkezők támogatása

Esszé

BAN BEN mosdó R. Ruhák... Uszpenszkij katedrális tovább R. Klyazma, a könyörgés temploma tovább ... romos ... oroszok földrajzi felfedezéseket. oroszok ... tovább váltás elhunyt ... épület világnézeti alapon orosz kultúra ... temető ... parkok kultúra ... lebontották ... csontok. Tisztességes hely benne orosz ...

Harbin, a keleti birodalmi szétszórtság fővárosa sokak emlékezetében a huszadik századi Kitezs városaként, az orosz Atlantiszként maradt meg, amely a történelem vizei alá került. Fél évszázaddal ezelőtt, 1960-ban lényegében véget ért Orosz Mandzsúria rövid, de oly fényes léte. Az Otpor határállomáson keresztül az utolsó kocsik a hazájukba visszatérő oroszokkal, akik a forradalom és a polgárháború után Észak-Kínában találtak menedéket, a Szovjetunió mélyére indultak. A legnagyobb tömegű külföldi diaszpóra hazatelepítésével az ország határvonalat húzott a viszályok és testvérgyilkosságok korszaka alá, felhagyott az osztálygyűlölet és a forradalmi terror ideológiájával, amely „vörösekre” és „fehérekre” szakította az országot. A megosztott nép újra egyesült. Ezzel egy időben véget ért az enklávé története, amely fél évszázadon át száműzetésben tartotta az október előtti Oroszország hagyományait és kultúráját.

A Szovjetunió előérzete

Nézd, Michael, mert ott, úgy tűnik, hollók repülnek! Állatállomány! Így nem tévedünk el, ebben az esetben vadászunk!

A szomszéd Ivan Kuznyecov, a hősies növekedésű és hihetetlen erejű bácsi átrohant az állomáson az autójából a miénkhez, és itt az apjával, egymással szemben az ablakban ülve, olyan szomorúan tréfálkoztak. Eltelik az ötödik-hatodik nap, amikor átléptük a határt, és áthajtunk a szovjet országon. Nem fog unatkozni a keresgélésben – minden új, nem látott. Bajkál elmaradt. Nagy állomásokon forrásban lévő vízzel és katonalevessel látunk el. Szibéria tart és soha nem ér véget. És nem tudjuk, hová visznek bennünket, hol van az a megálló, ahol le kell szállnunk, és újra élni kell. Összegyűltünk az Unióban, és mi van ott, hogy van - és maguk a felnőttek, ahogy sejtjük, mi, gyerekek, alig tudunk többet, mint a miénk.

Most, Ivan, csak a szovjet ünnepeken fogsz húst látni - mondja az apa. - Egyáltalán nincsenek boltok.

Akkor mire való a pénz? Nem, mivel pénzt nyomtatnak, akkor valamiféle kereskedésnek kell lennie.

És emlékszel, azt mondták, hogy a kommunisták pénz nélkül élnek? Most látom, hogy hazudtak.

Iván vadonatúj papírokat vesz elő a zsebéből, megvizsgálja: „Nézd, Leninnel!”. "Hozzászokik!"

A durva Otpor nevű határállomáson (később Druzsbának nevezték el) kaptunk "emelést" – emlékszem, családonként háromezret. De elvitték az összes "nem megfelelőt" - ikonokat, könyveket, gramofonlemezeket. Könnyekig sajnálom a régi Bibliát Alekszej atya áldásával. Ezzel egy időben eltűnt egy ajándék is nagyapánknak, Miklós cárnak: Geraszimov mérnök könyve a Bajkál-túli terület érceiről, a királyi aláírás miatt apám félt elvenni, és maga elégette el. otthon, mint sok más dolog - fényképek, könyvek, dolgok, amelyek véleménye szerint bajt okozhatnak.

A határon a szibériai és kazahsztáni szűz gazdaságokból származó munkaerő "vásárlói" találkoztak az echelonokkal. Mentek a vonaton, belenéztek a kocsikba, beszélgetni kezdtek – erősebb és fiatalabb munkásokat választottak. Így autónk tíz másik mellett a Kurgan régió Glubokinsky állami gazdaságába ment. Leraktak minket a Shumikha állomáson, és törött teherautókkal vittek olyan távoli helyekre, hogy még most, fél évszázad után sem könnyű odajutni a járhatatlanság miatt.

Elment a vihar

A polgárháború forgószele, a gyermekkori nagy orosz kivonulás tündérmeseként tűnt számomra, ijesztő, de egyben lenyűgöző, csábító is, mint Anastasia Mironovna nagymamám összes története. Itt, a Bajkálon túli Borzya faluban Ungern különítménye gyűjti a port - poros, vad, kinőtt lovasok. Maga a báró fekete köpenyben, fehér kalapban, fekete lovon fenyeget valakit tashurral, mongol vastag ostorral. Végtelen konvojok menekültekkel, és az előrenyomuló "elvtársak" tüzérsége zörög a hátukban. Aztán Kirik Mihajlovics nagyapám úgy döntött, hogy átkel a családjával a „folyón túlra”, az Argun túloldalára, hogy a kínai oldalon töltse a telet, hogy kivárja a küzdelmet. Örökre idegen földön kellett maradnia, apám pedig csaknem negyven évig száműzetésben "telel" ...

A kínai területen lévő városok és állomások, kezdve Mandzsuria határától, tele voltak emberekkel. Sebtében ásott ásókban telepedtek le. Eleinte nem volt bevétel. Pedig a menekültek a katasztrófa nagy léptéke ellenére gyorsabban tudtak letelepedni és elviselhető életet teremteni egy idegen földön, mint az itthoni "vörösök". A város temploma is karitatív iskola lett. Ezt is, mint sok mást, Jónás püspök szervezte, akire édesapja haláláig imádságos emléket állított. A gyerekeket ott nemcsak ingyen tanították, hanem enni is kaptak, a nagyon szegények pedig ruhát is kaptak. A legelső évben Vladyka ingyenes kórházat létesített a menekültek számára, alamizsnát hajléktalan idősek számára, valamint árvaházat. Ebben a jóval a forradalom előtt Kínában letelepedett honfitársak szolidaritási segítségére támaszkodott.

Alapvetően ezek a gyarmatosítók voltak, a lehető legrövidebb idő alatt, 1897-től 1903-ig, akik 2373 versztnyi kínai keleti vasutat építettek fel, és ennek mentén számos állomást és falut. Ugyanakkor Mandzsuria zord vidékén új mezőgazdasági növényeket akklimatizáltak, megalapozták a termelő állattenyésztést, a bányászatot és a feldolgozó ipart, és mindent megteremtettek, ami a szokásos orosz élethez szükséges az úgynevezett „kizárási zónában”. Így Mandzsúria Kína gazdaságilag legfejlettebb ipari régiója lett két évtized alatt.

Az előkészített talajra ömlő kivándorlás kínai földön nem oszlott el, mint más országokban, hanem önkormányzati enklávékban telepedett le, környezetében újratermelve a régi Oroszország számos rendjét, beleértve a pénzrendszert, a katonai és adminisztratív beosztások neveit. . Marad a megosztottság a birtokosokra és a nincstelenekre. Az előbbiek gyorsan főiskolákat és gimnáziumokat indítottak gyermekeik számára. De a hazájukat és gyökereiket elvesztett emberek közös szerencsétlensége nem tehetett mást, mint az osztályválaszfalak vékonyítása. Apám elmesélte, hogy második osztályától kezdve unta a szegények számára szervezett plébániai iskolába járást, és önkényesen, anélkül, hogy a szüleinek szólt volna, megjelent egy órán a gimnáziumban. A tanár félbeszakítva megkérdezte, hogy kicsoda, de nem űzte el, hanem megdicsérte a tanulási kedvéért, elment, és azonnal helyet biztosított neki az osztályban az igazgatótól. Ma már azt hiszem, egy ilyen "szemtelen" kiszorulna egy fizetős intézményből, mert a "sikereseket" szó nélkül kiszorítanák.

„A menekült élet iskolája erkölcsileg újjászületett és sokakat felemelt. Tiszteletben és tiszteletben kell részesítenünk azokat, akik menedékkeresztjüket viselik, értük szokatlanul kemény munkát végeznek, olyan körülmények között élnek, amelyekről korábban nem tudtak és nem is gondoltak, ugyanakkor lélekben erősnek kell maradnunk, megőrizni a lélek nemességét, hazájuk iránti buzgó szeretet és zúgolódás nélkül, a múlt bűneinek megbánása, a próbák kitartása. Valójában sokan közülük, férfiak és nők egyaránt, most dicsőségesebb gyalázatban, mint dicsőségük napjaiban, és a most megszerzett lelki gazdagság jobb, mint a szülőföldjükön maradt anyagi vagyon, és a lelkük, mint pl. az aranyat tűzzel finomítják, a szenvedés tüzében megtisztítják és fényes lámpákként égnek” – mondta Sanghaji Szent János az orosz emigráció lelki állapotáról szóló jelentésében.

A Birodalom maradványa

Az élet a japán megszállók 1932-es Mandzsúriába érkezése előtt volt a legkényelmesebb. Kína szilárd központosított tekintélyének hiányában az orosz emigráció a szellemi szabadság körülményei között fejlődött ki, amely egészen hasonló, sőt bizonyos tekintetben felülmúlta a nyugati szabadság fokát. Több százezer migráns, akik továbbra is az Orosz Birodalom alattvalóinak tartották magukat, saját maguk alkották meg a szabályokat és törvényeket településük területén, saját fegyveres különítményeik és rendőrök őrizték. A kozák körzetekben választott atamánok uralkodtak. Mindenki, aki látta Harbint ezekben az években, megjegyzi ennek a városnak a feltűnő eredetiségét, rugalmasságát, a hagyományokhoz való hűségét. Amikor a forradalommal magában Oroszországban minden fenekestül felfordult, itt megmaradt egy sziget, az orosz patriarchátus „Kitezs városa” üzletével és vad léptékével, jóllakottságával, vállalkozásával és konzervatív életmódjával. Változtak a hatóságok - először a cári, majd a kínai, a japán, a szovjet, a város természetesen szintén változásokon ment keresztül, alkalmazkodott, de a szellem magja, az igazi orosz szellem elevenen, érintetlenül maradt, így úgy tűnt, a Orosz város az áramlattal szemben lebegett egy idegen földön, mint a pisztráng a hegyi patakban.

„Úgy gondolom, hogy Kína, amely 1920-ban befogadta az oroszországi menekültek nagy részét, olyan feltételeket biztosított számukra, amelyekről csak álmodni tudtak” – jegyezte meg Vszevolod Ivanov, az orosz diaszpórából származó ismert író. esszék a harbini életről. - A kínai hatóságok nem avatkoztak bele semmilyen orosz ügybe. Mindenki bármit megtehetett. Minden mérnök, orvos, orvos, professzor, újságíró dolgozott. Harbinban megjelennek a Russky Golos, a Sovetskaya Tribuna, a Zarya, a Rupor újságok és a Rubezh magazin. A cenzúra tisztán feltételes, a lényeg, hogy ne sértsd meg a nagyokat. A könyveket általában cenzúra nélkül adják ki. „Nincs olyan harbini lakos, aki ne emlékezne mély hálával Harbinban eltöltött éveire, ahol az élet szabad és könnyű volt” – emlékezett vissza Natalja Reznikova író. "Biztosan kijelenthető, hogy nem volt még egy ország a világon, ahol az orosz emigráció ennyire otthon érezhette volna magát."

Az orosz nyelvet hivatalosan elismerték, az orvosok és az ügyvédek szabadon praktizálhattak, üzletemberek nyitottak

üzletek és üzletek. A gimnáziumokban a tanítás orosz nyelven folyt a forradalom előtti Oroszország programjai szerint. Harbin orosz egyetemi város maradt, és egyben multinacionális kulturális központ, amelyben honfitársai és a Birodalomból érkező bevándorlók közösségei éltek együtt, és szorosan érintkeztek egymással – lengyelek és lettek, grúzok és zsidók, tatárok és örmények. A harbini fiatalok három egyetemi karon tanulhattak, a Politechnikai Intézetben. A legjobb zenészek három konzervatóriumban adtak koncertet, az operaszínpadon Mozzsuhin, Csaliapin, Lemesev, Petr Leshchenko, Vertinsky énekelt. Az orosz opera mellett volt ukrán opera és dráma, operettszínház, kórus és vonószenekar. Oleg Lundstrem, a helyi Műszaki Intézet hallgatója 1934-ben itt hozta létre saját jazzzenekarát, amely máig megadja az orosz jazz alaphangját. A városban mintegy harminc ortodox templom, két egyházi kórház, négy árvaház, három férfi és egy női kolostor volt. Papokban sem volt hiány - őket a teológiai szeminárium és az egyetem teológiai kara készítette.

Ellentétben az európai országokkal, ahol a kivándorlók már a második generációban érezhetően asszimilálódtak, és többnyire az őshonosok között igyekeztek feloldódni, Kínában az oroszok szinte nem keveredtek a helyi lakossággal. És ami a legfontosabb, továbbra is Oroszország alattvalóinak tartották magukat, csak átmenetileg találták magukat annak határain kívül. A japán megszállással ezek a szabadságjogok véget értek. Machukuo bábállamot hoztak létre Machzhuria területén. 1945 augusztusa mennydörgésként és heves nyári felhőszakadásként söpört végig. A szovjet repülőgépek több hágóban lefedték a vasúti hidakat és átjárókat. Az állomás lángokban állt. Éjszaka az autópálya megremegett a visszahúzódó japán technikától. Megjelentek a szovjet tankok...

Két naptár szerint

Mandzsúriát felrázta a háború, és világossá vált, hogy a régi élet már nem létezik. A forradalom előtti orosz civilizáció eredeti szigetén, amely negyed évszázadon át ácsorog a „régi világban”, ismeretlen, félelmetes erő hullámai verték, bár anyanyelvükön beszéltek. Az életforma, amely korábban megbízhatónak és jól beváltnak tűnt, azonnal megingott és megrepedt. Évtizedekig éltek ott, letelepedtek és gondozták a földet, gyárakat alapítottak, gyerekeket neveltek és tanítottak, öregeket temettek, templomokat, utakat építettek... És mégis kiderült, hogy a föld valaki másé - ideje volt távozni. vagy vegye fel a kínai állampolgárságot. A vörös Kína nem akarta tovább elviselni a milliós orosz lakosságot, amely külön tartotta magát. Sztálin halálával és a Szovjetunióban az emigránsokhoz való hozzáállás kezdett megváltozni, a korábbi ellenségeskedés és hajthatatlanság elvesztette élességét, benőtt a múltba. 1954-ben hivatalos felhívás érkezett Moszkvából, hogy a harbiniták térjenek vissza hazájukba.

Harbin középiskolás diákjai.

A mandzsúriai szovjet befolyás közvetlenül a háború után meghatározóvá vált. A Fehér Gárda szervezeteit feloszlatták, a "fehér eszme" propagandáját betiltották. Könyvek, újságok, filmek kezdtek érkezni a Szovjetunióból. Az iskolában már szovjet tankönyvek szerint tanultunk, ugyanakkor Alekszej atya továbbra is felvilágosított minket Isten törvényéről. Két naptár szerint éltek. Itt vagyok, nézem a szovjet, és értesítem a nagymamát: "És ma ünnep van - a párizsi kommün!" Odaadta a naptárát, egy egyházi naptárat: „Micsoda más közösség, Isten bocsáss meg! Ma, mártírok, olvassátok el nekem az akatistájukat.” Itt senki sem tudja, hogyan kell megünnepelni a "Párizsi Kommünt". És természetesen elmegyek a nagyanyámmal a templomba vesperáskor, hogy imádkozzunk a szent vértanúkhoz.

A nagykorúak ünnepnapokon - és csak templomot, ortodoxot ünnepeltek nálunk egészen indulásig - szélesen, vidáman sétáltak, énekeltek régi, az egykori Oroszországból megmentett dalokat, románcokat, kitörhettek a zaj és az "Isten óvja a cárt!" A fiatalok azonban már tudták: „Völgyeken és dombokon át”, „Katyusha”, „Szülőhazám széles”. És mégis, többnyire megmaradt a régi rendszer útja. Vasárnap idősek és fiatalok is templomba jártak, mindenki emlékezett az imára, sokan böjtöltek, minden házban ikonok ragyogtak a piros sarokban, lámpák égtek. A többség is a régi divat szerint öltözött - kozák vagy civil. Igen, és az ünnepségek napján az asztalt az ősi konyha ételei alkották, sokak nevét ma már csak a könyvekben találja meg. A nők szentül őrizték és adták át a fiatalabbaknak, leányoknak és menyeknek az orosz vendégszeretet receptjeit. Minden ünnep egy különleges edénykészlettel volt berendezve. Nagyszabású lakomáztak, nagy, zajos lakomákkal, az ünnepségek gyakran kiözönlöttek a házakból az utcákra. De nem volt "fekete" részegség, hétköznap pedig ok nélkül nem fogadták szívesen az italozást, sőt, nem is teljesítették. Az „amatőröket” biztosan ismerték, nevetségessé és bizonyos mértékig számkivetettekké váltak. Keményen és komolyan dolgoztak. És nemcsak keményen dolgoztak, hanem tudták, hogyan kell vállalkozást fejleszteni, tőkét szerezni, megtanulni a szükséges szakmákat, és üzleti kapcsolatokat építeni külfölddel. Ezért tűnt ki az orosz gyarmat az akkor elszegényedett kínai lakosság tengeréből viszonylagos jóléttel és renddel. Ma apámnak nehéz, szinte lehetetlen lenne elhinnie, hogy a kínaiak képesek voltak valamiben felülmúlni az oroszokat, nagyobb sikereket elérni, mint ők.

A kadét mindig kadét.

Persze nem mindenki élt egyformán. Részvénytársaság „I. A már a forradalom előtt Kínában megtelepedett Ya. Churin and Co.-nak voltak tea- és édesipari gyárai, üzletlánca – köztük külföldön is – és teaültetvényei. Más gazdag gyárosok, bankárok, kereskedők, kiadók, szarvasmarha-tenyésztők és koncessziós kereskedők is kiemelkedtek. Volt egy réteg bérmunkás és mezőgazdasági munkás. De az orosz lakosság nagy részét kis magánkereskedők tették ki, akik saját gazdaságot tartottak fenn, vagy valamilyen üzletet folytattak a városban. Az oroszok továbbra is a CER-t szolgálták ki.

Nyilvánvaló, hogy a Szovjetunió visszatérési felhívását másként fogadták. Sokan nem örültek a kilátásnak.

a kommunisták uralma alá kerüljenek, szürcsöljék a szocializmust, amiről, mint később kiderült, sok emigránsnak még mindig meglehetősen helyes elképzelése volt. Ezért amikor egyidejűleg Kanadából, Ausztráliából, Argentínából és Dél-Afrikából kezdtek küldetést toborozni, a harbini lakosok jelentős része ezekbe az országokba ment. Apám azonban másképp érvelt: Amerikába, mondják, engedjék el a gazdagokat, de helyesebb lenne, ha visszatérnénk hazánkba. Ráadásul a szovjet konzul találkozókon és találkozókon csodálatos képeket festett az Unió jövőbeni életéről. A hazatelepülteknek minden jogot garantáltak, ingyenes lakhatást, munkát, oktatást, anyagi segítséget. Bármely régiót és várost lehetett választani lakóhelyül, kivéve Moszkvát és Leningrádot.

Mi, gyerekek, örömmel fogadtuk az Unióba való távozás hírét. Fényes nagyvárosok, elektromos áram tengere, a technológia csodái merültek fel álmaimban. Erő, energia és ellenállhatatlan erő hallatszott a nagyon hangzatos „USSR” kombináció mögött. Egész Kína, és főleg a mi állomásunk a világ nyomorult holtágaként, hátsó udvaraként mutatkozott be.

karantén élet

Több órányi göröngyös vezetés után az autó megfordult egy hosszú, lapos barakknál, amelyek úgy néztek ki, mint a kínai fanzák. Nők és gyerekek vettek körül bennünket. Egymás szemébe néztek, és komor csendben voltak. Emlékszem, ekkor történt, hogy én, egy nyolcéves, hirtelen megijedtem, és a szívem mélyén éreztem, milyen messzire mentünk el szülőhelyünktől, a megszokott életünktől, és hogy most nem térsz vissza oda. , és ezek között az érthetetlen emberek között kellene élnie. Kivettem egy zsámolyt a kamionból, az ajtóhoz vittem, a tömeg félve szétvált előttem. Később a „helyiek” bevallották, hogy falujukban igazi kínaiakat várnak, akikről úgy tűntek, valószínűleg selyemköntösben, copfokkal, legyezőkkel, esernyőkkel a kezükben. Egyszerű megjelenésünk meglepte és csalódást okozott nekik.

A soványságtól áttetsző falú, sötét, nyirkos kennelben (akkor télre vastagabb agyaggal borítottuk be) két évig karanténban kellett élnünk: fokozatosan meg kellett szoknunk a szovjet rendet. A háború után Szibériába száműzött moldávok a szomszédos laktanyákban húzódtak meg. És több cigánycsalád, akik beleestek a Hruscsov által meghirdetett kampányba, hogy megszelídítsék őket a letelepedett életre. Kitartó kedélyük, éneklésük és gitártáncuk, a gyerekek verekedése, káromkodása élettel, élettel festői ízét adta a tábornak.

Fokozatosan a helyiek kezdtek megjelenni tüzeinknél. Eleinte nem mertek a közelünkbe férkőzni - elvégre külföldiek, felügyelet mellett. Az elsők, mint mindig, a merészebbé váló gyerekek voltak, akik megismerték egymást, őket követték az anyukák. A nők először némán figyelték oldalról, nem voltak hajlandók átlépni a küszöböt, vagy leülni az asztalhoz. A férfiak gyorsabban haladtak. De kevés férfi volt a faluban, különösen egészséges, nem rokkant. Beszélgetésekből apránként megtudtuk, mi történt itt előttünk és hogyan, milyen nagy szerencsétlenségen ment túl az ország alig néhány éve, mennyi bánatot hozott magával szinte minden falusi házba. És saját nélkülözéseink csekélynek és nem sértőnek tűntek ezen emberek megpróbáltatásai és veszteségei előtt. Igen, mennyit kellett még tanulnunk és megértenünk, szívünkbe fogadnunk, hogy ne maradjunk örökké idegenek, látogatók, hogy valóban, életbevágóan egyesülhessünk a közelben élőkkel, a még ismeretlen, bár a mi oroszokkal. , föld, a sorsközösség részünk. Hiszen csak akkor következhetett be Oroszország valódi visszatérése és megszerzése, nem az a képzeletbeli dal, eposz, emigráns, hanem a jelenlegi, helyi, szovjet. És nem csak...

Minden reggel öt órakor az állami gazdaság „technikusa” dobolt be a laktanya ablakaiba, és beszólt a bérlőknek, közölve, hogy ki melyik munkahelyre menjen. Minden nap más volt. Ez az üvegkopogás és egy csúnya sikoly, amely megijeszti a gyermek álmát, még mindig hallatszik számomra.

Apám tudta, hogyan kell elvégezni, úgy tűnik, bármilyen munkát. Ha figyelembe vesszük, egy-két tucatnyi leghasznosabb szakmája volt: tudott egyedül házat építeni - akár fából, akár kőből is; fektesse ki a sütőt; szántóföld vagy tenyésztés megkezdése tehén- és juhszám nélkül; készítsen bőrt saját kezűleg, és varrjon sapkát, csizmát, báránybőr kabátot; ismerte a vadon élő állatok szokásait, és tudta, hogyan kell bánni a háziállatokkal; térképek és iránytű nélkül találjon utat a sztyeppéken és az erdőben; háztartási szinten kínai és mongol; harmonikán játszott, fiatal korában pedig az amatőr színházban; több évig atamán volt, i.e. földmunkával foglalkozott. De mindez, felhalmozódva és felhalmozódva abban az életben, azonnal szükségtelennek és haszontalannak bizonyult ebben az életben, ahol munkába „hajtottak” (azt mondták: „Hol visznek téged? És tegnap elvittek engem a vetési kampány”). Itt lehetetlen volt minden ügyességgel, szorgalommal, kitartással bármit is rendbe tenni, a maga módján csinálni, megkönnyíteni a család életét. A telepesek úgymond kéz nélkül maradtak, amivel tegnap annyi mindent megtehettek. Volt valami, amitől el kell veszíteni a szívünket és megbetegedni. A szomszédos ligetben lévő temető két év alatt sokat nőtt a "kínaiak" sírjaival. Amikor a karantén véget ért, a túlélők szétszóródtak. Az elsők a fiatalok voltak, akik felfedezték. Az állami mezőgazdasági hatóságok késlekedtek az okmányokkal, nem adtak szabadságot, megfélemlítettek - de az emberek szétszóródtak, mint a verebek. A cigányok még nálunk is korábban vándoroltak valahova jobb részért.

Kiegyenlített idő

Néhány éve ismét ellátogattam a szomorú faluba - feltámasztani a gyermekkor emlékét, meglátogatni a sírokat. A laktanyánk helyén hosszú dombsort és gazzal benőtt gödröket láttam. És minden más, a lakossági, még romlottabb és ferdebb. Úgy tűnik, ötven év alatt egyetlen új épület sem jelent meg itt.

Az első években a hazatelepülők még ragaszkodtak egymáshoz, betartották a szokásokat, szívesebben házasodtak össze a sajátjukkal, ismerték egymást, látogatóba jöttek. Szibéria és Kazahsztán egyes városaiban még ma is élnek egykori harbini lakosok közösségei, Jekatyerinburgban pedig, bár rendszertelenül, még amatőr újságot is kiadnak „Oroszok Kínában”. De gyermekeik már elkezdték elfelejteni korábbi közösségüket és rokonságukat, letörölték magukat és teljesen szovjetté váltak. Édesapám alapján tudom megítélni, hogy az egykori emigránsok nézetei és hangulatai hogyan változtak az idők során. „Szabadabb és érdekesebb volt ott élni, de itt könnyebb, nyugodtabb” – mondta idős korában. A hetvenes években valahogy megtalálta és meglátogatta egy unokatestvére Ausztráliából, aki szintén egykori harbini lakos volt. „Azzal dicsekedett, hogy milyen gazdagon élnek ott” – mondta később apám elégedetlenül. - És megkérdezem tőle: minek dolgoznak a srácaid? Teherautókat vezetnek? Nos, mindhárom intézményem végzett. Igen, és itt, hála Istennek, a saját nyelvünkön beszélünk. Húsz évvel később már nehéz volt megérteniük egymást. Eltávolították őket az orosz Mandzsúriának nevezett jégtábláról, és különböző kontinensekre vitték őket. És maga a jégtábla elolvadt ...

S. Eremin,

az Orosz Földrajzi Társaság tagja,

a harbini orosz klub történelmi szekciójának elnöke,

a PKO RGS - OIAK "Russian Abroad" klub tagja

HOGY KEZDŐDŐDŐDÖTT MINDEN

2007. május 9-én meglátogattuk az ibériai Istenszülő Ikon jelenleg elhagyatott templomát, és egy csúnya képet láttunk: szeméthalmok, kosz és elhagyatottság. A döntés a helyszínen megszületett – diákjaink úgy döntöttek, összeülnek és megtisztítják a templom peremét. Alig van szó, mint kész. Ugyanezen év nyarán rendezték meg az első, immár hagyományos szubbotnyikot, hogy helyreállítsák a rendet nekünk, oroszoknak egy szent helyen.

Subbotnik 2015 a Szent Ibériai templomban

Négy éven keresztül folyamatosan, szezononként kétszer végeztünk ilyen munkaerő-leszállást. Tavasszal házilag készített virágágyásokat ültettek és öntöztek, vörös tégladarabokkal bélelték ki, őszhez közeledve pedig gyomlálták mindezt a szépséget. 2011-ben pedig egy tetszetős képet láthattunk! A kínai munkások, nyilván költségvetési pénzért, rendet tettek a templom falai körül. Gyönyörű kapitális virágágyásokat készítettek, a templom környékét térkövekkel rakták ki, kikövezték a felhajtókat az Officerskaya utcától erre a helyre. Azt akarom mondani, hogy senki sem tiltotta meg, hogy dolgozzunk. A kínai hatóságok rájöttek, hogy egyszerűen és csendesen jót teszünk. És a saját költségükön tegyenek rendet.

ORTODOXIA KHARBINBAN

Harbinban korábban 22 ortodox templom volt, de csak öt maradt fenn. Közülük három a város dísze. Ezek a Szent Zsófia-székesegyház a mólón (Harbini Építészeti Múzeum), a Gogol utcai Szent Alekszejevszkij-templom (a város katolikus közösségének átadva) és a jelenlegi közbenjárási templom. Ebben 2013-ban Őszentsége Kirill moszkvai és összruszi pátriárka szolgált a Radonicán. A templomban jelenleg javában zajlanak a javítási munkálatok, április óta újjáépítés miatt bezárták.

Sophia-székesegyház Harbinban

Javításukra vár egy év alatt - 1908-ban - a vasútállomás közelében, az egykori Tiszti utcában és az Uszpenszkijben - az egykori Újtemetőben épült Ibériai Szent templom.

És az első sokk, amely arra emlékeztetett, hogy kora gyermekkorom óta arról álmodoztam, hogy régész leszek, Clio istennő szolgája, a legendás orosz tábornok, Vlagyimir Oskarovics Kappel maradványainak exhumálása volt 2006 decemberében. Lehetőségem volt nemcsak megfigyelni, hanem közvetlenül is részt venni ebben a munkában.

Őszentsége Kirill pátriárka látogatása Harbinban 2013 májusában. Fotó a Kegytemplomban

OROSZ TEMETŐK KHARBINBAN

Egyszer régen, a múlt század 80-as éveiben, a Huangshan temetőt "idősebb Harbin" gondozta. Eduard Sztakalsky felállított egy diagramot a temetkezésekről ebben az utolsó orosz templomkertben, Harbin külvárosában. Ezt a sémát Igor Kazimirovich Savitsky, a Harbin-Kínai Történelmi Társaság (HKIO) elnöke adta nekünk Sydney-ből (Ausztrália). Alekszej Eliszejevics Shandar, Mihail Mihajlovics Myatov és Nyikolaj Nyikolajevics Zaika sok munkát fektetett Huangshan rendjének fenntartására különböző években.

Nehéz elképzelni, hogy harminc-húsz évvel ezelőtt hogyan jöttek ide Harbinból biciklivel több mint két órára, hogy néhány órát dolgozzanak és visszamenjenek. Még ma is egy taxizás sima aszfalton néha körülbelül egy órát vesz igénybe egy irányba.

A temető legutóbbi őrzője Nyikolaj Nyikolajevics Zaika volt és az is marad. Bár körülbelül öt éve betegség miatt kénytelen volt elhagyni Harbint, távolról is segített nekünk. Nagyon fontos információkat adott a temetési tervhez.

Csak partnereinkkel, "Harbin idős lakosaival" tudunk valami hasznosat tenni honfitársaink emlékének megőrzéséért.

Ortodox harbini lakosok a Huangshan temető egyik subbotnikjában, 2010

463 vezetéknevet állapítottunk meg. Kiderült, hogy két 1957-58-ban bezárt harbini temetőből 87 emlékművet helyeztek át ide.

A mandzsúriai orosz emigrációs hivatal habarovszki archívuma 122 emberről tartalmaz adatokat, akik ezen az agyagos földön feküdtek (innen a név - Sárga-hegy). Itt fekszenek a vasutasok, orvosok, katonák és papok...

Vlagyimir Alekszejevics Kazem-Bek doktor emlékműve javítás után

Az elmúlt öt évben mintegy 20 műemléket sikerült megjavítanunk. A legnagyobb műemlék a munka mennyiségét tekintve a zsoldos orvos Vlagyimir Alekszejevics Kazem-Bek sírja, akit az egész városban ismernek. Az orvos hazájából, Kazanyból a Baratynsky Múzeum munkatársaitól kaptuk portréját. A Fehér Hadsereg Afinogen Gavrilovich Argunov ezredesének - az első világháború és a polgárháború hősének - emlékműve, öt emlékmű a Harbini Politechnikai Intézet hallgatóinak, akik 1946-ban tisztázatlan körülmények között haltak meg.

A KhPI hallgatóinak sírjait 2015 augusztusában javították ki

2011-ben a harbini orosz klubnak lehetősége volt keresztet vetni az imádság és az ember szent életének leghíresebb emberének - Schemamonk Ignatiusnak - sírjára. Sok éven át a kazanyi Bogoroditsky kolostorban élt és szolgált. Köszönet a város kínai vezetőinek, hogy lehetővé tették számunkra ezt a jó cselekedetet.

A keresztre szánt pénz Dionysius atyán keresztül Hongkongból, a távoli testvéri Szerbiából, Belgrádból érkezett hozzánk. Szentháromság napján, június 12-én (ebben az évben ez az ünnep egybeesett Oroszország napjával) további két keresztet és három táblát helyeztünk el az orosz ortodox papok szomszédos sírjain. Krisztusban szerb testvérünk által adományozott pénz a megtakarításoknak köszönhetően, de nem a munka minőségének rovására, elegendő volt mind a négy papi emlékmű megjavítására.

Schiegumen Ignatius a kazanyi Bogorodickij kolostorból Harbinban

Önkéntelenül is Ignác atyához fordultunk, imakönyvként, segítségkéréssel az orosz temető helyreállításában. És... fél hónap alatt pénzt küldtek nekünk, hogy megjavítsunk két, az orosz-japán háború idejéből származó emlékművet. Az alapokat a KhKIO (régi partnerünk) és a sanghaji orosz klub (elnök - Mihail Drozdov) adományozta. A két nagy sírkő restaurálására vonatkozó projektünket átadtuk a kínai félnek, és miután megkaptuk a hozzájárulásukat, megkezdtük a munkát.

2011. augusztus 28-án, Nagyboldogasszony ünnepén kellemes meglepetés érte Harbin ortodox népét, aki idejött a temetőbe.

Plébánosok a felújított kegytemplomban. 2016. július.

EGY CSÉSZE HARBIN TEA

A klubban különféle rendezvényeket tartottunk és tartunk - ünnepeket ünnepelünk, versenyeket, sakkversenyeket, sportversenyeket, Harbin környéki kirándulásokat szervezünk.

Találkozó-beszélgetés Harbin történetéről, 2014

Az események listája akkor születik, ha van érdeklődő, kezdeményező, aki kész valami fontosat, érdekeset tenni az orosz diaszpóra érdekében.

Véleményem szerint az egyik legérdekesebb esemény a klub munkájában a „Harbin Cup of Tea” volt. Mindenki tud a kínai teaszertartásról? Az orosz tea hagyományunk rosszabb? Megmutattuk kínai barátainknak az orosz teaivás hatókörét! Szamovár, palacsinta, lekvár, tejföl, méz, orosz jelmezek, festmények és csendéletek az orosz teaszertartás témájában, a Maslenitsa-ról szóló filmjeink töredékei - a kínaiak el voltak ragadtatva! Fotóztunk, ettünk, megköszöntük.