Dazhdbog téli jelentése. Ki volt Dazhdbog őseink számára? A Dazhdbog szimbólumai és attribútumai

Az embereknek Svarog ajándékai között voltak fiai - Svarozhichi. Az első közülük Dazhbog-Dazhdbog, Dab, RADEGAST, Radigosh, Svarozhich. Ezek ugyanazon nevek különböző változatai. A termékenység és a napsütés, az életet adó erő. Összefüggünk Heliosszal, Svarog fiával. A szlávok első őse (a szlávok az "Igor seregének fekvése" szöveg szerint Isten unokái). Nevét a legrövidebb, a mai napig fennmaradt imádság hallja: "Isten adja!"

Victor Korolkov

A naplemente rubin keze által
Arany Dazhdbozh'ya hajó
Hallgatva a menny hullámait,
Megvilágítva a lét egész menetét
Könnyen és lassan lebeg
Visszatérve a kezdetek kezdetéhez,
És vörös színűvé és megnyugtatóvá válik
Napnyugtakor a mennyei móló.

Marina cár Volkova, 2009

B. Olshansky

Ivanov V. Az Északi-sark látomásai. Dazhdbog trónja.

Más néven: Nagylelkű Isten. A napkorong a szimbólum. A fő szín arany. A szlávok úgy vélték, hogy Dazhdbog egy csodálatos szekéren lovagol az égen, amelyet négy fehér, tűzszárnyú ló (griff) húzott aranyszárnyakkal. A napfény pedig a tüzes pajzsból származik, amelyet Dazhdbog magával hord. Naponta kétszer - reggel és este - libák, kacsák és hattyúk által húzott csónakban lép át az Óceán-tengeren. Ezért a szlávok különleges erőt tulajdonítottak a talizmánoknak egy lófejű kacsa formájában.

Andrej Klimenko. Álmodj Dazhdbog szekeréről.

Dazhdbognak méltóságteljes járása és közvetlen tekintete volt, amely nem ismert hazugságot. És csodálatos haj, napfényes arany, könnyen repül a szélben. mindhárom szeme ugyanaz volt, kék-kék, mint a tiszta ég egy napsütéses délután, mint a szakadék fekete mennydörgéses felhőkben, mint a tűz kék, elviselhetetlen magja.

B. Olshansky. Dicsőség Dazhdbognak. 1992.

Az Ég Fia csodálatos pajzsot hordoz négy hófehér ló által rajzolt könnyű szekéren, elkezdte megvilágítani a Föld szépségeit és csodálatos dívait: mezők és dombok, magas tölgyesek és gyantás fenyőerdők, széles tavak, szabad folyók, csengő patakok és vidám diákforrások.

Dazhdbog griffek által rajzolt szekéren.

Dazhdbog (az adakozó isten) elvárásaitól, egészségügyi és egyéb előnyeitől elvárták. Az ezüst és az arany a Dazhdbog - könnyű, izzó fémek - szimbóluma volt. A nagy bölcsesség őrzőjének tartották, mivel a szent ember népének kilenc Santiyát (könyvet) adott a szent Védákkal. Dazhdbog játszotta a legnagyobb szerepet az ősi szlávok oktatójaként.

A Dazhdbog fából készült szobra a régi időkben Kijevben egy dombon állt. Őseink úgy vélték, hogy Dazhbog pártfogolja az esküvőket, az esküvő napján hajnalban találkozik a vőlegénnyel. Dazhbog bezárja a telet és nyarat nyit. A Dazhdbog napja vasárnap, fémje arany, köve jacht.

Az oroszlánt Dazhdbog - Radegast szent állatának tartották. Svarozhich-Dazhdbogot gyakran oroszlánfejjel ábrázolták, és néha oroszlánok húzta a szekeret. Az ősi szlávok közül a "rad" gyök jelentette a napfényt, ezért a "szivárvány" - egy napív. Az "öröm" szó szintén onnan származik, és azt jelenti: "a napsugarak adják".

Svarozhich szimbólumai nemcsak a királyi oroszlánok, hanem a vaddisznók is (a kan is az indiai Visnu és a skandináv Freyr megtestesítője). Az egyik tulajdonság egy kard, később egy fejsze, és egy lándzsa, esetleg egy skarlátvörös zászló: "Ebben összeforrnak az ördög Svarozhich és a szentek vezetője, tiéd és Mauritiusunk? ? "

Bird Radegast - kakas, kiáltásával hirdeti a nap érkezését. A bálványra az isten nevét venediai rúnákban írták, talán volt szoláris szimbolika is. A bálvány feje a napfelkeltére vagy délkeletre van helyezve, hogy követni tudja annak fejlődését. Dazhdbog legnagyobb kultikus központja a Luticheretari földjein volt. Többször elpusztította és újjáépítette, végül a németek elégették 1147-1150-ben.

Dazhdbog új temploma a Várhegyen.

Dazhdbogot Megváltónak hívták, azaz Megváltó, de nem abban az értelemben, hogy Izrael elveszett juhai üdvözüljenek, hanem katonai - védő. Dazhdbog szobrát egy dombon helyezték el, és mindig kelet felé tart, ahonnan a nap felkel. Dazhdbogot is a harcosok védelmezőjének és megmentőjének tartották. Ezért a Mézes Megváltó augusztus 14-én és az Apple Megváltó augusztus 19-én Svarozhich vagy Dazhdbog tiszteletének napja. Yarilával együtt Jurij Zimnynél (december 9.) is megtisztelik.

A. Guselnikov

Amikor a föld még fiatal volt, és az emberek nem ismerték a fényt, Svarog úgy döntött, hogy beteszi a lábát a földi égboltra, és megismeri halandóinak gyermekeinek létét. Mivel a világ sötétségben volt, a Mennyei Atya magával vitte a tűz szikrájából született fiát. És ez a gyermek csodálatos volt, mert izzott és meleg volt, mint a szén a tűzben. Svarog keblében hordta fiát, és belépett az ablak nélküli halandók lakóhelyeibe. Az emberek gyermekeinek kiszerelése érdekében Svarog megengedte, hogy fia levegye a kezét, és elé lépjen, hogy a világosságával mindent megvilágítson. És az emberek meglátták a fényt és érezték a meleget. Svaroghoz nyúlva csak imádkozva kérdezték: "Isten adja." És Svarog látta, hogy az emberek boldogtalanok a sötétségben és a hidegben, és úgy döntött, hogy fia ezentúl fényét és melegségét hozza az emberi világba. És ajándék lett az emberek számára, és Svarogot fiának, Dazhdbognak nevezte el, az első imádság tiszteletére, amely az emberek ajkáról repült.
Azóta sok év és tél telt el, és Dazhdbog minden nap rendszeresen végzi szolgálatát, mennyei lakhelyét csak éjszaka hagyja el, hogy szünetet tartson ügyeiben és gondjaiban. Az emberek ugyanúgy imádkoznak szeretett Napistenükhöz, és kegyelmet kérnek tőle. És a dédelgetett hangzik: "Isten adja, add."

Az ősi szláv Dazhdbog maga a nap és minden földi jószág forrása, amely az emberek birtokában van. Maga az istenség nevének eredete sok vitát vált ki a tudósok körében. Több elmélet létezik.
Az egyik változat szerint, amelyet M. Fasmer betart, Isten neve két ószláv szó összeolvadásából fakadt: "dazh (d)", amely valaminek megadására irányuló kérést jelent, és a "láp", ami boldogságot, jót jelent. Röviden, ezen állítás szerint Dazhdbog jelentése: "aki minden kegyelmet ad".
V. Yagich azt állítja, hogy ennek az istenségnek a neve az „Isten ments” felkiáltásból származott, amely nagyon összhangban áll Vasmer elméletével. Vagyis Isten neve tartalmazza az imát, amellyel az emberek hozzá fordultak.
Egyes kutatók azzal érvelnek, hogy ilyen külön, hasonló nevű istenség még a szláv pogány panteonban sem létezett. A kifejezést, amelyet a szlávok egyfajta üdvözletként fogadtak el, a keresztény misszionáriusok félremagyarázták, mint egy külön istenség nevét. Nagyon nehéz megítélni, mennyire igaz ez az állítás, mivel egyszerűen nincsenek olyan érvek, amelyek teljes mértékben megerősíthetnék vagy cáfolhatnák ezt az elméletet.
Egy másik kijelentés szerint Isten nevének első része, és különösen a „Dazh (d)”, a dagh megpuhult formája, amely szanszkrit nyelven „napot”, „tüzet” jelent. Mindkét jelentés összekapcsolható a Nappal, és ebből a szempontból ez az elmélet nagyon meggyőzőnek tűnik, mivel Dazhbog a napisten.

Dazhdbog megjelenésének elmélete

Először is érdemes megjegyezni, hogy nagy kérdés az a kérdés, hogy kik voltak a középső Tarkh nevet viselő Dazhbog apai. Valahol lehet

találkozhat azzal a kijelentéssel, miszerint Dazhbog Tarkh, Perun isten fia, Svarog unokája és Vyshen leszármazottja a harmadik generációban. A legenda szerint a hatalmas Tarkh vakító fényével összetörte a sötét erők hordáit, amelyek a Lele holdon éltek, és át akarták venni a halandó világot. A Napisten gonosz felett aratott nagy győzelmének tiszteletére az öreg szlávok vörös tojással ünnepelték ezt a napot, ami Tarkh erejét szimbolizálta. A tojások egymás ellen törtek, és Koschei tojásainak hívták őket. Ezt a napot általában nyáron ünnepelték. Úgy gondolom, hogy nem lesz nehéz minden olvasónak felkutatnia az elképesztő hasonlóságot a húsvét megünneplésének jelenlegi hagyományával az ortodox világban.
Más forrásokban Dazhbog-Tarkhot Svarozhichnak, Svarog fiának nevezik. Ennek az elméletnek a javára idézzük az Ipatiev Chronicle részletét, ahol Dazhdbogot Napnak nevezik. Szó szóról: "Slntse tsr sn Svarogov. sündisznó Dazhb ". Vagyis van egy közvetlen megállapítás az istenség eredetéről, az égen uralkodó napról, Svarog fiáról, Dazhbognak hívják. Ez a változat hihetőbbnek tűnik, bár ez a cikk nem célja semmit sem állítani, ez inkább egy kísérlet arra, hogy áttekintést adjon az olvasónak az összes lehetséges opciók, és meghatározza saját ítéleteit.

Ki az a Dazhdbog?

Akinek a fia nem lenneistenem, egy dolog világos, hogy ő a Nap istensége, a fény és a kegyelem ura, amelyet megadnak a halandóknak. Dazhdbogot középkorú, erős testalkatú férfi képében mutatták be, égszínkék szemmel, mint az ég, és szőke hajjal, mint a belőle áradó fény. A szlávok úgy vélték, hogy Dazhdbog oroszlánná válhat. Az istent oroszlánok által rajzolt szekéren ábrázolták. De meggyőződés volt, hogy Dazhdbog naponta kétszer lépi át az égboltot egy aranyszekéren, amelyet aranyszőrű lovak húznak. Hattyú- és kacsacsoportok repültek mindig előtte. Olyanok, mint a hajnal és alkonyat hírnökei. A szlávok úgy vélték, hogy a ragyogó nappali fény visszatükröződik az aranypáncélból, amelyet Dazhdbog viselt.
Lényegében Dazhdbog a jó legfőbb megnyilvánulása. Ő védő, nem harcos. Fegyverként pajzs szolgál, amely képes bármilyen erő és fegyver ütését tükrözni, de maga az isten alig használ varázslatot. Nem támad, csak véd és véd. Dazhdbog békés isten. Az a sorsa, hogy fényt és meleget adjon az embereknek és az egész világnak, hogy élet legyen.
A Dazhdbog nemcsak fényt és meleget adott az embereknek, hanem anyagi értékeket és egészséget is. Az aratás is tőle függött. Ezért az ókori szlávok minden lehetséges módon megpróbálták megnyugtatni a fényistent. Felajánlásokat tettek neki madártollak formájában. Ezek főleg libatollak, hattyúk és kacsák voltak. Mézet, almát és diót is felszolgáltak. Templomokat emeltek a dombokra, és a fából készült bálványokat úgy helyezték el, hogy arcuk kelet felé fordult, ahonnan Dazhdbog megkezdte nappali útját.

Ünnepek Dazhdbog tiszteletére

Dazhbognak, hasonlóan a szláv pogány panteon többi képviselőjéhez, különleges napjai voltak, amikor az emberek megtisztelték. A kizárólag ennek az istenségnek szentelt napok március 18. és május 6. voltak, amelyek a nevét viselték. Ezekben a napokban a szlávok ünnepelték Dazhdbog lemondását Marenáról, ami a téli hideg végét és az Élő Istennővel való egyesülését jelentette. Ugyanezen a napon Yarilót Dazhdbog, vagy inkább a tavaszi ébredés egyik arcaként tisztelték.
Dazhbog napján a téli visszavonulás után a marhákat is legelőre hajtották először. A szlávok arra kérték napistenüket, hogy ne csak a növényeket, hanem a jószágokat is őrizze meg, és egészben adja vissza. Ennek tiszteletére szokás volt tüzet égetni.
Dazhbogot február 12-14-én, 16-án és 17-én is tisztelték Veles istennel együtt. Van egy vélemény, miszerint Dazhbogot Szabadítónak is hívták, mint a szláv földek megváltóját. Ennek eredményeként augusztus 14-én és 19-én, amikor az alma és a méz Megváltót ünneplik, Dazhboghoz kötik. Ha figyelembe vesszük, hogy ennek az istennek a bemutatói méz és alma formájában készültek, akkor nyomon követhetünk egy bizonyos logikai mintát.

Rune Dazhdbog

Ezt a rúnát nyári rúnának hívják, mivel megszemélyesíti azokat az ajándékokat, amelyeket a természet ajándékoz az embereknek a nyári szezonban.
A Dazhbog rúna a bőségszarut testesíti meg, ami azt a gazdagságot jelenti, amelyet Isten ad az embernek. Ezek nemcsak anyagi előnyök, hanem jó egészség, siker, nyugalom és szeretet is. Egyébként ez a rúna egyes értelmezések szerint a szerelmet és az első szerelmet is megszemélyesíti. A találkozók a Dazhbog rúnához kapcsolódnak, amelynek kivételes jelentősége lehet az ember sorsában. A jóslásnál ez a rúna azt jelenti, hogy az embernek komoly problémái vannak sikeresen. Alakjában a rúna a csészét, ősibb értelemben az üstöt szimbolizálja, ami azt a kegyelmet jelenti, amelyet az istenek megadnak a halandó gyermekeknek. Ez a tál tele van spirituális megvilágosodással, és magában hordozza az élet és az univerzum értelmének megértését.

Dazhdbog szimbóluma és amulettje.

Mivel a Dazhdbog egy nap, vagyis egy napisten, a korongot szimbólumának tekintik. Dazhdbog az istenek nagy szláv szoláris triádjához tartozik: Khors, Yarilo és ő, de mivel Khors a téli nap istene, Yarilo a tavasz és maga Dazhdbog a nyár folyamán, a korong, mint egy teljes és érett nap megtestesítője, kizárólag az ő jele. A Dazhdbog leggyakoribb jele a Szolár tér is, amelynek sok hasonlósága van, és közös a Svarogov térrel és a Lada csillagával. Ezen a téren

az istenség hatalmának és kegyelmének szent jelentése lezárul: fénye és szeretete a világ mind a négy sarkára kiterjed. A rubin Dazhdbog szimbólumai között is szerepel, amelyet az istenség személyes kövének ismernek el.
Dazhdbog gyámja nemcsak nagy megtiszteltetés, hanem megbízható védelem is. A fiatalok számára ez az amulett az elme megvilágosodásának, valamint az erő és a megértés megszerzésének útja, amelyre szükség van az élet minden nehézségének és akadályának leküzdéséhez. A Dazhdbog amulett lehetővé teszi, hogy megtalálja a megfelelő megoldást egy nehéz helyzetből, és méltó társat vonz az életbe. Az idősebb generáció képviselői számára a talizmán a lelki béke, az egészség és a megtalálás módja kölcsönös nyelv egy fiatalabb generációval. Általánosságban elmondható, hogy a Dazhdbog amulettet úgy tervezték, hogy boldoggá tegye az embereket, vonzza a szeretetet hozzájuk, ugyanakkor lehetővé teszi a viselő számára, hogy megértse, hogy boldogsága magában van, és gondolataitól és tetteitől függ. A Dazhdbog amulett fából vagy lágy fémekből készült. Szalvétákra is hímezték és gondosan viselték a mellkason elhelyezett zsebekben, közelebb a szívhez.

Dazhdbog feleségei és unokái szlávok.

Az első feleség megadásával Dazhdbog Zlatogorka lett. Miután látta, hogy alszik, Isten alávetette magát ártatlan szépségének, és úgy döntött, hogy feleségül veszi az alvó vörös lányt. Háromszor ütött klubjával, hogy felébressze a szívét. Zlatogorka felébredve mérges volt Dazhdbog bátorságára, és megbabonázta, és bezárta varázsládájába. De a fiatal isten arca túl szép és tiszta volt, és magával ragadta egy szépség szívét. Zlatogorka elengedte kedvesét a fogságból. Nősülve a fiatalok a nagy Latyr-hegyre mentek, amikor Zlatogorka mezején meglátta az aljas Csernobog varázsát. Nagyon szeretett volna aludni, ezért belemászott, de az volt a baj, hogy visszakapjon. Mivel Dazhdbog nem próbálta kiszabadítani az övét

szeretett feleségem, mind hiábavaló volt. És akkor az alvilágba ment, hogy segítséget kérjen a bölcs Viytől. Különleges gyűrűt adott neki, amely megtörheti Csernobog sötét varázslatát, de figyelmeztette Viy Dazhdbogot, hogy ha elveszíti ezt a gyűrűt, akkor szeretett Zlatogorka lelke örökre a Navi világába kerül. A felszabadult istennő két fiát: Koljada és Ovszenya szülte meg, ezt követően Csernobog machinációi miatt Dazhdbog még mindig elveszítette Viy varázsgyűrűjét, Zlatogorka pedig a Navi világába ment, ahol lelke összeolvadt Mara istennő lelkével.

Marena, amelyben Zlatogorka lelke élt, feleségül vette Dazhdbogot, és fiút szült neki, Bohumirt, de aztán megtagadta férjét, és Csernobog unokájával - Kashchei-el menekült előle. A feldühödött Dazhdbog elindult a hűtlen feleség üldözésére, de az aljas Kashchei kétszer legyőzte. Először kővé változtatta Isten napját, de Perun varázsigét vetett rá. Másodszor Kashcheya megfosztotta erejétől, és Latyr-hegyhez láncolta, örök gyötrelemre ítélve, de a gyönyörű Zhiva istennő megmentette a tiszta Dazhbogot, aki harmadik és legkedveltebb felesége lett.

Élő vizet adott inni, és új és erőteljesebb lelket élesztett fel a testében.
Alive Dazhdbogának két fia született: Kisek és Aria. Az elsők fiai közül a hessiek és a nyugatnémetek leszármazottai. Ariusnak három fia született: Kiy, Horeb és Schek. Tőlük jöttek a csehek, a szerbek és a kijevi tisztások. Ariusnak leszármazottai voltak - Lech és Krak, akik a mazov és a lengyel törzs őseivé váltak.
Koljada legidősebb fiáról Dazhdbognak volt egy unokája, Radogost. Radimichi, Vyatichi, Obodritov, Ruyan és Ratarei népeinek apja lett. A sötét Madarena fiától, Bohumirtól Dazhdbognak unokái Polev, Dreva és Skreva voltak, tőlük Krivichi és Drevlyan, valamint Rus, Skif, Kim-ra, Khazar, Szlovén és Seva unokái születtek. Ez utóbbiból jöttek Rusz, szlovének, kazárok, szkíták, severyanok és kimmerek klánjai. Az összes szláv nép Dazhdbog, unokáinak leszármazottja.

DAZHBOG (vagy DAZHBOG) az egyik legősibb szláv isten, ő az egész világ istene, ő a napisten, a napfény hordozója is.

NÉV: "Az Adó Isten", az az isten, aki megteremti az élet fő feltételeit a Földünkön (vagy az az isten, "aki jót küld nekünk"); ő adja az ég nedvességét és az aratásunkat; ő az Isten, aki "magát az életet adja" a természetnek.

PEDIGREE: Dazhdbog egy nagyszerű és szelíd sellő fia, ő az orosz nép őse. Az apa - az unoka, az anya - az unoka révén. Házastárs, és.

Két fia van Zlatogorkáról - és

MÁS NEVE: Tarh

JELLEMZŐK. Dazhdbog legelső vonása születésének csodája. Ugyanis a legenda szerint egy kőből született, amelyet Ros sellő hozott Svarognak. Perun arany nyilai eltalálták ezt a követ, és ott, a kő belsejében, született (kiderült?) Dazhdbog - Perun és Ros fia. És Svarog megszabadította őt ettől a kőtől. A legenda gyönyörű., Nincs szó, de - csak egy legenda.

ELEMEK. Dazhbog az elemek közé tartozik.

MEGJELENÉS: Dazhdbognak méltóságteljes lépése és közvetlen tekintete volt, nem tudott hazugságot. A haja pedig csodálatos, könnyű, napos-arany volt, mintha repülne, könnyedén áramlik a szélben, mintha szárnyalna, és a szeme fényes, kék-kék volt, mint egy tiszta ég egy napsütéses délután, mint egy szakadék a zivatar tintafelhőkben, vagy mint a tűz kék, elviselhetetlenül fényes magja.

A HATÁS TERÜLETE: Az esküvők védőszentje. A legenda szerint ő találkozik a vőlegénnyel hajnalban, ezen esküvő napján, és készséggel, erővel, bölcsességgel és egészséggel ruházza fel. Ehhez Dazhdbogot tulajdonítják.

Dazhbog őrzi a földi kulcsokat: télire bezárja a földet, és megadja a költöző madarak kulcsát. Tavasszal pedig kinyitja az ajtókat.

ATTRIBUTUMOK. Dazhbognak nem voltak különleges tulajdonságai, mert különböző dolgokat csinált, és minden vállalkozáshoz szüksége volt a saját eszközére. De van egy Dazhbogov-amulett. Ez egy kacsa alakú és lófejű kabala.

AZ IRÁNYÍTÁS HATÁLYA: Hogyan fényisten, a Legfelsõbb része.

MEGFELELŐSÉGEKBEN. Dazhbog isten nevét az összeesküvések említik.

Dazhdbog sarkvidéki trónjának látomásai, művészet.

TEVÉKENYSÉG: Ő is harcolt, és ennek eredményeként teheneket és vizet szabadított fel. Harcolt és kiváltotta az özönvizet.

ÉLETMÓD: Dazhbog fényének az égen való megjelenését mindig megelőzi húga - Zarya Utrennyaya, aki fehér sörényű lovait a felső égbe hozza; a másik nővér - Zarja Vechernyaya - az esti istállóba vezeti lovait, miután Isten befejezte kitérőjét. És van még Dazhbog-nap és hű szolgaszolgák, akik szétszórják a felhőket és megtisztítják az arcát az esőzések segítségével.

A szlávok szilárdan hitték abban, hogy Dazhdbog csodálatos szekéren, négy gyönyörű, fehér tűzszárú lovon, arany szárnyakkal, lovagol át az égen. Azt is hitték, hogy a napfény a tüzes pajzsból származik, amelyet Dazhdbog magával hord. És naponta kétszer - reggel és este - varázslatos hajón fáradhatatlanul átkel a Nagy-Óceán-tengeren, libák, kacsák és fehér hattyúk húzzák meg azt a hajót. Ezért a szlávok minden talizmán-amulettnek különleges erőt tulajdonítottak kacsa formájában.

Dazhdbog, művészek -, és.

ÉLET ÉS HALÁL: A legenda szerint ősszel időnként Dazhbog meghal, majd a téli napforduló napján újjászületik - új, szép és fiatal.

BYLINYBEN: A "Szó Igor hadjáratáról" című epikus a szlávokról, mint a nap igazi unokáiról - Dazhbog unokáiról mesél nekünk.

IRODALOMBAN. Az őslakos tél gerince már régen megtört. A nap egyre nőtt, hamarosan egyenlő lesz az éjszakával, és kismadarakat készítünk édes tésztából, és elmegyünk velük a kertek peremére - kattintani a tavaszi látogatásra. A győztes Dazhdbog ifjúként futott az égre. M. Semenova, Akit mindig várom.

IRODALOMBAN. Pirítós és Dazhdbog után a szolgák - körülbelül tízéves fiúk, két lány, mellükbe kötött napiruhában és két idős asszony - egész sült malacokkal edényeket hoztak elő, egy font sterlet kettőnek, akinek nyitott szájából csuka kilógott, csukának arany pontyja főtt hagymával. Alekszandr Prozorov, rézgondnok (Vedun-9).

(5) Kifejezetten a helyszínre készített kiválasztás

Kényelmes cikk-navigáció:

Az ősi szlávok Dazhdbog istene

Dazhdbog Isten a pogány szláv panteon egyik legelismertebb isteni lénye volt. Nevét úgy fordítják, hogy "minden áldás megadója" vagy "jót adó". Oroszország pogány korszakában az emberek azt hitték, hogy Dazhdbog a felelős napfény és befolyásolja a termékenységet. Ezenkívül a szláv népek ősemberének tartották.

A "Dazhdbog" név etimológiája

A mai napig fennmaradt ukrán és orosz rituális népdalokban Dazhdbogot hívják annak, aki nyarat nyit, és hosszú tél után napfényt is visz a földre. A nap mozgásáért azonban nem csak ez az isteni lényeg volt a felelős. Tehát a téli napot Khors isten, a tavaszt - Yarilo isten, de a nyári napot - maga Dazhdbog szimbolizálta. Végül is a nyár volt azokban a napokban néha a legjobb.

"A nagyszerű évek meséje" Dazhdbog szláv istenről

Először említi a szlávok ezen istenét a Nestor "A hosszú évek története" krónikájában, amelynek szövege arról tájékoztat minket, hogy Dazhdbog bálványa Kijev központjában állt Vlagyimir pogány Rusz fő templománál, más szláv istenek bálványaival és a nagy Perun bálványával együtt. Ezen irodalmi forrás szerint ezt az istent a sorrendben és fontosságban a harmadiknak tekintették a mennydörgés istene után, pártfogolva az osztagot és a herceget, valamint Khors istent.

Információk az Ipatiev Chronicle-ból Dazhdbog istenről

Dazhdbogot megemlítik a híres Ipatijev-krónika is, amelyben John Malala ennek az istenségnek a lényegével kapcsolatos kérdésre válaszol, és nem másnak nevezi, mint a fény, valamint a hő és a termékenység adójának, amely teljes mértékben megfelel a nevének, mivel a jólét a melegségtől és az aratástól függ emberek abban a történelmi időszakban. És mégis ugyanaz a John Malala azzal érvelt, hogy a nagy Dazhdbog adta a fejedelmi uralmi hatalmat, valamint minden ember, aki hatalommal van felruházva.

Borisz Rybakov történész Dazhdbogról

Ennek az istenségnek a leírásakor Borisz Rybakov műveiben a Zbruch-bálvány felső részére utal, amelyet egy Satanovtól nem messze lévő folyóban találtak, a modern Ukrajna területén, Hmelnickij és Ternopil régió találkozásánál. Ezen a bálványon láthatja Dazhdbog szimbólumát is - egy napkagyló jelet, amelyet a mágusok azt tanácsoltak, hogy erős amulettként hímezzenek ruhákra és egyéb dolgokra.

Dazhdbog isten meglehetősen békés funkciói ellenére megtisztelték Iriy egyik legügyesebb és legerősebb harcosaként. Egyetlen isteni csata sem volt teljes a beavatkozása nélkül. Talán ezért ábrázolta a pogány szlávok ezt az istenséget, mint egy karmazsinvörös páncélba öltözött harcost, aki állatállománnyal és karddal volt felfegyverkezve.

Ugyanaz a krónikás Nestor, aki elmondja Oroszország történetét, az összes szlávot "Dazhdbog unokájának" nevezi. Az Ipatajev-krónikát a szláv népek ősének is nevezik. Mi ennek az oka? Ezen irodalmi források szerint az első szlávok már dicsőítették ezt a napistenet. De miért unokák és nem gyerekek?

Modern adatok

Egyes modern szlávofil kutatók szerint Dazhdbog és felesége, Zhivoy házasságában született Arius, aki a szláv nép közvetlen őse.

A népi legendák szerint Dazhdbog az esküvőjük napfelkeltekor találkozik unokáival, és a szlávok legfőbb őseként személyesen gratulál a vőlegénynek e fontos esküvői szertartás előtt. Sőt, a vőlegény hétköznapi dala a mai napig fennmaradt, amelynek előadása az esküvő napján nemcsak a boldog házasságot ígérte a családnak, hanem anyagi előnyöket és jó szerencsét is.

Mint fentebb említettük, Dazhdbog felesége Lada istennő lánya volt - Zhiva. Ugyanakkor Lada maga is egyesített egy istenpárot az örök házassággal. A legendák szerint ez előtt Dazhdbog elutasította a halál és a tél Morena istennőjét. Maga ennek az ősi legendának a szövege is érdekes, amely elhozza számunkra Dazhdbog keresztre feszítésének történetét. Ezt a büntetést a szeretett személy számára Morena választotta elutasításáért.

Dazhdbog napja

Oroszországban május 6-án ünnepelték Dazhdbog vagy Dazhdbog napjának ünnepét. Ebben az időben az ókori szlávok dicsőítették ezt az isteni lényeget, amiért Alive-t választották, és megtagadták a napistent Morena öleléséből. Ez az ünnep, mint érthető, a nyári meleg megjelenését és a hideg tél távozását szimbolizálta. A Dazhdbogot dicsőítő emberek kincseket hoztak neki édes italok és ételek formájában, dicsőségében rituális szövegeket olvasva és dalokat énekelve.

Ez az ünnep különösen fontos volt a szlávok számára, mert reggel az év során először hoztak állatokat zöld legelőkre. Ezért az áldozati tüzet gyújtva a szlávok arra kérték Dazhdbogot, hogy védje meg az állatokat a betegségektől, a vadon élő ragadozóktól és a lopásoktól.

Minden ember megpróbált korán kelni, hogy az állatokat a harmat elpárolgása előtt kihozza, mert a hiedelmek szerint ezen a napon mágikus tulajdonságokkal rendelkezett, egészséget adva az azon áthaladó állatoknak.

Mint a legtöbb nagy ünnepen, Dazhdbog napján is szokás volt a tűz körül táncolni. Rendszerint az egész településről vettek részt az ünnepségen, de csak fiatalok vettek részt körtáncokban.

- Helló, kedves diákok!

Ma a Svarozhichi harmadáról fogunk beszélni. Véleményem szerint nagyon szép neve van - Dazhbog (Dazhbog). Néhányan összezavarodnak, és a hangtól azt gondolják, hogy ez az eső istene. De nem. A Dazhdbog név eredete más. Ez az adakozó isten. Ne feledje a híres mondatot: "Isten ne adj!" Tehát kifejezetten erre az istenre hivatkozik. És mit adott? Dazhdbog pedig minden áldást, mindenekelőtt a napfényt és az életet adó erőt adott, amely nélkül a virágok, fák, mezők nem hoztak volna termést, ami elődeinknek abban a távoli időkben segített élni és túlélni.

Dazhdbog messze keleten, az örök nyár földjén él. Ott, az aranykamrákban tölti az éjszakát, reggel pedig kocsival lovagol ki, amelyet négy fehér aranysárga ló (vagy talán nem ló, hanem oroszlán, griff vagy akár hattyú húz, amint azt a régészeti leletek bizonyítják), és elköveti körkörös kitérő az égen. Dazhdbog nővére - Reggel Hajnal az ég felé vezeti a lovakat, egy másik nővér - Esti Zarya - találkozik a szekérrel, leválasztja a lovakat és az istállóba viszi őket.
Amikor Dazhdbog szekéren gördül át az égen, tüzes pajzsából erős fény árad. Estefelé a porvédő felhőssé válik, elhalványul, és éjjel a kísérők megtisztítják, ragyogják. Ugyanezek a szolgák kísérik útközben Dazhdbogot, szétszórják a felhőket, és esővel mossák az arcát.

Ősszel Dazhdbog meghal, és december 24-én, a téli napforduló után, amikor egyre hosszabbak a napok, új, fiatal Dazhdbog születik. Bezárja a telet és nyarat nyit.

Dazhdbogot gyakran emlegetik az ókori krónikák.
Például itt van megemlítve Igor gazdájának Lay-je:

"Aztán Olza Gorislavlichy alatt viszályokat vet és terjeszt, Dazhdbozh unokájának élete elpusztul, és a fejedelmi lázadás emberré zsugorodott."
"Dazhdbozh unokájának erejében felháborodás támadt, szűzként lépett be Troyan országába, hattyúval csapkodta szárnyait a Don közelében lévő kék tengeren: csobbanjon, veszítse el a kövér időket."

A "dazhd'bozh unokái" metaforát a fejedelmi hatalom eredetéről szóló szláv mítosz részeként tekintik. Azt mondják, hogy Dazhdbog volt a szlávok első királya, és a fejedelmek Dazhdbog leszármazottai ("unokái"). Vagyis Dazhdbog két fő funkciót ötvözött: a természetben fényt, meleget és termékenységet adott, a társadalomban pedig fejedelmi és királyi hatalom forrása volt.

Erről megerősítést találunk az 1114-es Ipatijev-krónikában, ahonnan megtudhatjuk, hogy Svarog után fia két évtizedig uralkodott "a Nap nevével, Dazhbognak is hívják".
És ki volt ez a herceg? A konkrét hivatali idő, azt kell mondanom, logikussá teszi ezt a kérdést. A kutatók körében nagyon sok a vélemény egy adott történelmi személyiségről. Végignéztem az óorosz fejedelmek uralkodásának dátumát is, és megállapítottam, hogy Vlagyimir Krasnoe Szolnysko herceg a legalkalmasabb az uralkodási időszakra (kb. 20 év). A „Dazhdbog-pozíció” jelöltjeiben is megnevezik. De egy ilyen feltételezés nagyon problémás abban az értelemben, hogy ez a herceg túl későn élt, hogy igényt tartson az isten szerepére.

Az Ipatiev Chronicle orosz írnok megpróbálta periodizálni az egész emberi kultúrát. Nekünk, akik most apránként gyűjtünk ismereteket a szláv istenekről, fontos megemlíteni azokat, akik közelebb éltek az ősi időkhöz, azért, hogy valamit összehasonlíthassunk, megértsünk, mert sok a zavar.
1. szakasz. Az emberek a kőkorszakban élnek, klubokkal és kövekkel küzdenek, csak a csoportos házasságot ismerik, Svarog megjelenése előtt nyilvánvalóan egyetlen istent sem ismernek.
2. szakasz. Svarog korszaka. Megjelent a menny és a tűz istensége, Svarog. Az emberek megismerték a fémet. Megállapították a monogámiát és annak megsértése miatt a kegyetlen kivégzést (égetést).
3. szakasz. Dazhbog-korszak. Osztálytársulat jött létre, az emberek tisztelegni kezdtek a királyok előtt, gazdag és nemes emberek jelentek meg.
És minden valószínűség szerint ebben az időben a Nap kultusza kapcsán a holdhónapok régi beszámolóját 12 hónapos naptárnapló váltotta fel. Egy bizonyos ideig a számlálást csak napokban és holdhónapokban végezték. Ezért Dazhbog uralkodásának időtartamát 7470 napban (azaz 20 évben és hat hónapban) határozták meg.

Dazhbog eltűnik az irodalmi forrásokból a középkorban. Századi orosz folklór számára már ismeretlen, de a szerb mesékben nagyon jól ismert. Dabog a keresztény isten vetélytársa, „„ olyan erős, mint az Úr isten a mennyben ”, ugyanakkor„ a földön király ”. A farkasok a szerb istent szolgálják; időnként Dabog aranyként és ezüstként, valamint a termékenység istenségeként szolgál.

Az ie 1. évezred protoszláv régészeti anyagában a Dazhbog szolár kultuszának sokféle nyoma van: ezek ünnepi máglyák és hattyúk által rajzolt „napszekerek”. Ugyanakkor számos mítosz-mese jelent meg. Emlékszel az isteni kovácsokra, akik legyőzik a Kígyót és óriási barázdatengelyt szánnak rá, védve az orosz földet? Ezek voltak az első mitikus hősök. Aztán mesék szóltak az Arany Királyságról, a hős Svetovikról vagy Svetozarról, aki szintén legyőzi a gonosz kígyót. A három királyság e meséinek alapját Herodotosz írta le, amelynek főszereplője Kolaksai - "a napkirály" - nevet viselte.

Dazhbog analógiája az ókori Görögország egyik híres istenével nyilvánvaló, de erről házi feladata során spekulálni fog.

Dazhdbog legnagyobb kultikus központja a Lyutichi (ez egy szláv törzs volt, amely a VIII-XI. Században élt az Odera, a Balti-tenger és az Elba között) Retra városában található. A Lutichok ellenségei a normannok voltak, akik megtámadták a Balti-tenger partját, és a németek, akik az Elba túloldaláról szorították őket. Ezért Dazhdbog kultikus központját többször megsemmisítették az ellenségek, de a szlávok is többször átépítették.

Lyutichi makacsul küzdött az erőszakkal bevezetett kereszténység ellen, többször fellázadt a német hódítók ellen, de a 12. századra teljesen németesítették őket. A 17. század végén Prilvits falu földjén megtalálták a lutich istenek bronz képeit és a Retrinsky-templom rituális tárgyait. Az ábrákat szláv rovásírások borítják.

Az oroszlánt és a kakast Dazhdbog szent állatainak tekintik. Napja vasárnap, a fém arany, a kő jacht.

A Vlagyimir panteonban Dazhdbog volt a harmadik legfontosabb istenség Perun és Mokosh után.

A Nap és a Dazhdbog szimbolikája a szlávokkal társul a 3, 6 és 12 számokkal.
A nap képe: tűzkerék, "szarvas" körök, spirálok és keresztek.
Dazhdbog legvalószínűbb ábrázolása a Nap lovakon, griffeken vagy madarakon történő „felemelkedésének” motívuma.
A napszimbólumok az épület tetején található „korcsolya”, varázsló hímzés (a fehérorosz zászló „szarvas” rombusa), a fejdíszek („fejedelmi diadémok és esküvői kokoshnikok”) formájában ismertek.

Palacsintát, borsót, lenvásznat, mézet, diót, almát, feketefajdot, cipót, mintás kenyeret, rozst, búzát, tojást, bort, gyümölcsöt, zöldséget, virágot, pénzt hoztak a Dazhdbognak szánt adományhoz.
A Dazhdbog bálványát fejjel keletre vagy délkeletre helyezik, hogy követni tudja a nap mozgását.

Rusz keresztényesítése után Dazhdbogot Csodamunkás Szent Miklós váltotta fel (ő is Kellemes Miklós vagy egyszerűen Miklós), aki a közhiedelem szerint "ajándékok hordozója" volt, irgalmas a szegényeknek és a rászorulóknak. Egy másik változat szerint Dazhdbog keresztény analógja maga Krisztus volt, a "menny királya" és a "fény", akinek napszámos apostola is volt - 12, és a kereszt szimbóluma - a legősibb szláv szolár (horogkereszt) szimbólum.

Enyhe susogás hallatszott a kályha mögött.
- Ó, teljesen elfelejtettem! Zhouli felhúzta a kezét. - Tisztelt tücskünk érdekes mítoszt ismer Dazhdbogról.
A kályha mögött még hangosabban susogtak: látszólag az elbeszélő egyre kényelmesebb lett. A tanítványok elhallgattak, és mindenki hallgatásra készült.

- Kupala ünnepe közeledett a földön, a nyár legmagasabb pontján, amikor az összes növény teljes erőre kap, a víz varázslatos tulajdonságokra tesz szert, és mindenféle csoda történik éjszaka - kezdte történetét a tücsök. - Dazhdbog úgy döntött, hogy ezen a napon is örömet szerez az embereknek.
Reggel három lovat parancsolt meg a kocsihoz: ezüstöt, aranyat és gyémántot. Amikor a Reggeli Hajnal az égre hozta őket, körülöttük minden szikrázott. Dazhdbog szekere végiggurult az égen. Az éjszakától csiszolt tűzpajzs ragyog, a lovak sörénye szikrázik. Mivel három ló van, nem négy, a szekér lassabban halad. Most este Zarya már felkészült a testvérével való találkozásra, de ő még mindig elment. Végül, amikor ünnepi máglyákat gyújtottak a Földön, a fáradt lovak az ég szélére húzták a szekeret. Este Zarya elvitte őket az istállóba, Dazhdbog pedig pihenni ment.
Azóta hagyománnyá vált, hogy Kupalának, a nyári napforduló idején az év leghosszabb és legfényesebb napja van.

- Kösz, tücsök! - köszönetet mondott Chzhoulinak, és a diákokhoz fordult: - Mese éjszakára, ó, vagyis viszlát, meghallgatott, és most itt az ideje, hogy hazamenjen. Csak házi feladat (olyan kérdéseket kell választania, amelyek összesen legalább 10 pontot adnak) ne felejtse el. Minden sikeres kreativitás Dazhdbog dicsőségének sarkában kerül elhelyezésre.

1. A kakas Perun állataként szerepelt, de mint láthatjuk, még Dazhdbog vállán is ábrázolták. A két isten közül melyik a kakas alkalmasabb szent állatnak? (0-2 pont)

2. Itt találkoztunk három testvérrel, Svarozhichivel. Próbáljon megindokolni és eldönteni, melyikük volt az idősebb, ki a középső és ki a legfiatalabb. (0-2 pont)

3. Nyilvánvaló összefüggés van Dazhdbog és az ókori Görögország istene között. Hogyan? Jelölje a hasonlóságokat. (0-3 pont)

4. Tudjon meg többet az előadásban említett meséről, amelynek hőse Kolaksai. Hasonlítsa össze a három királyság orosz népmeséjével. (0-3 pont)

5. Továbbra is mítoszokat írunk isteneinkről. Ezúttal - Dazhdbogról. (0-5 pont)

6. Írhat egy Dazhdbognak dedikált ódát. (0-5 pont)

7. Dazhdbognak dedikált rajz. (0-5 pont)

8. Leírhatja a találkozót Dazhdboggal. (0–4 pont)

9. Hogyan kapcsolódnak az Apple és a Honey Spa üdülőhelyek Dazhdboghoz? (0-2 pont)

10. Tekintsük az "Isten ne adjon" ("ne adj Isten") kifejezést az orosz nyelvű használatával kapcsolatban. Mit jelent ez a kifejezés? (0-2 pont)

11. Miért tekintik vasárnapot Dazhdbog napjának? (0-1 pont)

12. Miért tekintik Jahont Dazhdbog kövének? Próbáljon más köveket találni, amelyek alkalmasnak tűnnek erre az istenre, és találgassa ki, miért ne lehetne ezek. (0-3 pont)