A szláv mitológiában sokféle szellem és élőhalott. A tisztátalanok eredete a népi legendákban a bukott angyalok Ószövetségi mítoszához kapcsolódik, fáradt, hogy dicsérje Istent: azok, akik az égből esnek, a vízbe kerültek, akik az erdőben vannak, akik a területen vannak a házban.

Anchutka - dühös szellem, egy későbbi időpontban - az orosz címnevek egyike. Az Anchutka vízzel és ugyanakkor repül; Néha az Anchutka-t víz, Marsh: Mocsárban él. Van szárnya. Rendes epitets - "Notchy", "Rogova", "Capless" - átlag a tisztátalan erejéhez. A tündérmesékben szembeszállva, mert a farkas bitta le a sarokjáról.

Auka - Erdei Szellem, rokonok Lesme. Csakúgy, mint a leshel, szereti a jumperet és viccet, az erdőben lévő emberek. Görgessen az erdőbe - az "AUKNET" oldalain. Lehetséges azonban, hogy kiszabaduljon a bajból, mondván a kedvenc mondás az összes vita: "Ő sétált, találtam, elveszett." Évente egyszer, minden módja az erdei parfümök kezelésére haszontalan - október 4-én, amikor a bal tengely. - Auka, tea, tudod? Auka él a kunyhóban, és van egy üreges arany moha, és ő a víz egész évben a tavaszi jég, egy pomelo medve mancs, Boyko elhagyja a füstöt a csőből, és a fagyok melegek az Auki ... AUKA TANIC: Sokat ismeri a bölcseket, Balalags, majom teszi, megfordul a kerék és a kibaszott széklet, az Indus ijesztő. Igen, ő más, hogy megijeszteni "(A.M. Remizov" a tenger óceánjához ").

Babai - gonosz éjszakai szellem. A gyökér bonyolultságában él, és éjszaka az ablakok alatt, zaj, sikolyok, kopogtat az ablakban. Baba megijeszti a kisgyermekeket, akik nem akarnak lefeküdni. Azt mondják róla, hogy egy nagy Kittomboy-val sétál éjjel az ablakok alatt, elmélyíti a rossz gyermeket, és az erdőbe fogja venni. "Ay, Bai, Bai, Bai, nem megy, az öregember, Babai, nem jön a széna lovak. A széna lovak nem esznek, mindenki nézi a célt. Misha éjjel alszik, és éjjel-nappal nő. Ai, Bai, Bai, Bai, ne menjünk hozzánk, Babai "(Lullaby Song).

Bagan a szarvasmarhák szelleme, védi őket fájdalmas rohamokból, és megszorozza a tartományt, és a harag esetében a nőstények okosak vagy megölik a bárányokat és a borjakat születésével. Fehéroroszok elválasztjuk neki a tehén és a birka geekek egy különleges hely, és gondoskodik a kis óvoda, tele Sen: itt és a Bagag állandó. Sen az óvodából, táplálja a forró tehenet, mint gyógyító gyógyszer.

Bannik (Jannik, Laznik, Baine, Bannik) - az élőhalott, aki a Kamenka mögötti minden fürdőben, és leggyakrabban az ezred alatt áll, amelyek általában szárnyalnak. Ő ismert minden orosz embernek a gonosz hátrányt. "Nincsenek gonosz egy banner, de nincs jó jó", mondanak egy natív Novgorodchinben, de határozottan hisz abban, hogy hajlandó ártani, és szigorúan betartja a kedvességek és a javítás szabályait. Úgy vélik, hogy a banán mindig tiszta, és ezért minden fél a negyedik változástól vagy a negyedik gőztől: "Ő" dob, akkor a forró kövekkel fogja elkapni a forró kövekkel; Ha nem öl meg a készség, azaz Előre előre, teljesen élhet. Ebben az órában (azaz, miután három változások), a Szellem tartja saját, és lehetővé teszi, hogy mossa csak a fene: az emberek, a fürdő pár támaszkodik körülbelül 5-7 óra délután. A banán arra törekszik, hogy a fürdő elválaszthatatlan legyen, és elégedetlen legyen mindenféle joggal, legalábbis és ideiglenesen. Egy ritka utazót ismerő, éjszaka fogott, úgy dönt, hogy keres egy menedéket. Mivel a Banican közvetlen kötelessége, hogy eltávolítsa az akkumulátortól a fül, akkor az ő jobb, önkéntes, hogy az Avgar azoknak, akik boldogtalanok. A Banquer helyét adják meg, ha egy rozskenyérből, meredeken megszórjuk egy nagy sóval. És annak érdekében, hogy erőt, hogy örökre, ő hozza a fekete csirke, mint egy ajándék. Banbanyy megpróbálja láthatatlanul lenni, bár bizonyosok azt biztosítják, hogy látták őt, és hogy ő egy öregember, mint az összes szellem, neki hasonlít: Nem csoda, hogy fehér fényben éltek, mint egy számtalan számú év.

Ékszer (relochnik) - dühös házi szellem. Arink jelenik meg, miután a szörnyű történetek azt mondták az éjszaka minden gonoszról. Csupaszul jár, hogy ne hallottam, ahogy egy ember fölött áll, karjaival a feje fölé húzza (szeretné tudni, ijesztő vagy nem). Hajtsa be a kezét, amíg a beszélgetés nem vezet, és a személy nem fog felébredni a hideg verejtékben. Ha ebben az időben megvilágítod a hölgyet, láthatod a runaway árnyékokat, akkor ő. A házakkal ellentétben, jobb, ha nem beszélünk vele, veszélyes lehet. A házban négy-öt van. A legszebb - a telített unalmas, van egy bajusza a kezét. Megvédheti magát a tompaból, de elfelejtették.

A dob egy olyan karakter, amely a közelmúltban megjelent. Általában városi lakásokban élnek. Szereti a jumper - kopogtatni, zajt, az edényeket az asztaltól, a festék lesz rabolja, a gáz világít, mindenféle mozdulatok és dobások. Előnyben részesíti azokat a családokat, ahol vannak gyerekek. Nézd meg - senki sem látott. Azokkal, akik kedvesen beszélnek, "válaszol az összes kérdésre. A karakter típusa szerint lehetséges, hogy a házházakhoz vigye el: a jó tulajdonosok kedvesen kapcsolódnak, a gonosz nem tolerálja.

Bayunok (Cota Bayun) - a ház szellem, tündérmese, éjszaka, dalszerző. Néha Cat-Bayunként működik: "a Lukomorye tölgy zöldben; / Gyermek lánc a kacsa Tom: / és délután, és éjszaka a macska tudós / minden sétál a láncos áramkör körül; / Jobbra menjen - a dal kiderül, a bal - a tündérmes azt mondja: "(A.S. Pushkin" Ruslan és Lyudmila ").

Deams - A szláv mitológiában, a földön élő gonosz szellemek nemcsak a mennyben (mennyben). Ebben az értelemben van, hogy ezt a kifejezést népi kreativitásban használják, különösen az összeesküvésekben. A démonok különböző képekben jelenhetnek meg. Az orosz közmondás jellemzi: "Nincs gondoskodás a megjelenéséről, megy a témában." A démonok leggyakoribb képe az ikonográfiában és a folklórban sötét, szarvas, kúpos, a hűtő lábánál. A démonok kísértésű emberek tevékenységei minden emberre irányulnak, de nem különösebben közömbösek a szerzetesek, ascetátok és sivatagok számára. "... A dobozban a démon vezet minket, látható, igen, igen. Nézd: Won, Won játszik, fúj, köpött rám; Nyert - most a szakadékban tolja a vad lovat; Ott, megragadt egy példátlan, megragadt előttem; Gaze csillogott Hershed kis és eltűnt az éjszaka sötétségében "(A.S. Pushkin." Demes ").

A Goddinka a nyugati szláv női mitológiai karakterei. A kereszténység terjedése során az istennők jó funkcióit a "keresztény erények" váltotta fel, és a gonosz vagy a negatív szellemek funkcióit maguk nyújtják. Az istennő fő funkciója a gyermekek elrablása és helyettesítése lett. Ezek ábrázolt formában a régi csúnya nő, egy nagy fej, született mellek, duzzadt has, görbék lábak, fekete fanging fogak (ritkábban a megjelenése sápadt fiatal lányok). Gyakran a Chromotynak tulajdonítják (tisztátalan erő tulajdonát). Az állatok formájában is megjelenhetnek - békák, kutyák, macskák, láthatatlanok, árnyékként jelennek meg. Lehetnek barátnők, akik meghaltak a Bizottságnak, hogy belépjenek az egyházba; elrabolt gyermekek, nők; A halott nők lelkei, lányok, akik megszabadultak a magzatból, vagy megölték gyermekeiket, öngyilkossági nőstény, örvények, akik a szülés során meghaltak. Hamis - tavak, folyók, patakok, mocsarak, kevésbé gyakran - szakadékok, lyukak, erdő, mező, hegyek. Éjszaka, este, délben, a rossz időjárás idején. A cselekedeteik jellemzője fehérneműt, baba pelenkákat mosol, hangos görgőkkel; Az ember megakadályozza a személyt, és megüt; Tánc, fürdés, szerelt és bátor járókerők, hengerelték őket, kopogtatják az utat; Elrejtjük a fonalat; fésű haj; Jöjjön a nők munkájába, a nevek nevét, hívj velük, hangosan, nézd meg őket; Canditívek, terhes nők. Helyettesítik a gyermekeket, és a freakjaikat a helyükön dobták; az elrabolt gyermekek tisztátalan szellemekké válnak; Többszörös emberek éjjel, nyomás, linger őket, szopni mellkas gyermekek, férfiak, kielégítik a gyermekek sérülését. Ők is veszélyesek az állatállományra: megijeszteni és elhúzódó szarvasmarhák a legelőkön, a lovak üldözése, a sörény szántása.

Boli-boska - erdei szellem. Berry helyeken él. A szellem őrült és ravasz. Megjelenik egy férfi előtt egy öregember a szegény, gyengeség, kéri, hogy segítsen megtalálni neki az elveszett táskát. Lehetetlen, hogy beadja a kéréseit - elkezdi gondolkodni a veszteségről, a fej megszakad, akkor az erdőben hosszú lesz. "Cseresznye! Itt van a fájdalom és a Boschka! - Hidem, illeszkedik: vezetsz, rongyok! Az egész fagyott, Karl, Quena, mint egy ütem, madár ajak - Boschka fájdalma, - a Vosta orr, maga az ujjak, és a szemek szomorúak, ravasz-ravasz "(A.M. Remizov").

Bolotnik (Mobolnik, Baggnik) - Marsh Szellem. Azonos a vízzel. A népi fantázia egy teljesen megfelelő helyen találja a tisztátalan erőt, amint azt sok közmondás és mondás bizonyítja, például "ahol a mocsarak, a pokol", "a pokol nem lesz mocsarak nélkül, és egy mocsár nélkül A rohadt "," a még mindig megtalálható "és mások." Ez a mocsár viccel. Ez sötét erővel rendelkezik "(A.A. Block." Boloto - Deep Vpadina ... ").

Bosorkun (Vitryanik) - hegyi szellem. Egy erős szélgel együtt, a termésen repül, tönkreteszi őket, kielégíti az aszályt. Az emberek és az állatok húzása - hirtelen betegségeket és betegségeket okoz (például a tehénben lévő tejet vérrel keverjük, vagy teljesen eltűnnek). A magyar hasonló mitológiai jellegű - Bosorcan, egy boszorkány, egy csúnya nő, aki képes repülni, és az állatokra (kutya, macska, kecske, ló). Ő okozhat aszályot, küldjön kárt az emberek és az állatok. Az éjszaka elsősorban Bosorcany emberei. "Bosorkuna árt az emberek főként éjjel, a különleges tevékenységük ideje Ivanov nap (június 24.), a Lutsy (december 13.) napja és a Szent György napja (április 24.), a szarvasmarhák védőszentjei" (Ni Tolstoy) ).

Vazila (stabil, Tabunnik) - A lovak védőszentje, emberi képen, de ló fülekkel és patakokkal van jelen. Minden háztartásnak saját vazile van, amely a stabil (Szaraj) él, gondoskodik arról, hogy a lovak működjenek, megvédik őket a betegségektől, és amikor csordulnak - eltávolítja a ragadozó fenevadat.

Vedoni - az emberek és az állatok testében élő lelkek, valamint egyidejűleg a géniuszok, amelyek védik a generikus ingatlant és a lakást. Minden személynek van saját vokalone; Amikor alszik, a VedogoGo kialszik a testből, és megvédi az őt a tolvajokból tartozó ingatlant, és magát a más vedogon és a varázslatos varázslatos támadásából. Ha a vedogogonot harcolnak, akkor egy személy vagy állat, amelyet ő tartozott, azonnal meghal egy álomban. Ezért, ha egy harcos meg fog halni egy álomban, akkor azt mondják, hogy a Vedogogo harcolt a Vedogo ellenséggel, és megölték őket. A szerbek azok a lelkek, amelyek a járatuk során vortosságokat termeltek. Cernogorstsev az elhunyt lelkei, a ház, amely védi a házat és a vér ródium tulajdonát a tolvajok és az idegen Voyagon támadásából. - Itt, boldog, hogy elaludtál, és a Vedogaga az egérrel jött ki, vándorol a világon. És hol - hol nem megy, melyik hegyeken, milyen csillagokon! Séta, minden látható lesz, visszatér hozzánk. És reggel reggel állsz, miután egy álom után boldog vagyok: a mesemondó a tündér mese, a dalszerző énekelni fogja a dalt. Ez az egész Vedogogo az Ön számára, és tündér mese és egy dal "(A.M. Remizov" a tenger óceánjához ").

Viy (Niam) - egy mitikus teremtmény, akit a szemhéjak maga a földre mennek, de ha villákkal emeled őket, akkor semmi sem lesz teljesen megfogalmazva a szeméből; A "VII" szó a szempillákat jelenti. Wiy - Egy pillantás megöli az embereket, és a város és a falu hamujára fordul; Szerencsére, a gyilkos meg van lezárva vastag szemöldök és szorosan kapcsolódik a szemet a szemhéjak, és csak abban az esetben, ha szükség van, hogy elpusztítsa az ellenséges ratties vagy a fény az ellenséges várost, emelje fel a szemhéj neki. Viy a Black Bog egyik fő miniszterének tekinthető. Hitték a bíró a halott felett. A szlávok soha nem tudták összeegyeztetni azzal a ténnyel, hogy azok, akik úgy éltek, nem lelkiismeretesen büntetik. A szlávok úgy vélték, hogy a törvény a Föld belsejében lévő törvény végrehajtásának helye. A Wiray a téli szezonális halálhoz is társul. A rémálmok, a látomások és a szellemek telítettségét tisztelték, különösen azok számára, akik nem számítják a lelkiismeretet. "... látta, hogy néhány zömök, herceg, lezáró ember vezette őket. Mindannyian fekete földön volt. Mint lakás, erős gyökerek, lábai és kezei eltolódtak. Nehéz lépni, hűtéssel szar. Hosszú szemhéjak elhagyták a földet. Homa észrevette, hogy horror volt, hogy az arc az IR IT IR IT "(N.V. Gogol." Viy "). „... most egyedül vannak,” egy fejjel dd tokmány ásított, és a másik fej volt világítva, „VIY nyugszik: felemelkedett egy csomó ember, hogy tönkreteszi a szemét, és csak hamu hazugság a városok országokban. Felhalmozza az erőt, újra meg fogja venni a munkát "(A.M. Remizov" a tenger óceánjához ").

Víz (vizek, vízpart) - víz, gonosz szellem, és ezért mindenütt, és mindenhol valódi csapdázással rangsorolják. Az emberek egy vízmeztelen öregembert képviselnek, nagy kiemelkedő hasa és duzzadt arccal, amely teljes mértékben megfelel a természeti természetnek. Ugyanakkor, mint az összes felhő parfüm, ő egy keserű részeg (nem kétséges, hogy ezt a minőséget a keresztény "megvilágosodók" érkezésével adták meg, hozzájutva velük az erős alkoholtartalmú italok borát és fogyasztását). A VARNVENTS szinte mindig házas és elutasítja a gyermekeket; Feleségül vesznek a vízvizek, a megfulladók és a szerencsétlen lányok, akiket a szüleik átkoztak, és ennek eredményeként a víz alatti falvakban tisztátalan energiával tapadtak. Incomipute A vizet az embereknek kifejezik abban a tényben, hogy fáradhatatlanul ébred fel minden olyan személyre, aki más szükségletei szerint a nyers és nedves tulajdonában van. A visszavonhatatlan lakhatást veszi fel, aki megpróbálja úszni a folyókban és a tavakban napnyugta után, vagy délután, vagy nagyon éjfélkor. Vízzel felhívja a zsákmányát a Biblia munkavállalókban, kényszeríti őket túlfolyó vízre, hordoz és mozgatni a homokot stb. Soha ne halj meg, a víz azonban a Hold változásaira változik: fiatalok a modulon, maguk is öregek. Délen egy emberi testgel, de a lábak helyett halakkal vannak ellátva; Víz Nordic Hideg erdők - Chumazy és szarvas. A víz összeegyeztethetetlen ellenséges kapcsolattal rendelkezik a nagyapja házával, amellyel véletlenszerű találkozókon harcol. Abban az esetben, ha a víz a mocsarakban él, a Bolotniket is nevezik.

A Wolf Shepherd a viharos csapatok Vladyka, amely a nap mennyei farkas-evőként van kitéve, nagy állományokkal és a vad vadászatban a kutyák cseréjével. A legendák szerint a farkas pásztor levelek egy farkason, ahol hosszú strand van a kezében, vagy március előtt a számos farkas állománya előtt, és pacifikálja őket. Ő egy régi nagyapa formájában jelenik meg, maga egy farkasvá válik, egy ragadozó fenevadat az erdők mentén, és támadja a falusi állományokat. Ez a Washwolf, az árnyas fa alatt megállva, az idősebb fenevadból kiderül, összegyűjti a farkasokat maguk körül, táplálja őket, és ragadozik: egy farkas rendeli a tehenet, egy másik juh, egy sertés vagy csikó, egyharmada személy. Aki nevel, hogy feláldozza a farkas, ő, az óvintézkedések ellenére már nem fogja elkerülni a sorsát.

Voguses (Vroguh, Goroga) - Az egyik nővér-láz, egy fehér éjszakai moly formájában ül az álmos ajkán, és megbetegíti. A beteg oryol tartományában fürdik a mészszín bátorságában. El kell távolítani tőle A páciens ingét kora reggel a folyóba kell venni, dobja a vízbe, és mérsékelt: "Anya Pooh! Egy ing, és kiszivárogsz tőlem! Aztán a beteg csendben hazatér, anélkül, hogy visszanézne. "A régi kanállal Bor-ból szabadon engedték, melynek volt egy mankó a mezőn" (A.M. Remizov. "Fairy Tales").

Vrititer - egy démon, aki télen viccelődik az esőfelhők.

Ottarashka - megszemélyesítése a szerelem szenvedély, megfosztva az ember eszébe: nem veszem meg semmit, és akkor nem font a fekete tűzhely, egy telek van kifejezve a implace. „És hozzátette a hattyú, hogy Alay Dashtarashka, elterjedt a szárnyait Eaire, - ne ablakszegélyeken őt egy fekete sütő,” megvilágította a nyugtalan forró vér, a szabályozó szív, kimerült Kupali tűz „(AM Remizov.” Fairy Tales ").

Garshuki - Fehéroroszországban ezek a hegyekben élő szellemek, amelyek a széleket és a rossz időjárást a repülésük előállítják. Úgy néz ki, mint a kisgyermekek; Amikor azok, a játék, az ömlesztett, akkor a vortex a gyors futásból emelkedik, és elkezdi megfordítani a homokot, és amikor rohannak a levegőn, a járat rohamot és rossz időjárást eredményez.

A kettős ágy olyan teremtmény, amely két lelket tartalmaz - emberi és démoni. A szlávon "két" szám, ellentétben az "egy" és "három" számokkal, természetfeletti erővel rendelkeznek. Általában a nap kettős vezetője viselkedik, mint bármely más személy, és éjszaka azonnal elalszik egy mély alvás, így lehetetlen felébredni. Ebben az időben a PSA, a nyúl, a ló, stb. Néha az adhézió halála után a tiszta lelke erre a fényre megy, és a tisztátalan lélek tüzes lesz. "... Ha valaki vándorló függelék késik, megölheti erejét vagy erejét a szél, ahonnan nincs üdvösség. A kettős cipő ébredhet fel, és a fejét a lábáig fordítja. Abban az esetben, ha a Bladdan legalább két hétig fáj. "(N. Tolsztoj).

Dedko - élő szellem; A nyugati szláv hiedelmei szerint az egész tél a rezidensben ül, és tartalékokat fogyaszt.

Nagyszülők (DIDA, DIADA) az ősök szláv szellemei. Nagyapja - a fajta őrzője, és mindenekelőtt a gyerekek természetesen. Egy idősebb ember, a családi vének képviselője, akik a klán belsejében szenvedélyt termelnek, a nemzetség erkölcsének alapelveit, szigorúan követik a végrehajtásukat. Fehéroroszországok és ukránok nevezték nagyapja otthoni istenség, őrzés házi fókusz, kémény, mintha kicsi perunov tűz, ellentétben a nagy - az égen. A mágnás is hívták az erdő istenség - az üzembentartó Perunov Vlad. Nagyapa imádkozott az utasítások, a kincs megnyitása. Fehéroroszországban az arany kincseket dage hívják. Ő sétál az utakon egy koldus formájában, vörös, tüzes szemmel és ugyanazzal a szakállával, és találkozott a szerencsétlen szegényekkel, pénzt ad neki. A Kherson tartományban azt mondják, hogy a kincs gyakran egy öregember formájában van az Isorangban és a piszkos koldus ruhákban. Ukrajnában régi, Belovlas és St. Santa, aki vándorol a világon, és ha elveszíti az orrát, azonnal elküldte az ezüstöt. Szlávok volt egy különleges szertartás tiszteletére nagyapák tavasszal a Radunitsa - a hetedik nap a húsvét vagy ősszel. A nagyapákkal és karácsonyra, az új év alatt. Az elhunyt rokonok lelkét meghívták a házba, és feláldozták őket étellel, öntve az asztal alá, vagy az ablakon kívül. Az ételeket a temetőnek is tulajdonították, és a sírokra helyezték. A nagyszülőket a "mellek" formájában ábrázolták Rachinnal. Fehéroroszországban a szertartás során a tulajdonos háromszor próbálta égő ragadást az asztal körül, így a halottak lelkei fúzióját.

House-Domozhil (Dobrovil, Dobrozhot, Kormaltz, Nagyapa, Sousse, Batan, Egyéb fele, Girodik, Lizun, Posture, Carooki, Muck, Jester, nyereg, Sadol - A fókusz képviselője, a kezdeti értékben van egy isten Agni, Perun-Runuzh identitása. A tűz inkarnációjaként, otthonos fókuszban égve, a házat tiszteletben tartották, mint az alapító és a fajta Úr. Ez egy kicsit öreg, öreg, melyet hővel borított, Cosmoda gyapjú. Az egész erdőben Oroszország északi részére az ortodox orosz Luda, a Brownie-t Sousse és Batan nevezik. Az Olonetsky Terület családjaiban még a tiszteletreméltó neve még fele is. Mindenesetre ő - Domozhil, és a melegség és a teremben való tartózkodás szokása - Girovik és Lysun. Az a tény, hogy még mindig a láthatatlan, vitathatatlan és valódi "undead" (sem a szellem, sem egy személy) lényege, a házakat még kísérteties teremtménynek nevezik, szellemként. Néha hívják őt és a "carnoim" -ot, hogy ne legyen elég fül. Fehéroroszországban, ez is nevezik skidder - az üzembentartó a házak és tároló helyiségek. Ha a ház dühös, akkor ugyanazok a trükkök, mint valaki más háza. Ezért Jesternek, Bumpnak és Sadolnak nevezik. Oroszországban, a fajta kezdeti alapítója, a családi kandalló első szervezője, és ezért a fogalmát nem zúzza meg sok homogén szellembe: csak egy ház van minden házban. A házak tevékenységét a család tulajdonságai korlátozzák, amellyel a rinship és a kultusz szent kötvényei kapcsolódnak; Csak az otthonáról gondoskodik. Oroszországban a ház szintén csirkék védőszentje, és november 1-én tiszteletre méltó, egy különleges fesztivál elkötelezett, a "csirke név" néven.

A House-Courtyard - megkapta a nevét a normál lakóhely helyén, és a lakástulajdonosok közötti kapcsolatok természete, a gonosz szellemekért számolt, és az összes történetet a háziállatok kínzáig csökkenti, amit nem fog építeni kell. Az udvar megjelenése hasonló a Domozilhoz. Ő mindig a barátság csak egy kecske és egy kutya, az állatok többi része nem szereti, és a madarak nem engedelmeskednek neki. Különösen nem tolerálja a fehér macskákat, a fehér kutyákat és egy rövid lovakat - egy ismerős tulajdonos megpróbálja megőrizni az ilyen állatokat. Ajándékokat készítenek a Nurserie vas villáiban.

Drema - esti és éjszakai szellem. Szereti a gyerekeket, és a felnőttekkel nem annyira szelíd. Szürkületben jön. "Lulya, drema jött, / Brela testvére alatt / Sasha egy támogatóban feküdt. / Sasha átölelte a fogantyút "(Lullaby Song).

Ghirovik a ház házimunka számos beceneve. Zhirovik felhívja őt, hogy szereti a meleg és a csarnokban. Több ártatlan "LIZEN" vagy "LIZUN" néhány mindennapi szokásokért: az éjszaka az ételekkel, nyalogatja őt, szereti a forró palacsintákat és a palacsintákat. Előre inkább a tűzhely vagy a föld alatt él, szereti a tűzhely közelében érett érlelést. A teremtmény láthatatlan. "Ó, nagymama, menj haza, Lizun jött, liszt nyalogatta a zabpehelyet, Juzhane, Búza, Lapel ... és a nyelv - Lizun-tól Grater ..." (E. Shtamakov.

Heads - gonosz szellemek, kicsi lények, akik a tűzhely mögött helyezkednek el, láthatatlanok maradnak, és a szerencsétlenség házát viszi: Nem számít, mennyire nagy a tulajdonos gazdagsága, akkor gyorsan megkezdődik, és az elégedettség helyett a szegénység jön. Van egy varázslat: "Nonhai az ő komor lesz!". Apró növekedési és nyugtalan karakterükkel hasonlítanak a ház törpeire, és így bizonyságot tesznek a sors és halál mitikus személyiségének legősibb kapcsolata természetes zivatarokkal (egy másik tanúsítvány - az átalakítások képessége). Egy népmeseben ugyanolyan szerepet játszanak, mint a bánat, híres és alul. A fehérorosz megőrzött a közmondás: "Három napig elárasztották őket, és három év alatt nem fognak túlélni!" Az improblémák a fényben vannak, és társadalmakkal élnek; Hasonlóképpen tanúsága szerint az emberek mondások, „a baj nem jár egyedül,” a bajok a Renites menni. " Ukrán "Bodayy, amit megszakítottál!" - A szerencsétlenségek kívánsága, "a csúszda" - a pokolba. „Smoy, anya, nézd, Von fiad egy darab kenyeret és egy bottal dobott egy házat, és megy az orsót a kövek - hol a szeme, és az istentisztelet - műholdak a bánat, suttogva a nyak körül, suttogva a Fülek: "Nem vagyunk hátra!" (A.M. Remizov. "A tenger óceánjához").

Igosha - Kikimore rokon; A halva született gyermek, közeli, vetélés, korcs kéz nélkül és lábak nélkül, ami az üreges és zavarja a háziakkal a lepra.

Icytics - gonosz szellem a víz nemzetségétől. Emellett, valamint a víz, az Icytik folyókban és egyéb tározókban él. Funkciói tekintetében a víz asszisztense (vízben sok segítő és kivéve - például a sellők és a shishi). Minden kis munkát a jégtiszt - a part ment, a híd elpusztítja, a növények árvizek. Úgy néz ki, mint egy víz, csak egy rostika nem jött ki. Mint minden undead szeret kártyákat játszani, igyon bögrét. Alszik Nikita őszi Sprint Nikita.

Egy őshonos - az a férfi, akit a rabszolga körül ment - elveszíti a jelentést és a memóriát.

Karakonjaly (Karakondjuli, Karakondjo) - Southern Slavs víz démonokkal rendelkezik. A vízből vagy a barlangoktól és a tisztátalan helyektől a karácsonyi időszakra. Hangszórók az emberi fejjel és két kézzel vagy szárnyal rendelkező lovakban; meztelen emberek tüskékkel borítottak; Shaggy vörös vagy fekete démonok farokkal és szarvakkal; Kis emberek szeretik az embereket jégre; A kutyák, a juhok, a borjú vagy aszfot, a szarvas és a farkú személy. „Azt hitték, hogy éjfél után megtámadják az embereket, lovagolni őket az első kakasok vagy az első szamár sírás, kergeti az embereket a falu körül, mezők, a folyó partján. Félnek a tűz, a vas, a badnica, a kenyér, a sók stb. (N.I. Tolsztoj).

Karachun (Shortoon, Kherechun, Korkuch) - Dühös szellem (Fehéroroszország, Korokhun - "hirtelen halál egy fiatal korban, görcsök, gonosz szellem, az élet vágása", Rus. Karachun - "Death", "Dühös szellem") . Karachun is a téli oldószer és a vele kapcsolatos nyaralás neve - Karácsony (Kárpathia Krachun - Karácsonyi pite). A rövidítés rövidebb a Kert és a Krak nevéhez, amely a szláv sitivrat jelöli. Horutan és horvátok a "Kert" szót használják a "tűz" értelmében, van egy mondás: "Nem mindenki megy a Kerta, más a pokolba." "Egy fehér szőrme kabátban, Bosoy, Shooking white lohmas, rázva egy nagy szakállas madár, lerövidítése a dübörgő egy csonkban - és a fagyasztott eyuzy rangsorok, a fagyok, és a levegő megreped, és a levegő megrepedt és törés" (AM Remizov. "Tündérmesék").

Kladovik (kamra) - Szellem, amely megvédi a földre eltemetett kincseket és értékeket. Észak-északon a neve "Storeroom", és felismeri, hogy két őrség van: "Layun", úgynevezett, hogy a kutya-szerű, az első megpróbálta a kincs elrablását; A másik a "Tunny", amely megvédi a kincset a baromfi fehér madár formájában.

Tellee - Tehát Fehéroroszországban hívják a házak és tároló helyiségét. Ez a ház udvarának egyik beceneve, amelyben a tér egyértelműen feltűnik, amelyen belül a ház erejét tiszteletben tartják, és az áldozatokat hozták. Minden háztartási ház elhanyagolható a ház udvarához. Munkájukat, néhány helyen nem tekinthető függetlennek, és minden teljes egészében egy "gazda" tulajdonában van. A többi helyen külön megkülönbözteti az egyes hazai szellem munkáit külön.

Az oszlop egy boszorkány asszisztens. "Egy szürke bagoly ült a tetőn - a rohadt madár, és a lábak lábai, az ajtón, az éhséggel, kielégítővel, kielégítő: egy nadrág nem nadrág, kiigzy és egy variega, egy sagging, üres, lassú golyó. .. Ez egy golyva, gyűjt mindent, amit gyűjt, hogy a boszorkány eléri: olaj, krém - és a tej, mind kitermelés. Elfogadom a rangot, és húzom a boszorkányt, és otthon minden lesz a golyóból, mint a táskából, a boszorkány és eszik: az olaj, a krém és a tej ... - a kutyától, a boszorkánytól csinálta: kutyánk összetört volt - a ragyogás összetört! - Vett egy boszorkány hely - ahol Shumkov kölykök feküdtek, elrontották, a kályha alatt a hátsó sarokban húzódott, és hét nap után a fehér fényben voltam, és kijött. Oszlop vagyok, mint egy kutyafia ... "(A.M. Remizov." Tündérmesék ").

Corgoroshi (riquitoes) - a keleti szláv mitológiában, háztartási segítők; A nézet hasonló a macskákhoz, a leggyakrabban fekete öltönyhez, így az ilyen nem tetszik és a félelem egy fekete macska látványában. Dél-orosz hiedelmek szerint az egyéb házakból származó szállítmányokat és pénzt hoznak a tulajdonosának, felmelegednek a gondatlan szomszédos udvar orra alatt. Emiatt az udvar leggyakrabban veszekedik. Ezeken a veszekedések során Korogorushi Quobrobrify, megverte az ételeket, forduljon mindent fejjel lefelé a házban.

Creeks - Varaks - A mitikus lény, az árvaház személyisége. Ha a gyermek kiabál, meg kell viselnie a csomóban, és rázza, rendezi: "Creeks Varaks! Menj meredek hegyekre, sötét erdőkre egy ilyen csecsemőből. CRICKE - PLAKS. Varaks - Pleaspel. "Creeks-Varxa öntött a meredek hegyek miatt, felmászott a szamárba a kertbe, felhúzta a farkát a Popov kudarc, harcolt Malinnik, szorította a kutya farkát, játszott a farkával" (AM Remizov. "Tündérmesék ").

Kurt - Bes. Egy óriás ember és a Kurt egymás között vitatkozott, akiknek fehér fénye volt. Hosszú ideig harcoltak, azon töprengettek, és elkészítették, ahogy most már: Hol voltak a széles síkságok, magas hegyek és mély mélységei voltak. Semmi sem a másiknak köszönhetően az ellenségnek. Aztán a Kurt vette a szőlőt, és olyan keményen szorította, hogy a bor megütötte; Ez a bor, akit abban az időben keresett, amikor az isten asztal mögött magas hegyre ült (az allegória az alkohol és a dohányzás használatával egy fehér ember bebörtönözésének útjára mutatott). Hamarosan Isten zúzta meg, és látta, hogy egy férfi alvó az asztalnál; Isten mérges volt, és kidobta egy erős kéz a hegyről lefelé, miért feküdt törött és félig limiter sok éven át. Amikor egy személy helyreállt, az ereje eltűnt: nem tudta rúd a tengeren, és nem megy mélyen a földbe, és nem megy le a mennyei asztalra. Így nyerte a durva fényt és az embert, és az emberek gyengékké váltak, mivel azóta és a kicsi (ezekből származó személy eljuttatása visszatér neki az egykori hatalom és isteni képességek). Bizonyos területeken ez egy őrült és vidám démon, amely Huslya és Dudka játéka, gyógyítja a betegséget, és mindenki pihenés nélkül táncol.

Fájlok (hazugság) - a szalma szelleme. Mint a szláv mitológia sok szelleme, a tüzes alvás alszik. Csak tavasszal érkezik. Nyáron ébred fel és várja a nyár végét, hogy felmászjon egy friss csokor szalmába és elaludjon (a természet alvásának személyisége, a növényi világ, az álmos és lusta ember néha nevezik név). Senki sem látta őt. Néha csak a szalmában lévő személy egy forró délben lesz becsapva, és valaki sóhajt hallani. "A tavalyi szalmából megrázta a csomót - a Bes Solomin-t, feltűnő a meleg szalmát. És a rét reagált, duzzadt, és az egész partot összekötötték, és ellopták, Zaachukal, a szitakötő erdőbe lőttek "(A.M. Remizov.

Erdők - Erdei parfümök, erdei rokonok, öregemberek és öregek. A saját véleménye olyan, mint a sövény. Szintén, mint egy szerető, szeretem elrejteni és játszani. A fűrészáru nagy része alszik - nagyon rövid idő alatt ébrednek fel: a nyár vége óta az ősz közepéig. Oloncan a vastag és heves erdőkben élő "erdő öregemberek" vagy "apák", amelyeket a gyermekek erdőbe tisztítanak, de milyen célra tartják őket ott, és mit takarítanak - a legtöbb kisebb ember nem mondhat. "Az öregemberek és az idős nők ültek a tavalyi leveleken, megragadták a kezét, ugorj az erdőbe, fütyülve az egész erdőben, fej nélkül, farok nélkül, ugrás, mint a sípot" (AM Remizov "a tenger felé ").

Erdei parfümök - eredetileg a következőképpen képviselték: kecske lábakkal, szakállas és szarvakkal rendelkező kartonos teremtmények, a szatírok és az ősi világ Favnes emlékére. Ha öltözöttek, akkor Barani Tulupban; Ezek a tulupes nem félénk és virágzott a szélben, mint a vad vadászfelhő köpeny. Később megkapta a saját nevét.

Leshel (ingyenes, Lyad, erdő, igaz, Leshak, Lesovik, Lester, Lisun, Polizun, Schitun, Bolshoi, Bully, Dicky Guy, Zene, Tsarek arany szarvakkal, Erdei Tsarek, Úr az erdő felett) - Erdőfelület, teljes és korlátlan Erdő Az erdő tulajdonosa: Az összes vadállat és a madarak joghatóságában vannak, és engedelmeskednek neki. A LED különbözik a többi szellemektől speciális tulajdonságokkal, amelyek az egyikben rejlik: Ha az erdőbe megy, akkor a növekedés megegyezik a legmagasabb fákkal. A Kijevben és Chernihiv tartományokban megkülönböztetett Lisunov és vadon élő állatok; Az első bemutatott óriások egy szürkés színű és hamu, ez utóbbi azt mondták, hogy ők megegyező magasságú kenyér, növekszik a területen, és a betakarítás után, ők töltik ki és tett ilyen apró mint tarlót. Mint minden zivatar, a leshel különböző képeket vehet igénybe, és így közelebb kerül a lopáshoz. Leggyakrabban ő egy izmos ember, de ebben az emberi képben is megtartja a démoni jeleket: a bundi kabát csatái, de ahogy mindig történik a tisztátalan erő - redukálható és a bal fele. Az erdők által viselt, mint a hatalmas, szélsőséges sebességgel és mindig kalap nélkül. Nem látja a szemöldökét és a szempillákat, de egyértelműen látható, hogy ő karátizmus (nincs jobb fül), hogy a haját a fején balra kell vinni. Ők képviselik őt és egyszemű, amely jelzi az affinitást Giants-Cyclopes. Tartalmazza a képességét, hogy megforduljon, a vita gyakran úgy tesz, mintha passersby egy ember, aki a vállak mögött rúgott. Ha a rabszolga meztelenül jelenik meg, akkor könnyű észrevenni, hogyan halad a tulajdonság általánosan elfogadott képével: a fején a kürt, a kecske, a fej és az alsó fele a test teste, Cosakhban, A szakáll kecske - ék, a hosszú karmok kezében. Fehéroroszországban, ez az úgynevezett Forest Zene, amely Morit a tulajdonosok szarvasmarha, szar este a tehéntej és teszi a Niva infrequietary. A Leshego Vladimir tartományban Dikinhiki paraszt. Ryazan közelében úgy vélik, hogy az arany szarvakkal ellátott kurjáratok élnek az erdőkben. Az adósság nem annyira károsítja az embereket, hogy hányan viccelődnek és viccelődnek, és ebben az esetben a szüleik házai teljesen hasonlítanak. Körülbelül nagyjából hengerelnek, mivel az erdei lakosok számára rendkívül ügyetlen, és a gonosz viccelődik. A leposzia leggyakoribb technikái olyan helyen vannak, hogy egy ilyen helyen egy olyan személyt hozzanak létre, ahonnan nem kijutni, vagy a ködbe tolja a szemet, ami minden bizonnyal meg fogja ütni, és az elveszett személy áttöri a erdő hosszú ideig. Azonban a Leshem még mindig nem vezet az embereket a közvetlen megsemmisítéshez. Az emberek laza punisha a megalázó szavak használatához és az átok "kiejtéséhez.

Liste - régi vak szellem, az erdő vezetője, felesége és asszisztense - Baba Listi. Nem olyan barna és szörnyűek, mint a hölgyek, egy halom levélben ülnek a csonk közelében vagy a szakadékban és a parancsnokságban, kinek mikor söpörni. Az őszésben először a fény suttogva hallható - ez a lista-listák tájékoztatása és előírása az erdők számára. Aztán ő sutlástalan és zaj, a fukott lombozat táncai, hogy tudják, szétszóródnak. "A fa által a lutish chip, ahelyett, hogy a levelek, ne félj: a lista nem szörnyű. Lutin csak szereti megijeszteni "(A.M. Remizov." Tündérmesék ").

Láz (Like, Lojo Manka, manya, Kuma, Dobrukha, nagynéném, barátnője, diétás, roging, nem meleg, sharbby, rázza, cracker, sharbits, punci, rázza, nagyapa, hölgy, hölgy, templom, znobey, zabuch, diák , láz, tél, háló, gnotnica, gnetubuha, jótrófa, grónó, beagle, gluffy, vágó, lyryya, liangia, lommer, poslast, puzhnei, puffadt, plumpy, huta, akár, sárga, sárgaság, igazságosság, korüss, bíróság, feltörekvő , Tűzfal, Neva, Nava, Navier, Dance-Vitsa, Sukhota, Droke, Zewnota, Yaga, álmos, sápadt, könnyű, kitűnő, esik, víz, kék, fél, szubtya, niza, veretnitsa, sor, vesnyanka-silannitsa ) - Ghost egy gonosz és csúnya szűz formájában: egy hülye, fagyott, mindig éhes érzés, néha még vak és beyless; "Besztsie, a szemek kúszása, a Ruzi vas és a Vlasa teve ... az emberekben, a kreativitás gonosz dirtiffjai, és a csontok női ishasti, a szövet rögzítve van, és a baba meg fog halni, és a baba meghal A hirtelen szemek, pihenés, pihenés. Láz - kilenc vagy tizenkét szárnyas nővér; A pokol sötét dungeonjaiban élnek. Egyikük - a legidősebb - parancsolja a nővéreit, és elküldi őket a földre, hogy meggyorsítsa az emberiséget: "testégetés és znobyat, fehér csontok csavarja." Január január január, a fagy vagy a tél meghajtja őket, valamint a tisztátalan hatalom, a pokol, és a láz menedéket keres meleg öltözködés és támadás "srác". A hívők a megfázás és a hidegrázás által elfogadott, amelyek olyan rendesek a téli téli szezonban. Láz kiszámítja a nevüket, és leírja azokat lisztet, amiből mindegyiküket gyötri a beteget (lásd fentebb: például egy knast férfi - „Aki egy erős vihar fa szünetben is eltöri a csontok és vissza”; sárga vagy sárgaság - Ez a "yellowing ember, aki szín a mezőben"). Neva (halott) - a legrégebbi testvér láz. Ahhoz, hogy megszabaduljon a láztól, kopoghatsz egy kígyót a kígyóból (kígyó, aki kiabál a lyukból), anélkül, hogy eltávolítaná az éjszakát vagy a fürdőbe. „És ezek merevek és fagyasztott - tehén Halál és a Sortean-kirohanása kirohanása nővére fut a falu körül, egy idős nő a Fehér Savana, én clicham. Sok bajuk volt - enni a farkasukat - akkor a subtypert a dallam alá veszi, akkor az udvar fogja értelmezni - a kézikönyvet, majd az orsóból származik, majd a Pryuu - Veretnitsa-ban ugrik a mocsári labda - Bolotnitsa: elrontani a szarvasmarha, hogy távolítsa el a blusher Személyek, tegye a nyilak a hátsó, horog egy ujjal, remegés a test a kezét „(A. Remizov.” mesék „).

Rét - A rétek szelleme, egy kis zöld ember a gyógynövény ruhákban, segíti a füvet a széna alatt. Vadagolónak tekintendő (mező). Fut a réteken, és elkapja a madarakat az élelmiszerben. Ez nagyon mérges, ha a számítógépek játszanak - a füvet erőszakos növekedésbe vezet, és ki, ami nem vágja le, nem szünet; Aztán megszárította a füvet a gyökérhez. Ha a kosari ilyen tasakba kerül - Spit folyó.

Világít (Chaommer, Play, Black Jester, Likhnovets, Bummer) - Ördög.

Lyader - olyan ember, aki a gonosz szellemben repült, - biztosan őrült.

Baba Mary - rendezi a kimaradványokat; A képükben a zivatarok ötlete az eltávozott árnyékokkal összefonódik.

Mara (maruha) - az elhunyt lelke; azonos a kyimochi-val, azaz Ezek olyan csecsemők, akik a szüleik megoldatlanok vagy átkozottak, ezért a tisztátalan hatalom hatalom alá esett. Oroszországban ezek a nők régi kis teremtményei, amelyek a kemencében ülnek, éjjel feszültek, és mindenki suttogva és ugrál, és az emberek téglákat dobnak. Poshechonban, Mara egy gyönyörű, magas lány, minden fehérben öltözött, a szeszes italokhoz tartoznak. Olonetskaya tartomány Mara - egy láthatatlan teremtmény, amely a ház mellett él, a ház mellett, a Kimori nyilvánvaló jeleihez (éjszaka lebegnek egy gerincen, amelyet elfelejtettek, Kuthel folyó, a fonalat megzavarja). Észak-Velikorsov Mara - egy komor szellem, amely délután láthatatlan a sütő mögött, és éjszaka jön ki Spindlers, kéreg és elkezdte fonalat.

Rét - Brother rét (rét), ugyanaz a kicsi, a ruhában a fűből, de nem zöld, és fekete. Ungalmamon fut, őrzi, mint egy testvér, keresi az ételt a medencéjéhez a szülőjéhez. Ő megbünteti azokat, akik megsértik a köztük kiderül illegálisan, elkészíti és korrigálja a kártevők, segíti a dolgozók ezen a területen. De ha talál egy személyt, aki a bombázáson alszik, akkor öntik rá, a nyak megfordítja a füvet és rázza.

Mora - a betegség és a halál gonosz szelleme; Szerbiában és Montenegróban elismerték a démoni szellem, amely a boszorkányból a lepke (a lélek általánosan elfogadott bemutatója), a "Piraciens és Davi" éjszaka az álmos emberek és a "sugora lélegzete" .

Tengeri tehén (tehén vagy parancsnok halál, szibériai fekély) - Plague szarvasmarha; csúnya öregasszony, aki keze van rákokkal; Ő maga ritkán lép be a faluba, és a nagyobb rész láthatatlanná válik. Főleg ősszel és kora tavasszal mutatják be, amikor a szarvasmarhák a nonszensz és a rossz időjárás miatt szenvednek. A tehén halála gyakran veszi a fekete kutya vagy a tehén képét, és az állományok között fertőzött, szarvasmarhákat fertőz. Tomsk tartományban a szibériai fekély egy magas shaggy ember formájában jelent meg, a lábakon lévő hoives; Ő él a hegyekben és levelek ott, zsákolva az átok: "Team Yazvi!", "Vékony!".

Tengeri emberek (fáraók) - Ukrajnában azt mondják - "Shaho fele Chodovik, és a Ribei fele." Amikor a tenger aggódik, a tengeri emberek úsznak a felszínen és énekelnek. Ezen tengeri emberek más helyszínein a fáraóknak nevezik, a tenger ősi legendáját összekeverik a fáraó ember bibliai legendájával, a Fekete-tenger hullámaiban. Azt mondják, hogy ezek az emberek halakkal vannak, és hogy képesek legyőzni a jövőt.

Mokhovoy egy apró szellem, zöld vagy barna, az MCU-ban él, bünteti azokat, akik a bogyókat aphirtikus időben gyűjtenek. Mokhovoy bypass mindenféle mélyen mélyedett a bozótba. Vagy olyan helyre vezet, amelyből nehéz kijutni, vagy ugyanabban a helyen fekszik az erdő körül. Általában Mokhovah nem vezet az embereket halálra, hanem csak hígítani, és elengedni.

Naval (Navier, Nava) - Kezdetben az alsó világ a szláv háromszintű világnézetben. A késő szláv mitológiában a halál kiviteli alakja. Az ókori orosz műemlékek Navier - a halottak. A független istenség relatív neve a lengyel istenek listáján szerepel. Más szláv népekben ez a halálhoz kapcsolódó mitológiai lények teljes osztálya. A Galíciában van egy legenda a Rakhman boldog embereiről, a fekete tengerek mögött élve. Dél-Rusban ez az ember hívja Nava-t, amelyet az általuk ünnepeltek, egy nap - haditengerészet vagy Rusal. Bolgár Navi - gonosz szellemek, tizenkettő varázslók, akik vért szopnak a diákoktól. A bolgárok is vannak a fiúk csendes vagy halott, anélkül, hogy a keresztség zavarba ejtővé válik. "Naviusban, a halottak" oktokái "(P.I. Melnikov-Pechersky itt tartották." Az erdőkben ").

Undead - A hús és a lélek nélküli lények - mindent, ami nem él egy személy által, hanem emberi megjelenésű. A szó az "Élő" igékből származott, a "nem" és az értéken, közvetlenül, közvetlenül megfelel a Morannak (halálnak) és a szlávok által ismert tisztes betegségeknek a Mora általános neve alatt. Undead Molia. Az orosz közmondás jellemzi: "Nincs gondoskodás a megjelenéséről, megy a témában." Az Undeadhoz tartozó karakterek sok neve az élőhelyük helyéhez kapcsolódik: Leshe, Wildfish, Omotnik stb. A külső jellegzetes jellemzők közé tartozik az anomális (személy) megnyilvánulása: egy szipid hang, üvöltés, a mozgás sebessége, a fellebbezési változás. A nem lakossági arányok aránya kétértelmű: vannak tej démonok, vannak kedvesség. - Szóval dühös vagyok a régi fenyő és vándorolva - a kék kozma sebesült. Csendben van, piszkáló szennyeződés az MCU-ra és a mocsárra, a mocsár vízre, a mező megy, a másik megy, a másik, a lélek nélkül, csésze nélkül. Hogy át fogja haladni a medve, akkor csendesebb szarvasmarha fogja megdönteni, akkor egy bokorra fog fordulni, tüzet ég, majd ahogy az öreg pála lábú - vigyázz, keresek! - Akkor egy unalmas fiú és újra, mint a tábla, ő - Markecrowed "(A.M. Remizov." a tenger-óceán felé ").

Nikola (Mikola) - A szellem neve, később a Szent Miklós (görög Nikolai - Nikola és Laosz - a nép győztese), amelyet minden munkavállaló védőszentjeinek tekintik. Southern Slavs Nicholas Az erdei szellem, aki ingyenes az erdőben (és a Cola ...). "És a Nikola leereszkedik és lebontja a vasat, és a földről a mennybe kerül, és a három gilded billentyűzet tilalma, és ezek a kulcsok dobják az okian-tengert; (Az Okyan-Sea-ban) Stone-Alatyr: Nem repülné el a kő, és nem parkol a kulcsomon lévő kulcsokat "(varázslat).

Éjszakák (Varnica) - Nő mitikus lények, amelyek éjszaka, különösen pénteken, kopogás és sagagatok a kiemelkedésekben; Baba attól tart, hogy nem kiegyenesítik az összes lenet, és elrejtik őket. Azonos maruham.

Éjszakai fények (Creaks) - Éjszakai szellemek. Ők elsősorban az újszülöttek, a keresztség előtt támadják meg őket. Ez bizonytalan teremtmény. Néha a hosszú hajú nők formájában jelenik meg fekete ruhában. Éjszakai éjszakák lesznek a boszorkány nő halála után, aki nem volt gyermeke. „A félelem az anya éjszaka, ők megragadt naplemente után, hogy hagyjuk a pelenka az udvaron, hagyja el a házat, és elviselni a gyermeket; Ne hagyja nyitva, és ne tegyen egy üres bölcsőt, használjon különféle wublereket (növények, tű stb.); Ne fürdje a gyermekeket, és ne törölje a pelenkákat és az ágyneműt az "éjszakai" (történelmi) vízben "(S.M. Tolstaya).

Strucc - Szellem, őrzött magvak és vetés, felelős a termés mennyiségéért és minőségéért.

Az ories (Gumennik, Podvestoinnik) a legizgalmasabb a ház szellemeiből: nehéz érezni, alázatos, ha dühös lesz, és megjelenik a szívekben. A szeme égett Kalen parazsat, mint egy macska, és ő maga úgy néz ki, mint egy hatalmas macska, nagysága a udvar kutya, - minden fekete és bozontos. Tudja, hogyan ugatni és nevetni nem rosszabb, mint a Leshego. A Yamina kertjében ülve őt ültetik annak érdekében, hogy megnézzük a juh-falazat megrendeléseit, figyeljük az időt és az időzítést, amikor és hogyan kell elárasztani a kiütést, nem engedi, hogy nagyszerű ünnepeket tegyen. Dühös, így a szén eldobja a gravis között, és minden ovin bevonja és éget. Ezt a szellemet az ovinben él; Shaggy, és egy kézzel meztelen és hiteles, mint a másik. Ő bünteti a csupasz kezét, dobja a fel nem nyert tulajdonosokat, hogy kinyitja a shevves. A sokszínű, szőrme kabát szeme ki; Őrült időben alszik. A shaggy kéz ritkán húzza, hogy kitalálja a lányok gazdagságát. A szaunában a könnyű vasárnap, a lány a kezét az ovina ablakába helyezi: ha a szellem nem érinti a kezét - a lányok séta, meztelen kéz - az Ointler megérinti a shaggy kezét, hogy tudjon, hogy a Gazdag fog menni.

Ozumentnik (Gumennik) - A Humna-ban élő szellem (Khumno - olyan hely, ahol kalapulnak, valamint egy sűrített kenyérrel) és Riga; Bár a háztartási szellemnek tekinthető, de nagyon dühös: nehéz finom. Ez dühös lesz - sem keresztezi az összes sarkban, sem az imák, sem az ikonok segítenek - a csekkek, majd a humna egy pókerrel a szeptember 4-én agafon-cuisnik kezében. Más helyeken azt mondják, hogy felhívhatod, ha pite-t és egy kakasot hozsz: a kakas a küszöbön levágta a fejét, és a vér minden sarkon csöpög. „Megy aimno és hozza meg a kévét szalma tartották az egyik legnagyobb büntetés, mivel éjjel nem megy a mancsát Ozumentnik ...” (egész évben. Orosz mezőgazdasági naptár).

Fél - A ház szelleme, a szélsőséges lustaság (munka - izzadás, lusta kihívás).

A Planetages olyan mitikus lények, amelyek az esőben és a hazai felhőkben vannak, amelyek ellenőrzik a felhők mozgása, csapadék, szél, időjárás. A kereszténység terjedése során hozzáadták, hogy a gyerekek be vannak fordítva, akik megrémültek, elmenekültek, elmenekültek, vagy megmérgezték vagy megölték; Fúró, kézikes és mások. Egzotikus halottak, istennők és hajók gyermekei (garázsok). Eközben elismerés a különböző istenségek, szellemek, angyalok, arkangyalok stb. Létezésének kereszténységében, azaz nem pedig az emberek (disembodied) beszélnek a kereszténységi ügynökségek elismeréséről és a vallásnak a paganizmushoz való hozzárendeléséről. Az albumok is bolygóvá válhatnak, akik vihar alatt viharok kerültek át az égre. Néha a bolygó a földre esett egy felhővel együtt a zuhanyzóval, vagy elment a földre, hogy rögzítse a vágott kötelet. A bolygó leeshet a határon leült, leült, elment a legközelebbi faluba, és kérte az első kölyököt a fekete tehén és a tojások a fekete csirke, majd visszatért a határon és onnan, a ködben, a felhőjére csúszott. A Plants barátságosak voltak a közeledő emberekkel kapcsolatban, figyelmeztették őket a Bure és a Gradról. Úgy gondolják, hogy a bolygó táplálja a liszt felhőkben, amelyet az emberek a szélre vagy a tűzre dobnak, hogy megvédjék a jégeső ellen. A planotiákat hétköznapi embereknek nevezhetik, akik megjósolhatják az időjárást, és meghajthatják a felhőket a faluból (éles vaspisztolyok segítségével, egy speciális botot, amelyet egy béka és egy különleges összeesküvés és imádság, stb.).

Helyezze vissza - néha az ellopott gyermek helyett Mary a gyermeküket. Az ilyen változást egy gonosz karakter jellemzi: ravasz, fasz, szokatlanul erős, telhetetlen és kiabál, örül minden baj, nem szól egy szót - addig, amíg nem kényszeríti a fenyegetést vagy ravaszságot, majd hangja hangja Mint egy öregember. Hol települ, a ház szerencsétlenséget hoz: a szarvasmarha-betegek, a ház szélei és szétesik, a vállalkozások sikertelenek. A zene tendenciája van, amely kiderül, és a gyors sikere ebben a művészetben, és csodálatos játékai csodálatos ereje: Amikor valamilyen eszközt játszik, akkor minden ember, és az állatok, és még az élettelen dolgok is elengedhetetlenek tánc. Annak megállapítására, hogy a gyermek valóban megváltozott-e, meg kell tenyészteni a tüzet, és forraljuk a vizet a tojáshéjban, majd a csere felkiáltja: "Én öreg vagyok, mint egy ősi erdő, és nem láttam, hogy főzni a tojáshéjban ! " - Akkor eltűnik.

Field - Szellem, a kenyérmezők védelméhez. A vadvirág megjelenése a népi mitológiában Smuthen. Néhány helyen csúnya, kis ember formájában tűnik. Viszonylag jó, de a területen a területen a terepi legénységnek sok közösje van a házakkal, de maga a lepra jellegéből származik, hanem hasonlít Leshgo-ra: az útról is ütközik, és különösen egy mocsárba ütközik izzad a részeg pahacarokon. A területen, ellentétben más tisztátalan, a kedvenc idő délben. Mint minden tisztátalan szellem, fawickers - kribers, büszkeség és szeszélyes. "Egy másik öregember - virágzott a Kovyl közepén a határtalan sztyeppében, ahol és a daruk, és a drámák a fejükkel nem láthatóak, és a lándzsával rendelkező legfelsőbb tó nem látható együtt: Ott temettem magam egy öregembert a föld az övben, és tolerálja, hogy az ömlesztett féreg fűtött, és ő csak a tűzhely, aki magának a szájába mászik; És ezt a pusztát régi medencével, és ötszáz évvel "az Isten" órájából ").

Mező nagyapja (Wildfish, Buckwheat, Jersey) - élő szellem; Az év nyári fele a NIVA-ban él. Amikor a kenyér érlelődik, és a falu közepén kezdődik vagy kaszálni, a rágás a sarlójáról és zsinórból fut, és elrejti azokat a tüskéket, amelyek még mindig a gyökéren maradnak; Az utolsó vágott tüskékkel együtt a lázadó karjaiban találkoznak, és az utolsó korlát a mezőgazdasági termelőre vagy a gazdálkodó házában kerül sor. Ez a Shep felöltözött egy baba, és a helyszínen helyezkedik el, a képek alatt. Úgy vélik, hogy a házban való tartózkodása hozza a tulajdonosát, családját és az Isten áldásának lakóit.

Polison (Lisuun, Liswick) - Az erdők ura, akinek a népi fantázia egy shaggy és kecske lábát ábrázol. Megegyezik a farkas pásztorral.

Az emberi ügyekhez hozzájáruló légzés területe, sikereik.

Ghost (szellem) - az elhunyt vagy hiányzó lélek, amely élő embert hozhat. A szokásos élőhely elhagyott házakban és temetőkben vagy az erdőben, az őrzött kincs mellett. Lehet jönni a házba egy személynek, és igényel bármilyen szolgáltatás. Ghost átlátszó, nem dobja el az árnyékokat. Az egyetlen lehetőség, hogy elmeneküljön tőle, hogy elmeneküljön anélkül, hogy visszanéznénk, ha vándorolsz - meghalsz.

Prokudi - a házak egyik beceneve; Pluts, kiemelkedések, pénztárcák.

Pushhevik - erdei szellem, amely az áthatolhatatlan erdőben él. "Úgy tűnik, hogy minden mozdulat megfagyott; Bármilyen sírja megrémít, hogy remegés és goosers a testben. A szél által habozott szünetek a másikról és az erővel való csörömpelésről rombolódtak, ami az akut fájdalmat okozza a megfigyelőben a szívében. Itt a fájdalmas magány és a legyőzhetetlen horror érzése minden erőfeszítést megtesz, minden erőfeszítést megtesz. Itt mindenkit megrémíti az ő betekintése és erőtlensége "(S.V. Maksimov." Tisztátalan, ismeretlen és kritika ").

Rzhanitsa - A RJI csíkokban élő szellem. Az összes növényi királyság az ókori személynek tűnt a természetes szellemek megtestesülésével, amelyek összekapcsolása fákkal, cserjékkel és fűszernövényekkel (zöld ruhájukban élvezve), az erdő, a mező vagy a rezidens zseniálisok természete. Rzhanitsy Live - pályákat rendez a rozsban egy kis karszalagban, amelyre az összes fül le van vágva.

Sarieta - udvari szellem, amelynek lakóhelye pajta. Hasonlóképpen, mint a többi udvar parfüm: ories, Tellene, Ozumentnik, Gluch, Saraine, majd WORLD, majd anélkül, hogy bármilyen látható okok miatt, elkezd roll, bolond, ami állandó szorongás, nyilvánvaló veszteségek a gazdaságban. Ilyen esetekben döntő intézkedéseket használnak, és a szeretet és a helyettes helyett, jöjjön vele a nyílt küzdelemhez.

Satanail (Sátán) - a gonosz szellem szláv legendáiban. A Satanal név a keresztény sátánra nyúlik vissza, azonban a Satanail funkció az archaikus dualisztikus mitológiákhoz kapcsolódik. A Dualisztikus Cosmogonyban a Satanail Isten-demiurge ellenfele. A középkorban Dél-szláv és orosz "The Tiberia Sea", a Palesztinában lévő Tiberiate-tó az elsődleges Búzard óceánként jelenik meg. Isten leereszkedik a levegőbe a tengerbe, és Satanail-t lát, amely a Gogol megjelenésében lebeg. Sátán Isten Istennek hívja, de felismeri az igazi Istent, az Urat az összes úriember felett. Isten azt mondja Satanail-nek, hogy merüljön az alján, hozza homokot és flint. A homokos homok, amely szétszóródott a tenger körül, létrehozva a földet, Flint eltört, elhagyta a jobb részét, a Satanail maradt. Miután megütötte a személyzetet a Flintról, Isten teremtette Angyalokat és Archangelovot, Sátán is létrehozta a démoni emberét. "... Magitis mesélt arról, hogy Isten mosott a fürdőben, izzadt, és egy mellényrel süllyedt, melyet a mennyből a földre dobtak. Sátán kezdett vitatkozni Istennel, aki létrehoz egy embert tőle (ő maga teremtette a testet, Isten tette a lelket). Azóta a test a földön marad, a halál utáni zuhany Istenhez megy "(" "évek mese éve").

A halál egy mitikus teremtmény; Orosz műemlékek (vintage kéziratok, falfestés és vidám festmény) ábrázol halált vagy a rom, amely összeköti a hasonlóság az emberi és állati, vagy száraz, csontos ember csontváz vigyorgott fogak és egy sikertelen orr, mert az emberek hívják cunno. A halált tisztátalannak, gonosz erőnek tekintették, mert a nyelvben, és a hiedelmekben a sötétség (éjszaka) és a hideg (tél) koncepciójához ragaszkodik. - Hirtelen az öregasszony találkozott vele, egy ilyen vékony és szörnyű, teljes Kittomochka kést hordoz, igen, ivott, és különféle, és ferde jelek ... halál (ez volt), és azt mondja: "Elküldtem az Urat A lélek! (Sat. E.v. Barsova. "Katona és halál").

Különösen a rugók tökéletes szellemek.

Swigh (ugrás) - a nap szelleme, készség, aki született egy emberrel, és meghal vele, vagy megy a másikba. Mi az a személy szelleme egy személyben - így ő és az életben van ideje. Ez a szellem segít, kivágja. Ha a sikátor egy másik személyre lép - látható, azt mondják, hogy "a második ifjúság jött hozzá."

A félelem (RAH) egy mitológiai jellegű, az orosz összeesküvők, a tűz szél - Sukhovy kiviteli alakja. Az ősi idők szélei, amelyeket teremtményként személyzettek, eredetiek. A szél és a "Buren szellemének" kanyargós festményeit festett emberi fejek formájában ábrázolják, amelyek a felhőkből fújnak. A népi meggyőződéssel a téli hóviharok abból származnak, hogy tisztátalan szellemek; Bumping a mezők körül, fúj egy ökölbe.

Attól tartott (az ijesztő) - az éjszaka és a kopogtatásban előállított házak könnyű, légfestékek, majd különböző állatok formájában.

Soussedko - Oroszország északi részén északra az ortodox orosz Ludával, a házat Sousse és Batan nevezik. "- És a szomszédod -... Kimorin férje - egy ilyen öreg ... közölte az egészet ... a kis, pontosan a füst bougie ... és élnek az üregben, az udvarban a szarvasmarhában. . Mindenhol megy ... a lovakhoz. .. Ha a lovak szeretik - a széna ... igen fésülés, stroke ... és láttam a Svoshko éjjel ... senki sem volt a csalánkiütésben. .. csendesen. És hallom, a kolo célja, a kemence simán sétált. És ő maga feküdt a többiek között ... ahogy megfordult a fejét, tu ... és a bárból, pontosan a macska szürke, a fele könnyen ... "(E. Női" ünneplés ")

Hapun (pamut, megragadás, emberrabló) ismeretlen és láthatatlan teremtmény, a nyugati szláv mitológiájának jellege. Ha egy személy eltűnik valahol - akkor ez egy láthatatlan emberrabló esetében. Bárhol is van, és mi teszi - ez nem ismert senkinek. Feltételezzük, hogy a tramp, koldus, katona formájában lehet; "A tó, nem találta meg a férjét Shinke-ben, és anélkül, hogy megjegyezte őt a bíróságon, megfosztotta a kezét, figyelte ki, és kiabálta, hogy Hapun, amely katona formájában volt" (Om Somov. "Tündérmesék") .

GRELEVNIK - az udvari szellem Khlevben él. Úgynevezett az élőhelyen. Khlevben bérel és tekercselt. Ez is a házak asszisztense, mint más udvari szeszes italok: Saparin, Jannik, Oroszok.

Hoval (Khovaly) - Szellem tizenkét szemmel, amely, amikor a falu körül sétál, könnyű, mint egy tűz ragyogása. A megszemélyesítés az több időt cipzár, amelyet adott nevét Hovaly (az „a gazda” -, hogy elrejtse, temetni), mert elrejti a sötét felhő; Emlékszünk arra, hogy a VIY szellemének identitása karszalagot visel az összes elhalványul. Koval szereti élni, ahol a kincses kincs temették el. "A meleg riga-ból emelkedett, nehéz szemhéjakat emelt, és nehéz prochetben búvárkodott, megvilágította a tizenkét kőszemét, és hazudott. És Hovala feküdt, és a dühös égboltra került. Ott úgy tűnt - tűz, az az égbolt leereszkedik az égen, és a fehér fény lesz "(A.M. Remizov" a tenger-óceán felé ").

Vékony - gonosz démon; Szerencsés - baj.

Átkozott (Hitnik, Mereke, kar, Lyad, Schitun, Kostdrer, Kozheder. Chrome, Antipa, Notchy) - dühös szellem, élőhalott, akinek célja a földön való tartózkodás célja, hogy zavarba ejti az emberi kísértést és a cseppfolyást; Ráadásul az emberek kísértésbe kerülnek, hogy közvetlenül előírják a sötétség vagy a sátán hercegét. Ábrázolt fekete, shaggy és gyapjú, két szarvával a fej tetején és egy hosszú farok. Bizonyosák, hogy az ördögök füstölő, mint az Owl madarak, és sokan biztosak abban, hogy ezek a szellemek biztosan króm. Egy személy létrehozása előtt megszakították a lábukat, az égbolt teljes gazdája az égből származó démonok zúzódása alatt. Az ördög legkedveltebb tevékenysége a kártyák és a csontok játéka. A fenébe, akár megtanulják, és különböző vicceket igényelnek, hogy a természetük szerint mindig gonosz, vagy közvetlen gonoszságot alkalmaznak különböző formákban, és egyébként betegségek formájában. A tevékenységének megkönnyítése érdekében az átalakítás képességét tehetik. Leggyakrabban egy fekete macska képét, egy fekete kutyát. Az átalakulás többi része következetes sorrendben megy: sertés, ló, kígyó, farkas, nyúl, mókus, egér, béka, hal (lehetőleg csuka), negyven. Ne merjen, forduljon tehén, kakas, galamb és szamár. A regionális adverbumokban az ördögt Hitniknak hívják, mondják róla, hogy mindent ellopnak, ami áldás nélkül helyezkedik el. Sok történet van, amelyekben az arany tárolása a pokolnak tulajdonítható, mert Jézus az ördög fiainak nevezte az ördög fiai számára az arany iránti szeretetüket. A népi mesékben a jellemzők gyakran képzett kovács, amellyel a fekete megjelenése harmonizált, és az ő tartózkodása a zsálya bevonásával és a barlangok Híres lángjaival.

Hamárok - női démonok, karakterben egybeesnek a felhő, a víz és az erdei feleségek és a devies.

Átkozott ló - som, amelyen a sündisznó túrázik; Egyes helyiségekben a halak nem tájékoztatják ezt enni. A fogott harcsa nem szabad elágazni, hogy nem hallotta a vizet, és nem vette meg bosszút.

Cherny-night démon. Feltételezhető, hogy az autót a háznak hívják. Az emberek úgy vélik, hogy a ház mindannyian vastag gyapjúval és puha pelyhekkel van ellátva; Még a tenyér és talp a hajában, csak egy arc a szem és az orr közelében - meztelen. A tenyér álmos éjszaka van, és úgy érzik, hogy gyapjúsan van. Ha lágy és hő hősökkel ütközik - elgondolkodik a boldogság, és ha hideg és sörte - vékony.

Shish - egy ház, démon, tisztátalan erő, amely általában keményen él. Sok ismerős kifejezés: "Shish - Te!", Megfelelő a bizonytalan javaslatnak. Rövid esküvő játszik saját, míg a folyosó utakon forgószalagok emelik a portot. Ezek azok a nagyon öltések, amelyeket az ortodox összezavarodik. Shisha-t elküldik a kötődés és kellemetlen emberek haragjára. Végül, "Crumpled Shishi" olyan emberekben, akik fehér forró (a pokolba) fejezték be. Shisha nevét a Westa bármely hordozójához és a fejhallgatótól a szó régi értelemben is rögzítik, amikor a "Shishi" kábelmirigyek voltak és fenettek, és amikor a "shysmoreizmusra" (ahogyan a cselekményekben írtak) , a kémkedés által nyújtott szolgáltatások birtoka. "Shish kiemelkedő meztelenül, az udvar fele, nem volt állattenyésztés, és senki sem volt, hogy lezárja a szarvasmarhákat ... az ő Shisha - egy fából készült edény, és a dohány sertéshús. Lime két kazán volt, és Dotley égett le "(B. Sheherin." Shoshovami Naughty ").

Shishiga (shishigan) - a ház, a gonosz szellem és az ünneplő ember, a rúd, ugyanaz, mint a shish. Az intelligens hostesses tegyen egy tányt kenyérrel és egy pohár tejből este este este - Ilyen módon meghalhatod a Shishi-t. Néhány helyen kevés nyugtalan parfümök vannak a Chisikami alatt, amely arra törekszik, hogy enni, ha egy személy siet. „... bezár Önnek egy shishik farok, és akkor el fog tűnni, és hogy mennyit keres, akkor nem találja meg, és akkor nem találja magát ...” (A. Remizov. »Ésszerű tambura«).

Shishko - tisztátalan szellem.

Shulikuna (shilicuins, shudukuna, slockers) - szezonális démonok, huligánok. A víz és a tűz elemeihez kapcsolódó Shulikuna karácsonyi előestéjén jelenik meg a csőből (néha Ignatyev Day), és visszamegyek a keresztség vízbe. Az utcákon keresztül futnak, gyakran forró szénszálakkal egy vas-serpenyőben vagy egy vashorogon, amelynek kezében elfoghatják az embereket ("konvertálni és égetni"), vagy meghajthatják a lovakat, a tetején, a tetején, stup vagy "Kalen" kemencék. Gyakran egy bütykös, néha több, lóhátsó lábak és hegyes fejük van, tüzet a szájukból, fehér önkosárakat viselnek sertésekkel és hegyes sapkákkal. A shulikuns-t a foltokban az utak kereszteződésén értelmezik az utak kereszteződésén, vagy az erdő közelében vannak, az erdőben is vannak, részegek, körbejárva őket, és szennyeződtek, anélkül, hogy sok kárt okozna, de a lyukba fulladhatnak, és a folyón fulladhatnak . Néhány helyen a Shulyikuna-t egy ládával viselték egy kutyával és orsóval, hogy feszült selymet. A Shulikuna képes húzza a lusta fonókra, a Podkashind-t, és mindent megtesz, amit áldás nélkül helyeznek el, otthon és puskák és észrevétlen lime, vagy fájdalmas kellékek. A vologda ötletek szerint az átkozott csecsemők átkozottak, vagy az anyákkal való transzfer. Gyakran élnek az elhagyott és üres foltokban, mindig Artelle, de mászhatnak a kunyhóba (ha a hostess nem védi a keresztet a kenyérből), akkor nehéz vezetni. Az orosz északon a Shulikuna a Codiest neve.

Szláv mítoszok. Világteremtés.

A világ elején a világ sötétben volt. De a Mindenható feltárta az aranytojást, amelyben a nemzetség lezárult - minden dolog szülője.

Rod született a szerelem - Lada Anya és a szeretet ereje, aki megsemmisíti a börtönét, felvetette az univerzumot - számtalan csillag világot, valamint a földi világunkat.

A nap jött ki az arcáról.

A hónap fénye - a mellkasából.

A csillagok gyakoriak - a szeméből.

Zori tiszta - a szemöldökétől.

Az éjszakák sötétek - igen a szellemtől.

Buus Winds - a légzésből ..

"A lépések könyve", 1 a

Tehát a nemzetség mindazt, amit látunk, mindazt, ami az úton van, minden, amit a természetnek nevezünk. A nemzetség elválasztotta a világot, ami látható, azaz a Yava, a láthatatlan, spirituális világból - a Novi-tól. A nemzetség elválasztotta az igazságot Kryvda-tól.

A tűz szekerében a mennydörgés jóváhagyta a mennydörgést. Az Örményországi Köztársaság Napjának istene, aki a fajta arcából származott, az aranyhajón jártak, és a hónap ezüstben van. A nemzetség elmentem a szádból Az Isten lelke - madár anya SVA. Isten lelke szült Svary - Mennyei Atyát.

Svarog befejezte a békefenntartást. Ő lett a földi világ mestere, az Isten királyságának Ura. Svarog jóváhagyta az oszlopot támogató tizenkét pillér.

A Mindenható szójából Isten teremtette az isten barmot, aki elkezdett imádkozni, dicsőítve, elmondta Vedas-t. Ő is született a Szent Barma, a felesége Tarusu.

A nemzetség mennyei tavasz lett, és megrázta a nagy óceán vizeit. Az óceáni vízhab a globális kacsa volt, amely sok istenből származott - Yasuni és Dunov Dasune. Rúd született egy tehén Zemun és a kecske seduni, a tej tört ki ajándékaiból, és volt a tejes. Aztán létrehozta az Alatyr Stone-t, amelyet elkezdett levenni ezt a tejet. A sajt anyja az olaj szaga után kapott olajból származik.

Nature Parfüm a folklórban

Képzeld el rövid leírás A szláv mitológiából származó jellegzetes lények.

Lesy - mitológiai kép az erdő szelleméről. A Leshem-ről szóló előadások túlélték ezt a napot. Leshel - az erdők és az ott élő állatok tulajdonosa. Megváltoztatja a magasságát - magas, mint a fák, vagy alacsony, mint a fű, és elrejti a leesett levelek alatt. Lesusok ritkán lépnek be a területre, tiszteletben tartva a területek jogait - Wildfish. Nem néz ki a faluban, hogy ne veszekedjen a házakkal. A rabszolga különböző hangokat tesz közzé - síp, nevet, Auukat, sírva, megveri a kezét, mint az emberek. A szép ember ritkán károsítja. Igaz, "Rusko viccei" gonoszok és megijesztenek az emberek. Lehet, hogy egy férfi gyűjtő gomba és bogyós gyümölcsök, ilyen erdei törmelék, amelyből nem tud kijutni sokáig, pörkölt az erdőben, folyamatosan visszatér ugyanazon a helyen. A vita azonban nem hoz egy személyt halálra. A Leshego termékeinek megszabadulása különböző problémák vannak. Tehát, az elvesztett személy levetkőzni, hogy csavarja a ruhákat a rossz irányba, és ebben a formában kell viselni újra, nem feledve, hogy módosítsa a cipő egyik lábáról a másikra. Ha néhány ember elveszett, akkor mindent meg kell cserélni. De nem mindig a leírvák is idézhetők. Megőrzött hisz, hogy egy nap, amikor a "Leshele megosztása" (október 4) az erdőben jobb, ha nem megy. A vitákról szóló legendák és mítoszok sok évszázadon keresztül minden népben megmaradnak.

Víz - Vladyka Waters (mocsarak, tavak, folyók és tengerek). Másképp - "Water Damn", Van jármű, egy víz nagyapja stb. Ez egy olyan szellem, amely személyigazolja a vízelemet. A víz különböző képeket készíthet: akkor nagy hal, majd egy gyermek, majd lovak. A keleti szlávoknál a víz egy öregember, hosszú szürke vagy zöld szakállal. Gyakran előfordul, mint egy szarvak és egy nagy hasa. A medencékben vízben él, szereti a vízmalom alatt való letelepedést. Képes megsemmisíteni a gátakat, így képesnek kell lennie meghalni. A vizet a halászok védőszentjeinek tekintik, akik az általuk fogott halak áldozatot hoznak. Tündérmesékben és névtelen vízben gyakran azonosítják a "tengeri királyt", amely a tenger alján él a kristálypalotában. A keleti szláv mitológiájában ismertek és női szellemek Víz - Watermen, amelyek funkcióikban hasonlítanak a sellőkre. A Wathermen részeg, a vízelem szellemeibe fordulva.

A házak (otthoni tulajdonú, ház tulajdonosa, dombor) általában láthatatlan lakos, a tulajdonos, az udvar és otthon - sok neve van. Néhányan a ház tartózkodási helyére mutatnak (bal, napraforgó, barátnő, stb.), Vagy nem a megjelenés vagy a karakter és a főosztályok formája. Ő a ház, a családtag, az őse és a láthatatlan tulajdonos. A külső egyszerűségű ház képe nagyon összetett lehet, amely mindenféle tulajdonsággal, megjelenéssel, képességekkel rendelkezik. A házak fő feladata a szarvasmarhákkal, a ház jövőbeni lakosainak előrejelzése *. A szláv mitológia alsó szelleme; A házakról szóló legendákat az orosz, a belorusz és az ukrán népek között megőrizte. A házat védő védőszentje, a kenyeret. A keleti és a déli szlávok úgy vélik, hogy éjszaka a ház "kopog, és különböző lepra." Egy házban lehet két ház, akkor elkezdenek veszekedni. A ház segít a szorgalmas tulajdonosnak, károsítja lusta. A ház jobb, ha meghalna, hagyja az ételt - kenyeret, sót, zabkását. Az új házhoz való áthelyezésekor a szlávok bizonyos rituálékot tettek, a célt úgy, hogy a házak a tulajdonosokkal együtt mozogtak, és új helyen segítették őket.

Bannik - a fürdőben lakos. Láthatatlan, de néha az emberi kapcsolatban is megjeleníthető. A banner szerepét az orosz mindennapi életben lévő fürdő értékei határozzák meg. A banner elleni védelem, aki a padló alatt vagy a fűtőberendezés alatt él, és forró vizet önthet, vagy egy forró kődarabot dobhat egy mosásban, egy rozskenyérrel vagy egy csirke áldozattal kell elvesztenie. A csomónak el kell hagynia a vizet, a szappant és a seprűt, ahogy az utolsó.

Ories - házi szellem, aki ovinben él és kenyeret őrzi a károkat. Ellenőrizte őt egy öregember képében, aki ajándékokat hozott. Ovinában a parasztok szárították a széna juhai, és az Ointler figyelte, hogy a tűz ne rohant. Nem engedte meg az ovinben való munkát nagy ünnepekké és erős szélek alatt. Büntethető tulajdonosokat, még nehezen tudott ütni. Ointle a kezében tapsolt. Keres, mint egy kutya. Mielőtt elkezdené a ovin munkáját, meg kellett kérni, hogy engedélyt kérjen az orióktól.

A sikoly az alsó szellem, a démoni teremtmény a keleti csatorna mitológiai ábrázolásában. A bálványokról szóló szóban a glavok szláváinak ősi imádatáról beszélünk. A népi előadásokban gonosz, rosszindulatú parfüm. A rések (vámpírok) szopják a vért emberben és állatokban. A halottakkal azonosították őket, éjszaka elhagyva a sírokat, az emberek és az állatállomány megölését. A népszerű hiedelmek esetében a Gibbies az emberek, "halott természetellenes halál" - erőszakos megölése, fulladáscsökkenése, öngyilkosságok stb., Valamint a varázslók. Úgy vélték, hogy a Föld nem fogad el ilyen halottakat, ezért a temetőn kívül temették el őket. Annak érdekében, hogy a ghoul ne menjen ki a sírból, "nyugodt" - hogy ásni egy holttestet a sírból, és átszúrja az Aspen Cooke-t. A ghoulok legendája, a szláv vámpírok elterjedtek Európa minden népe között.

Beregi - női parfüm, gyámság a gonosz erők ellen, szemben a gibles. A keresztény "tanításokról" és a "szavak ..." következtetésre juthatunk a kultuszok létezéséről. Ezek a női parfümök minden nemkívánatos, váratlan. A "Egy egyházi templom" szójában beszélt arról, hogy sok istentisztelet és "tűz- és kövek és folyók, valamint források és bankok áldozatainak áldozatai". Az ősi szlávok a Bereg-t nedvességtartalmú gránitként észlelték, a föld termékenységéhez szükséges eső.

Kimikor (Shimitore) - a keleti szláv mitológiai elképzelései szerint - a ház gonosz szelleme. A Vladimir Daly szótárának meghatározása szerint a kimor kilátás nyílik a házra. Az orosz nép életének egyes kutatói úgy vélik, hogy Kikimor barna feleség. Szereti, hogy az éjszaka megzavarja a fonalat éjszaka, megijeszteni a kisgyermekeket, ellophat csirkéket. A kimikore-ról szóló eszmék megmaradnak Oroszország különböző régióiban. Különböző összeesküvések voltak, hogy megszabaduljanak a kimikorok házából. Ugyanakkor azt hitték, hogy a kimoro ügyes szeretőjei segítenek, és a lusta és gondatlan kárt.

Mermaid - az ókori Oroszországban, mitológiai lények félig ülő félig szürkeáru. A hableányok idő előtti halott lányok lettek, vagy menyasszonyok, amelyek nem éltek az esküvő előtt. Hosszú, laza hajjal ábrázolták őket. Néhány helyen, sellő - vízszellem. A mermaidok a termékenység kultuszához kapcsolódnak, megjelentek az "A hét oroszjai" nyaralásához, amikor elkezdtem virágozni Rye-t. Az ünnepnapokon lehetetlen dolgozni. A sellő tilalmának megsértését büntetik, húzva a növényeket. A mermaidok sok helyen találhatók - a területen, a vízben, a fákon. A daloknál az emberek felhívják a sellőit, hogy segítsenek a kenyér növekedésének. A kereszténység behatolása során az országos életre a Mermaids tisztátalan erőnek tekinthető. A mermaidok ötlete hasonló lett a ghoulok benyújtásához. A "Rusiele hét" egybeesett a Szentháromsággal. Csütörtökön a Trinity Week-nak a "mermaidok napja" lett. Ezen a napon lehetetlen volt dolgozni, mivel a sellők károsíthatják a szarvasmarhákat. Troitsky csütörtökön ("Semis"), a lányokat koszorúkat borították, és az erdőben maradtak a sellők számára. Számos helyen az utolsó napon "az oroszok a héten" végezték el a "huzalok mermaid" rítusát. Ezen a napon felmászottak az egyik lányba a zöld ruhába, tedd a koszorúkat, és elvitték a területre vagy a folyóba, ahol a koszorúk kiszálltak, és eldobták őket a vízbe vagy a tűzbe, amely után futottak el.

Itt említik az Oroszország és Szibéria európai részének parasztjait. Talán ez az információ egy kicsit nem lesz pontos. Ennek egyik oka az Oroszország paraszti meggyőződéseinek tanulmányozásának nehéz története, amely viszonylag kis számú komoly, szisztematikus munkálat van ezen a témában (és a káros művek, amelyek a hiedelmek teljes összetételét és az ország különböző régióit tartalmazzák) . Igen, és a meglévő munkák gyakran ellentmondásos adatokkal rendelkeznek.

Nyilvánvaló, hogy az egyik dolog az, hogy sok hiedelem eredete mély ókorba kerül. Azonban az azonnali őseink hitének első többé-kevésbé szisztematikus bizonyítéka, a keleti szlávok-pogányok az i - Millenniumi hirdetés elejéhez tartoznak.

A XIX. Században az emberek hitének világa semmiképpen sem volt elhagyatott, és még a magasan képzett városi lakosok is alóli. A paraszt és a "városi" világnézet közötti kapcsolat még nem törött: az emberek hiedelmei, babona - a XIX. Század sok város lakói gyermekkorának a legcsodálatosabb világának része. Ez a varázslatos mesés világ nagyrészt meghatározta és sajátos festette a lakótermékek, falvak, kisvárosok lakói tudományos és művészi érdekeit.

Ne feledje, hogy: bár egyes kutatók véleménye szerint a ház térsége teljesen "zárt", védve az erdő, a víz és más "őrült" nem kegyes, les (sőt víz, sellők) behatolásától a falvak, behatolnak a házak, ördögök és elátkozott Parfümök szabadon felmászott a kunyhók és hordozza azt, amit „nem áldás”, és a ház szeszesitalok és halott lehet a házban folyamatosan. Így a meredekségben lévő parasztház, különösen az alacsonyabb mitológia területével kapcsolatos, nem elszigetelt a környező világból.

"Egyrészt a ház olyan személyhez tartozik, aki személyesen személyesíti az ember igazi világát. Másrészt a ház egy személyt összeköt a külvilággal, bizonyos mértékben a külvilág másolatában, csökkentve Egy személy mérete. A házat "fel lehet vinni" a világba és a "hengerelt" emberekbe. A lenyűgözött élet nem csalás, mágikus fényben ragyog, "írta A.blok, azzal érvelve, hogy: -" összeesküvések, és velük a népi mágia és a rolvery egész területe Ryoouth, ahol valódi költészet arany rázza. "

A forradalom utáni Oroszországban, ahol a hagyományos rendszer, az építési paraszti élet következetesen megsemmisült, és egy kommunista világnézet kiszabására került sor, a folytatása a gyűjtemény, a tanulmány a néphit nem volt biztonságos. Az igazságszolgáltatás azonban azt kell mondania, hogy a hagyományos falusi struktúra megsemmisítése 1917-ig kezdődött, és az ellentmondásos falu életmódjának életét nagyrészt 1917-ben vezette (az MM PRISHVIN összehasonlítható emlékei a parasztokról, semmiképpen sem bizonyítottan a a megnyilvánulások piros bannerei). A parasztvilág alapjainak megsemmisítésével a hatóságok sikeresen alkalmazták néhány alapvető felét.

Így a V.I. Lenin hivatalos adományozása (és más magas rangú fejjel) szinte természetfeletti képességek vezetett, hogy az orosz északon Lenin (mint - és A.S. Pushkin) kezdett kapcsolatba lépni a szerencsével kapcsolatban "Úgy tűnik és nyissa meg a jövőt." A Smolensk régió parasztjét elmondta, hogy a hazafias háború kezdete előtt prófétai látást figyelték meg az égen: "Minden megnyílt ... és Khrushchev, Malenkov megjelent ... és valaki harmadik." SUMY, hogy elpusztítsa a nép Mirosenoziájának "magas" stroke elpusztítását, elpusztítja a pártok legjobbjait, a hatóságok nem felszámolták a hiedelmek "alacsonyabb szintjét" (Talán, beleértve azért, mert az Fmdostoevsky kitalálása miatt "démonok voltak néhány rokonság "). Ennek számos bizonyítéka például az O.f. Buggols napláiban van. Meglepődött a háború utáni faluban való bőségben, és így leírja a helyi partnerség reakcióját a nő öngyilkosságának: "És mi kopott - a vékony lábnyomon!" A vékony ösvényen határozottan hisznek.

Annak ellenére, hogy annak ellenére, hogy a falu hagyományos világa a 20. században vált a 20. században a sajátos Atlantis, az "elveszett szárazföldi", a töredezett információ, amelyről nem nagyon érthető ügyfelek, hiedelmek; Annak ellenére, hogy a létező paraszti úgy véli, hogy a létező paraszti úgy véli, hogy 1917-ben, általában "implicit módon", az 50-es és 1900-as években az érdekes művek közzététele ezen a témában, beleértve az alacsony mitológia területétől, a tisztátalanokról szóló történeteket, erő. A 80-as évek vége - A 20. század 90-es évek kezdete számos tanulmányi vagy más területeken szerepel a paraszti hiedelmekről, amelyeket az ideológiai tudomány végső felszabadítása is megmutatja, valamint a a téma és a divat hatását.

A 20. század második felében számos kutató tudományos érdekei azonban főként a fehérorosz és a dél-szláv hiedelmek tanulmányozására összpontosítottak. Ez volt az, hogy kiderült, hogy összegyűjtötték, teljesen, szisztematikusan, ellentétben Velikorvsky hiedelmével.

A St.Vladimir chartájában olvastunk az imákról "az Ovin alatt, egy ágomban vagy vízben." Cyril Tourvsky felkiáltja: "... Már Bo az elemek Istene, sem a nap, sem a tűz, sem a források, sem a fa, valamint a pogányság lemondásának képlete, amely Efrem Sirinnek tulajdonítható, nem tesz semmit hogy "általában a forrásokból, a fák alatt és a metszéspontokban elkötelezett." Az első "titkos oktatási tanítás az új" Saint Cyril Jeruzsálem elítéli az egyéni "gyertyát, és forrásokba és folyókba kerül."

Az ősi Oroszország történelmi és irodalmi műemlékeinek elemzése alapján Ev Nynichkov megjegyezte: "A tűzvárosi kultuszok, a vízben és a szent fák közelében, az őseink népi hitének legfontosabb jellemzői" - és azt a következtetést vonják le, hogy történelmi és az irodalmi források "a vízkultúrákon még gyakrabban említik, mint a tűzhegesztett tűz elolvasása". A keleti szlávok hitének alapja véleménye szerint "a fellebbezés közvetlenül az elemekre", "maga a természetre". Ugyanazon az anyagokon alapulva, pl. Kagarov azzal érvelt, hogy a "A szláv vallás legrégebbi szakasza volt, látszólag az animizmus", azaz egy sajátos világnézet ", amely szerint minden természet animált, különleges önálló élet mellett.

Általában, hogy egy teljes elképzelést a természet meggyőződés, a világnézet a keleti szlávok I - az elején a II évezred alapján a meglévő töredékes anyag is elég nehéz. Inkább lehetséges, hogy kiderülhet, hogy a teremtmények és az erők különösek a XIX-XX-évszázadok orosz parasztjaihoz, függetlenül attól, hogy távoli őseinkből nyomon követik-e, így, így a leginkább fenntarthatóbb jellemző.

A XIX-XX-os évszázadok megőrzése, a parasztok hiedelmének sajátossága az "élő" elemek, először a vízhez kapcsolódó földterületek.

"A földre, az emberek tiszteletben tartják, felhívja a breadwinner, a nyers föld anyját, a többi szülő helyét. A nővel esküszöm:" Én vagyok a föld földje a katedrális alatt, a "A száraz föld elalszik az alomtól, és vágja le, mondván, hogy kihasználja a nagy jelentést, és nem fogja elfoglalni a Leku-t." Van egy másik vélemény, hogy "a föld nem nyugodt, és az anyát hívják Azért, hogy az első személy Ádám kerüljön a földről; És ennek megfelelően az emberek, az emberek táplálják az ilyen tiszteletet, hogy ha valaki megrázta a földet a tyúkban, akkor a legidősebben észrevané, hogy abbahagyta, hogy anyja van a földre. "Ez nem költői csak metafora, és valami több van egy érvényes adagoló és egy személy peer, amely érezte és tudatos. Szeme van, tavak, folyók és víz általában. Hisszük, hogy a földterület kultuszát megőrizte a legtöbb Angrim, - N.M. Galkovsky írja, a templomok, a rítusok nélkül és még a határozottan kiejtett ötlet nélkül is. Ennek a kultusznak az alapja a közelség és a Föld függőségének tudatossága ... Egy ilyen tudat az összes ember számára rejlik. "

Hasonló marad a XIX-XX században és a hozzáállás a víztől is tekinthető „életben”: Még az utolsó negyedévben a 20. században, az Észak-Oroszországban, a tilalom menti naplemente után „a vízen”. Ennek tilalmát motiválja, hogy "a víz alszik, nyugszik, és nem ébredhet fel." Szinte mindenütt úgy vélték, hogy a vizet a zaj, a bátor, köpni, más nem megfelelő és nyugodt cselekedetek szenvedhetnek betegségben és akár halálban. Yaroslavlban, a víz, aki sértette a vizet, csökkent egy darab kenyeret, kérve a megbocsátást a "víz anyja" és a "víz nagyapja és nagyapja, apák és anyák és kis deubok." Hasonlóképpen, "az esés a földre" elment "séta" (kérje a bocsánatot a földről), hogy az esés történt.

Víz különböző körülmények között - vízfolyások, tavak, esős, kulcs - különleges szerepet játszik a XIX-XX évszázadok parasztjai mindennapi életében, és nagy naptári ünnepek, rítusok. Oroszország sok tartományában a folyók tavasszal, a vízbe került. Mint a baromfit, az ébredési folyamatok, tavasz, a folyó jégéből kiderült, a Föld tavaszi feltámadásának első hírnökei voltak, a természet jövője. A parasztok azt mondták, hogy "egy Kulik repült Sorokiba (március 22), hozza a vizet a Capture-ből" és az áprilisi "és az április" erősödik lesz ". A paraszti naptárban ünnepelték a tavaszi és patak viselkedésének minden jellemzőjét, a folyók megnyitásának idejét, az árvíz dátumát: "Ha a víz márciusban nem áramlik, a fű áprilisban nem nő"; "A folyó korai megnyitása jó PC-ket ígér, stb.

Folk Cosmogonia szerint a vizet minden oldalról erősítik, majd pihen. Szerint a meggyőződés, hogy egy vízben kedves, aki küldött lakásaik kívül található a tenger, így egyes területeken Oroszország dobálták a tojáshéj a folyóba, hogy a víz hozta az elhunyt üzenetet az ünnep. Mindenhol a haldokló fejének egy csészéjében beállított víz a lélek "posztumos útjának" kezdetét mutatja. Különösen a parasztok a Arhangelszk tartományban hitték, hogy ez a víz sanging amikor a „duplázás mossuk bűneitől” (néha az öngyilkosság süllyedő) bekezdése helyébe). Ha a víz egy ingatlan, akkor elkaptak és szakadtak rokonaikba, hogy a lélek elfutott, anélkül, hogy elmozdulna a bűnektől. Eltűnt! " - Azt mondják, legalábbis a halál előtti halottak és bevallották, igen, nincs víz a fej közelében. "A Bryansk régióban úgy vélték, hogy" a lélek könnyebben menni a vízbe "(kevésbé szenvednek).

A pogányok, a lélek lelke az elemekkel, nem tudta elbocsátani, és a nagy erősség lelkében, amely annyira ijesztő volt, úgy tűnt számukra, hogy örvényben, tűzben vagy vízben, az istenek és a teremtményei költői képekben öltözött Supernatural. "A figyelem elsősorban az Életföldek éves" drámája ", és elválaszthatatlanul összekapcsolta az emberéhez. Nemcsak az" élő elemek "részt vesznek, nemcsak az" élő ünnepségek ", nem csak a termékenység ereje, hanem a különböző a vízben, a földön, a levegőben élő parfümök és az általuk generált parfümök; otthoni elemek, a parasztház tulajdonosai és az alapítvány tulajdonosai - az olajbogyó, víz, házak, vadvilágok, fúvókák, sellők, ördögök stb.

Az ilyen történetek vitalitása és a megfelelő babonás ötletek a modern (akár városi) közegben, alkalmazkodóképességük, látszólag gyorsan változó világ. Különösen stabil bemutató a halottakkal, házakkal, varázslókkal, varázslókkal, jelentésekkel, a narratívákkal, amelyeknek az újságok oldalait széles patakkal lógtak. Talán ez a tanúsítványok, beleértve az emberi tüskék tudatalatti érzését a világon, ahol úgy érzi magát, hogy láthatatlan, ismeretlen és gyakran ellenséges erők és teremtmények vesznek körül.

Majdnem mindannyian hallottak a gonosz szellemekről. Aki hisz benne, ki nem. Észak-óta az ősi idők óta azt hitték, hogy a gonosz szellemeket mindenütt körülvették. Ezért megtörténtek, hogy megvédjék őket, megőrizzék és átadják a családi imádságban a gonosz szellemeket és tippeket, hogyan védhetjük magunkat és szeretteiket. Mi van Tom-vel?

Északban úgy vélték, hogy a gonosz szellemek mindenütt körülveszik az embereket

Gonosz szellemek a szlávoknál - a "lefektetett halott emberek" lelkei, igazságtalanul élnek, vagy nem helyesen halottak, ezek a lelkek elfoghatók a sötétség, és a navigáció formájában jelenik meg köztünk, hogy megpróbálják lejteni az oldalukra, vagy egyszerűen károsíthatják a személy.

Ilyen szláv gonosz szellemek ismertek velünk:

1. Horony - A gonosz szellem, amelyet később Rusban mondtak. Anchutka legyek, és van egy kapcsolat a vízzel; Néha vízzel, vagy egy bunkernek: él egy mocsárban. Van szárnya, és legendák, nem, mivel a farkas bit a sarokba.

2. Babai. - A gonosz szellem, de már éjszaka. A gyökér bonyolultságában lakik, és éjszaka az ablakok alatt, sikolyok, zaj, kopogtat az ablakon. Általában Baba félel a kisgyermekekkel, akik szeszélyesek, és nem akarok aludni. Azt mondják, hogy éjszaka sétál az ablakok alatt egy nagy Kittomboy, keres egy rossz gyermeket, és az erdőbe kerül.

3. Ékszerek vagy álmodozó - Dühös házi szellem. Az igazságosság a szörnyű történetek után jön a tisztátalan éjszaka. Hogy nem volt elég, alig sétál; Hosszú állványok egy személy fölött hosszúkás kezével a fejed felett, hogy megtudja, ijesztő ember vagy sem. A kezét, amíg nem álmodnak, és egy személy nem fog felébredni a horror hideg verejtékében. És mivel ezúttal megvilágítja a hölgyet, észreveheti a runaway árnyékokat, ez egy fleshkin. Jobb, ha nem beszélünk vele - veszélyes lehet.

4. Icytics - Egy másik gonosz szellem, amely a víz nemzetével kapcsolatos. Csakúgy, mint a víz, Icytics él folyók és más víztározók. Ő egy asszisztens víz. Feladata: Ébredjen a vetés partjainak és a hidak megsemmisítéséről.

5. Mora - A betegség és a halál gonosz szelleme.

6. Othernnik - A legtöbb gonosz a ház szellemeiből: nehéz lehet kívánatos, alázatos, ha dühös lesz, és felébred a szívekben. A szeme Kalen Coals-szal, mint egy macska, és ő maga úgy néz ki, mint egy hatalmas macska, nagyság az udvar kutyával, minden fekete és shaggy. Tudja, hogyan ugatni és nevetni nem rosszabb, mint a Leshego. A Yamina kertjében ülve őt ültetik annak érdekében, hogy megnézzük a juh-falazat megrendeléseit, figyeljük az időt és az időzítést, amikor és hogyan kell elárasztani a kiütést, nem engedi, hogy nagyszerű ünnepeket tegyen. Dühös, így a szén eldobja a gravis között, és minden ovin bevonja és éget. Ezt a szellemet az ovinben él; Shaggy, és egy kézzel meztelen és hiteles, mint a másik. Ő bünteti a csupasz kezét, dobja a fel nem nyert tulajdonosokat, hogy kinyitja a shevves. A sokszínű, szőrme kabát szeme ki; Őrült időben alszik. A shaggy kéz ritkán húzza, hogy kitalálja a lányok gazdagságát. A szaunában a könnyű vasárnap, a lány a kezét az ovina ablakába helyezi: ha a szellem nem érinti a kezét - a lányok séta, meztelen kéz - az Ointler megérinti a shaggy kezét, hogy tudjon, hogy a Gazdag fog menni.

7. Shishga (Shishgan) - Dühös szellem, és ünnepli az ember, a rúd, ugyanaz, mint a shish. Az intelligens hostesses tegyen egy tányt kenyérrel és egy pohár tejből este este este - Ilyen módon meghalhatod a Shishi-t. Néhány helyen kevés nyugtalan parfümök vannak a Chisikami alatt, amely arra törekszik, hogy enni, ha egy személy siet.

A szlávok már régóta ismertek, hogy bizonyos szabályoknak való megfelelés lehetővé teszi számunkra, hogy menjen az úton. És a szabályok egyszerűek - az ősök tiszteletben tartása, a most élők szeretete, lelkiismeretű cselekedetek. Segítség és imádság a gonosz szellemek az őshonos istenei, hanem még egy kis összeesküvés.

Például ez a gonosz szellemek imája lefeverték a házakat lefekvés előtt.

A gonosz szellemek Oroszországban rossz volt. A bogatyreys a közelmúltban elvált annyira elvált, hogy a Gorynya lakossága élesen csökkent. Csak egyszer villantott Ivan Remélem Remélem, az úgynevezett Susanin idős fickó megígérte neki, hogy tartsa őt, hogy tartsa őt az egyik szemű fehérnemű ... de csak egy merész ősi kunyhóba került, melyet kiütötte az ablakokat és egy törött ajtót. A falon karcolt: "Ellenőrzött. Lich no. Bogatyr Popovich. "

Sergey Lukyanenko, Julius Burkin, "Island Rus"

"Szláv szörnyek" - egyetértek, festett hangok. Mermaids, Lessel, Water - Mindegyikük ismerős számunkra gyermekkora óta, és emlékez arra, hogy emlékezzen a tündérmesére. Ezért a "Slavic Fantasy" állatvilág még mindig nem érdemes, hogy valami naiv, frivolos és sőt kissé hülye. Most, amikor a varázslatos szörnyekről van szó, gyakran emlékezünk a zombikra vagy a sárkányokra, bár vannak olyan ősi lények, amelyek a mi mitológiánkban vannak, szemben a Lovecraft szörnyei kis csomagolással.

A szláv pogány legendák lakói nem örömteli Kuzya, vagy egy szentimentális szörnyeteg egy skarlát virággal. Az őseink komolyan hitték abban a gonoszban, amelyet most csak a gyermekek horror történeteire méltónak tartunk.

Addig, amíg az időnk nem volt egyetlen eredeti forrás, amely leírja a szláv mitológiából származó kitalált lényeket. Valamit a történelem sötétségével borították, valami megsemmisült az Oroszország keresztségénél. Mi van, kivéve homályos, ellentmondásos és gyakran ellentétben a különböző szláv népek egymás között? Kapcsolódó hivatkozások a Dán Történész Saxon Grammar (1150-1220) munkáira - egyszer. "Chronica Slavorum" a német történész Helmold (1125-1177) - kettő. És végül meg kell emlékezni a "Veda Slam" gyűjteményre - az ókori bolgár rituális dalok összeállítása, amely szerint következtetések is levonhatók az ősi szlávok pogány meggyőződéseiről. Az egyházi források és a krónika objektivitása nyilvánvaló okok miatt nagy kétség.

Könyv Veles.

"Welllez könyv" ("Velesov Book", az ISENBECA szaga) hosszú ideig a régi szláv mitológia és történelem egyedülálló műemléhez, a 7. századi időszakban - 9. századi időszakban.

A szövegét állítólag faragott (vagy égett) a kis fa deszkákon, néhány "oldal" részben rothadt. Szerint a legenda, a "Veles könyve" 1919-ben felfedezte a fehér ezredes Fedor Isenbeck alatt Kharkov, aki elvitte őt Brüsszelbe, és átadta a Slavist Mirolyubov tanulmányait. Több példányt készített, és 1941 augusztusában a németek előfordulása során a jelek elveszettek. A verziókat előterjesztették, hogy a fasiszták elrejtették az arírok archívumában az arián múlt archívumában, Anneterbe, vagy az Egyesült Államok háború után kivették).

Sajnos, a könyv hitelessége eredetileg nagy kétségeket okozott, és a közelmúltban végre bizonyították, hogy a könyv teljes szövege hamisítás, a 20. század közepén végzett hamisítás. A hamis nyelv nyelve különböző szláv törvények keveréke. Az expozíció ellenére az egyes írók továbbra is használják a "Veles könyve", mint a tudás forrását.

Az egyetlen kép a "Veles könyve" tábláiról, a "Veles Book i szent" szavakkal kezdődően.

A szláv tündér lények történetei egy másik európai szörnyetegséget okozhatnak. A pogány legendák kora lenyűgöző: egyes számítások szerint 3000 évig ér el, és a gyökerek neolitikus vagy akár Mesolith -, azaz mintegy 9 ezer évvel korunk előtt.

Az általános szláv mesés "állat" hiányzott - különböző helyszíneken, amelyeket teljesen különböző lényekről beszéltek. A szlávok nem voltak tengeri vagy hegyi szörnyek, de az erdő és a folyó gonosz volt a megfelelőségben. Nem volt Giantovania: őseink nagyon ritkán gondoltak a gonosz óriásokra, mint a görög Cyclops vagy Skandináv Etunov. Néhány csodálatos teremtmény viszonylag későn jelent meg a szlávokon, a kereszténységük során - leggyakrabban a görög legendákból kölcsönzöttek, és nemzeti mitológiába kerültek, így a hiedelmek bizarr keverékét hozták létre.

Alconost.

Szerint az ókori görög mítosz, Alkion, a Fesseni király Kik király felesége, miután megtudta a férje halálát, rohant a tengerbe, és az Alkion (Kingfisher) nevű madárvá alakult. Az orosz nyelven az "Alkonost" szó belépett a régi nyilatkozat torzításával "Alkion egy madár."

Slavic Alkonost - egy paradicsom madár, egy csodálatosan édes, őrült hanggal. A tengerpartra tojást fektet, majd a tengerbe emeli őket - és a hullámok nyugodjanak meg egy hétig. Amikor a csibék keltetik a tojásokat, elkezdődik a vihar. Az ortodox hagyományban az alkonost az isteni hírnöknek tekinthető - az égen él, és leereszkedik, hogy továbbadja az embereknek a magasabb akaratokat.

Szakadék

Szárnyas kígyó két törzsével és madár csőrrel. Magas a hegyekben, és rendszeresen pusztító esik a faluba. Annyira annyira annyira, hogy nem is ül a nyers földön - csak a kőben. Az Aspid-t a hétköznapi fegyverekre kényszerítik, nem lehet karddal vagy nyíllal megölni, és csak akkor éghet meg. A görög aszpis nevét mérgező kígyó.

Auka.

Különféle gördülő erdei szellem, kicsi, zavart, kerek arccal. Nem alszik télen. Szereti, hogy becsapja a fejét az erdőben, sírva a "Au!" minden oldalról. Kiderül az utazók a süket bozótba, és dobja őket ott.

Baba yaga

Slavic boszorkány, népszerű folklór karakter. Általában ábrázolt formájában egy csúnya öregasszony kócos haj, horgas orr, „csont láb”, hosszú karmokkal és több foga a szájban. Baba Yaga - A karakter kétértelmű. Leggyakrabban a pesti funkciókat végzi, hangsúlyozva a kannibalizmushoz azonban, ha ez a boszorkány önként segíthet a hős hősnek, megkérdezi tőle, a fürdőbe esve, és a mágikus ajándékok (vagy értékes információk tájékoztatása).

Ismeretes, hogy Baba Yaga süket erdőben él. Van a kunyhó a csirke lábakon, amelyet egy Palico veszi körül az emberi csontok és koponyák. Néha azt mondták, hogy a kapu a Yaga házához a székrekedés helyett - a kezek, és egy kisfogos száj, mint kulcslyuk. A ház a Baba-Yagi elvarázsolt - lehetőség van belépni csak azt mondja: „Hut-kunyhó, viszont nekem korábban, és az erdő vissza.”
Mint a nyugat-európai boszorkányok, Baba Yaga repülhet. Ehhez egy nagy fából készült stupa és egy mágikus seprű szükséges. A Baba Yaga-val gyakran találhat állatokat (családok): fekete macskák vagy varjak, amelyek segítenek neki a boszorkányságban.

A "Baba Yaga" birtok eredete nem világos. Talán a turkikus nyelvekből származott, esetleg a Starozerbian "egá" - betegségben.

Baba Yaga, Bone Foot. Boszorkány, ogood és első pilóta nő. Vasnetsov Viktor és Ivan Bilibina képei.

Izba a Kurkogakh-on

Erdei kunyhó kíváncsi lábakon, ahol nincs ablak vagy ajtó - ez nem fikció. Így épültek az urálok, a szibériai és a finnugor törzsek vadászatának ideiglenes házát. A süketfalakkal ellátott házak és a bejárat a padlón lévő nyíláson keresztül 2-3 méterrel emelték a talaj felett, a Grozunov-ellátáshoz és a nagy ragadozóktól védettek. Hasonló struktúrákból tárolt kő bálványok szibériai pogányok. Feltételezhető, hogy néhány női istenség alakja, egy kis házba helyezve, "a csirke lábakon", és a Baba Yaga-ról szóló mítoszhoz vezetett, aki alig illeszkedik az otthonába: a lábak egy sarokban, a másikban , és az orrja a mennyezeten nyugszik.

Bannik

A fürdőkben élő szellem általában egy kis öregember formájában mutatták be, hosszú szakállal. Mint minden szláv parfüm, törmelék. Ha a fürdőben lévő emberek felveszik, égetnek ki, halványul a hőből, forró vízzel, hallani a kövek csikorgását egy kemencében, vagy kopogtatnak a falba - mindez egy banner.

A nagy banner ritkán károsítja, ha az emberek rosszul viselkednek (mossa le az ünnepeket vagy késő este). Sokkal gyakrabban segít nekik. A szlávok Banya misztikus, élénk erőkhöz kapcsolódnak - gyakran született születés vagy gadal (azt hitték, hogy a Jannik megjósolhatja a jövőt).

Mint más szellemek, a banner zavarba ejtett - hagyta őt egy fekete kenyeret sóval, amelyet egy töltött fekete csirke küszöbén égett. A banner - egy szalaghirdetés, a banner vagy a darab. A fürdőkben is élt Shishiga - a gonosz szellem, csak azok, akik a fürdőbe mennek, imádkozva. Shishiga képet készít egy barátról vagy rokonról, és hívja a személyt a gőzzel, és halálra haladhat.

Baby Chelik (acél ember)

A szerb folklór, a démon vagy a gonosz varázsló népszerű karaktere. A legenda szerint a király három fiút hagyott ki, hogy kiadja a nővéreiket az, aki először megkérdezte a kezét. Egy éjszaka, valaki, aki egy mennydörgéssel jött a palotába, és követelte a legfiatalabb hercegnőt. A fia az Atya akaratát végezte, és hamarosan elveszett a közép- és idősebb nővérhez hasonlóan.

Hamarosan a testvérek érzékeltek és kerestek. A fiatalabb testvér úgy döntött, hogy a gyönyörű hercegnő, és elvitte a feleségét. A tiltott szobában, a tiltott szobában, a láncban lévő tiltott szobában. Base Bashie Bashch-t vezette be, és három pohár vizet kért. A naiv fiatalember egy idegen mosott, visszaállította az erőt, felszabadította a láncokat, felszabadította a szárnyakat, megragadta a hercegnőt, és elrepült. Hő, Tsarevich keresett. Megállapította, hogy a Thunder hangok, akik a feleségének nővéreit követelték, a sárkányok, a Sokolov és az Orlov urakhoz tartozott. Azok, akik hozzájárultak neki, és együtt legyőzték a Chelin gonosz bashját.

Ez az, amit a Bashli Bashl úgy néz ki, mint a V. Tauber nézete.

Vurdalaki.

Élő halottak a sírokból. Mint bármely más vámpír, a giveurdlaki vért, és üres egész falu. Először is megölik a rokonokat és ismerősöket.

Gamayun

Mint egy alconospota, egy isteni női madár, amelynek fő funkciója az előrejelzések végrehajtása. Jól ismert felár "Hamayun - Bird Bird". Ismerte továbbá, hogyan kell kezelni az időjárást. Azt hitték, amikor Hamayun a napkelte oldaláról repül, egy vihar jön utána.

Gamayun-Hamayun, mennyi ideig élhetek? - Ku. - Miért ...?

Divia Emberek

Semi lakosztály egy szemmel, egy láb és egy kézzel. Mozogni, fele kellett volna. Élj valahol a fény szélén, mesterségesen nőnek, mint a vas. A kovácsuk füstje hozza velem, az Ospa és a láz.

Ház

A leginkább általánosított reprezentációban - otthoni szellem, védőszentje, egy kis öregember szakálla (vagy minden hajjal borított). Úgy vélték, hogy minden háznak saját háza van. Az otthonukban ritkán hívták a "házat", inkább szelíd "nagyapát".

Ha az emberek normális kapcsolatot szereltek vele, táplálták (elhagyták a csészealjat tejjel a padlón, sóval a kenyérrel), és úgy vélték, hogy a család tagja, akkor a ház "segített nekik kis munkát végezni a házban, követte a szarvasmarhát , A gazdaság őrzése, figyelmeztette a veszélyt.

Másrészt a menyasszonyi ház nagyon veszélyes lehet - éjjel, az emberek éjszaka megfordultak a zúzódásokat, megtartották őket, megsemmisítették a lovakat és a teheneket, zajos, verte az ételeket, és még egy házat is verte. Úgy gondolták, hogy a ház a tűzhely mögött vagy a stabilban élt.

Dreekavak (Drake)

Félig szabad lény a déli szláv folklórjából. Pontos leírása nem létezik - egyesek úgy vélik, hogy az állatoknak, másoknak - egy madár, és központi Szerbiában van egy meggyőződés, hogy a Dreekawak egy halott megoldatlan baba lelke. Ez csak egy dologban konvergálva van - Drechawak tudja, hogyan kell rettenetesen kiabálni.

Általában a Drake - a gyermekek horror történeteinek hőse, de távoli területeken (például Mountain Zlatibor Szerbiában) még a felnőttek is hisznek ebben a teremtményben. A Tometino Polane Village lakói időről időre szólnak a különös támadásokról a szarvasmarhákon - nehéz a sebek jellegét, hogy megállapítsák, hogy milyen volt a ragadozó. A parasztok azt állítják, hogy szörnyű sikolyokat hallottak, így a Dreekawak valószínűleg itt szűkült.

Tűzmadár

Ismerje meg a gyermekkori képet, egy gyönyörű madár, fényes, káprázatos tüzes tollak ("Hogyan égnek a hő égése"). A mesés hősök hagyományos tesztje az, hogy egy tollat \u200b\u200bkapjon a tollas farkából. A szlávok esetében a Firebird inkább metafora volt, mint egy valódi lény. Személyzett tűz, fény, nap, talán - a tudás. A legközelebbi ródium egy középkori Phoenix madár, a Nyugaton és Oroszországban.

Lehetetlen, hogy ne emlékezzen ilyen szláv mitológia lakójára, mint egy madár Rarog (valószínűleg torzult Svarog - a glav-kuznets). Tűzfalkon, amely szintén úgy néz ki, mint a láng vortex, Rarog ábrázolódik Rurikovich ("Rargs" német) címerén - az orosz uralkodók első dinasztiája. Erősen stilizált Piking Rarog elkezdte újratelepíteni a Trident-t időben - ez megjelent a modern címer Ukrajna.

Kimikor (Shisimor, Mara)

Dühös szellem (néha - a ház felesége), amely egy kis csúnya öregasszony képében jelenik meg. Ha a kimikora a tűzhely mögött vagy a tetőtérben él, akkor folyamatosan fáj az embereket: zaj, kopogtat a falakon, az alvás zavarja, könnyek fonalat, megveri az ételeket, a szarvasmarhákat. Ez néha azt hitték, hogy a kievors lett halott keresztség nélkül babák, vagy Kickimaru lehet illeszteni a házat a gonosz asztalosok vagy cookrs. Kimikor, aki egy mocsárban vagy az erdőben él, sokkal kevésbé károsítja - alapvetően csak megijeszti a tiltott utazókat.

Koschey Immortal (Kashing)

Az egyik jól ismert régi szláv negatív karakter, amelyet általában egy vékony, csontvázszerű öregember formájában képviselnek, visszataszító megjelenéssel. Agresszív, Avengean, Zhadalad és Skup. Nehéz megmondani, hogy személyisége volt-e a szlávok külső ellenségeinek, egy gonosz szellemnek, egy erőteljes varázslónak vagy egy egyedülálló undead típusának.

Vonfogyhatatlan, hogy Koschey nagyon erős mágiát tulajdonították, az emberek elpusztultak és gyakran részt vettek a kedvelt minden gazember számára a munka világában - elrabolt lányok. A hazai fikcióban a Koschery képe meglehetősen népszerű, és különböző módon képviselteti magát: a képregényben ("sziget Oroszország" Lukyanenko és Burkina), vagy például Cyborg ("Fate Koshchey a Cyberozoic korában" Alexander Torina).

A Koschery "márkás" jellemzője halhatatlanság volt, és messze az abszolúttől. Ahogy valószínűleg emlékezni fognak, a mágikus sziget Buyan (képes hirtelen eltűnik, és úgy tűnik, mielőtt utazók), egy nagy öreg tölgy, amelyen a mellkasi lóg. A nyúl a sajtban ül, kacsa, egy kacsa - egy tojás, és a tojás - egy mágikus tű, ahol a Koschery halála rejtve van. Meg lehet ölni, meg kell ölni ezt a tűt (egyes verziók szerint - megszakítja a tojást Koshiya feje miatt).

Koschey a nézetben Vasnetsov és Bilibin.

Georgy Millyar a Koschery és Baba Yagi szerepének legjobb művésze a szovjet filmboltokban.

Vezette

Erdei Szellem, Állatvédő. Úgy néz ki, mint egy magas ember, akinek hosszú szakálla és hajja az egész testben. Tény, hogy nem dühös - sétál az erdőben, megvédi az emberektől, esetenként a szemen látható, hogy bármilyen megjelenés vegyen egy növényt, gomba (óriási beszélő nagynénje), egy állatot, vagy akár egy személyt. A Leshogo megkülönböztethető a többi embertől két jelektől - a szeme mágikus tűzzel ég, és a cipők előre reménykednek előre.

Néha a kikapcsolódásokkal való találkozás elviselheti a távozást - vezeti az embert az erdőbe, és kilép a vadállatok izgalmának. Azok azonban, akik tiszteletben tartják a természethez, még barátok is lehetnek ezzel a teremtettel és segítséget kapnak tőle.

Híresen egyszemű

Szellem gonosz, kudarc, szimbólum bánat. Nincs a határozat megjelenésére vonatkozóan - egy szemű óriás, vagy egy magas vékony nő, egy szeme a homlok közepén. Híresen gyakran a Cyclopshoz képest, bár az egyik szem és a magas növekedés mellett semmi sem közös.

Az idő előtt elértem a mondást: "Ne legyen híres, ha csendes." A közvetlen és allegorikus értelemben a híresen jelentett ágy - egy személyhez kötődött, leült a nyakára (néhány legendában, a szerencsétlen megpróbálta megfulladni egy híres, rohanva a vízbe, és megindította magát) élni.
A Likha-tól azonban lehetséges volt megszabadulni - megtéveszteni, meghajtani az akarat erejét, vagy ahogy elfoglalt, megemlítik -, hogy egy másik személynek közvetítsen ajándékmal együtt. Teljesen komor előítéletek szerint híres lehet, és elpusztíthat.

Sellő

A szláv mitológiában, a sellők - egyfajta vallási gonosz. Ezek megfulladtak, lányok, akik a tartály közelében haltak meg, vagy az emberek úsznak egy nővérben. Sellők néha azonosították a „Mavels” (a ószláv „Nava” - a halott) - a gyermekek, akik keresztség nélkül meghalt vagy megfojtják anyák.

Az ilyen sellők szemei \u200b\u200bzöld tüzet égnek. Jellegüknél fogva ezek a lények csúnya és gonosz, mohó emberek mögött a lábukat, húzza alá a víz, vagy a csalit a parttól, akkor csomagolja a kezüket, és megfullad. Úgy vélték, hogy a sellők nevetése halált okozhat (ez hozza őket az ír fürdőkéhez).

Néhány hiösségnek nevezték a sellők a természet alsó szellemét (például jó "Beregi"), akiknek nincs semmi közös a részegséggel és szívesen megtakarítva süllyedő embereket.

Szintén megkülönböztették a fák ágaiban élő "fa mermaid" is. Néhány kutató rangsorolódik Lengyelország (Lengyelországban - Lakanitsa) - alacsonyabb szeszes italok, akik a mezőkön élő átlátszó fehér ruhákban, és segítenek a mezőben. Az utóbbi szintén természetes szellem - úgy vélik, hogy úgy néz ki, mint egy kis öregember, fehér szakálla. A mező a termesztett területeken lakik, és általában pártfogolni a parasztokat - kivéve az eseteket, amikor délben dolgoznak. Ehhez a haladós parasztokon ül, hogy azok, akiknek a mágiájukkal megfosztották a fejüket.

Azt is meg kell említeni egy Waterman - egyfajta sellő, megnövekedett fulladás, nem tartozó a tisztátalanság, és ezért viszonylag jó. A csatornák szeretik a mély medencéket, de leggyakrabban a malomkerekek alatt húzódnak ki, rájuk, elrontani a malmtársak, öntözött víz, mossa meg a lyukakat, a hálózatok részegek.

Úgy vélték, hogy a lefolyó a szeszes italok vizein volt, akik a régi férfiak, egy hosszú zöld szakállú algák és (ritkán) a bőr helyett. Puchglase, vastag, őrült, víz él nagy mélységben a medencékben, parancsokat parancsol a sellők és más víz alatti lakosok. Úgy gondolták, hogy utazik a víz alatti királyság körül a harcsaban, amelyre ezt a halat néha a "Thistle Lónak" nevezték.

A természetben lévő víz nem rosszindulatú, sőt a tengerészek, halászok vagy motelek védőszentje, de időnként, az időről időre szereti, hogy rázza, húzza az eltűnt (vagy sértett) fürdőzsákot a víz alatt. Néha a víz felajánlotta a turnurum - a halak, az állatok vagy akár egy napló.

Idővel megváltozott a víz és a tavak védőburkolatának képe - kezdte, hogy erőteljes "tengeri királynak" tekinthető, víz alatt egy elegáns palotában él. A természet szellemétől a víz egyfajta varázslatos öngyilkosgá változott, akivel az emberek epikus hősei (például Sadko) kommunikálhatnak, megállapodásokat köthetnek, és még megnyerhetik a ravaszságát is.

Víz a Bilibina és V. Vladimirov képviseletében.

Sirin

Egy másik teremtmény egy nő fejével és a bagoly (bagoly) testével, amely bájos hangja van. Ellentétben az alkonosta és a gamayun, Sirin nem egy hírvivő, hanem az élet közvetlen veszélye. Úgy vélik, hogy ezek a madarak az "az indiai földek mellett", az Eufrates-folyó mellett laknak, és énekelnek az ilyen dalokat a mennyei szentekért, és hallották, hogy az emberek így elveszítik emlékezetüket és akaratukat csúszó.

Nem nehéz kitalálni, hogy a sirin a görög szirénák mitológiai adaptációja. Azonban, ellentétben velük, a madár sirin nem negatív jellegű, hanem inkább egy másik kísértés kísértése metaforája.

Solovy rablás (Solovy Odikmantevich)

A késő szláv legendák jellege, egy komplex kép, amely ötvözi a madár, a gonosz varázsló és a hős jellemzőit. A csalogány-rabló élt az erdőkben Chernihiv folyó közelében ribizli és a 30 éven megdöbbentette az út Kijev, senki sem hiányzik ott, pompás utazók egy hatalmas síp és zúgó.

A Solovya-rabló hét tölgyben fészket tartalmazott, de a legenda azt is kimondja, hogy van egy terme és három lánya. Az Epic Hero Ilya Muromets nem rémült egy szentségben, és Luka nyíllal kopogtatta, és a csata füttyén, a rabló az egész erdőt a kerületben dobta. Bogatyr hozott fogságban gazember Kijevbe, ahol Prince Vladimir kedvéért az érdeklődés kérték a fülemüle-rabló felfogni - annak ellenőrzésére, hogy az igazság az volt az igazság, ami a szuper-képességek e gazember. Nightingale, természetesen fütyülve, úgyhogy szinte elpusztítottam a város felét. Ezután Ilya Muromets elvitte őt az erdőbe, és levágta a fejét, hogy egy ilyen szégyen nem ismétlődő (egy másik verzió szerint a szalma rablója a jövőben az Ilya Muromets asszisztense volt).

Az első regényeire és verseire Vladimir Nabokov használta az alias "sirin".

2004-ben az "anyaország" baba-yaga bejelentette a főző falu (a Yaroslavl régió Pervomaysky kerületének). A "születésnapja" július 26-án ünneplik. Az ortodox egyház éles elítélést tett a "Baba Yaga" sértéséről.

Az Ilya Muromets az egyetlen epikus hős, amelyet az orosz ortodox egyház kanonizál.

Baba Yaga még a nyugati képregényekben is előfordul, például "Hellboy" Minto Minto. A számítógépes játék első epizódjában "Qual for Glory" Baba Yaga - a fő történet. A szerepjátékos játékban "Vampire: A Masquerade" Baba Yaga - Vampire klán Nosferatu (különbözik a csúnya és a titoktartás). A politikai arénából származó Gorbacsov elhagyása után elhagyta a földalatti és megszakította a klán burkuta összes vámpírját, aki irányította a Szovjetuniót.

* * *

Sorolja fel a szlávok összes mesés teremtményeit: a legtöbbjük nagyon gyenge volt, és a helyi szellemeket - erdőt, vizet vagy otthonot képvisel, és néhányan nagyon hasonlítanak egymáshoz. Általánosságban elmondható, hogy az immateriális lények bőségessége nagyon megkülönbözteti a Slavic Bestiary-t a többi kultúrából származó szörnyek több "leszállt" szerelvényeiből
.
A szláv "szörnyek" között nagyon kevés szörnyek vannak. Őseink nyugodt, mért életet vezettek, és ezért azokat a lényeket, akikkel magukkal jöttek magukkal, az elemi elemekkel, semlegesnek tartottak lényegében. Ha szembesülnek az emberek, akkor a legtöbb esetben csak védi az anya-ország és általános hagyományokat. Az orosz folklór történetei tanítanak minket, hogy kedves legyen, toleráns, hogy szeressük a természet és az ősök régi örökségének tiszteletét.

Ez utóbbi különösen fontos, mert a régi legendákat gyorsan elfelejtik, és a titokzatos és huncutusok helyett az orosz sellők jönnek hozzánk a Disney Fish Girls a Seashells a mellek. Ne szégyellje, hogy tanulmányozza a szláv legendákat - különösen a kezdeti, a gyermekkönyvek számára. Bajnoki archaikus és bizonyos értelemben még naiv, de büszkék lehetünk rájuk, mert ő az egyik legősibb Európa.