Sähköinen versio venäläisistä haudoista Harbinissa. Historia ja me. Meidän Kiinassa

Muistammeko, että kuuluisan kiinalaisen kaupungin rakensivat maanmiehet?

…Insinööri. Portti auki.

Pullo. Karbiini.

- Täällä rakennamme venäläisen kaupungin,

Kutsutaan sitä Harbiniksi.

... Suloinen kaupunki, ylpeä ja hoikka,

Tulee sellainen päivä

Että he eivät muista mitä rakennettiin

venäläinen käsi.

Nikolauksen kirkko Harbinissa

Olkoon sellainen kohtalo katkera, -

Älkäämme laskeko silmiämme:

Muista, vanha historioitsija,

Muista meitä.

Arseny Nesmelov, otteita "Runot Harbinista"

Romanovien dynastian 400-vuotisjuhlan avajaisvuotena suuriruhtinatar Olga Aleksandrovnan hyväntekeväisyyssäätiön puheenjohtaja Olga Nikolaevna Kulikovskaja-Romanova toi Vladivostokiin Pyhän tsaari-marttyyri Nikolai II:n nuoremman sisaren vesivärinäyttelyn. "Idän omistavasta kaupungista" Vladivostokin ja Primorsky Veniaminin metropoliitin siunauksella ja Harbinin venäläisen klubin kutsulla Olga Nikolaevna lähti Kiinaan. Näiden rivien kirjoittaja oli myös osa Venäjän valtuuskuntaa.

Pikku Moskova

Nykyaikainen monen miljoonan dollarin Harbin sai alkunsa CER:n (Chinese Eastern Railway) asemalta, joka puolestaan ​​oli osa Trans-Siperian rautatietä, jonka perusti vuonna 1891 Vladivostokissa perillinen Tsarevitš Nikolai Aleksandrovich - tuleva pyhä marttyyritsaari. Suvereenin tahdon mukaan rakennettu kaupunki on arkkitehtonisesti ilmeisesti varsinkin keskeisillä historiallisilla kaupunginosilla venäläisiä piirteitä, joten kiinalaiset itse kutsuvat sitä pikku Moskovaksi. Harbinilla ja viimeisellä Romanovien dynastian tsaarilla on yhteinen taivaallinen suojelija - Pyhä Nikolaus Pleasant.

Itäisten ja eurooppalaisten perinteiden monimutkaisen sekoittumisen myötä kaupunki on säilyttänyt toponyymiassa, arkkitehtonisissa monumenteissa ja arjessa tunteen "ajan joen" jatkuvuudesta. Toinen vahvistus tästä on entisten rautatietyöpajojen ja vesitornin läheisyyteen asennettu vanha höyryveturi, joka näyttää pieneltä nykyaikaisten pilvenpiirtäjien ja korkeiden rakennusten taustalla. Harbinin kiertoajelun aikana tutkimme rautatiekokouksen, CER:n osaston ja Venäjän valtakunnan konsulaatin rakennuksia; tienhoitajan D.L. kroatia, jossa myöhemmin toimi Neuvostoliiton konsulaatti; Harbin Polytechnic Institute; teekauppias I.F. Chistyakov ja arkkitehti A.K. Levteeva; Kuljimme entisten venäläisten katujen, katujen ja aukioiden läpi: Officerskaya, Policeskaya, Sadovaya, Kazachya, Artilleryskaya, Diagonalnaya, Birzhevaya. Pysähdyimme myös kuuluisiin "Churinsky-kauppoihin", jotka tsaariajalta myyvät herkullisia makkaroita ja kvassia, nyt suuret supermarketit ovat kasvaneet ...

Kirkon enkelit

Kaupunki, joka syntyi keisari Nikolai II:n hallituskaudella, alkoi rautatien lisäksi pienestä kirkosta Pyhän Nikolauksen Myralaisen kunniaksi. 1940-luvun alussa Harbinissa oli jo yli 20 ortodoksista kirkkoa, joista jokaisessa, kunnes neuvostojoukot vapauttivat kaupungin japanilaisista hyökkääjistä, elokuun marttyyreja muistettiin 16.-17.7. surusta.

Vuonna 1936 Harbiniin pystytettiin entisen Kamtšatkan arkkipiispa Nestorin (Anisimovin) siunauksella kappeli-muistomerkki kruunatuille marttyyreille - keisari Nikolai II:lle ja Jugoslavian kuningas-ritari Aleksanteri I. Muuten, kuningas Aleksanterin sisar, Prinsessa Elena Petrovna oli naimisissa keisarillisen prinssin veren John Konstantinovichin kanssa, joka tapettiin lähellä Alapaevskia yhdessä muiden jäsenten kanssa.

meille Venäjän kuninkaalliseen perheeseen - heidän jäännöksensä toimitettiin Harbinin kautta Pekingiin. Vladyka Nestor kutsui kappelia "venäläisen katumuksen ja surun öljyksi". Kappeli sijaitsi osoitteessa Battalionnaja-katu 24, Kaikkien surujen ilo -kuvakkeen kirkossa.

1940-luvun alkuun mennessä kaupungissa oli yli 20 ortodoksista kirkkoa, joista jokaisessa surupäivänä
Heinäkuun 16.–17. päivänä muistettiin kuninkaallisen perheen korkeimpia marttyyreja

Nyt Harbinissa ei ole Pyhän Nikolauksen kirkkoa Tuomiokirkon aukiolla eikä kruunattujen marttyyrien kappeli-monumenttia - he kuolivat ns. kulttuurivallankumouksen aikana. Mutta kirkon enkelit eivät voi jättää pyhitettyjen paikkojensa paikkaa - he odottavat ihmisten parannusta ja kehotusta.

Ortodoksisen ristin varjossa

Venäläinen Harbinin hautausmaa "Huangshan" koostuu kahdesta osasta. Ensimmäinen niistä - Neuvostoliiton sotilaiden haudat viisisakaraisten tähtien alla - annetaan esimerkillisenä määräyksenä Venäjän hallituksen kustannuksella. Toinen osa hautausmaata - vanhojen harbinilaisten hautaukset ristien alle - on näyttänyt hienolta hautausmaata hoitavan ortodoksisen yhteisön ponnistelujen ansiosta. Joissakin haudoissa on kiinankielisiä kirjoituksia, jotka puhuvat vainajan sukulaissiteistä. Harbinin modernin venäläisen kirkkopihan tsaari-siirtolais- ja Neuvostoliiton osia sovittaa yhteen ympäröivää aluetta hallitseva hautausmaakirkon risti. Lepää pyhien kanssa, Herra, oikeutetusti kunniakkaan kansasi poismenneiden palvelijoiden sielut, jotka ovat levänneet Kiinan maassa, ja olkoon heidän sydämensä muisto vahva sukulaisista!

Harbinissa on edelleen paljon venäläisiä ortodoksisia kirkkoja. Vierailimme sekä Pokrovskin että Pyhän Aleksejevskin kirkoissa sekä Pyhän Sofian katedraalissa, josta on tullut Harbinin symboli. Jos Jumala suo, Moskovan ja Pietarin teologisissa seminaareissa opiskelevat kiinalaiset pappiehdokkaat palaavat pian koulutuksen ja vihkimyksen saatuaan, ja sitten jumalanpalvelukset kaupunkikirkoissa suoritetaan täydessä riitissä. Kirkon enkelit odottavat kärsivällisesti rukoilevia ja työtä tekeviä.

Hyvän muistin vuoksi

Venäläisen klubin ja ortodoksisen yhteisön jäsenet osoittautuivat todellisiksi ahkeroiksi työntekijöiksi ja vieraanvaraisiksi isäntinä. Tapaamiset muistettiin vilpittömällä sydämellisyydellä. Ystävällisessä ilmapiirissä O.N. Kulikovskaja-Romanova kertoi Harbinin venäläisille keisarillisen dynastian, suurherttuatar Olga Aleksandrovnan 400-vuotisjuhlasta ja hänen vesivärinäyttelystään Vladivostokissa ja vastasi lukuisiin kysymyksiin. Venäläisen seuran osoittimen Ljudmila Boykon vastaanotto sujui kotimaisesti. Venäjän klubin kirjasto ja ortodoksinen yhteisö hyväksyivät hyväntekeväisyyssäätiön julkaisut lahjaksi, ja vastauksena omistajat lahjoittivat Olga Nikolaevnalle upean leivän ja N.P.:n kirjatutkimuksen. Kradin "Harbin - Venäjän Atlantis". Menestys oli myös loppukokous, jossa Olga Nikolajevna luovutti Venäjän Shenyangin pääkonsulin sihteeri-avustajalle muistokyltin Romanovien dynastian liittymisen 400-vuotispäivän kunniaksi. Harbinista valtuuskuntamme otti mukanaan tärkeimmän lahjan - ortodoksisten maanmiestemme sydämen lämmön.

Venäjän ortodoksisen kirkon kädellisen ensimmäinen vierailu Kiinaan

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill vieraili toukokuun matkallaan Taivaalliseen valtakuntaan Harbinissa, kaupungissa, jonka historiassa maanmiehillämme on erityinen paikka. Entinen "venäläinen Atlantis" tapasi hänet kukkien, leivän ja suolan kanssa.

Tarkastellessaan Pyhän Sofian katedraalia, jossa nykyään toimii kaupungin historian museo, Hänen pyhyytensä puhui historiallisten monumenttien ja aikoinaan tuhoutuneiden tai uudelleen rakennettujen venäläisten ortodoksisten kirkkojen säilyttämisen tärkeydestä Harbinissa. Vierailun jälkeen museon näyttelyssä venäläinen valtuuskunta lauloi pääsiäistroparionin, joka soitettiin katedraalin seinien sisällä ensimmäistä kertaa useaan vuosikymmeneen.

Jumalallinen liturgia suoritettiin esirukouskirkossa. Monien yliopistojen johtajat antoivat venäläisten opiskelijoidensa lähteä luokasta, jotta he voisivat osallistua patriarkaaliseen jumalanpalvelukseen.

Aiemmin Pekingissä Venäjän ortodoksisen kirkon kädellinen esitteli kiinaksi kirjansa Freedom and Responsibility: In Search of Harmony ja tapasi myös Kiinan viiden suurimman uskonnollisen uskontokunnan edustajia. Patriarkka Kirillin mukaan heillä on yhteiset päämäärät ja tavoitteet, jotka johtuvat yleismaailmallisesta moraalista. ”Näemme jyrkän moraalin laskun monissa maailman maissa, erityisesti länsimaisessa sivilisaatiossa. Jos ihmisten elämän moraalinen periaate horjutetaan, koko ihmissuhdejärjestelmä romahtaa, ihmiskunta tekee itsemurhan”, kädellinen painotti.

RUHautausmaa Harbinissa

Harbinin venäläiset hautausmaat on purettu. Vuonna 1959 Assumption hautausmaa tuhoutui. Kuolleiden luille rakennettiin kulttuuripuisto vesipuiston ulkoaltaineen. Jumalanäidin taivaaseenastumisen temppelissä tehtiin tilaa naurulle. Nyt on varattu paikka hautauksille Huang Shanin kaupungissa, 20 km:n päässä Harbinista. Tässä on osa haudoista muistomerkeillä, jotka sukulaiset onnistuivat pelastamaan puskutraktorista. Siellä on pieni kappeli, joka on rakennettu Australian venäläisen yhteisön kustannuksella. Harbinin papit lepäävät sen lähellä.

Tässä on Iberian Jumalanäidin kirkon viimeisen papin, arkkipappi Mihail Ba-

Ryshnikov. Lähistöllä on pappi Stefan, kiinalainen kansallisuudeltaan, jota "Hongweiping" kidutti raa'asti, mutta joka ei luopunut ortodoksisesta uskosta. Lähistöllä on Schema-nunna Rafaelan kumpu. Lähistöllä on runoilija Nastya Savitskajan kotitekoinen risti, silloinen legendaarisen Harbinin lääkärin muistomerkki.

Kazem-bek, joka kuoli difteriaan. Michkidyaeva Alexandra Erimeevna. Vuoden ikäisenä lapsena vanhempiensa sylissä hän kävi läpi kuuluisan "jääkampanjan" yhdessä Kolchakin armeijan jäänteiden kanssa.

Koko ikänsä hän asui Harbinissa, peläten jatkuvasti pidätystä valkokaartilaisten juuriensa vuoksi, mutta hän ei vaihtanut kansalaisuuttaan sanoen: "Kuinka voin, olen venäläinen! .." Lisäksi rappeutunut muistomerkki venäläiselle "karamellelle" kuningas" Savinov. Älä laske kaikkia.

Seitsemän vuotta sitten tällä hautausmaalla vieraili Amurin syksyn elokuvafoorumin taiteilijat. He näkivät hautausmaan, joka oli kasvanut ruohoksi ja johon oli istutettu kiinalaista maissia. Ei ollut välinpitämättömiä ihmisiä. He loivat erityisen rahaston kirkkopihan entisöintiä varten, jota johti Marian ilmestys Valentina Gurova. Rahaa kerättiin kaikkialta maailmasta. Harbinin kaupungin puoluekomitean ensimmäinen sihteeri tarjosi valtavaa apua, ja Harbinin kaupungintalo myönsi 600 000 dollaria. Blagoveshchenskin pormestari A.A. Migulya auttoi. Nyt hautausmaa on kunnollisessa kunnossa, kauniin rautaaidan ympäröimänä. Joka vuosi siellä vierailevat elokuvafoorumin taiteilijat. Nikolai Zaika pitää erittäin hyvää huolta venäläisistä hautauksista. Ja jälleen kerran, Nikolai ja minä olemme täällä. Luettiin litiaa, laitettiin kynttilöitä Venäjältä tuoduille haudoilla, muistettiin ystävällisellä sanalla kaikkia täällä lepääviä.

Palautamme muistomme, historiamme ja kansallisen ylpeytemme, ja uskomme, että jälkeläiset eivät kutsu meitä ivaneiksi, jotka eivät muista sukulaisuutta.

Asiakirja

... uima-altaat ... kuollut he eivät edes hautaneet nälästä päällä hautausmaat... Viranomaiset päällä ... murtunut ... Harbin päällä Venäjän kieli ... Costa- ... pysäköidä La Fontainen 400 vuotta löytöjä ... päällä politiikkaa, mutta päällä kulttuuri ... rakennettu päällä ... Uspensky korvasi I.M. Leplevskyn päällä ... purettu... M., 1959 . ...

Avustus yliopistoihin hakijoille

Essee

SISÄÄN altaan R. Liinat... Uspensky katedraali päällä R. Klyazma, esirukouksen kirkko päällä ... pilalla ... venäläiset maantieteellinen löytöjä. venäläiset ... päällä siirtää kuollut ... rakennus maailmankuvan perusta Venäjän kieli kulttuuri ... hautausmaa ... puistot kulttuuri ... purettu ... luut. Kunnollinen paikka sisällä Venäjän kieli ...

Idän keisarillisen hajaantumisen pääkaupunki Harbin jäi monien muistiin 1900-luvun Kitežin kaupunkina, Venäjän Atlantiksena, joka on mennyt historian vesien alle. Puoli vuosisataa sitten, vuonna 1960, Venäjän Mantsurian lyhyt mutta niin valoisa olemassaolo periaatteessa päättyi. Otporin raja-aseman kautta viimeiset vaunut kotimaahansa palanneilla venäläisillä, jotka olivat löytäneet turvan Pohjois-Kiinassa vallankumouksen ja sisällissodan jälkeen, lähtivät syvälle Neuvostoliittoon. Suurimman ulkomaisen diasporan kotiuttamisen myötä maa veti rajan riitojen ja veljenmurhan aikakauden alle, hylkäsi luokkavihan ja vallankumouksellisen terrorin ideologian, joka jakoi maan "punaisiin" ja "valkoisiin". Jakaantuneet ihmiset yhdistyivät. Samaan aikaan lokakuuta edeltävän Venäjän perinteitä ja kulttuuria puoli vuosisataa maanpaossa säilyttäneen erillisalueen historia oli päättymässä.

Neuvostoliiton aavistus

Katso, Michael, koska siellä näyttää lentävän korpit! Karja! Emme siis eksy, jolloin metsästetään!

Naapuri Ivan Kuznetsov, sankarillisen kasvun ja uskomattoman voiman setä, juoksi aseman poikki autostaan ​​meidän autollemme, ja täällä hän ja hänen isänsä, istuen ikkunassa toisiaan vastapäätä, vitsailivat niin surullisesti. Viides tai kuudes päivä kuluu, kun ylitimme rajan ja ajamme Neuvostomaan läpi. Et kyllästy etsimään - kaikki on uutta, ennennäkemätöntä. Baikal jäi taakse. Suurilla asemilla meille tarjotaan kiehuvaa vettä ja sotilaskeittoa. Siperia kestää eikä lopu koskaan. Emmekä tiedä, minne meidät viedään, missä on pysäkki, jossa meidän on noustava pois ja alettava elää uudelleen. Kokoontuimme unioniin, ja mitä siellä on, miten on - ja aikuiset itse, kuten me lapset arvaamme, tiedämme vähän enemmän kuin omamme.

Nyt, Ivan, näet lihaa vain Neuvostoliiton vapaapäivinä, sanoo isä. – Kauppoja ei ole ollenkaan.

Mihin rahaa sitten tarvitaan? Ei, koska rahaa painetaan, silloin täytyy olla jonkinlaista kauppaa.

Ja muistatko, he sanoivat, että kommunistit elävät ilman rahaa? Nyt näen, että he valehtelivat.

Ivan ottaa taskustaan ​​upouudet paperit, tutkii: "Katso, Leninin kanssa!". "Totu siihen!"

Raja-asemalla ankaralla nimellä Otpor (myöhemmin se nimettiin uudelleen Druzhbaksi) saimme "nostoa" - muistaakseni kolme tuhatta perhettä kohden. Mutta he ottivat pois kaikki "sopimattomat" - kuvakkeet, kirjat, gramofonilevyt. Olen pahoillani vanhasta Raamatusta isä Aleksein siunauksella kyyneliin asti. Samaan aikaan katosi myös lahja isoisällemme, tsaari Nikolaukselle: insinööri Gerasimovin kirja Trans-Baikalin alueen malmeista, kuninkaallisen allekirjoituksen takia isäni pelkäsi ottaa sitä ja poltti sen itse. kotona, kuten monet muut asiat - valokuvat, kirjat, asiat, jotka voivat hänen mielestään aiheuttaa ongelmia.

Rajalla ešelonit kohtasivat työvoiman "ostajat" Siperian ja Kazakstanin neitseellisiltä maatiloilta. He kävelivät junaa pitkin, katsoivat autoihin, alkoivat puhua - he valitsivat työntekijöitä, jotka olivat vahvempia ja nuorempia. Joten automme, kymmenen muun joukossa, meni Kurganin alueen Glubokinsky-valtiotilalle. Meidät jätettiin Shumikhan asemalle ja kuljetettiin rikkinäisillä kuorma-autoilla niin syrjäisiin paikkoihin, että edes nyt, puolen vuosisadan jälkeen, sinne ei ole helppo päästä läpikulkukyvyttömyyden vuoksi.

Mennyt myrskyn mukana

Sisällissodan pyörretuuli, suuri venäläinen Exodus lapsuudessa tuntui minusta sadulta, pelottavalta, mutta myös kiehtovalta, houkuttelevalta, kuten kaikki isoäitini Anastasia Mironovnan tarinat. Täällä Trans-Baikalin kylässä Borzyassa Ungernin ryhmä kerää pölyä - pölyisiä, villiä, umpeen kasvaneita ratsumiehiä. Paroni itse, mustassa viitassa ja valkoisessa hatussa, mustalla hevosella, uhkaa jotakuta tashurilla, mongolilaisella paksupiiskalla. Loputtomat saattueet pakolaisten kanssa ja etenevien "toverien" tykistö kolisee heidän selässään. Sitten isoisäni Kirik Mikhailovich päätti ylittää perheensä kanssa "joen toisella puolella", Argunin takana viettääkseen talven Kiinan puolella odottamaan taistelua. Hänen oli määrä jäädä vieraaseen maahan ikuisesti, ja isäni "talvehti" maanpaossa lähes neljäkymmentä vuotta ...

Kiinan alueella sijaitsevat kaupungit ja asemat Manchurian rajalta alkaen olivat täynnä ihmisiä. He asettuivat kiireesti kaivettuihin korsuihin. Aluksi ei ollut tuloja. Ja silti, katastrofin suuresta laajuudesta huolimatta, pakolaiset pystyivät asettumaan ja perustamaan siedettävän elämän vieraassa maassa nopeammin kuin "punaiset" kotona. Kaupungin kirkosta tuli myös hyväntekeväisyyskoulu. Sen järjesti, kuten monet muutkin asiat, piispa Joona, jota hänen isänsä rukoili kuolemaansa asti. Lapsia siellä ei vain opetettu ilmaiseksi, vaan myös ruokittu, ja erittäin köyhille annettiin vaatteita. Ensimmäisenä vuonna Vladyka perusti ilmaisen pakolaissairaalan, kodittomien vanhusten almukodin ja orpokodin. Tässä hän luotti Kiinaan kauan ennen vallankumousta asettaneiden maanmiestensä solidaarisuusapuun.

Pohjimmiltaan nämä olivat siirtolaisia, mahdollisimman lyhyessä ajassa, vuosina 1897-1903, jotka rakensivat 2373 verstaa Kiinan itäistä rautatietä ja sen varrella monia asemia ja kyliä. Samaan aikaan he sopeutuivat uusiin maatalouskasveihin Mantsurian ankaralla maalla, loivat perustan tuottavalle karjanhoidolle, kaivos- ja jalostusteollisuudelle ja loivat kaiken tarvittavan tavanomaiseen venäläiseen elämään niin kutsutulla "sulkuvyöhykkeellä". Niinpä Manchuriasta tuli Kiinan kehittynein taloudellisesti teollinen alue kahteen vuosikymmeneen.

Maahanmuutto Kiinan maaperälle ei haihtunut, kuten muihin maihin, vaan asettui itsehallinnollisiin erillisalueisiin ja toisti ympäristössään monia vanhan Venäjän järjestyksiä, mukaan lukien rahajärjestelmä, sotilaallisten ja hallinnollisten virkojen nimet. . Jäljellä on jako omaisiin ja ei-vauraisiin. Entinen aloitti nopeasti korkeakoulut ja kuntosalit lapsilleen. Mutta kotimaansa ja juurensa menettäneiden ihmisten yhteinen onnettomuus ei voinut muuta kuin ohentaa luokkaväliseiniä. Isäni kertoi, että toisesta luokasta lähtien hän oli kyllästynyt käymään köyhille järjestettyyn seurakuntakouluun, ja hän mielivaltaisesti, kertomatta vanhemmilleen, ilmestyi lukion tunnille. Keskeyttäen opettaja kysyi häneltä, kuka hän oli, mutta ei ajanut häntä pois, vaan kehui häntä opiskeluhalusta, meni ja varmisti hänelle välittömästi paikan luokassa johtajalta. Nykyään meillä on mielestäni sellainen "röyhkeä" työnnetään ulos palkallisesta laitoksesta, sillä "menestynyt" työnnetään ulos ilman puhetta.

”Pakolaiselämän koulu syntyi moraalisesti uudelleen ja kohotti monia. Meidän tulee osoittaa kunnioitusta ja kunnioitusta niille, jotka kantavat turvaristinsä, tekevät heidän hyväkseen epätavallisen kovaa työtä, elävät sellaisissa olosuhteissa, joita he eivät koskaan tienneet tai ajatelleet, ja samalla pysyä vahvana hengessä, säilyttää sielun jalouden ja palava rakkaus isänmaahansa ja nurinaa, menneiden syntien katuminen, koetuksen kestäminen. Todellakin monet heistä, sekä miehet että naiset, ovat nyt kunniakkaampia häpeässään kuin loistonsa päivinä, ja heidän nyt hankkimansa henkinen rikkaus on parempi kuin heidän kotimaahansa jäljellä oleva aineellinen rikkaus, ja heidän sielunsa, kuten kulta, joka on puhdistettu tulessa, puhdistettu kärsimyksen tulessa ja palaa kuin kirkkaat lamput”, sanoi St. John of Shanghai raportissa venäläisen siirtolaisuuden henkisestä tilasta.

Imperiumin jäännös

Elämä oli mukavinta ennen japanilaisten hyökkääjien saapumista Manchuriaan vuonna 1932. Koska Kiinassa ei ollut lujaa keskitettyä auktoriteettia, venäläinen siirtolaisuus kehittyi henkisen vapauden olosuhteissa, jotka olivat melko vertailukelpoisia ja jollain tapaa jopa lännen vapausastetta korkeampia. Satojatuhansia siirtolaisia, jotka pitivät edelleen itseään Venäjän valtakunnan alamaisina, itse asettivat säännöt ja lait asutusalueelleen, vartioivat omat aseistetut osastonsa ja poliisinsa. Valitut atamanit hallitsivat kasakkapiireissä. Jokainen, joka näki Harbinin noina vuosina, panee merkille tämän kaupungin silmiinpistävän omaperäisyyden, sen joustavuuden ja uskollisuuden perinteisiin. Kun itse Venäjällä kaikki kääntyi vallankumouksen myötä päälaelleen, tänne säilytettiin saari, Venäjän patriarkaatin "Kitezhin kaupunki" liiketoiminnallaan ja villin mittakaavallaan, kylläisyydellä, yritteliäisyydellä ja elämäntavan konservatiivisuudella. Viranomaiset vaihtuivat - ensin tsaari, sitten kiinalaiset, japanilaiset, neuvostoliittolaiset, kaupunki tietysti myös koki muutoksia, mukautui, mutta hengen ydin, todellinen venäläinen henki, pysyi elossa, koskemattomana, joten näytti siltä, ​​että Venäläinen kaupunki kellui virtausta vastaan ​​vieraalla maalla, kuin taimen vuoripurossa.

"Uskon, että Kiina, joka otti vastaan ​​suuren osan pakolaisia ​​Venäjältä vuonna 1920, tarjosi heille sellaiset olosuhteet, joista he saattoivat vain haaveilla", totesi venäläisdiasporasta kotoisin oleva tunnettu kirjailija Vsevolod Ivanov. esseitä Harbinin elämästä. – Kiinan viranomaiset eivät sekaantuneet Venäjän asioihin. Jokainen voisi tehdä mitä tahansa. Kaikki insinöörit, lääkärit, lääkärit, professorit, toimittajat työskentelivät. Harbinissa julkaistaan ​​sanomalehtiä Russky Golos, Sovetskaya Tribuna, Zarya, Rupor ja Rubezh-lehti. Sensuuri on puhtaasti ehdollinen, tärkeintä ei ole loukata suuria ihmisiä. Kirjat julkaistaan ​​yleensä ilman sensuuria. "Ei ole Harbinin asukasta, joka ei muistaisi syvällä kiitollisuudella elämänsä vuosia Harbinissa, jossa elämä oli vapaata ja helppoa", muisteli kirjailija Natalya Reznikova. "Voimme varmuudella sanoa, ettei koko maapallolla ollut toista maata, jossa venäläinen siirtolaisuus olisi voinut tuntea olonsa kotoisaksi."

Venäjän kieli tunnustettiin virallisesti, lääkärit ja lakimiehet saivat harjoittaa vapaasti, liikemiehet avautuivat

yrityksiä ja kauppoja. Kuntosaleilla opetus annettiin venäjäksi vallankumousta edeltävän Venäjän ohjelmien mukaisesti. Harbin pysyi venäläisenä yliopistokaupungina ja samalla monikansallisena kulttuurikeskuksena, jossa maanmiehiä ja valtakunnan maahanmuuttajien yhteisöjä asuivat yhdessä ja olivat tiiviissä vuorovaikutuksessa - puolalaiset ja latvialaiset, georgialaiset ja juutalaiset, tataarit ja armenialaiset. Harbinin nuorilla oli mahdollisuus opiskella kolmessa yliopiston tiedekunnassa, ammattikorkeakoulussa. Parhaat muusikot konsertoivat kolmessa konservatoriossa, ja Mozzhukhin, Chaliapin, Lemeshev, Petr Leshchenko, Vertinsky lauloivat oopperalavalla. Venäläisen oopperan lisäksi paikalla oli ukrainalaista oopperaa ja draamaa, operettiteatteri, kuoro ja jousiorkesteri. Paikallisen ammattikorkeakoulun opiskelija Oleg Lundstrem loi tänne oman jazzorkesterin vuonna 1934, joka edelleen antaa sävyn venäläiselle jazzille. Kaupungissa oli noin kolmekymmentä ortodoksista kirkkoa, kaksi kirkkosairaalaa, neljä orpokotia, kolme miesten ja yksi naisten luostari. Papeistakaan ei ollut pulaa - heidät tuotti teologinen seminaari ja yliopiston teologinen tiedekunta.

Toisin kuin Euroopan maissa, joissa jo toisessa sukupolvessa siirtolaiset sulautuivat huomattavasti ja pyrkivät suurimmaksi osaksi liukenemaan alkuperäiskansojen joukkoon, Kiinassa venäläiset eivät juurikaan sekoittuneet paikalliseen väestöön. Ja mikä tärkeintä, he pitivät edelleen itseään Venäjän alamaisina, mutta vain tilapäisesti löysivät itsensä sen rajojen ulkopuolella. Japanin miehityksen myötä tällaiset vapaudet loppuivat. Machukuon nukkevaltio luotiin Machzhurian alueelle. Elokuu 1945 pyyhkäisi ohi kuin ukkonen ja kesäinen rankkasade. Neuvostoliiton lentokoneet peittivät rautatiesillat ja risteykset useissa läpikulkuissa. Asema oli tulessa. Yöllä moottoritie vapisi vetäytyvästä japanilaisesta tekniikasta. Neuvostoliiton tankit ilmestyivät...

Kahden kalenterin mukaan

Sota ravisteli Manchuriaa ja kävi selväksi, että vanhaa elämää ei enää olisi. Vallankumousta edeltävän venäläisen sivilisaation alkuperäisellä saarella, joka viipyi neljännesvuosisadan "vanhassa maailmassa", tuntemattoman valtavan voiman aallot lyövät, vaikka puhuivatkin omalla äidinkielellään. Elämäntapa, joka ennen vaikutti luotettavalta ja vakiintuneelta, horjui heti ja alkoi halkeilla. He asuivat siellä vuosikymmeniä, asettuivat ja hoitivat maata, perustivat tehtaita, kasvattivat ja opettivat lapsia, hautasivat vanhoja ihmisiä, rakensivat temppeleitä, teitä... Ja silti maa osoittautui jonkun muun omaksi - oli aika lähteä. tai ota Kiinan kansalaisuus. Punainen Kiina ei enää halunnut kestää miljoonan hengen venäläistä väestöä, joka piti itsensä erillään. Stalinin kuoleman myötä ja Neuvostoliitossa asenne emigrantteja kohtaan alkoi muuttua, entinen vihamielisyys ja periksiantamattomuus menettivät terävyyden, menneisyyden peitossa. Vuonna 1954 Moskovasta soitettiin virallinen kutsu harbinilaisten palaamaan kotimaahansa.

Harbinin lukion oppilaat.

Neuvostoliiton vaikutusvalta Mantsuriassa tuli ratkaisevaksi heti sodan jälkeen. Valkokaartijärjestöt hajotettiin, "valkoisen idean" propaganda kiellettiin. Kirjoja, sanomalehtiä, elokuvia alkoi saapua Neuvostoliitosta. Koulussa opiskelimme jo Neuvostoliiton oppikirjojen mukaan, samaan aikaan isä Aleksei jatkoi meille Jumalan lain valistamista. He elivät kahden kalenterin mukaan. Tässä katson Neuvostoliittoa ja ilmoitan isoäidilleni: "Ja tänään on loma - Pariisin kommuuni!" Hän antoi minulle kalenterinsa, kirkkokalenterin: ”Mikä muu kunta, Jumala anteeksi! Tänään, marttyyrit, lukekaa minulle heidän akatistinsa." Kukaan täällä ei tiedä kuinka juhlia "Pariisin kommuunia". Ja tietysti menen isoäitini kanssa kirkkoon vespersille rukoilemaan pyhiä marttyyreja.

Aikuiset lomalla - ja vain kirkkoa, ortodokseja juhlittiin kanssamme aivan lähtöön asti - kävelivät leveästi, iloisesti, lauloivat vanhoja lauluja ja romansseja, jotka oli pelastettu entiseltä Venäjältä, he saattoivat purskahtaa ääneen ja "Jumala varjelkoon tsaari!". Nuoret tiesivät kuitenkin jo "Laaksojen ja kukkuloiden läpi", "Katyusha", "Kotyinmaani on leveä". Ja kuitenkin suurimmaksi osaksi vanhan järjestelmän tapa säilytettiin. Sunnuntaisin sekä vanhat että nuoret kävivät kirkossa, kaikki muistivat rukoukset, monet paastosivat, jokaisessa talossa kuvakkeet loistivat punaisessa nurkassa, lamput sytytettiin. Pukeutunut enemmistöön myös vanhaan tapaan - kasakka tai siviili. Kyllä, ja juhlapäivien pöytä koostui muinaisen keittiön ruoista, monien nimet löydät nyt vain kirjoista. Naiset pitivät pyhänä ja välittivät nuoremmille, tyttäreille ja minijille, venäläisen vieraanvaraisuuden reseptejä. Jokainen loma oli kalustettu erityisellä astiasarjalla. He juhlivat suuressa mittakaavassa suuria, meluisia juhlia, juhlat vuodatettiin usein taloista kaduille. Mutta "mustaa" humalaa ei ollut, ja arkisin ilman syytä juominen ei ollut tervetullutta, eikä sitä itse asiassa tavattu. "Amatöörit" tunnettiin varmasti, heistä tuli naurunalajia ja jossain määrin hylkiöitä. He työskentelivät kovasti ja vakavasti. Ja he eivät vain työskennelleet kovasti, vaan he tiesivät kuinka kehittää liiketoimintaa, hankkia pääomaa, oppia tarvittavat ammatit ja luoda liikesuhteita ulkomaihin. Siksi Venäjän siirtomaa erottui silloisen köyhtyneen kiinalaisen väestön meressä suhteellisella vauraudella ja järjestyksellä. Nykyään isäni olisi vaikeaa, melkein mahdotonta uskoa, että kiinalaiset pystyivät jollakin tavalla päihittämään venäläiset, menestymään paremmin kuin he.

Kadetti on aina kadetti.

Kaikki eivät tietenkään eläneet samalla tavalla. Osakeyhtiö "I. Kiinaan jo ennen vallankumousta asettuneella Ya. Churinilla ja Co:lla oli tee- ja makeistehtaat, myymäläketju, myös ulkomailla, sekä teeviljelmiä. Myös muut varakkaat valmistajat, pankkiirit, kauppiaat, kustantajat, karjankasvattajat ja toimiluvan saajat erottuivat joukosta. Siellä oli kerros vuokratyöläisiä ja maatyöläisiä. Mutta suurin osa venäläisväestöstä koostui pienistä yksityisistä kauppiaista, jotka pitivät omaa talouttaan tai joilla oli jonkinlaista liiketoimintaa kaupungissa. Venäläiset jatkoivat CER:n palvelemista.

On selvää, että Neuvostoliiton kutsu palata koettiin eri tavalla. Monet eivät olleet tyytyväisiä tulevaisuuteen.

joutua kommunistien vallan alle, siemailla sosialismia, josta, kuten myöhemmin kävi ilmi, monilla siirtolaisilla oli vielä melko oikea käsitys. Siksi, kun samaan aikaan he alkoivat rekrytoida lähetystöjä Kanadasta, Australiasta, Argentiinasta ja Etelä-Afrikasta, merkittävä osa Harbinin asukkaista meni näihin maihin. Isäni kuitenkin päätteli toisin: Amerikkaan sanotaan, että anna rikkaiden mennä, mutta olisi oikeampaa, että palaamme maahan. Lisäksi Neuvostoliiton konsuli maalasi kokouksissa ja tapaamisissa upeita kuvia tulevasta elämästä unionissa. Kotiin palautetuille taattiin kaikki oikeudet, ilmainen asunto, työ, koulutus, aineellinen apu. Asuinpaikaksi oli mahdollista valita mikä tahansa alue ja mikä tahansa kaupunki, paitsi näyttää siltä, ​​​​että Moskova ja Leningrad.

Me lapset otimme ilolla vastaan ​​uutisen unioniin lähtemisestä. Valoisat suurkaupungit, sähkömeri, tekniikan ihmeet nousivat unissani. Voimaa, energiaa ja vastustamatonta voimaa kuultiin erittäin hyvän yhdistelmän "USSR" takaa. Koko Kiina, ja erityisesti asemamme, esiintyi surkeana suvantona, maailman takapihoina.

karanteenielämää

Useiden tuntien kuoppaisen ajon jälkeen auto kääntyi pitkillä, litteillä kasarmeilla, jotka näyttivät kiinalaisilta fanzailta. Olimme naisten ja lasten ympäröimänä. He katsoivat toisiaan silmiin ja olivat synkkiä hiljaisuudessa. Silloin, muistan, minä, kahdeksanvuotias, pelästyin yhtäkkiä ja sydämessäni tunsin, kuinka kauas olimme matkustaneet kotiseuduistamme, tavallisesta elämästämme ja ettet enää palaisi sinne. , ja sinun täytyisi elää näiden käsittämättömien ihmisten keskellä. Otin kuorma-autosta jakkaran, kantoin sen ovelle, väkijoukko erottui edessäni peloissaan. Myöhemmin "paikalliset" myönsivät odottavansa kylässään oikeita kiinalaisia, jotka näyttivät heistä luultavasti silkkivaatteissa, letit, tuulettimet ja sateenvarjot käsissään. Yksinkertainen ulkonäkömme yllätti ja pettyi heidät.

Pimeässä, kosteassa kennelissä, jonka seinät olivat ohuudesta läpikuultavat (silloin peitimme ne talveksi paksummalla savella), jouduimme elämään kaksi vuotta karanteenitilassa: neuvostojärjestykseen piti vähitellen tottua. Sodan jälkeen Siperiaan karkotetut moldavalaiset käpertyivät viereisiin kasarmeihin. Ja useita mustalaisperheitä, jotka joutuivat Hruštšovin ilmoittamaan kampanjaan kesyttää heidät vakiintuneeseen elämään. Heidän sitkeä olemuksensa, kitaransoiton laulaminen ja tanssiminen, tappelut ja lasten kiroilu antoivat kasarmille elämän ja elämän maalauksellisen leirin maun.

Vähitellen tulipaloillamme alkoi ilmestyä paikallisia. Aluksi he eivät uskaltaneet päästä lähelle meitä - loppujen lopuksi ihmisiä ulkomailta, valvonnassa. Ensimmäisenä, kuten aina tapahtuu, olivat lapset, jotka kasvoivat rohkeammin ja tutustuivat toisiinsa, ja heidän jälkeensä heidän äitinsä. Aluksi naiset katselivat hiljaa sivulta, kieltäytyivät ylittämästä kynnystä tai istumasta pöytään. Miehet liikkuivat nopeammin. Mutta kylässä oli vähän miehiä, varsinkin terveitä, ei raajarikkoja. Vähitellen opimme keskusteluista, mitä täällä ennen meitä oli tapahtunut ja miten, minkä suuren onnettomuuden maa oli voittanut vain muutama vuosi sitten, kuinka paljon surua se oli tuonut mukanaan lähes jokaiseen kylätaloon. Ja omat puutteemme näyttivät pieniltä eikä loukkaavilta ennen näiden ihmisten koettelemuksia ja menetyksiä. Kyllä, kuinka paljon meidän piti vielä oppia ja ymmärtää, hyväksyä sydämessämme, jotta emme jäisi ikuisesti vieraiksi, vierailijoiksi, jotta voisimme todella, elintärkeästi yhdistyä lähistöllä asuviin, vielä tuntemattomiin, vaikkakin meidän venäläisiin. , maa, osamme, jolla on yhteinen kohtalo. Loppujen lopuksi vasta silloin voisi tapahtua todellinen Venäjän paluu ja hankkiminen, ei se kuvitteellinen laulu, eepos, emigrantti, vaan nykyinen, paikallinen, neuvostoliittolainen. Eikä se ollut vain...

Joka aamu kello viisi valtion tilan "teknikko" rummutti kasarmin ikkunoihin ja huusi vuokralaisia ​​ja ilmoitti, kenen pitäisi mennä mihinkin työhön. Jokainen päivä oli erilainen. Tämä koputus lasiin ja ilkeä huuto, joka pelottaa lapsen unen, kuuluu minulle edelleen.

Isäni tiesi, kuinka tehdä, näyttää siltä, ​​​​mikä tahansa työ. Jos ottaa huomioon, hänellä oli tusina tai kaksi hyödyllisintä ammattia: hän pystyi rakentamaan talon yksin - jopa puisen, jopa kiven; aseta uuni paikalleen; aloita pelto tai rotu ilman lehmien ja lampaiden lukumäärää; tee nahkaa omin käsin ja ompele hattuja, saappaita, lampaannahkaisia ​​takkeja; tiesi villieläinten tavat ja tiesi kuinka kohdella kotieläimiä; löytää tie aroista ja metsästä ilman karttoja ja ilman kompassia; kotitalouksien omistuksessa kiina ja mongolia; soitti harmonikkaa ja nuoruudessaan amatööriteatterissa; useita vuosia hän oli atamaani, ts. oli mukana maatöissä. Mutta kaikki tämä, siinä elämässä kertynyt ja kertynyt, osoittautui heti tarpeettomaksi ja hyödyttömäksi tässä, jossa heidät "ajettiin" töihin (sanottiin: "Minne he ajavat sinut huomenna? Ja eilen he ajoivat minut kylvökampanja"). Täällä oli mahdotonta millään taidolla, ahkeruudella, sitkeydellä korjata mitään, tehdä se omalla tavallasi, helpottaa perheesi elämää. Uudisasukkaat jäivät ikään kuin ilman käsiä, joilla he saattoivat eilen tehdä niin paljon. Oli jotain menetettävää ja sairastua. Naapurilehdon hautausmaa on kasvanut paljon kahdessa vuodessa "kiinalaisten" haudoilla. Kun karanteenikausi päättyi, selviytyneet alkoivat hajaantua. Ensimmäisenä tutkittiin nuoret. Valtiontilaviranomaiset viivyttelivät asiakirjoilla, eivät antaneet lomapäiviä, pelotelivat - mutta ihmiset hajallaan kuin varpuset. Jo aikaisemmin kuin meidän, mustalaiset muuttivat jonnekin saadakseen paremman jaon.

Aika tasoitettu

Muutama vuosi sitten vierailin jälleen surullisessa kylässä - herättääkseni lapsuuden muiston henkiin, vieraillakseni haudoilla. Kasarmimme paikalla näin pitkän rivin kukkuloita ja kuoppia, jotka olivat täynnä rikkaruohoja. Ja kaikki muu, asuinalue, on vielä rapistunutta ja vinoa. Näyttää siltä, ​​ettei tänne ole ilmestynyt yhtään uutta rakennusta viiteenkymmeneen vuoteen.

Ensimmäisinä vuosina repatriaatit pitivät edelleen kiinni toisistaan, noudattivat tapoja, menivät mieluummin naimisiin omiensa kanssa, tunsivat toisensa ja tulivat käymään. Joissakin Siperian ja Kazakstanin kaupungeissa on vielä nykyäänkin entisten Harbinin asukkaiden yhteisöjä, ja Jekaterinburgissa julkaistaan, vaikkakin epäsäännöllisesti, jopa amatöörilehteä "Russians in China". Mutta jo heidän lapsensa alkoivat unohtaa entisen yhteisönsä ja sukulaissuhteensa, pyyhkivät itsensä pois ja heistä tuli täysin neuvostoliittolaisia. Isäni perusteella voin arvioida, kuinka entisten siirtolaisten näkemykset ja mielialat muuttuivat ajan myötä. "Siellä oli vapaampaa ja mielenkiintoisempaa asua, mutta täällä on helpompaa, rauhallisempaa", hän sanoi vanhempana. Seitsemänkymmentäluvulla hänet löysi ja vieraili australialainen serkku, joka oli myös entinen Harbinin asukas. "Hän kehui kuinka rikkaasti he elävät siellä", isäni kertoi minulle myöhemmin tyytymättömänä. - Ja kysyn häneltä: mitä kaverisi tekevät töissä? Ajavatko he kuorma-autoja? No, kaikki kolme instituuttiani ovat valmistuneet. Kyllä, ja me puhumme täällä, luojan kiitos, omalla kielellämme. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin heidän oli jo vaikea ymmärtää toisiaan. Ne poistettiin Venäjän Mantšuriaksi kutsutusta jäälautasta ja vietiin eri mantereille. Ja itse jäälauta suli...

S. Eremin,

Venäjän maantieteellisen seuran jäsen,

Harbinin venäläisen klubin historiallisen jaoston puheenjohtaja,

PKO RGS - OIAK "Russian Abroad" -klubin jäsen

KUINKA KAIKKI ALKOI

9. toukokuuta 2007 vierailimme tällä hetkellä hylätyssä Iberian Jumalanäidin ikonin kirkossa ja näimme ruman kuvan: roskakasoja, likaa ja autiota. Päätös syntyi heti paikan päällä – opiskelijamme päättivät kokoontua yhteen ja tyhjentää temppelin kehä. Ei ennemmin sanottu kuin tehty. Saman vuoden kesällä pidettiin ensimmäinen, nyt perinteinen subbotnik järjestyksen palauttamiseksi meille venäläisille pyhään paikkaan.

Subbotnik 2015 Pyhässä Iberian kirkossa

Neljän vuoden ajan suoritimme tällaisia ​​työlaskuja jatkuvasti, kahdesti kaudessa. Keväällä he istuttivat ja kastelivat kotitekoisia kukkapenkkejä, vuorasivat ne punatiilen palasilla ja lähempänä syksyä kitkeivät kaiken tämän kauneuden. Ja vuonna 2011 näimme miellyttävän kuvan! Kiinalaiset työntekijät, ilmeisesti budjettirahoilla, laittoivat asiat järjestykseen temppelin seinien ympärillä. He tekivät kauniita isoja kukkapenkkejä, asettelivat temppelin ympärille katukiviä, päällystettiin ajotiet Officerskaya Street -kadulta tähän paikkaan. Haluan sanoa, ettei kukaan ole kieltänyt meitä tekemästä työtä. Kiinan viranomaiset ovat ymmärtäneet, että teemme yksinkertaisesti ja hiljaa hyvää. Ja laittaa asiat järjestykseen omalla kustannuksellaan.

ORTODOKSIA KHARBINISSA

Aikaisemmin Harbinissa oli 22 ortodoksista kirkkoa, mutta vain viisi on säilynyt. Kolme niistä on kaupungin koristeita. Näitä ovat Pyhän Sofian katedraali laiturilla (Harbinin arkkitehtuurimuseo), Pyhän Aleksejevskin kirkko Gogol-kadulla (siirretty kaupungin katoliselle yhteisölle) ja nykyinen esirukouskirkko. Siinä vuonna 2013 hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill palveli Radonitsassa. Nyt temppeli on täydessä vauhdissa korjaustyössä, huhtikuusta lähtien se on ollut suljettuna jälleenrakennuksen vuoksi.

Sofian katedraali Harbinissa

Odottavat korjausta, rakennettu samaan aikaan, yhdessä vuodessa - vuonna 1908, Pyhän Iberian kirkko, joka sijaitsee lähellä rautatieasemaa, entisellä upseerikadulla ja Uspenskyllä ​​- entisellä uudella hautausmaalla.

Ja ensimmäinen järkytys, joka muistutti minua siitä, että unelmoin varhaisesta lapsuudesta lähtien arkeologiksi, jumalatar Clion palvelijaksi, oli legendaarisen venäläisen kenraalin Vladimir Oskarovich Kappelin jäänteiden kaivaminen joulukuussa 2006. Minulla oli mahdollisuus paitsi tarkkailla, myös osallistua suoraan tähän työhön.

Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin vierailu Harbinissa toukokuussa 2013. Kuva esirukouskirkossa

VENÄLÄISET HAUTAUSMAAT KHARBININ

Olipa kerran, viime vuosisadan 80-luvulla, Huangshanin hautausmaata hoiti "vanhempi Harbin". Eduard Stakalsky piirsi kaavion hautauksista tässä viimeisessä venäläisessä kirkkopihassa Harbinin esikaupunkialueella. Tämän järjestelmän antoi meille Igor Kazimirovich Savitsky, Harbin-Chinese Historical Societyn (HKIO) puheenjohtaja Sydneystä (Australia). Aleksei Eliseevich Shandar, Mihail Mikhailovich Myatov ja Nikolai Nikolaevich Zaika tekivät paljon työtä järjestyksen ylläpitämiseksi Huangshanissa eri vuosina.

On vaikea kuvitella, kuinka kolmekymmentä tai kaksikymmentä vuotta sitten he tulivat tänne Harbinista polkupyörällä yli kahdeksi tunniksi tehdäkseen muutaman tunnin töitä ja palatakseen takaisin. Nykyäänkin taksimatka tasaisella asfaltilla kestää joskus noin tunnin yhteen suuntaan.

Hautausmaan viimeisin pitäjä oli ja on edelleen Nikolai Nikolajevitš Zaika. Vaikka hänen oli pakko lähteä Harbinista sairauden vuoksi noin viisi vuotta sitten, hän auttoi meitä myös etäältä. Antoi erittäin tärkeää tietoa hautaussuunnitelmaa varten.

Vain yhdessä kumppaneidemme, "Harbinin vanhojen asukkaiden" kanssa voimme tehdä jotain hyödyllistä maanmiestemme muiston säilyttämiseksi.

Ortodoksiset Harbinin asukkaat Subbotnikissa Huangshanin hautausmaalla, 2010

Olemme määrittäneet 463 sukunimeä. Kävi ilmi, että kahdelta vuosina 1957-58 suljetulta Harbinin hautausmaalta siirrettiin tänne 87 monumenttia.

Mantsurian Venäjän siirtolaisviraston Habarovskin arkisto sisältää tietoja 122 ihmisestä, jotka makaavat tässä savimaassa (tästä nimi - Keltainen vuori). Täällä makaavat rautatietyöläiset, lääkärit, sotilaat ja papit...

Tohtori Vladimir Aleksejevitš Kazem-Bekin muistomerkki korjauksen jälkeen

Viimeisen viiden vuoden aikana olemme onnistuneet korjaamaan noin 20 monumenttia. Suurin työmäärän muistomerkki on epäpalkkaisen lääkärin Vladimir Alekseevich Kazem-Bekin hauta, joka tunnetaan kaikkialla kaupungissa. Lääkärin kotimaasta, Kazanista, Baratynsky-museon työntekijät antoivat meille hänen muotokuvansa. Siellä oli myös muistomerkki Valkoisen armeijan eversti Afinogen Gavrilovich Argunoville - ensimmäisen maailmansodan ja sisällissodan sankarille, viisi muistomerkkiä Harbinin ammattikorkeakoulun opiskelijoille, jotka kuolivat vuonna 1946 epäselvissä olosuhteissa.

KhPI:n opiskelijoiden haudat kunnostettiin elokuussa 2015

Vuonna 2011 Harbinin venäläisellä klubilla oli mahdollisuus laittaa risti kuuluisimman rukousmiehen ja miehen pyhän elämän miehen - Schemamonk Ignatiuksen - haudalle. Monien vuosien ajan hän asui ja palveli Kazanin Bogoroditskyn luostarissa. Kiitos kaupungin kiinalaisille johtajille, että he antoivat meidän tehdä tämän hyvän teon.

Rahat ristiin tulivat meille isä Dionysioksen kautta Hongkongista, kaukaisesta veljes-Serbiasta, Belgradista. Kolminaisuuden päivänä 12. kesäkuuta (sinä vuonna tämä juhla osui Venäjän päivän kanssa) asetimme vielä kaksi ristiä ja kolme laatta Venäjän ortodoksisten pappien viereisille haudoille. Serbilaisen Kristuksen veljemme lahjoittamat rahat säästöjen ansiosta, mutta eivät työn laadun kustannuksella, riittivät kaikkien neljän pappien muistomerkin korjaamiseen.

Schiegumen Ignatius Kazanin Bogoroditskyn luostarista Harbinissa

Kääntyimme tahattomasti isä Ignatiuksen puoleen rukouskirjana ja pyysimme apua Venäjän hautausmaan entisöimiseksi. Ja ... puolessa kuukaudessa he lähettivät meille rahaa kahden Venäjän-Japanin sodan aikaisen monumentin korjaamiseen. Varoja lahjoittivat KhKIO (pitkäaikainen kumppanimme) ja Shanghain venäläinen klubi (puheenjohtaja - Mikhail Drozdov). Luovutimme näiden kahden suuren hautakiven entisöintiprojektimme Kiinan puolelle ja heidän suostumuksensa saatuaan aloitimme työt.

28. elokuuta 2011, taivaaseenastumisen juhlana, tänne hautausmaalle saapuneet Harbinin ortodoksiset ihmiset olivat iloisesti yllättyneitä.

Seurakuntalaiset kunnostetussa esirukouskirkossa. Heinäkuu 2016.

KUPI HARBIN TEETÄ

Klubissa olemme pitäneet ja järjestämme erilaisia ​​tapahtumia - juhlimme lomia, järjestämme kilpailuja, shakkiturnauksia, urheilukilpailuja, retkiä ympäri Harbinia.

Kokous-puhe Harbinin historiasta, 2014

Tapahtumalista syntyy, kun löytyy kiinnostunut henkilö, aloitteentekijä, joka on valmis tekemään jotain tärkeää, kiinnostavaa venäläisen diasporan hyväksi.

Yksi mielenkiintoisimmista tapahtumista seuran työssä oli mielestäni "Harbin Cup of Tea". Tietävätkö kaikki kiinalaisesta teeseremoniasta? Onko venäläinen teeperinteemme yhtään huonompi? Näytimme kiinalaisille ystävillemme venäläisen teen juomisen laajuuden! Samovar, pannukakkuja, hilloa, smetanaa, hunajaa, venäläisiä pukuja, maalauksia ja asetelmia venäläisen teeseremonian teemalla, katkelmia elokuvistamme Maslenitsasta - kiinalaiset olivat iloisia! Otimme kuvia, söimme, kiitimme.