Apja és fia, valamint a szent szellem nevében. Isten bűnös, jelentéktelen szolgája vagyok, Iván, írok egy lelki levelet, a Hordához megyek, senkit sem kényszerítünk, józan eszemmel, teljes egészségben. Ha Isten eldönti, mi lesz az életemmel, akkor végrendeletet adok fiaimnak és hercegnőmnek.

Apámat hagyom fiaimnak, Moszkvának, és a felosztás ezt okozta nekik. Idősebb fiamnak, Semjonnak adtam: Mozhaisk az összes volosttal, Kolomna az összes Kolomna voloszttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya és Seredokorotna, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani falvak, Makovets, Levichin, Skulnev, Kanev, , Goretova, Gorki Astafyevskoye falu, falu Seversk-en a Pokhryanskoye kerületben, Konstantinovskoye falu, Orinskoye falu, Ostrovskoye falu, Kopoteskoye falu, Mikulskoye falu, Malakhovskoye falu a Naprudskoye város közelében. Életem során pedig Semyon fiamnak adtam: 4 aranyláncot, 3 aranyövet, 2 gyöngyös aranytálat, egy gyöngyös aranycsészét, drágakövekkel, 2 nagy arany merőkanállal; és egy ezüst edényből 3 edényt adott neki. ezüst.

Adok Iván fiamnak: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okat-Eva Sloboda, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchu; és falvak: Ryukhovskoye, Kamenetskoye falu, Ruzskoye falu, Belzhinskoye falu, Maksimovskoye falu, Andreevskoye falu, Vyazemskoye falu, Domontovskoye falu, falu Zamoshskaya Sloboda, Semchinskoye faluban. Aranyból adtam Iván fiamnak: 4 aranyláncot, egy nagy gyöngyös arany ékszert, drágakövekkel, arany övvel, csattal, karneollal díszített, aranyal kovácsolt övvel, 2 arany merőkanállal, 2 kerek arany csészével. ezüst Ezdinsky-edény, 2 kis csészealj.

Andrej fiamnak adtam: Lopasnya, Severskaya, Narunizhskoe, Serpukhov, Nivna, Temna, Golichikha, Schitov, Przemysl, Rostovets, Tukhachev; és a falvak: Talezhskoye falu, Serpukhovskoye falu, Kolbasinskoye falu, Narskoye falu, Peremyshlskoye falu, Bityagovskoye falu, Trufonovskoye falu, Yasinovskoye falu Kolomenskoye falu Nogatinskoye falu. Aranyból Andrej fiamnak adtam: 4 aranyláncot, egy arany gyöngyös fryazh öv, drágakövekkel, egy aranyöv, akasztóval a bíbor selyemen, egy arany Horda öv, 2 arany tál, 2 kis kis arany merőkanál, és az edényekből - ezüst edény és két kicsi.

És adom a hercegnőmet kisebb gyerekekkel: Szurozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Voryu, Chernogolovl, Sofronovskoy település Vorya, Vokhna, Deikovo, Ramenye, Danilishchev településen, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mi volt a hercegnő; és a falvak: Mikhailovskoye falu, Lutsinskoye falu, falu a tó mellett, Radonezhskoye falu, Deiguninskske falu, Tylovskoye falu, Rogozh, Protasyevskoye falu, Aristovskoye falu Topastenskoye, a Jauzán fekvő Mikhailovskoye falu, Kolomensky 2 falu. A városi bevételekből pedig a hercegnőmet adom az úrnak, és fiaim megosztják a tamgát és az egyéb városi bevételeket; a kerületben levő utazási kereskedelmi illetékeket is - erre - és fiaim megosztják Vaszilcev város tudásának díját.

Ami a megvásárolt méhészeket és obrochnikokat illeti, akkor akik szerepelnek a listán (megjelennek), akkor - annak az egynek.

És ha a bűneim miatt a tatárok megkeressék, milyen volostokat vesznek el, és elvesznek tőled, fiaimtól és hercegnőmtől, akkor ezeket a volostokat megint megosztod azok helyett.

És tudassa a fiaimmal, hogy hány ember együtt van, és a fiaim, akiket nagy csomagban vásároltak, hadd osszák meg a fiaim.

És odaadtam Elena hercegnőm aranyát Fetinya lányomnak - 14 karikát és az anyja nyakláncát, egy új monót, amelyet hamisítottam, és a homlokomat (fejdíszemet) és gryvnámat (karikát a nyakamon) adtam magammal.

És amit aranyhoz kaptam, amit Isten adott nekem, és az aranytartót, azt a kisebb gyermekes hercegnőmnek adtam.

Semyon fiamnak való ruháimból pedig vörös gyöngyház, arany kalap; és Ivan fiamnak - sárga selyem gyöngyháza, nagy köpeny vállakkal; Andrey fiamnak - buhai (felsőruházat) szablya vállpárnákkal, nagy gyöngyökkel, drágakövekkel, gyapjú ruhákkal, vállpárnákkal.

És 2 mellvértes, gyöngyös burkolatot, amelyet most készítettem, nyakékkel adtam kisebb gyermekeimnek, Mária és Fedosya.

És ezüstövem ossza szét a papoknak.

És engedje, hogy Eska adja a 100 rubelt az egyházaknak.

És ami megmaradt ezüst edényeimből, osztozhassanak a fiaim és a hercegnőm.

És ami megmaradt a ruháimból, hadd osszák el a moszkvai papoknak. Nagy, 4 gyűrűs ételt adok Vlagyimir Isten Szent Anyjának. Egy nyájat adtam Semyon fiamnak, egy másikat Ivánnak, hadd fiaim és hercegnőm osszák meg a többi nyájat. A moszkvai falvak mellett Semyon fiamnak saját falvakat adok: az uláki Novgorodban található Avakovskoye falut, a másikat Vlagyimir - Boriszovszkojében.

És azokat a falvakat, amelyeket vettem, Petrovskoe, Aleksinskoe, Vsetobrich és Pavlovskoe on Mas (felét vettem, és felét kicseréltem a Fővárossal), valamint Mas falvakat, amelyeket Athenaeustól vásároltam, Iván fiamnak adom.

Amit pedig Jurjevtől vettem Varvarskoje és Melovskoje falvakat, amit Matveiscsevszkojéra cseréltem, azt Andrej fiamnak adom.

És Pavlovskoe falut (nagymamánk vásárlása) és az új falut, amelyet vásároltam, és Szent Sándort, amelyet Kostromában vettem, a hercegnőmnek adom.

És azt a falut, amelyet Bogoroditskoje Rostovban vásároltam, Borka Vorkovnak adtam, ha valamelyik fiamat szolgálja, akkor a falu az övé lesz, és ha nem szolgálja a gyermekeimet, hadd vegyék el (tőle) a falu.

És a Kerzhach kis falut, amelyet Prokofy apáttól vettem, a másikat, Leont'evskoe-t, a harmadik Sharapovskoe-t, Szent Sándornak adom megemlékezésemre.

És örökségül hagyom neked, Semyon fiam, az öccseidet és a hercegnőmet kisebb gyermekekkel: Isten után te gondoskodsz róluk.

És aki megszegi ezt az oklevelemet, az Isten ítélje meg őt.

Ennek pedig tanúi vannak: spirituális apám Efraim, lelki apám Theodosia, lelki papom, Dávid.

Ivan Kalita második "szellemi oklevelét" 1328-ban írták, amelyet az "Állami Charta és Szerződések Gyűjteménye" I. kötet 22. számában tettek közzé.
A fordítást a Szovjetunió történetéről szóló antológiában tették közzé. T. I / Össze. V. Lebedev et al., M., 1940

Fotó a bejelentéshez a főoldalon: wikipedia.org
Lida fényképe: Kreml Ivan Kalita vezetésével, A. Vasnyecov festménye, forrás -wikipedia.org

Az emberek története a legfőbb kincse és emléke, amelyet sok évszázad elteltével sem felejtenek el. Érdeklődve őseink életével kapcsolatos tények iránt, gyakran észrevesszük, hogy az információkat titkok és mély jelentés övezi. Sokan próbálják kideríteni, mi is a spirituális műveltség, hogyan lehet megérteni és megfejteni. Egyes kutatók a koncepciót a következő meghatározással adják meg: a spirituális műveltség az orosz középkori történelem egyik legfontosabb forrása, egyfajta végrendelet, amely nemcsak konkrét egyéneknek szól, hanem az egész népnek és leszármazottainak is.

Az ókorban ahhoz, hogy megértsük, mit birtokol egy apanázs herceg, elég volt csak megnézni a lelki műveltségét. Részletes információt adott a tulajdonos ingatlanáról, annak megszerzésének okairól és módjairól. A rögzített információknak köszönhetően rendkívüli akaratban követhetjük nyomon a fejedelmi földek és vagyon összegyűjtésének vagy széttagoltságának dinamikáját. A középkorban szinte mindenki tudta, mi a szellemi műveltség. A kéziratokat gondosan és sokáig őrizték, mert a dokumentumokat régen nagyon áhítatosan kezelték. A nagy moszkvai fejedelmek végrendeletének gyűjteménye a mai napig fennmaradt.

Kalita Iván élete és munkássága

Az egyik legemlékezetesebb és legértékesebb Ivan Kalita lelki bizonyítványa. Ő valóban a nagyherceg volt, aki 1283-ban született és nehéz utat járt be, mielőtt élete során híres és tisztelt ember lett. Uralkodásának legelején a herceg óriási eredményeket ért el. Tisztelték azért, mert képes volt közös nyelvet találni az emberekkel, valamint kitartásáért és elszántságáért. Nagy Ivánnak köszönhetően a moszkvai fejedelemség és az Arany Horda uniójának gazdasági és politikai élete összhangba került. Kalita könyörtelen volt az árulókkal szemben és szigorú volt az embereivel szemben, minden konfrontációt ők mindig könnyedén elnyomtak.

Ivan Kalita lelki bizonyítványai

Kalita szellemi oklevelét hosszú időre készítették, Oroszország számára nagyon nehéz történelmi időszakban. A végrendelet elején a fejedelem egészségi állapotára utaló jelzés található. Biztosította, hogy mentálisan minden rendben van vele, és nincsenek testi rendellenességek sem. Élete során Kalita elegendő tőkét halmozott fel, amelyet fiainak és feleségének, Uljana hercegnőnek hagyott. A dokumentumban Ivan felsorolta az összes megtakarítását, amelyet apjától, nagyapjától örökölt, és azokat, amelyeket egyedül keresett. Egyébként nagyon sokan voltak. Abban az időben a nagyherceg több város tulajdonosa volt, többek között Ruza, Zvenigorod, Mozhaisk, Serpukhov, Kolomna. Kalita Iván falvak és volostok tucatjaival rendelkezett.

Így arra a kérdésre, hogy mi egy spirituális levél, egyszerű választ lehet adni - a legvalóságosabb akaratot, amelyet az uralkodás alatt készítettek. Kalita először figyelmen kívül hagyta az öröklés felosztásának szabályait. Minden fia számára egyformán osztotta szét, nem figyelt a "lépcsőbeli emelkedőre", amely szerint jelentős része a legidősebb fiúhoz került. Érdemes megjegyezni, hogy Ivan Kalita nem gondozott másra, csak a családjára. Az egész örökséget szoros családi körre osztották. Érdekes tény, hogy a herceg nem osztott "özvegyi részt" a feleségének. A jogosan hozzá tartozó pénzt odaadta legidősebb fiának, és megparancsolta, hogy vigyázzon az anyjára és az öccseire.

Kalita testamentuma ma

Sajnos kevesen tudják, mi a spirituális műveltség, de soha nem késő elolvasni és átitatni az ezer évvel ezelőtti események. Például Ivan Kalita végrendelete most mindenki számára elérhető. A nagyherceg szellemi oklevelének két változata létezik, amelyek mindegyike figyelmet érdemel.

És ezt fiának, Andrejnak adta8): Lopastnu, Seversk, Narunizhskoe, Serpohov, Nivna, Temnu, Golicichi, Shchitov, Przemysl, Rastovets, Tukhachev. És az összes falu: Talezhskoe falu, Serpokhovskoe falu, Kolbasinskoe falu, Narskoe falu, Peremyshl falu, Bityagovskoe falu, Trufonovskoe falu, Yasinovskoe falu Kolomninskoe falu, Nogatinskoe falu. Az aranyból pedig Andrej fiamnak adtam: 4 arany arany, Frízzből származó arany öv9) kővel arany övvel, arany öv horggal a chrvchaton10) selyem, Tsarev arany övén11), 2 chchara arany, 2 kis arany pestis; és az edények közül - ezüst edény és két kicsi. És adom a hercegnőnek12) a sajátomat a kisebb gyermekeimmel: Surozhik, Mushkov Gora, Radonezhskoe, Beli, Vorya, Chernogolovl, on Vori svobodka Sofronovskaya, Vohna, Deikovo ramenie, Danilishov svobodka, Mashev, Selna, Guslitsya, Rameneya, a hercegnő.

Virtuális kiállítás az orosz államiság születésének 1150. évfordulójára

I-1_2 / 0003.jpg (az RGADA honlapja, az első verzió nincs közzétéve az archívumban) .4. A betűk számértékeit lásd a Wikipédia cikkében, "Cirill betűs", "Görög ábécé".

A misztifikáció eredetű szövegekben a betűk számhordozóként működnek, de az óorosz és a modern orosz ábécé számos betűjének nincs számértéke. A kódolási mezőben használt szó betűinek számértékeinek összege jelenti ennek a szónak az elsődleges numerikus értékét (például az 5, 2 és 1 együttesen 8-at eredményez, különösen az Eve névben).

A számok szekvenciális összegzését a legtöbb esetben addig végezzük, amíg egy számból nem kapunk mutatót.

Mire írták Ivan Kalita akaratát?

A moszkvai herceg felsorolja mind az apjától örökölt, mind a megszerzett vagyont - "birtokokat és vásárlásokat", amelyekből fokozatosan kialakul a kollektív kép a moszkvai fejedelemségről szinte kialakulásának kezdetén. Kalitának már voltak olyan városai, mint Mozhaisk, Kolomna, Ruza, Zvenigorod, Serpukhov, nem számítva a rengeteg falut és a volostokat.

Mindezt fiainak osztották ki, vagyis Ivan Danilovich először hanyagolta el az úgynevezett létrás emelkedés szabályait, amikor a családban a legidősebb nem a legidősebb fiú volt, hanem az idősebb testvér. Részvényeket más rokonok számára, kivéve saját gyermekeiket, a moszkvai gyűjtő nem biztosította.

Az özvegy részét sem a feleségnek szánták - Ivan kinevezte idősebb fiát, Simeont végrehajtóvá, és rábízta, hogy vigyázzon a hercegnőre és az öccseire ("a Bose által szomorú leszel értük").

Lelki oklevél: az ivan kalita testamentuma

Viszont Leonid Kavelin (1822-1891) archimandrita (1822-1891), akinek munkáira helyismereti tanulmányainkban is támaszkodunk, a zenekari nyomda által 1878-ban megjelent "Moszkva Zvenigorod és kerülete egyházi-régészeti értelemben" című könyvben, az első oldalon azt írja, hogy Ivan Kalita szellemi levelét "általában az 1328-1331 éveknek tulajdonítják". Természetesen furcsának tűnhet, hogy Mihail Nyikolajevics Tihomirov az ősi Moszkváról szóló munkájában miért nem hivatkozott rá, mint kora leghitelesebb történészére.

Kétségtelen, hogy Tihomirov maga sem ismerhette volna Leonid Kavelin születése előtt 15 évvel megjelent könyvét. De ennek magyarázatát nyilvánvalóan a szovjet hatalommal folytatott küzdelem és az ellenkezés idõpontja adja az egyházzal való sztálini elnyomás idõszakában.

Keresse meg M.T.
A történészek még mindig nem tudják, hogy ez egy dokumentum két példányban, vagy két teljesen független, különböző időpontokban keltezett dokumentum. De mindenesetre a levelet előre elkészítették, még mielőtt Kalita 1339-ben a Hordába utazott volna az üzbán kánhoz, amelyet az orosz fejedelmekkel szembeni különös könyörtelensége különböztetett meg.
Előre látva halálának lehetőségét, Ivan Kalita gondoskodott egy végrendelet megírásáról, amely összefoglalja a fejedelmi hatalom 14. századi eredményeit. A dokumentum létrehozásának fő célja a moszkvai nagyhercegi ház előnyeinek megszilárdítása volt, amely megkövetelte az örökölt földek integritásának megőrzését.

Ivan Kalita testamentuma az olimpiai játékokról

Se dal (ye) smm s (s) well svo (ye) to my my Semyon Mozha (ye) sk, Kolom | well with all Kolomensky volosts, Gorodenka, M (e) zynyu, P (e) juicy, Pokhryane, Oust - Merska, Brosheva, Gvozdnu, Ivani, De | jevnya, Makovets, L (e) vicin, Skulnev, Kanev, Gzhelya, [Go] r (e) tovu, [Gor] ki, se [lysts] ev'evsko (ti ), falu az S (e) verstán (e) Pokhryanban | skom ou (e) bld (e), Kostyantinovskoe falu, Orininskoe falu, Ostrovskoe falu, Kopotenskoe falu, Mikulsko (ti) falu, Malakhovskoe falu, Naprudskoe falu ó város És a hasaddal (e) dal (ti) | lássátok kútjaival Semyon 4 arany csipit, 3 arany öv, 2 csésze arany zhenchugából, egy csészealj aranyat zhenchugommal egy kőből (ti) . | És ezen kívül még (e) adta (ti) sm (ti) mu 2 az arany pestisét. És soudov | ezüst *** adott (ti) sm (ti) mu 3 edény serbrnát.
* A zárójelek az ősi orosz ábécé betűinek helyettesítését tartalmazzák, amelyek nem rendelkeznek számértékkel.

Történelemórák: mi a spirituális műveltség?

Amikor a szerző aranynak és nagynak nevezi, felidézi a népek nagy vándorlását, amelynek egyik cselekedete a hunok erőteljes mozgása volt. A "pestis" forma emlékeztet az Európában élő "bevándorlók" felfogására, elsősorban a rómaiak és a görögök körében.
V. Kuchkin a pergamen károsodásáról ír, amelyre a végrendeleteket írják: „A megadott példák két következtetést tesznek világossá. Először is, ha egyszerűen csak a XIV. Századi fejedelmi végrendeletek megőrzött szövegét reprodukálja, akkor az nem lesz olvasható. A mondatokban összekapcsolt szavak helyett sok esetben szavak, sőt egyes betűk is lesznek, sőt néha nem is lesznek. A szöveg elveszíti értelmét. Ezért és ez másodsorban a betűk közzétételekor az elveszett szöveget vissza kell állítani.

Lelki oklevél: Ivan Kalita testamentuma

A szellemi levelek az ókori orosz történelem egyik legfontosabb forrása. A fejedelmek sajátos akarata lehetővé teszi bizonyos földek megszerzésének, birtoklásának, összegyűjtésének vagy összezúzásának folyamatának nyomon követését. Ezeket a dokumentumokat nagyon gondosan és gondosan őrizték, ezért ma gondosan tanulmányozzák őket.
Nem volt kivétel ez alól a nagy moszkvai herceg, Ivan Danilovich Kalita, aki összeállította "Lelki Chartáját". Két változata maradt fenn a mai napig, amelyek különböznek attól, hogy különböző számú falvat és volostot említenek. A történészek még mindig nem tudják, hogy ez egy dokumentum két példányban vagy két teljesen független, különböző időpontokban keltezett dokumentumról van-e szó. De mindenesetre a levelet előre elkészítették, még mielőtt Kalita 1339-ben a Hordába utazott volna az üzbán kánhoz, amelyet az orosz fejedelmekkel szembeni különös könyörtelensége különböztetett meg. Előrejelezve halálának lehetőségét, Ivan Kalita gondoskodott egy végrendelet megírásáról, amely összefoglalja a fejedelmi hatalom 14. századi eredményeit.
A dokumentum elkészítésének fő célja a moszkvai nagyhercegi ház előnyeinek megszilárdítása volt, amely megkövetelte az örökölt földek integritásának megőrzését. A folyamat szabályozásának fő mechanizmusa a trónöröklés új rendje volt, amelyet Ivan Danilovich vezetett be.
A "spirituális charta" szerint Kalita kisebbik fiainak, Ivánnak és Andrejnek mindenben engedelmeskedniük kellett idősebb testvérüknek, Semjonnak, aki a moszkvai fejedelemség katonai erőinek egyetlen parancsnoka maradt. A politikai és gazdasági egység megőrzése és megerősítése érdekében Moszkvát és a hozzá legközelebb eső földterületeket a 40 km-es körzetben közösen kellett kezelni Kalita összes örököseinek, akiknek mindegyikének birtokrésze volt a városban - " megyék ". Az egyéni és fejedelmi javak ilyen kombinációja lehetővé tette a moszkvai fejedelemség államiságának megőrzését és fejlesztését.
Az összes értéktárgyat (arany- és ezüstedényeket, ékszereket, egyházi edényeket, fegyvereket) a herceg egyenlően osztotta meg fiai, második felesége és lányai között. Az ilyen felosztás célja az volt, hogy valamennyi fél vagyoni érdekeit biztosítsa, az esetleges vitákat kiküszöbölje, és a moszkvai fejedelmek nagy kincstárának létrehozását kezdeményezze. Jelentős mennyiségű vagyont hagyományoztak a papságnak.
A földbirtokok egyenetlenül oszlottak meg: többségüket a legidősebb fiú kapta, míg az összes többi körülbelül ugyanannyi falut és volostot kapott. Meglepő módon egy ilyen testamentum nem a belső viszályok kezdeteként szolgált, hanem éppen ellenkezőleg, összeszedte a hercegi ház tagjait. Ezt követően a következő nagyhercegek betartották Ivan Kalita elveit az öröklés felosztásával kapcsolatban.
Sok történész, beszélve általában Ivan Kalita uralkodásának jelentőségéről és különösen a "Lelki Charta" megalkotásáról, helyesen megjegyzi, hogy ebben az időben megalapozták Moszkva további erejét.

Olvasó a Szovjetunió történetéről. Hang 1. szerző ismeretlen

67. IVAN DANILOVICH KALITA SZELLEMI IRODALMA

Ivan Kalita második "szellemi oklevelét" 1328-ban írták. Ezt az "Állami Charta és Szerződések Gyűjteménye" I. kötet 22. számában tették közzé.

Apja és fia, valamint a szent szellem nevében. Íme, bűnös, vékony Isten szolgája, Iván, spirituális levelet írok, a Hordához megyek, nem kim kell egész eszemmel, egészségemben. És még Isten, a rózsák, csodálkozik a hasamon, egy sort adok a fiamnak és a hercegnőmnek. Fiamként parancsolom hazámnak, Moszkvának; és íme, megosztottam őket közöttük. Se adta nagy fiának, Semjonnak: Mozhaesk minden voloszttal, Kolomna az összes Kolomensk voloszttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochna és Seredokorotn, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani falvak, Ma-kovets, Levichin, Gkulnelyulya Goret Gorki, Astafyevskoe falu, falu Seversetsben Pokhryansky járásban, Ko-steyantinovskoe falu, Orininskoe falu, Ostrovskoe falu, Kopo-tenskoe falu, Mikulskoe falu, Malakhovskoe falu Naprudskoe falu a város közelében. A hasával pedig Semyon fiamnak adtam: 4 arany aranyat, 3 arany övet, 2 csésze aranyat egy zhenchugból, egy csészealj aranyat zhenchyuggal, kővel, 2 arany pestist; És a 2 és az ezüst ítéleteibõl adtam neki 3 edényt ezüstöt. És ezt Iván fiamnak adom: Zvenigorod, Kremichnu, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Nagy szabadság, Zamoshskaya szabadság, Ugozh, Rostovtsi, Okatyev szabadság, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchyu; és falvak: Ryukhovskoe falu, Kamenichskoe falu, Ruzskoe falu, Belzhinskoe falu, Maksimovskoe falu, Andreevskoe falu, Vyazemskoe falu, Domontovskoe falu, Zamoshskaya svoboda falu, Semtsinskoe falu. És aranyból adtam Iván fiamnak: 4 arany arany, egy nagy arany öv 3 zhenchyugom kővel, egy arany öv fogvatartókkal 4, egy szardóniai öv 5, arannyal kötött, 2 ovkach 6 arany, 2 kerek arany poharak, ezüst edény Izdnin 7-ből; 2 menshi csészealj. És ezt Andrey fiamnak adtam: Lopastnu, Seversk, Narunizhskoe, Serpohov, Nivnu, Temnu, Golichikha, Schitov, Przemysl, Rastovets, Tukhachev; és minden falu: Talezhskoe falu, Serpokhovskoe falu, Kalbasinskoe falu, Narskoe falu, Peremyshl falu, Bityagovskoe falu, Trufonovskoe falu, Yasinovskoe falu Kolomninskoe falu Nogatinskoe falu. Aranyból Andrej fiamnak adtam: 4 aranyláncot, egy Fryazsky aranyövet 8 zenchyugommal kővel, egy aranyövet egy horoggal a féregszerű selyemre 9, egy Tsarevsky aranyövet 10, 2 pár arany, 2 kisebb aranycsomó; és az edények közül: az edény ezüst, kettő pedig kicsi. És adom a hercegnőmet kisebb gyermekeimmel: Szurozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Vorya, Chernogolovl, a Vori svobodka Sofronovskaya, Vokhna, Deikovo Ramenye, Danilishova svobodka, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mi volt a hercegnő; és a falvak: Mikhailovskoe falu, Lutsinskoe falu, falu a tó mellett, Radonezhskoe falu, Deiguninskoe falu, Tylovskoe falu, Rogozh, Protasyevskoe falu, Aristovskoe falu Lopastenskoe, a Jauzán fekvő Mikhalsvskoe falu, 2 Kolomenskii falu. És a városi volostokból adok egy hercegnőmnek egy polipot 11; és fiaim tamgoy 12-ben és a város más településeiben telepednek le: ugyanígy vannak a fiaim is 13, amely melyik kerületben van, majd ehhez: de a város bérleti díját és Vasziltse tudását megosztják fiaim. És hogy méhészeim 14 és obrochnik vásároltak, amiben a festmény, akkor az az egy. És bűnöm szerint bűn keresni a tatárokat, akik a voloszták, de hogy megtisztítsalak a fiammal és a hercegnőmmel, oszd meg ismét ezekre a volostokra erre a helyre. És a számszerű emberek 15 ismerik a fiaimat sobchát, és mindent egyből megfigyelnek: és mit vásárolnak népem nagy csomagban, és amit a fiaim megosztanak. És mi az a hercegnőm, Olenino aranya, különben Fetinya lányomnak adtam, 14 anyja karikája és nyaklánca mono új, amit megkötöztem; de egy homlok és egy hrivnya 16, akkor magammal adtam. És mit kaptam aranyból, amit Isten adott nekem, és egy aranydobozt, különben a hercegnőmet adtam kisebb gyerekekkel. És a 17. kikötőmtől Semyon fiamig, a megfeketedett 18 tok női, arany kalap; és Ivánnak, a fiamnak sárga obir 19 burkolatot zhenchyugom-mal, 20 nagyot brms 21-el; Andriy synumyou bugay 22 sable le a válláról egy nagy zhenchyugom egy kő, elrontani a pikkelyes 23 barmas. És mit öltöztettem fel most 2 lepel Alama 24-ből zhenchyugommal, vagyis kisebb gyermekemnek Marya Fedosya nyakláncot adott? És mi van az ezüstövekkel? És mi az én 100 rubelem Eski-től, majd szétosztom az egyházaknak. És ami megmaradt ezüsthajóimból, és ezt megosztják a fiaim és a hercegnőm. És mit hagyjak el a kikötőmben, majd osszam szét az összes papnak és Moszkvában. És az étel nagyszerű, körülbelül 4 gyűrű, különben Volodymer Isten Szent Anyjának adom. És mit adtam a fiamnak, Semyonnak, az állománynak, a másikat pedig Ivánnak; de a fiaim és a hercegnőim megosztják a nyájaimat. A moszkvai falvak félretételéhez pedig Semjon fiamnak adok egy saját falut: Avakovskoye falut Novgorodban, Ullalon, a másikat Volodimeri Borisovskoye-ban. Amit pedig a Mas-on vettem Petrovskoye és Oleksinskoye, Vsetobrich és Pavlovskoye falut, azt a felét megvettem, és felét kicseréltem a Fővárossal ... és a Mas-i falut, amelyet Athenaeustól vásároltam, odaadom Ivan fiamnak. Amit pedig Jurjevtől vettem Varvarskoje és Melovskoje falut, amit Matfeishovskoye faluba változtattam, azt Andrej fiamnak adom. És hogy Pavlovskoye falu a nők vásárlása, és az új falu, amelyet megvettem, és Szent Oleksandr, amelyet Kostromában vásároltam, adom a hercegnőmnek. És hogy megvettem a rostovi falut, Bogorodichskoe, és odaadtam Borisz Vorkovnak, még hogy fiam is szolgáljon, a falu mögötte lesz; hogy nincs-e. Szolgálja gyermekemet, a falu meg lesz takarítva. És amit vettem egy falut Kerzsachiban Prokofytól az apáttól, egy másik Leontievskoe-t, a harmadik Sharapovskoe-t, különben Szent Olekszandrot adom így megemlékezésül. És megparancsollak titeket a fiamnak, Semyonnak, az öccseiteknek és a hercegnőmnek, a kisebb gyermekekkel. Bose által bánatos ember leszel számukra. És ki fogja elpusztítani ezt a levelet, Isten meg fogja ítélni őt. Ezen a poszton 25 apám, lelki Efraim, lelki atyám Fedosy, Dávid lelki papom.

SPIRITUAL GRAMOTA IVAN DANILOVICH KALITA (Fordítás)

Apja és fia, valamint a szent szellem nevében. Én, Isten bűnös, jelentéktelen szolgája, Iván, lelki levelet írok, elmegyek a Hordához, senkit sem kényszerítek, józan eszemmel, teljes egészségben. Ha Isten eldönti, mi lesz az életemmel, akkor végrendeletet adok a fiaimnak és a hercegnőmnek.

Apámat hagyom fiaimnak, Moszkvának, és a felosztás ezt okozta nekik. Idősebb fiamnak, Semjonnak adtam: Mozhaisk az összes volosttal, Kolomna az összes Kolomna volosttal, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya és Seredokorotna, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani falvak, Makovets, Levichin, Skulnev, Kanev, , Goretova, Gorki Astafyevskoye falu, egy falu Seversken a Pokhryansky kerületben, Konstantinovskoye falu, Orininskoye falu, Ostrovskoye falu, Kopotenskoye falu, Mikulskoye falu, Malakhovskoye falu a Naprudskoye város közelében. Életem során pedig Semyon fiamnak adtam: 4 aranyláncot, 3 aranyövet, 2 gyöngyös aranytálat, egy gyöngyös aranycsészét, drágakövekkel, 2 nagy arany merőkanállal; És egy ezüst edényből adtam neki 3 ezüst edényt.

Adok Iván fiamnak: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okatieva Sloboda, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchu; és falvak: Ryukhovskoye, Kamenetskoye falu, Ruzskoye falu, Belzhinskoye falu, Maksimovskoye falu, Andreevskoye falu, Vyazemskoye falu, Domontovskoye falu, falu Zamoshskaya Sloboda, Semchinskoye faluban. Aranyból adtam Iván fiamnak: 4 aranyláncot, egy nagy gyöngyös arany ékszert, drágakövekkel, arany övvel, csattal, karneollal díszített, aranyal kovácsolt övvel, 2 arany merőkanállal, 2 kerek arany csészével. ezüst Ezdinsky-edény, 2 kis csészealj.

Andrej fiamnak adtam: Lopasnya, Severskaya, Narunizhskoe, Serpukhov, Nivna, Temna, Golichikha, Schitov, Przemysl, Rostovets, Tukhachev; és a falvak: Talezhskoye falu, Serpukhovskoye falu, Kolbasinskoye falu, Narskoye falu, Peremyshlskoye falu, Bityagovskoye falu, Trufonovskoye falu, Yasinovskoye falu Kolomenskoye falu Nogatinskoye falu. Aranyból Andrej fiamnak adtam: 4 aranyláncot, egy arany gyöngyös fryazh öv, drágakövekkel, egy aranyöv, akasztóval a bíbor selyemen, egy arany Horda öv, 2 arany tál, 2 kis kis arany merőkanál, és az edényekből - ezüst edény és két kicsi.

És adom a hercegnőmet kisebb gyerekekkel: Surozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Voryu, Chernogolovl, Sofronovskaya Slobodka, Vohna, Deikovo, Ramenye, Danilishchev Slobodka, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mi volt a hercegnő; és a falvak: Mikhailovskoye falu, Lutsinskoye falu, falu a tó mellett, Radonezhskoye falu, Deiguninskske falu, Tylovskoye falu, Rogozh, Protasyevskoye falu, Aristovskoye falu Lopastenskoye, Mihailovskoye falu a Yauzán, 2 Kolomensky falu. A városi bevételekből pedig a hercegnőmet adom az úrnak, és fiaim megosztják a tamgát és az egyéb városi bevételeket; a kerületben lévő utazási kereskedelmi illetékeket is - erre - és fiaim megosztják Vaszilcev város tudásának díját. Ami pedig a megvásárolt méhgazdáimat és obrochnikjaimat illeti, akkor akik szerepelnek a listán (megjelennek), akkor - annak az egynek. És ha a bűneim miatt a tatárok megkeressék, milyen volostokat vesznek el, és elvesznek tőled, fiaimtól és hercegnőmtől, akkor ezeket a volostokat megint megosztod. És tudassa a fiaimmal, hogy hány ember együtt van, és a fiaim, akiket nagy csomagban vásároltak, hadd osszák meg fiaim. És odaadtam Elena hercegnőm aranyát Fetinya lányomnak - 14 karikát és anyja nyakláncát, egy mono-újat, amelyet hamisítottam, és a homlokomat (fejdíszemet) és gryvnámat (karika a nyakamon) adtam magammal. És amit aranyhoz kaptam, amit Isten adott nekem, és az aranytartót, azt a kisebb gyermekes hercegnőmnek adtam.

Semyon fiamnak való ruháimból pedig vörös gyöngyház, arany kalap; és Ivan fiamnak - sárga selyem gyöngyháza, nagy köpeny vállakkal; Andrey fiamnak - buhai (felsőruházat) szablya vállpárnákkal, nagy gyöngyökkel, drágakövekkel, gyapjú ruhákkal, vállpárnákkal.

És 2 mellvértes, gyöngyös burkolatot, amelyet most készítettem, nyakékkel adtam kisebb gyermekeimnek, Mária és Fedosya. És ezüstövem ossza szét a papoknak. És engedje, hogy Eska adja a 100 rubelt az egyházaknak. És ami megmaradt ezüst edényeimből, osztozhassanak a fiaim és a hercegnőm. És ami megmaradt a ruháimból, hadd osszák el a moszkvai papoknak. Nagy, 4 gyűrűs ételt adok Vlagyimir Isten Szent Anyjának.

Egy nyájat adtam Semyon fiamnak, egy másikat Ivánnak, hadd fiaim és hercegnőm osszák meg a többi nyájat.

A moszkvai falvak mellett Semyon fiamnak saját falvakat adok: az uláki Novgorodban található Avakovskoye falut, a másikat Vlagyimir - Boriszovszkojében. És azokat a falvakat, amelyeket vettem, Petrovskoe, Aleksinskoe, Vsetobrich és Pavlovskoe on Mas (felét vettem, és felét kicseréltem a Fővárossal), valamint Mas falvakat, amelyeket Athenaeustól vásároltam, Iván fiamnak adom. Amit pedig Jurjevtől vettem Varvarskoje és Melovskoje falvakat, amit Matveiscsevszkojéra cseréltem, azt Andrej fiamnak adom. És Pavlovskoe falut (nagymamánk vásárlása) és az új falut, amelyet vásároltam, és Szent Sándort, amelyet Kostromában vettem, a hercegnőmnek adom.

És a falu, amelyet Rostovban vásároltam, Bogoroditskoje, akkor Borisz Vorkovnak adtam, ha valamelyik fiamat szolgálja, akkor a falu mögötte áll, és ha nem szolgálja a gyermekeimet, hadd vigyék el (tőle) ) a falu.

És a kerzsachi falu, amelyet Prokofy apáttól vettem, a másik - Leontievskoe, a harmadik Sharapovskoe, Szent Sándornak adok megemlékezésemre.

És örökségül hagyom neked, Semyon fiam, az öccseidet és a hercegnőmet kisebb gyermekekkel: Isten után te gondoskodsz róluk.

És aki megszegi ezt az oklevelemet, az Isten ítélje meg őt. Ennek pedig tanúi vannak: spirituális apám Efraim, lelki apám Theodosia, lelki papom, Dávid.

A civilizációs mítoszok könyvből a szerző Kesler Jaroszláv Arkadevics

AZ IVAN KALITA ÁLLAMI TÖMÍTÉSE 2001 februárjában G.K. Kaszparov felhívta a figyelmünket arra a kevéssé ismert tényre, hogy Ivan Kalita (1328) pecsétjét Dávid-csillaggal, a zsidóság szimbólumával látták el. De van az örökkévalóság buddhista szimbóluma is, Iván nagyherceg pecsétjével.

A 3. kötet könyvből Msztiszlav Toropetsky uralkodásának végétől Dimitrij Ioannovich Donskoy uralkodásáig, 1228-1389. a szerző Szergej Szolovjev

ÖTÖDIK FEJEZET A MOSZKVA és a TVER KÖZÖTT IOANN DANILOVICH KALITA (1304-1341) NAGY Herceg végéig vívott küzdelem Verseny a tveri Mihail Jaroszlavics és a moszkvai Jurij Danilovics között. - Küzdelem Perejaslavlért. - Jurij növeli plébániáját. - Sértő

OROSZ TÖRTÉNETE az ókortól 1618-ig terjedő tankönyv az egyetemek számára. Két könyvben. Második könyv. a szerző Kuzmin Apollon Grigorievich

Az orosz történelem teljes tanfolyama című könyvből: egy könyvben [modern bemutatóban] a szerző Szergej Szolovjev

Ivan Kalita Semjon Ivanovics Büszke (1340-1353) leszármazói Semyon, vagy ahogy hívták, Simeon alatt nem voltak nagy gondok a szomszédos fejedelmekkel. Másrészt nyugaton váratlanul hatalmas ellenség jelent meg - Litvánia. Litvániát névleg a kán vazallusának tartották, ugyanakkor

A XIII-XVI. Század orosz parancsnokai című könyvből a szerző Boriszov Nyikolaj Szergejevics

Ivan Kalita unokája A világ története a nagy emberek életrajza. T. Carlyle A múlt század híres angol történészének, Thomas Carlyle-nak a kijelentése, amely e fejezet epigráfájában szerepel, talán túl kategorikus. Sok igazság van azonban benne.

A Hogyan gazdagította Oroszországot az arany horda című könyvből Ne higgye a "tatár-mongol igával" kapcsolatos hazugságokat! a szerző Alekszej Slyakhtorov

Ivan Kalita megérkezése a válság csúcspontjára A tatár pásztorok, akik a város közelében őrzik állományukat, egyedüliként tudtak Moszkvába, onnan pedig a Hordába menekülni. A békés Horda kereskedőket is meggyilkolták, vagyonukat kifosztották. Az üzbég dühöngött. Nagyon kiderült

A kulikovói csata korszaka könyvből a szerző Alexander Bykov

A NAGY DUK DMITRY IVANOVICH (1389. ÉV) SZELLEMI IRODALOM Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében íme, Dmitrij Ivanovics Isten bűnös vékony szolgája vagyok, lelkileg írok lelkileg levelet. Sorot adok a fiamnak és a hercegnőmnek, gyermekeimet pedig a hercegnőmnek rendelem. És ti, gyermekeim,

A "Dowager Kingdom" könyvből [Politikai válság Oroszországban a XVI. Század 30-40-es éveiben] a szerző Krom Mihail Markovics

3. III. Vaszilij lelki levele és a testamentum hagyománya a 15. századból - a 16. század első harmada. Összehasonlítva III. Vaszilij utolsó rendjeit, amint azokat a Mese krónikában megfogalmazzák, őseinek végrendeletével azt mutatják, hogy ez a nagyherceg (ellentétben néhány kutató véleményével)

A Terra Incognita [Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és politikai történelmük] könyvből a szerző Andreev Alexander Radievich

- Hogy a gyertya ne kialudjon. Ivan Kalita moszkvai fejedelemsége Alekszandr Nyevszkij halála után fiai között harc kezdődött a nagy asztalért. Négy nagy fejedelemség jelent meg Északkelet-Oroszországban - Vlagyimir, Tver, Nyizsnyij Novgorod, Moszkva,

A Moszkva Oroszország: a középkortól az új időkig című könyvből a szerző Beljajev Leonyid Andrejevics

Ivan Kalita négy alapelve, vagyis "nagy csend" Kalita megértette, hogyan lehet Moszkvát Oroszország legbefolyásosabb fejedelemségévé tenni. Négy íratlan szabályt tartott be: békében élni a Hordával; ellenőrzik a "kijáratot"; "Földeket gyűjteni"; hogy barátok legyünk az egyházzal.

Az Ivan III a szerző Andreev Alexander Radievich

III. Iván Vasziljevics szellemi oklevele Újranyomtatva a kiadványból: A XIV – XVI. Század nagy és apanázs fejedelmeinek lelki és szerződéses levelei. M, 1950. Vasziljevics János nagyherceg lelki oklevele (másolata): halála után az összes ingó és ingatlan vagyont gyermekeinek osztják fel,

A Power című könyvből. Hatalom Oroszország történetében a szerző Andreev Alexander Radievich

Ivan Kalita moszkvai fejedelme. - Hogy a gyertya ne kialudjon. XIII – XV. Század Alekszandr Nyevszkij halála után, rokonai között kibontakozó belső harc eredményeként Északkelet-Oroszországban még három nagy fejedelemség jelent meg - Moszkva, Tver,

A Föld kör című könyvből a szerző Markov Szergej Nyikolajevics

Ivan Kalita öröksége Ivan Danilovich Kalita 1341-ben, március utolsó napján hunyt el, és halála előtt hallotta a Climacus János-templom nagyböjti harangjátékát, amely a tölgyes Kreml fölé magasodott.

a szerző Cserepnin Lev Vlagyimirovics

3. § Az orosz földek politikai kapcsolatai Iván Kalita uralkodása alatt A tatár hadsereg öt temnik vezetésével, amelyet Ivan Danilovich Kalita fejedelem hozott az Arany Hordából, kegyetlenül bánt Tver, Kasin és más városok, falvak és városok lakóival. volosts. Nagy

Az orosz központosított állam kialakulása a XIV – XV. Században című könyvből. Esszék Oroszország társadalmi-gazdasági és politikai történetéről a szerző Cserepnin Lev Vlagyimirovics

4. § Ivan Kalita belpolitikája Különböző források adnak értékelést nemcsak az Ivan Danilovich Kalita moszkvai nagyherceg által Északkelet-Oroszország más fejedelmeivel és fejedelemségeivel kapcsolatban hozott intézkedésekről, hanem belső politikájáról is.

A hiányzó levél könyvből. Ukrajna-Rusz átjárhatatlan története szerző Wild Andrew

Ivan Kalita örökösei Ivan Kalita (moszkvai herceg 1305 óta, nagyherceg pedig 1328 óta) 1340-ben haltak meg, és minden hatalmat, öröklésre bontás nélkül, idősebb fiára, Simeonra bízta. A történelem büszke Simeonnak nevezi arroganciája és mindenki iránti despotikus hozzáállása miatt