Isän ja pojan ja pyhän hengen nimessä. Olen syntinen, merkityksetön Jumalan palvelija, Ivan, kirjoitan henkisen kirjeen, menen Hordaan, emme pakota ketään, minun mielessäni, täydellä terveydellä. Jos Jumala päättää elämästäni, annan testamentin pojilleni ja prinsessalleni.

Testamentin isämaani pojilleni, Moskovalle, ja osio aiheutti heille tämän. Annoin vanhemmalle poikani Semyonille: Mozhaisk kaikilla volostilla, Kolomna kaikilla Kolomna-volostoilla, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya ja Seredokorotna, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani kylät, Makovets, Levichin, Skulnev, Kanev, , Goretova, Gorki Astafyevskoyen kylä, kylä Severskissä Pokhryanskoyen alueella, Konstantinovskoyen kylä, Orinskoyen kylä, Ostrovskoyen kylä, Ko-poteskoje kylä, Mikulskoyen kylä, Malakhovskoyen kylä, Naprudskoyen kylä lähellä kaupunkia. Elämäni aikana annoin poikani Semyonille: 4 kultaketjua, 3 kultavyötä, 2 kultaista kulhoa helmillä, kultalautanen helmillä, jalokivillä, 2 isoa kulta-kauhaa; ja hopeaastiasta hän antoi hänelle kolme astiaa. hopea.

Annan poikani Ivanille: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okat-Eva Sloboda, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchu; ja kylät: Ryukhovskoye, Kamenetskoye kylä, Ruzskoye kylä, Belzhinskoye kylä, Maksimovskoye kylä, Andreevskoye kylä, Vyazemskoje kylä, Domontovskoye kylä, kylä Zamoshskaya Sloboda, Semchinskoye kylässä Ja kultaista minä annoin poikani Ivanille: 4 kultaketjua, suuri kullanhelmi helmillä, jalokivillä, kultahihna lukoilla, karneolilla koristeltu vyö, sidottu kullalla, 2 kultakauhaa, 2 pyöreää kultakuppia, hopeanvärinen Ezdin-astia, 2 pientä lautasta.

Annoin poikani Andrei: Lopasnya, Severskaja, Narunizhskoe, Serpukhov, Nivna, Temna, Golichikha, Shchitov, Przemysl, Rostovets, Tukhachev; ja kylät: Talezhskoye kylä, Serpukhovskoye kylä, Kolbasinskoye kylä, Narskoye kylä, Peremyshlskoye kylä, Bityagovskoye kylä, Trufonovskoye kylä, Yasinovskoye kylä Kolomenskoye kylä Nogatinskoyen kylä. Ja kultaista annoin pojalleni Andrey: 4 kultaketjua, kultainen helmi helmillä, jalokivillä, kultainen vyö koukulla karmiininpunainen silkki, kultainen Horde-vyö, 2 kultaista kulhoa, 2 pientä pientä kultaista tynnyriä ja astioista - hopeaastia ja kaksi pientä.

Ja annan prinsessani pienempien lasten kanssa: Surozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Voryu, Tšernogolovl, Sofronovskoy Slobodka Voryalla, Vohna, Deikovo, Ramenye, Danilishchev Slobodka, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mikä oli ja kylät: Mikhailovskoye, kylä Lutsinskoye, kylä järven rannalla, Radonezhskoye kylä, Deiguninskoye kylä, Tylovskoye kylä, Rogozh, Protasyevskoye kylä, Aristovskoye kylä Topastenskoje, Mikhailovskoyen kylä Yauzalla, 2 Kolomenskin kylää. Ja kaupungin tuloista annan prinsessani mestarille, ja poikani jakavat tamgan ja muut kaupungin tulot; myös matkakaupan velvollisuudet, jotka ovat alueella, sitten - siihen, ja poikani jakavat Vasiltsevin kaupungin tietämyksen jäsenmaksut.

Mitä tulee ostettuihin mehiläishoitajiin ja obrochnikihini, jotka luettelossa ovat (näy), sitten - tälle.

Ja jos tattarit syntiini takia etsivät mitä volostteja ja ottavat pois teiltä, ​​poikani ja prinsessani, jaatte nämä volostit uudelleen niiden sijaan.

Ja anna poikani tietää, kuinka monta ihmistä yhdessä on, ja poikani, ostettuina suuressa nipussa, antavat poikani jakaa.

Ja annoin prinsessa Elenan kultaa tyttärelleni Fetinyalle - 14 rengasta ja hänen äitinsä kaulakorun, uuden vakaan, jonka taotin, ja kulmani (päähine) ja gryvna (kaulan ympärillä), jotka annoin kanssani.

Ja mitä sain kultaa, mitä Jumala antoi minulle, ja kultalaatikon, annoin sen prinsessalleni pienempien lasten kanssa.

Ja vaatteistani poikani Semyonia varten punainen helmen päällys, kultainen hattu; ja poikani Ivanille - päällystetty keltainen silkki helmillä, iso viitta olkapäin; poikani Andrey - buhai (päällysvaatteet) sable olkatyynyillä, suurilla helmillä, jalokivillä, kangasvaatteet olkatyynyillä.

Ja 2 koteloa rintakilvillä, helmillä, jotka olen nyt tehnyt, annoin nuoremmille lapsilleni Maria ja Fedosya kaulakorulla.

Ja anna minun hopevöilläni jakaa ne papeille.

Ja anna Eska antaa 100 ruplaani kirkoille.

Ja mitä hopeaastioistani jäljellä on, anna poikieni ja prinsessani jakaa.

Ja mitä vaatteistani jää, anna heidän sitten jakaa papeille Moskovassa. Annan suuren 4-renkaisen astian Vladimirin pyhälle Jumalan äidille. Annoin lauman poikani Semyonille ja toisen Ivanille, anna poikani ja prinsessani jakaa muiden laumojeni. Moskovan kylien lisäksi annan poikani Semyonille omat kyläni: Avakovskoye-kylän Novgorodissa Ulalissa ja toisen Vladimir-Borisovskoje-kylässä.

Ja ostamani kylät, Petrovskoe, Aleksinskoe, Vsedobrich ja Pavlovskoe Mas (ostin puolet ja vaihdoin puolet Metropolitanin kanssa) ja Masin kylät, jotka ostin Athenaeukselta, annan poikani Ivanille.

Ja mitä ostin Varvarskoje ja Melovskoy kylät Jurjevilta, vaihdoin Matveishchevskoye, annan poikani Andrey.

Ja Pavlovskoje-kylä (isoäitimme osto) ja uusi kylä, jonka ostin, ja Pyhä Aleksanteri, jonka ostin Kostromasta, annan prinsessalleni.

Ja kylän, jonka ostin Rostovista, Bogoroditskoje, annoin sen Boris Vorkoville. Jos hän palvelee poikaani, kylä on hänen, ja jos hän ei palvele lapsiani, anna heidän ottaa (häneltä) kylä.

Ja pienen Kerzhachin kylän, jonka ostin Abbot Prokofylta, toisen, Leont'evskoelta, kolmannelta Sharapovskoelta, annan Pyhälle Aleksanterille muistoksi.

Ja minä testamentin sinulle, poikani Semyon, sinun nuoremmat veljesi ja prinsessani, jolla on pienempiä lapsia: Jumalan jälkeen sinä hoidat heidät.

Ja joka rikkoo tämän kirjeeni, anna Jumalan tuomita hänet.

Ja tästä on todistajia: henkinen isäni Ephraim, henkinen isäni Theodosia, henkinen pappi David.

Ivan Kalitan toinen "hengellinen peruskirja" kirjoitettiin vuonna 1328, joka julkaistiin "Valtion peruskirjojen ja sopimusten kokoelmassa", osa I, nro 22.
Käännös julkaistiin Neuvostoliiton historiaa käsittelevässä antologiassa. T. I / Comp. V.Lebedev ym. M., 1940

Kuva ilmoituksesta pääsivulla: wikipedia.org
Kuva Lidasta: Kreml Ivan Kalitan johdolla, A.M.Vasnetsovin maalaus, lähde -wikipedia.org

Ihmisten historia on sen tärkein aarre ja muisti, jota ei unohdeta vuosisatojen jälkeen. Kiinnostuneet esi-isiemme elämää koskevista tiedoista huomaamme usein, että tietoa ympäröivät salaisuudet ja syvä merkitys. Monet yrittävät selvittää, mikä on hengellinen lukutaito, kuinka ymmärtää ja tulkita sitä. Jotkut tutkijat antavat käsitteelle seuraavan määritelmän: henkinen lukutaito on yksi tärkeimmistä Venäjän keskiajan historian lähteistä, eräänlainen testamentti, joka on osoitettu paitsi tietyille yksilöille, myös koko kansalle ja jälkeläisille.

Muinaisina aikoina sen ymmärtämiseksi, mitä appanage-prinssi omisti, riitti vain tarkastella hänen hengellistä lukutaitoaan. Hän antoi yksityiskohtaista tietoa omistajan omaisuudesta, sen hankinnan syistä ja tavoista. Tallennettujen tietojen ansiosta voimme poikkeuksellisessa tahdossa jäljittää ruhtinaallisten maiden ja varallisuuden kokoamisen tai pirstoutumisen dynamiikan. Keskiajalla melkein kaikki tiesivät, mikä henkinen lukutaito on. Käsikirjoituksia pidettiin huolellisesti ja pitkään, koska asiakirjoja kohdeltiin ennen kaikkea kunnioittavasti. Kokoelma suurten Moskovan ruhtinaiden testamentteja on säilynyt tähän päivään saakka.

Ivan Kalitan elämä ja työ

Yksi merkittävimmistä ja arvokkaimmista on Ivan Kalitan hengellinen todistus. Hän oli todella suurherttua, joka syntyi vuonna 1283 ja kävi läpi vaikean polun ennen kuin hänestä tuli kuuluisa ja kunnioitettu henkilö hänen elinaikanaan. Hallituskautensa alussa prinssi saavutti valtavia tuloksia. Häntä kunnioitettiin kyvystään löytää yhteinen kieli ihmisten kanssa sekä sinnikkyydestään ja päättäväisyydestään. Suuren Ivanin ansiosta Moskovan ruhtinaskunnan ja Kultaisen ordin liiton taloudellinen ja poliittinen elämä sovitettiin yhteen. Kalita oli häikäilemätön pettureiden suhteen ja tiukka kansalleen, he aina tukahduttivat kaiken vastakkainasettelun helposti.

Ivan Kalitan hengelliset todistukset

Kalitan henkinen peruskirja laadittiin pitkään, Venäjälle hyvin vaikeana historiallisena aikana. Testamentin alussa on osoitus prinssin terveydentilasta. Hän vakuutti, että kaikki oli henkisesti kunnossa ja ettei myöskään ollut fyysisiä poikkeavuuksia. Elämänsä aikana Kalitalle kertyi riittävästi pääomaa, jonka hän testamentoi pojilleen ja vaimolleen, prinsessa Ulyanalle. Asiakirjassa Ivan listasi kaikki säästöt, jotka hän peri isältään, isoisältä ja ne, jotka hän ansaitsi yksin. Muuten, heitä oli paljon. Tuohon aikaan suurherttua omisti useita kaupunkeja, mukaan lukien Ruza, Zvenigorod, Mozhaisk, Serpukhov, Kolomna. Ivan Kalita omisti kymmeniä kyliä ja virtoja.

Näin ollen kysymykseen, mikä henkinen kirje on, voidaan antaa yksinkertainen vastaus - todellisin tahto, joka on laadittu hallituskauden aikana. Kalita jätti ensimmäistä kertaa huomiotta perintöjaon säännöt. Hän jakoi sen kaikille pojilleen tasapuolisesti, kiinnittämättä huomiota "portaiden nousuun", jonka mukaan merkittävä osa meni vanhimmalle pojalle. On syytä huomata, että Ivan Kalita ei hoitanut ketään muuta paitsi hänen perheensä. Koko perintö jaettiin läheiseen perhepiiriin. Mielenkiintoinen tosiasia on, että prinssi ei jakanut vaimolleen "leskiosaa". Rahan, joka kuului laillisesti hänelle, hän antoi vanhimmalle pojalleen ja käski hänen hoitaa äitiään ja nuorempia veljiä.

Kalitan testamentti tänään

Valitettavasti harvat tietävät, mikä henkinen lukutaito on, mutta koskaan ei ole liian myöhäistä lukea sitä ja tuhannen vuoden takaisista tapahtumista. Esimerkiksi Ivan Kalitan testamentti on nyt kaikkien saatavilla. Suurherttua hengellisestä peruskirjasta on kaksi versiota, joista jokainen ansaitsee huomion.

Ja hän antoi tämän pojalleen Andrey8): Lopastnu, Seversk, Narunizhskoe, Serpohov, Nivna, Temnu, Golicichi, Shchitov, Przemysl, Rastovets, Tukhachev. Ja kaikki kylät: Talezhskoe kylä, Serpokhovskoe kylä, Kolbasinskoe kylä, Narskoe kylä, Peremyshlin kylä, Bityagovskoe kylä, Trufonovskoe kylä, Yasinovskoe kylä Kolomninskoe kylä, Nogatinskoe-kylä. Ja kultaista, jonka annoin pojalleni Andrey: 4 kappaletta kultaa, kultaisen vyön Fryazista9), jossa oli zenchyugom kivellä, kultavyö, jossa koukku chrvchatissa10) silkki, Tsarevin kullan vyö11), 2 chchary-kulta, 2 vitsausta vähemmän kultaa; ja astioista - hopeaastia ja kaksi pientä. Ja annan prinsessalle12) omani nuorempien lasteni kanssa: Surozhik, Mushkov Gora, Radonezhskoe, Beli, Vorya, Chernogolovl, Vori svobodka Sofronovskaya, Vohna, Deikovo ramenie, Danilishov svobodka, Mashev, Selna, Guslitsya takana, Rameneya, prinsessa.

Virtuaalinäyttely, joka on omistettu Venäjän valtiollisuuden syntymän 1150. vuosipäivälle

I-1_2 / 0003.jpg (RGADA: n verkkosivusto, ensimmäistä versiota ei ole julkaistu arkistossa) .4. Katso kirjainten numeeriset arvot Wikipediasta, artikkeleista ja "kyrilliset", "kreikkalaiset aakkoset".

Hoax-alkuperää olevissa teksteissä kirjaimet toimivat numeroiden kantajina, mutta monilla vanhan venäjän ja nykyajan venäläisten aakkosien kirjaimilla ei ole numeerista arvoa. Koodauskentässä olevan sanan kirjainten numeroarvojen summa on tämän sanan ensisijainen numeerinen arvo (esimerkiksi 5, 2 ja 1 yhdessä muodostavat 8, erityisesti nimessä Eve).

Numeroiden peräkkäinen summaaminen suoritetaan useimmissa tapauksissa, kunnes saadaan yhden luvun indikaattori.

Mihin Ivan Kalitan tahto kirjoitettiin?

Moskovan prinssi listaa sekä isältä perityt että hankitut omaisuudet - "kiinteistöt ja ostot", joista kollektiivinen kuva Moskovan ruhtinaskunnasta muodostuu vähitellen melkein sen muodostumisen alussa. Kalita omisti jo sellaisia ​​kaupunkeja kuin Mozhaisk, Kolomna, Ruza, Zvenigorod, Serpukhov, lukuun ottamatta valtavaa määrää kyliä ja voimia.

Kaikki tämä jaettiin tarkalleen hänen pojilleen, toisin sanoen Ivan Danilovich laiminlyö ensimmäisen kerran niin sanotun tikkaat nousun säännöt, kun perheen vanhin ei ollut vanhin poika, vaan vanhempi veli. Muiden sukulaisten, paitsi heidän omien lastensa, osakkeita Moskovan keräilijä ei ennakoinut.

Lesken osaa ei myöskään osoitettu vaimolleen - Ivan nimitti vanhimman poikansa Simeonin toimeenpanijaksi ja antoi hänelle tehtävän hoitaa prinsessa ja nuorempia veljiä ("Bosen kautta sinä suret heitä").

Hengellinen peruskirja: todistus ivan kalitasta

Puolestaan ​​arkkimandriitti Leonid Kavelin (1822-1891), jonka teoksiin luotamme myös paikallista tutkimusta, kirjassa "Moskovan Zvenigorod ja sen alue kirkko-arkeologisissa termeissä", jonka synodalipaino julkaisi vuonna 1878, ensimmäisellä sivulla kirjoittaa, että Ivan Kalitan hengellinen kirje "johtuu yleensä vuosista 1328-1331". Tietysti voi tuntua oudolta, miksi muinaista Moskovaa käsittelevässä teoksessaan Mikhail Nikolaevich Tikhomirov ei viitannut häneen aikansa arvovaltaisimpana historioitsijana.

Epäilemättä Tihomirov itse ei voinut olla tuntematon Leonid Kavelinin kirjasta, joka julkaistiin 15 vuotta ennen syntymää. Mutta selityksen tähän antaa ilmeisesti juuri taistelun ja Neuvostoliiton vallan vastustamisen aika kirkon kanssa tehtyjen stalinististen sortojen aikana.

Etsi M.T.
Historioitsijat eivät edelleenkään tiedä, onko kyseessä yksi asiakirja kahtena kappaleena vai kaksi täysin itsenäistä, päivätty eri aikoina. Mutta joka tapauksessa kirje laadittiin etukäteen, ennen Kalitan matkaa vuonna 1339 Hordaan Khan Uzbekiin, joka erottui erityisestä häikäilemättömyydestään venäläisiä ruhtinaita kohtaan.
Ennakoiden kuolemansa mahdollisuutta Ivan Kalita huolehti testamentin kirjoittamisesta, joka tiivistää 1400-luvun ruhtinasvallan tulokset. Tämän asiakirjan luomisen päätavoitteena oli vahvistaa Moskovan suurherttuan talon etuja, mikä vaati perittyjen maiden koskemattomuuden säilyttäminen.

Ivan Kalitan testamentti olympialaisista

Katso dal (ye) smm s (s) hyvin svo (te) isommalle Semyon Mozha (te) sk, Kolom | hyvin kaikille Kolomensky-volostoille, Gorodenka, M (e) zynyu, P (e) mehukas, Pokhryane, Oust - Merska, Brosheva, Gvozdna, Ivani, De | jevnya, Makovets, L (e) vicin, Skulnev, Kanev, Gzhelya, [Go] r (e) tovu, [Gor] ki, se [lo Lists] ev'evsko ( te), kylä S (e) verstillä (e) Pokhryanissa | skom ou (e) bld (e), Kostyantinovskoe kylä, Orininskoe kylä, Ostrovskoe kylä, Kopotenskoe kylä, kylä Mikulsko (te), Malakhovskoen kylä, Naprudskoe kylän kylä. Ja vatsallanne (e) dal (te) | katso Semyonin kanssa (t) 4 kultaista chepiä, 3 kultaista vyötä, 2 kuppia kulta zhenchugista, kultainen lautanen zhenchugomilla kivestä (te) minusta. | Ja lisäksi vielä (e) antoi (te) sm (te) mu 2 kullan vitsaus on suurempi. Ja on soudov | on hopea *** antoi (te) sm (te) mu 3 astiaa serbrnaa.
* Suluissa on korvauksia muinaisen venäläisen aakkosen kirjaimilla, joilla ei ole numeerista arvoa.

Historiaopetus: mikä on hengellinen lukutaito?

Kun kirjailija kutsuu sitä kultaiseksi ja suureksi, hän muistuttaa kansojen suurta muuttoliikettä, jonka yksi tekoista oli hunien voimakas liike. Rutomuoto muistuttaa ensisijaisesti roomalaisten ja kreikkalaisten käsitystä "maahanmuuttajista" Euroopassa.
V. Kuchkin kirjoittaa pergamentin vahingoista, joihin testamentit on kirjoitettu: ”Annetuista esimerkeistä tehdään kaksi johtopäätöstä. Ensinnäkin, jos yksinkertaisesti jäljität vain XIV-luvun prinssi testamenttien säilyneen tekstin, sitä ei lueta. Lauseissa yhdistettyjen sanojen sijasta monissa tapauksissa on sanan osia ja jopa yksittäisiä kirjaimia, ja toisinaan niitä ei edes ole. Teksti menettää merkityksensä. Siksi, ja toiseksi, kirjaimia julkaistaessa on kadonnut teksti palautettava.

Henkinen peruskirja: testamentti Ivan Kalitasta

Hengelliset kirjeet ovat yksi tärkeimmistä muinaisen Venäjän historian lähteistä. Ruhtinaiden erikoiset tahdot mahdollistavat tiettyjen maiden hankinnan, omistamisen, keräämisen tai murskaamisen seuraamisen. Nämä asiakirjat säilytettiin erittäin huolellisesti, joten nykyään niitä tutkitaan huolellisesti.
Suuri Moskovan prinssi Ivan Danilovich Kalita, joka laati "Henkisen peruskirjan", ei ollut poikkeus. Siitä on säilynyt tähän päivään asti kaksi versiota, jotka eroavat toisistaan ​​mainitsemalla eri määrän kyliä ja volostia. Historioitsijat eivät edelleenkään tiedä, onko tämä yksi asiakirja kahtena kappaleena vai kaksi täysin erillistä asiakirjaa, jotka on päivätty eri aikoina. Mutta joka tapauksessa kirje laadittiin etukäteen, ennen Kalitan matkaa vuonna 1339 Hordaan Khan Uzbekiin, joka erottui erityisestä häikäilemättömyydestään venäläisiä ruhtinaita kohtaan. Ennakoiden kuolemansa mahdollisuutta Ivan Kalita huolehti testamentin kirjoittamisesta, joka tiivistää 1400-luvun ruhtinasvallan tulokset.
Tämän asiakirjan luomisen päätavoitteena oli vahvistaa Moskovan suurherttuan talon etuja, mikä vaati perittyjen alueiden koskemattomuuden säilyttämistä. Tärkein mekanismi tämän prosessin säätelyssä oli uusi valtaistuimen järjestys, jonka esitteli Ivan Danilovich.
"Henkisen peruskirjan" mukaan Kalitan nuorempien poikien, Ivanin ja Andrein, täytyi totella kaikessa vanhempaa veljeään Semyonia, joka pysyi ainoana Moskovan ruhtinaskunnan armeijan komentajana. Poliittisen ja taloudellisen yhtenäisyyden säilyttämiseksi ja vahvistamiseksi Moskovan ja sitä lähinnä olevien 40 km: n kaupunginosan piti hoitaa kaikki Kalitan perilliset, joista jokaisella oli omistusosuutensa kaupungissa - " läänit ". Tämä yksilöllisen ja ruhtinaallisen omaisuuden yhdistelmä mahdollisti Moskovan ruhtinaskunnan valtiollisuuden säilyttämisen ja kehittämisen.
Prinssi jakoi kaikki arvot (kulta- ja hopeaastiat, korut, kirkon astiat, aseet) tasan poikiensa, toisen vaimonsa ja tyttärensä kesken. Tällaisen jaon tarkoituksena oli varmistaa kaikkien osapuolten omaisuuden edut ja samalla eliminoida mahdolliset riidat ja aloittaa Moskovan ruhtinaiden suuren kassa-alueen luominen. Papistoille testamenttiin merkittävä määrä omaisuutta.
Maanomistukset jakautuivat epätasaisesti: suurin osa niistä annettiin vanhimmalle pojalle, kun taas kaikki muut saivat suunnilleen saman määrän kyliä ja virtoja. Yllättäen tällainen testamentti ei toiminut sisäisten kiistojen alkuun, vaan päinvastoin, kokosi ruhtinaskunnan jäsenet. Myöhemmin seuraavat suurherttuat noudattivat Ivan Kalitan periaatteita perintöjaossa.
Monet historioitsijat, puhuessaan Ivan Kalitan hallituskauden merkityksestä yleensä ja erityisesti hänen "Henkisen peruskirjan" luomisesta, huomauttavat perustellusti, että tällä hetkellä perustettiin Moskovan jatko-osa.

Lukija Neuvostoliiton historiasta. Osa 1. kirjailija tuntematon

67. IVAN DANILOVICH KALITAN HENKILÖKIRJASTO

Ivan Kalitan toinen "hengellinen peruskirja" kirjoitettiin vuonna 1328. Se julkaistiin "Valtion peruskirjojen ja sopimusten kokoelmassa", osa I, nro 22.

Isän ja pojan ja pyhän hengen nimessä. Katso, syntinen, ohut Jumalan palvelija, Ivan, kirjoitan henkisen kirjeen, menen Hordaan, ei kimeä tarvita koko mielelläni, terveellisinä. Ja jopa Jumala, mikä ruusu, ihmettelee vatsaani, annan rivin pojalleni ja prinsessalleni. Käsken isääni Moskovaa poikani; ja katso, minä olen jakanut heidät keskenään. Katso, annoin poikani suurelle Semyonille: Mozhaesk kaikilla volostoilla, Kolomna kaikilla Kolomenskin volostoilla, Gorodenka, Mezynya, Pesochna ja Seredokorotn, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani kylät, Ma-kovets, Levichin , Gkulnelyuzhnelyu Goretova, Gorki, Astafyevskoyen kylä, kylä Seversetsissä Pokhryansky-alueella, Ko-steyantinovskoye -kylä, Orininskoye, Ostrovskoye, Kopo-tenskoye, Mikulskoye, kylä kylä Malakhovskoje, kylä Naprudskoje lähellä kaupunkia. Ja annoin vatsallani poikani Semyonille: 4 kultahakkaa, 3 kultahihnaa, 2 kuppia kultaa zhenchyugista, kultaisen lautanen zhenchyugilla, kivellä, 2 vitsauskullan; Ja kahden ja hopean tuomiosta annoin hänelle kolme hopeamaljaa. Ja annan tämän poikani Ivanille: Zvenigorod, Kremichnu, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Suuri vapaus, Zamoshskaya vapaus, Ugozh, Rostovtsi, Okatyevin vapaus, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchyu; ja kylät: Ryukhovskoye kylä, Kamenichskoye kylä, Ruzskoye kylä, Belzhinskoye kylä, Maksimovskoye kylä, Andreevskoye kylä, Vyazemskoye kylä, Domontovskoye kylä, Zamoshskaya svoboda kylä, Semtsinskoye kylä. Ja kultaisesta minä annoin poikani Ivanille: 4 kultaseppää, iso kultahihna, jossa oli 3 zhenchyugomia kivellä, kultahihna vangitsijilla 4, sardoninen vyö 5, sidottu kullalla, 2 ovkach 6 kultaa, 2 pyöreää kultaa kupit, hopeaastia Izdnin 7: ltä; 2 menshi-lautasta. Ja annoin tämän pojalleni Andrey: Lopastnu, Seversk, Narunizhskoe, Serpohov, Nivnu, Dark, Golichikha, Shchitov, Przemysl, Rastovets, Tukhachev; ja kaikki kylät: Talezhskoe kylä, Serpokhovskoe kylä, Kalbasinskoe kylä, Narskoe kylä, Peremyshlskoe kylä, Bitagovskoe kylä, Trufonovskoe kylä, Yasinovskoe kylä, Kolomninskoe kylä, kylä Nogatinskoe. Ja kultaisesta, jonka annoin poikani Andreylle: 4 kultaketjua, Fryazsky-kultahihna 8, jossa zenchyugom kivellä, kultavyö, jossa koukku matoisella silkillä 9, Tsarevskin kultavyö 10, 2 paria kulta, 2 pienempi kulta; ja astioista: astia on hopeaa ja kaksi pientä. Ja annan prinsessani nuorempien lasteni kanssa: Surozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Vorya, Chernogolovl, Vori svobodka Sofronovskaya, Vokhna, Deikovo Ramenye, Danilishova svobodka, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mikä oli prinsessa; ja kylät: Mikhailovskoe kylä, Lutsinskoe kylä, järven rannalla sijaitseva kylä, Radonezhskoe kylä, Deiguninskoe kylä, Tylovskoe kylä, Rogozh, Protasyevskoe kylä, Aristovskoe kylä Lopastenskoe, Mikhalsvskoe-kylä Yauzassa, 2 Kolomenskiin kylää. Ja kaupungin temppelistä annan prinsessalleni mustekalan 11; ja poikani asettuvat tamgoy 12: een ja muihin kaupungin kaupunkeihin: samoin ovat minun poikani 13, mikä on missä piirissä, sitten siihen, mutta poikani jakavat kaupungin vuokran ja Vasiltse-tiedon. Ja että mehiläishoitajani 14 ja obrochnik ostivat, mistä maalaus, sitten se. Ja synnini mukaan on synti etsiä tatareita, jotka ovat vallanpitäjiä, mutta puhdistaa sinut poikani ja prinsessani kanssa, jaa sinut uudelleen näihin paikkoihin. Ja lukujoukot 15 tuntevat poikani sobchan ja tarkkailevat kaikkea yhdestä: ja mitä kansani ostaa suuressa nipussa ja mitä poikani jakavat. Ja mikä on prinsessani Oleninon kulta, muuten olen antanut tyttärelleni Fetinyalle, 14 hänen äitinsä renkaat ja kaulakorut ovat yksivärisiä, jotka olen sitonut; mutta kulma ja grivna 16, annoin sen mukanani. Ja mitä sain kultaa, mitä Jumala antoi minulle, ja kultalaatikon, muuten annoin prinsessalleni pienempien lasten kanssa. Ja satamastani 17 poikani Semyonille mustattu kotelo 18 on nainen, kultainen hattu; ja poikani Ivanille keltaisen obirin 19 kotelo zhenchyugomilla, säkit 20 suuria brms 21: llä; Andrei synumyou bugay 22 soopeli pois olkapäästä upean naisen kanssa, jolla on kivi, pilaa asteikon 23 palmuilla. Ja mitä minä nyt olen pukeutunut kahteen Alama 24 -suojukseen zhenchyugomilla, eli annoin nuoremmalle lapselleni Marya Fedosyalle kaulakorun? Entä hopeavyöt? Ja että 100 ruplaani Eskiltä, ​​ja jaan sitten kirkoille. Ja mitä jäljellä on hopea-aluksistani, ja sen jakavat pojat ja prinsessa. Ja mitä minun pitäisi jättää satamastani ja jakaa sitten kaikille papeille ja Moskovaan. Ja ruokalaji on loistava noin 4 renkaasta, muuten annan Volodymerin pyhälle Jumalan äidille. Ja mitä annoin pojalleni, Semyonille, laumalle ja toisen Ivanille; mutta poikani ja prinsessani jakavat minun laumani. Ja Moskovan kylien sivuuttamiseksi annan poikani Semyonille oman kylän: Avakovskoyen kylän Novgorodissa Ulalissa, toisen Volodymeri Borisovskojeessa. Ja mitä ostin Petrovskoyen ja Oleksinskoyen kylän, Vsetobrichin ja Pavlovskoyen Masilta, ostin puolet ja vaihdoin puolet Metropolitanin kanssa ... ja Masen kylän, jonka ostin Athenaeukselta, annan poikani Ivanille. Ja mitä ostin Varvarskoje ja Melovskoje kylän Jurjevilta, mitä muutin Matfeishovskoyen kyläksi, annan poikani Andreylle. Ja että Pavlovskoje-kylä on naisostoksemme, ja uuden kylän, jonka olen ostanut, ja Pyhän Oleksandrin, jonka olen ostanut Kostromasta, annan prinsessalleni. Ja että ostin kylän Rostovista, Bogorodichskoesta, ja annoin sen Boris Vorkoville, vaikka poikani olisi palvelemassa, kylä on hänen takanaan; onko ei. palvelen lapsena, kylä puhdistetaan. Ja mitä olen ostanut kylän Kerzhachilta Prokofylta apostolta, toisen Leontievskoe, kolmannen Sharapovskoe, muuten annan Pyhälle Oleksandrille niin muistoksi. Ja minä käsken sinut poikani Semyonille, nuorille veljillesi ja prinsessalleni, jossa on pienempiä lapsia, Bosen kautta sinä olet heille murheellinen henkilö. Ja kuka tuhoaa tämän kirjeen, Jumala tuomitsee hänet. Ja tässä viestissä 25 isä, henkinen Efraim, henkinen isäni Fedosy, henkinen pappi David.

HENGELLINEN GRAMOTA IVAN DANILOVICH KALITA (Käännös)

Isän ja pojan ja pyhän hengen nimessä. Minä, syntinen, merkityksetön Jumalan palvelija, Ivan, kirjoitan hengellisen kirjeen, menen Hordan luo, en pakota ketään terveellä mielelläni. Jos Jumala päättää elämästäni, annan tahtoni pojilleni ja prinsessalleni.

Testamentin isämaani pojilleni, Moskovalle, ja osio aiheutti heille tämän. Annoin vanhemmalle poikani Semyonille: Mozhaisk kaikilla volostoilla, Kolomna kaikilla Kolomna-volostoilla, Gorodenka, Mezynya, Pesochnaya ja Seredokorotna, Pokhryana, Ust'mersk, Brosheva, Gvozdnu, Ivani kylät, Makovets, Levichin, Skulnev, Kanev, , Goretova, Gorki Astafyevskoyen kylä, kylä Severskissä Pokhryanskoye-alueella, Konstantinovskoye-kylä, Orininskoye-kylä, Ostrovskoye-kylä, Kopotenskoye-kylä, Mikulskoye-kylä, Malakhovskoye-kylä lähellä Naprudskia . Ja elämäni aikana annoin poikani Semyonille: 4 kultaketjua, 3 kultavyötä, 2 kultaista kulhoa helmillä, kultalautanen helmillä, jalokivillä, 2 isoa kulta-kauhaa; ja hopeamaljasta annoin hänelle kolme hopeaastiaa.

Annan poikani Ivanille: Zvenigorod, Kremichna, Ruza, Fominskoe, Sukhodol, Velikaya Sloboda, Zamoshskaya Sloboda, Ugozh, Rostovtsy, Okatieva Sloboda, Skirminovskoe, Trostnu, Neguchu; ja kylät: Ryukhovskoye, Kamenetskoye kylä, Ruzskoye kylä, Belzhinskoye kylä, Maksimovskoye kylä, Andreevskoye kylä, Vyazemskoje kylä, Domontovskoye kylä, kylä Zamoshskaya Sloboda, Semchinskoye kylässä Ja kultaista minä annoin poikani Ivanille: 4 kultaketjua, suuri kullanhelmi helmillä, jalokivillä, kultahihna lukoilla, karneolilla koristeltu vyö, sidottu kullalla, 2 kultakauhaa, 2 pyöreää kultakuppia, hopeanvärinen Ezdin-astia, 2 pientä lautasta.

Annoin poikani Andrei: Lopasnya, Severskaja, Narunizhskoe, Serpukhov, Nivna, Temna, Golichikha, Shchitov, Przemysl, Rostovets, Tukhachev; ja kylät: Talezhskoye kylä, Serpukhovskoye kylä, Kolbasinskoye kylä, Narskoye kylä, Peremyshlskoye kylä, Bityagovskoye kylä, Trufonovskoye kylä, Yasinovskoye kylä Kolomenskoye kylä Nogatinskoyen kylä. Ja kullasta annoin poikani Andrey: 4 kultaketjua, kultainen helmi helmillä, jalokivillä, kultainen vyö koukulla karmiininpunainen silkki, kultainen Horde-vyö, 2 kultaista kulhoa, 2 pientä pientä kulta-kauhaa, ja astioista - hopeaastia ja kaksi pientä.

Ja annan prinsessani pienempien lasten kanssa: Surozhik, Mushkin Gora, Radonezhskoe, Beli, Voryu, Chernogolovl, Sofronovskaya Slobodka, Vohna, Deikovo, Ramenye, Danilishchev Slobodka, Mashev, Selna, Guslitsa, Ramenye, mikä oli prinsessa; ja kylät: Mikhailovskoye, kylä Lutsinskoye, kylä järven rannalla, Radonezhskoye kylä, Deiguninskoye kylä, Tylovskoye kylä, Rogozh, Protasyevskoye kylä, Aristovskoye kylä, kylä Lopastenskoje, Mikhailovskoyen kylä Yauzalla, 2 Kolomensky-kylää. Ja kaupungin tuloista annan prinsessani mestarille, ja poikani jakavat tamgan ja muut kaupungin tulot; myös matkakaupan velvollisuudet, jotka ovat alueella, sitten - siihen, ja poikani jakavat Vasiltsevin kaupungin tietämyksen jäsenmaksut. Mitä tulee mehiläishoitajiin ja ostettuihin obrochnikeihini, jotka sitten ovat luettelossa (näy), sitten - tälle. Ja jos tattarit syyllisyyteni takia etsivät mitä virtoja ja ottavat pois sinulta, poikani ja prinsessani, jaat nämä volostit uudelleen niiden sijaan. Ja anna poikani tietää, kuinka monta ihmistä yhdessä on, ja poikani, ostettuina suuressa nipussa, antavat poikani jakaa. Ja annoin tyttärelleni Fetinyalle prinsessa Elenan kullan - 14 rengasta ja hänen äitinsä kaulakorun, mono-uuden, jonka taotin, ja annoin kulmani (päähine) ja gryvnan (vanteen kaulani ympärillä) mukanani. Ja mitä sain kultaa, mitä Jumala antoi minulle, ja kultalaatikon, annoin sen prinsessalleni pienempien lasten kanssa.

Ja vaatteistani poikani Semyonia varten punainen helmen päällys, kultainen hattu; ja poikani Ivanille - päällystetty keltainen silkki helmillä, iso viitta olkapäin; poikani Andrey - buhai (päällysvaatteet) sable olkatyynyillä, suurilla helmillä, jalokivillä, villavaatteilla ja olkatyynyillä.

Ja 2 koteloa rintakilvillä, helmillä, jotka olen nyt tehnyt, annoin nuoremmille lapsilleni Maria ja Fedosya kaulakorulla. Ja anna minun hopevöilläni jakaa ne papeille. Ja anna Eska antaa 100 ruplaani kirkoille. Ja mitä hopeaastioistani jäljellä on, anna poikieni ja prinsessani jakaa. Ja mitä vaatteistani jää, anna heidän sitten jakaa papeille Moskovassa. Annan suuren 4-renkaisen astian Vladimirin pyhälle Jumalan äidille.

Annoin lauman poikani Semyonille ja toisen Ivanille, anna poikani ja prinsessani jakaa muiden laumojeni.

Moskovan kylien lisäksi annan poikani Semyonille omat kyläni: Avakovskoye-kylän Novgorodissa Ulalissa ja toisen Vladimir-Borisovskoje-kylässä. Ja ostamani kylät, Petrovskoe, Aleksinskoe, Vsedobrich ja Pavlovskoe Mas (ostin puolet ja vaihdoin puolet Metropolitanin kanssa) ja Masin kylät, jotka ostin Athenaeukselta, annan poikani Ivanille. Ja mitä ostin Varvarskoje ja Melovskoy kylät Jurjevilta, vaihdoin Matveishchevskoye, annan poikani Andrey. Ja Pavlovskoje-kylä (isoäitimme osto) ja uusi kylä, jonka ostin, ja Pyhä Aleksanteri, jonka ostin Kostromasta, annan prinsessalleni.

Ja kylä, jonka ostin Rostovista, on Bogoroditskoje, annoin sen Boris Vorkoville, jos hän palvelee poikaani, kylä on hänen takanaan, ja jos hän ei palvele lapsiani, anna heidän ottaa pois (häneltä) ) kylä.

Ja Kerzhachin kylä, jonka ostin Abbot Prokofylta, toinen - Leontievskoe, kolmas Sharapovskoe, annan Pyhälle Aleksanterille muistoksi.

Ja minä testamentin sinulle, poikani Semyon, sinun nuoremmat veljesi ja prinsessani, jolla on pienempiä lapsia: Jumalan jälkeen sinä hoidat heidät.

Ja joka rikkoo tämän kirjeeni, anna Jumalan tuomita hänet. Ja tästä on todistajia: henkinen isäni Ephraim, henkinen isäni Theodosia, henkinen pappi David.

Kirjasta Myths of Civilization kirjailija Kesler Yaroslav Arkadevich

IVAN KALITAN VALTIONIIVISTE Helmikuussa 2001 G.K. Kasparov kiinnitti huomiomme vähän tunnettuun tosiasiaan varustaa Ivan Kalitan (1328) sinetti Daavid-tähdellä, juutalaisuuden symbolilla. Mutta on myös ikuisuuden buddhalainen symboli suurherttua Ivanin sinetillä.

Kirjan nide 3. Mstislav Toropetskin hallituskauden lopusta Dimitri Ioannovich Donskoyn hallituskauteen, 1228-1389. kirjailija Sergey Soloviev

VIISI LUKU Moskovan ja TVERin välinen taistelu suurprintin IOANN DANILOVICH KALITA (1304-1341) Tverin Mihail Yaroslavichin ja Moskovan Juri Danilovichin välillä. - Taistele Pereyaslavlin puolesta. - Juri lisää seurakuntaansa. - Loukkaava

Kirjasta VENÄJÄN HISTORIA muinaisista ajoista vuoteen 1618 Oppikirja yliopistoille. Kahdessa kirjassa. Varaa kaksi. kirjailija Kuzmin Apollon Grigorievich

Kirjasta Venäjän historian täydellinen kurssi: yhdessä kirjassa [nykyaikaisessa esityksessä] kirjailija Sergey Soloviev

Ivan Kalita Semyon Ivanovich Proudin (1340-1353) jälkeläiset Semyonin tai, kuten häntä kutsuttiin, Simeonin johdolla naapuriruhtinaiden kanssa ei ollut suurta ongelmaa. Toisaalta lännessä syntyi yllättäen voimakas vihollinen - Liettua. Liettuaa pidettiin nimellisesti khanin vasallina, mutta samalla

Venäläisten komentajien XIII-XVI vuosisatojen kirjasta kirjailija Borisov Nikolay Sergeevich

Ivan Kalitan pojanpoika Maailman historia on suurten ihmisten elämäkerta. T. Carlyle Tämän luvun epigrafiin sisältyvä kuuluisan viime vuosisadan englantilaisen historioitsijan Thomas Carlylen lausunto on ehkä liian kategorinen. Siinä on kuitenkin paljon totuutta.

Kirjassa Kuinka kultainen orda teki Venäjältä rikkaan. Älä usko valheita "tataari-mongolijunasta"! kirjailija Alexey Shlyakhtorov

Ivan Kalitan saapuminen keskelle kriisiä Tatarilaiset paimenet, jotka vartioivat laumojaan kaupungin läheisyydessä, olivat ainoat, jotka onnistuivat pakenemaan Moskovaan ja sieltä Hordaan. Rauhalliset Horde-kauppiaat tapettiin myös, ja heidän omaisuutensa ryöstettiin. Uzbekki oli raivoissaan. Se osoittautui hyvin

Kirjasta Kulikovon taistelun aikakausi kirjailija Alexander Bykov

SUUREN DUK DMITRY IVANOVICHIN (VUOSI 1389) HENKILÖKIRJOITUS Isä, Poika ja Pyhä Henki, katso, minä olen Jumalan syntinen ohut palvelija Dmitri Ivanovich, kirjoitan mielelläni hengellisen kirjeen. Annan rivin pojalleni ja prinsessalleni; käsken lapseni prinsessalleni. Ja sinä, lapseni,

Kirjassa "The Dowager Kingdom" [poliittinen kriisi Venäjällä 30–40-luvulla XVI-luvulla] kirjailija Krom Mihail Markovich

3. Vasily III: n hengellinen kirje ja testamenttitraditio 1500-luvulta 1500-luvulle. Vertaamalla Vasily III: n viimeisiä tilauksia, kuten ne on esitetty Tarinan kronikassa, hänen esi-isiensä tahtoihin osoittaa, että tämä suurherttua (toisin kuin joidenkin tutkijoiden mielipiteet) ei

Terra Incognita -kirjasta [Venäjä, Ukraina, Valko-Venäjä ja niiden poliittinen historia] kirjailija Andreev Alexander Radievich

"Joten kynttilä ei sammu." Ivan Kalitan Moskovan ruhtinaskunta Aleksanteri Nevskin kuoleman jälkeen hänen poikiensa välillä alkoi taistelu suuren pöydän puolesta. Koillis-Venäjälle ilmestyi neljä suurta ruhtinaskuntaa - Vladimir, Tver, Nižni Novgorod, Moskova,

Kirjasta Moskova Venäjä: keskiajalta uuteen aikaan kirjailija Beljajev Leonid Andreevitš

Neljä Ivan Kalitan eli "suuren hiljaisuuden" periaatetta Kalita ymmärsi, kuinka tehdä Moskovasta Venäjän vaikutusvaltaisin ruhtinaskunta. Hän noudatti neljää kirjoittamatonta sääntöä: elää rauhassa Horden kanssa; ohjata "poistumista"; "Kerätä maita"; olla ystäviä kirkon kanssa.

Kirjasta Ivan III kirjailija Andreev Alexander Radievich

Ivan Vasilyevich III: n hengellinen peruskirja Painettu julkaisusta: XIV-XVI-vuosisatojen suurten ja appanage-ruhtinaiden hengelliset ja sopimusoikeudelliset todistukset. M, 1950. Suurherttua John Vasilyevichin henkinen peruskirja: kaiken irtaimen ja kiinteän omaisuuden jakamisesta hänen kuolemansa jälkeen lapsilleen,

Kirjasta Power. Valta Venäjän historiassa kirjailija Andreev Alexander Radievich

Ivan Kalitan Moskovan ruhtinaskunta. "Joten kynttilä ei sammu." XIII-XV vuosisadat Aleksanteri Nevskin sukulaisten kuoleman jälkeen käydyn sisäisen taistelun seurauksena Koillis-Venäjälle ilmestyi vielä kolme suurta ruhtinaskuntaa - Moskova, Tver,

Kirjasta The Earth Circle kirjailija Markov Sergey Nikolaevich

Ivan Kalitan perintö Ivan Danilovich Kalita kuoli maaliskuun viimeisenä päivänä vuonna 1341, ja ennen kuolemaansa hän kuuli tammikuisen Kremlin yläpuolella kohoavan Johannes Climacuksen kirkon paastonajan soittokellot.

kirjailija Cherepnin Lev Vladimirovich

§ 3. Venäjän maiden poliittiset suhteet Ivan Kalitan hallituskaudella Prinssi Ivan Danilovich Kalitan Kulta-ordalta tuoman tataarien armeija, viiden temnikin johdolla, kohteli julmasti Tverin, Kashinin ja muiden kaupunkien, kylien ja volostit. Loistava

Kirjasta Venäjän keskitetyn valtion muodostuminen XIV-XV-luvuilla. Esseet Venäjän sosioekonomisesta ja poliittisesta historiasta kirjailija Cherepnin Lev Vladimirovich

§ 4. Ivan Kalitan sisäpolitiikka Eri lähteet antavat arvion paitsi toimenpiteistä, joihin Moskovan suurherttua Ivan Danilovich Kalita on ryhtynyt suhteessa muihin Koillis-Venäjän ruhtinaisiin ja ruhtinaskuntiin, myös hänen sisäpolitiikkaansa.

Kirjasta Puuttuva kirje. Ukrainan ja Venäjän välinen historia kirjailija Wild Andrew

Ivan Kalitan perilliset Ivan Kalita (Moskovan prinssi vuodesta 1305 ja suurherttua vuodesta 1328) kuoli vuonna 1340, jättäen kaiken vallan perimättä jakamatta vanhimmalle pojalleen Simeonille. Historia kutsuu häntä Simeon Ylpeäksi hänen ylimielisyydestään ja despoottisesta asenteestaan ​​kaikkiin