A megvadult tetoválás jelentése a vállon. A berserkerek az erőszakos viking különleges erők. Háziállatok Bersnek

Szó neki: És talán a berserker háborúkról? Kíváncsi vagyok, megtettem-e vagy sem :)”

Sikerült, lehet. Az ókori legendák érdekes témája, tudjunk meg többet...

Az emberiség története tele van legendákkal és mítoszokkal. Minden korszak új oldalt ír ebbe az idő porával borított kötetbe. Sokan közülük a feledés homályába merültek, és a mai napig nem élték túl. De vannak hagyományok, amelyek felett az évszázadoknak nincs hatalmuk. Ebbe a számba tartoznak az embertelen képességekkel rendelkező harcosok meséi – immunisak a fizikai fájdalomra és nem félnek a haláltól. Szinte minden nemzetben találhatunk utalásokat szuperkatonákra. De ebben a sorban a berserkerek állnak egymástól – a skandináv mondák és eposzok hősei, akiknek már a nevük is köznévvé vált. És itt van egy érdekes legenda. Néha az igazság és a fikció annyira összefonódik bennük, hogy alig lehet elválasztani egyiket a másiktól.

Évszázadokon át a vikingek voltak a legrosszabb rémálmok Európában. Amikor a látóhatáron megjelentek a brutális idegenek kígyófejű csónakjai, a környező vidékek lakossága dermesztő iszonyattól elfogva az erdőkben kereste a megváltást. A normannok pusztító hadjáratainak terjedelme ma is, közel ezer év után is elképesztő. Keleten kikövezték a híres utat "a varangoktól a görögökig", megszületett a Rurikovics hercegi dinasztia, és több mint két évszázadon át aktívan részt vettek Kijevi Rusz és Bizánc életében. Nyugaton a vikingek, a 8. század óta. miután betelepítették Izlandot és Grönland déli részét, állandó félelemben tartották az ír és a skót partokat.

És a 9. századtól. portyáik határait nemcsak messze délre helyezték át - a Földközi-tengerig, hanem mélyen az európai területekre is, tönkretéve Londont (787), Bordeaux-t (840), Párizst (885) és Orleanst (895). A vörös szakállas külföldiek egész birtokokat foglaltak el, amelyek mérete nem volt alacsonyabb, mint sok uralkodó birtoka: Franciaország északnyugati részén megalapították a normandiai hercegséget, Olaszországban pedig a Szicíliai Királyságot, ahonnan hadjáratokat indítottak Palesztinába. jóval a keresztesek előtt. Az európai városok lakosságát rettegésben tartva a harcias skandinávokat még abban a megtiszteltetésben részesítették, hogy imákban emlegették őket: „Istenem, szabadíts meg minket a normannoktól!”. De voltak harcosok az északi barbárok között, akik előtt maguk a vikingek is misztikus félelmet tapasztaltak. Tökéletesen tudták, hogy egy megvadult törzsi ember forró keze alá kerülni olyan, mint a halál, ezért mindig igyekeztek távol maradni ezektől a fegyveres testvérektől.

AZ EGY HELYI HARCOSVAL

Az ókori skandináv mondák legendákat hoztak elénk a legyőzhetetlen harcosokról, akik a harci dühtől eluralkodva egy karddal vagy baltával az ellenségek soraiba törnek, mindent összezúzva, ami útjukba kerül. A modern tudósok nem kételkednek valóságukban, de a berserkerek történetének nagy része ma is megfejtetlen rejtély.

A kialakult hagyományt követve berserkereknek fogjuk őket nevezni (bár pontosabb kifejezés a bjorsjörk, azaz „medveszerű”). A medveharcos mellett volt egy ulfhedner is - "farkasfejű", farkasharcos. Valószínűleg ugyanannak a jelenségnek különböző inkarnációi voltak: a berserkereknek nevezettek közül sokan „Farkas” (ulf), „Farkasbőr”, „Farkasszáj” becenevet kaptak. A „medve” (bjorn) név azonban nem kevésbé gyakori.

Úgy gondolják, hogy Thorbjorn Hornklovi skald, egy óskandináv irodalmi emlékmű, először említi a megvadult kendőt (hosszú költemény). Arról van szó, hogy a Norvég Királyság megalapítója, a Szép hajú Harald király győzelmet aratott a havrsfjordi csatában, amelyre feltehetően 872-ben került sor. „A medvebőrbe öltözött berserkerek morogtak, kardjukat rázták, haraptak. pajzsuk szélét dühében és ellenségeikre rohanták. Megszállták őket, és még akkor sem éreztek fájdalmat, ha lándzsa érte őket. Amikor a csatát megnyerték, a harcosok kimerültek és mély álomba merültek” – így jellemezte a legendás harcosok csatába lépését egy szemtanú és az események résztvevője.

A legtöbb utalás a berserkerekre a 9-11. századi történetekben található, amikor a vikingek (normannok) nagysebességű sárkányhajóikon megrémítették Európa népeit. Úgy tűnt, semmi sem tud ellenállni nekik. A vikingek csapásai alatt olyan nagyvárosok estek el, mint London, Bordeaux, Párizs, Orleans már a VIII-IX. Mit is mondhatnánk a kisvárosokról, falvakról, a normannok órák alatt elpusztították őket. A megszállt területeken gyakran saját államokat hoztak létre, például a Normandiai Hercegséget és a Szicíliai Királyságot.

Kik voltak ezek a harcosok? A berserkereket vagy a berserkereket vikingeknek hívták, akik kiskoruktól fogva Odin szolgálatának szentelték magukat - a legfőbb skandináv istenséget, Valhalla csodálatos termének urát, ahol a halál után a csatatéren hősiesen elesett és megérdemelt harcosok lelkei. az ég kegyelme állítólag örök lakomára ment. A csata előtt a berserkerek egy speciális harci transzba vezették be magukat, amelynek köszönhetően nagy erővel, kitartással, gyors reakciókkal, fájdalomérzéketlenséggel és fokozott agresszivitással jellemezték őket. Egyébként a „berserk” szó etimológiája még mindig vitatott tudományos körökben. Valószínűleg az óskandináv "berserkr" szóból alakult ki, amely "medvebőr" vagy "meztelen" kifejezést jelent (a ber gyök jelenthet "medvét" és "meztelenül", a serkr pedig "bőrt", "inget" "). Az első értelmezés hívei közvetlen kapcsolatra mutatnak rá a medvebőrből készült ruhát viselő berserkerek és ennek a totemállatnak a kultusza között. A „meztelen ingek” viszont azt hangsúlyozzák, hogy a berserkerek láncing nélkül, derékig meztelenül indultak csatába.

8. századi bronzlemez. Thorslund, Fr. Öland, Svédország

Töredékes információk a berserkerekről a Fiatal Eddából, a Snorri Sturluson által írt óskandináv mitikus mesék gyűjteményéből is begyűjthetők. Az Ynglinga Saga a következőket mondja: „Odin emberei láncing nélkül rohantak a csatába, de veszett kutyákként vagy farkasként tomboltak. Harcra számítva, a bennük bugyborékoló türelmetlenségtől és dühtől fogaikkal rágták a pajzsukat és a kezüket, amíg el nem vérzett. Erősek voltak, mint a medvék vagy a bikák. Állati üvöltéssel szétverték az ellenséget, és se tűz, se vas nem ártott nekik..." Egy óskandináv költő azt állította, hogy "Odin megvakíthatja vagy megsüketítheti ellenségeit a csatában, vagy elhatalmasodott a félelemtől, különben kardjuk nem lesz élesebb a botoknál." A berserkerek kapcsolata a skandináv panteon főistenének kultuszával más megerősítéseket is tartalmaz. Még Odin számos nevének fordítása is jelzi őrült és dühös természetét: Wotan ("megszállott"), Ygg ("szörnyű"), Heryan ("harcos"), Hnikar ("a viszály vetője"), Belverk ("gazember") . Mennyei pártfogójukhoz illően a berserkerek becenevei voltak, akik félelem nélküli fogadalmat adtak a "harag urának". Például Harold irgalmatlan, aki korábban keveredett csatába, mint mások, vagy az 1171-ben Dublin közelében legyőzött John normann vezér, aki Wode, azaz „Az őrült” becenevet viselte.

Nem véletlen, hogy a berserkerek a katonai osztály kiváltságos részét képezték, a vikingek egyfajta "különleges csapatai". És egyáltalán nem a listákon szereplő spontán erőszak vagy áldozatos ostobaság tette őket ilyenné. Csupán arról van szó, hogy mindig ők nyitották meg a csatát, demonstrációt vezettek, és a legtöbb esetben egy győztes párbajt, az egész hadsereg szeme láttára. A Germania egyik fejezetében az ókori római író, Tacitus ezt írta a berserkerekről: „Amint elérték a felnőttkort, megengedték nekik, hogy növesztessék a hajukat és a szakállukat, és csak az első ellenség megölése után formázhatták meg őket... Gyávák mások pedig bő hajjal jártak. Ráadásul a legmerészebbek vasgyűrűt viseltek, és csak az ellenség halála szabadította meg őket a viseléstől. Feladatuk az volt, hogy minden csatát előre jelezzenek; mindig ők alkották a frontvonalat." Egy osztag berserker már a megjelenésükkel is megremegtette az ellenséget. A városokat harcoló élcsapatként megrohamozva csak legyőzött ellenségeik holttesteinek hegyeit hagyták maguk után. A berserkerek után pedig jól felfegyverzett, páncélozott gyalogság nyomult előre, befejezve az utat. Ha hinni az irodalmi emlékeknek, akkor az óskandináv királyok gyakran használtak berserkereket személyi őrökként, ami ismét megerősíti katonai elitizmusukat. Az egyik saga azt mondja, hogy Hrolf Krake dán király testőrségében egyszerre 12 megvadult volt.

A DOKUMENTÁCIÓBÓL. „A Berserk egy olyan mechanizmus, amelyet ádáz szenvedély, adrenalin, ideológiai hozzáállás, légzéstechnikák, hangrezgések és mechanikus cselekvési program robbant ki. Nem harcol semmiért, csak a győzelemért. Berserkernek nem kell bizonyítania, hogy túléli. Többször kell fizetnie az életéért. Berserker nemcsak meghalni megy, hanem dühös örömet szerez ebből a folyamatból. Mellesleg ezért marad életben az idő nagy részében."

„A csatában elragadtatás van…”

MINDEN bizonyíték a berserkereket vad harcosokként ábrázolja, akik vad, egyenesen varázslatos szenvedéllyel harcoltak. Tehát mi a titka a berserkerek dühének, valamint a sérülésekkel és fájdalommal szembeni érzéketlenségüknek: kábítószer-mérgezés, örökletes betegség vagy speciális pszichofizikai edzés eredménye?

Jelenleg több változat is magyarázza ezt a jelenséget. Az első az „állati szellem” birtoklása. Az etnográfusok megerősítik, hogy sok népnél megfigyeltek valami hasonlót. Azokban a pillanatokban, amikor a „szellem” birtokba veszi az embert, nem érez fájdalmat vagy fáradtságot. De amint ez az állapot véget ér, a megszállott szinte azonnal elalszik, mintha kikapcsolták volna. Általánosságban elmondható, hogy a vérfarkas mint katonai gyakorlat az ókorban és a középkorban elterjedt volt. A "vadállattá válás" nyomai természetesen nem szó szerint, hanem rituális és pszicho-viselkedési értelemben megtalálhatók a modern katonai lexikonokban és heraldikai szimbólumokban. Szintén a mély múltból származik az a szokás is, hogy a ragadozó állatokat különleges erőkhöz rendelik, hogy ezzel is hangsúlyozzák elitizmusukat. Az ókori germánok a fenevadat utánozták, a beavatás során a mentor szerepét töltötte be, amikor egy fiatalember a felnőtt harcosok sorába szegődve bemutatta harci képességeit, ügyességét, bátorságát és bátorságát. Az ember győzelme a totem állat felett, amelyet e törzs ősének és patrónusának tartottak, a legértékesebb állati tulajdonságok átadását jelentette a harcosnak. Azt hitték, hogy a fenevad végül nem halt meg, hanem az őt legyőző hősben testesült meg. A modern pszichológia már régen feltárta azokat a mechanizmusokat, amelyek révén az ember "megszokja" annak a lénynek a képét, akinek éppen a szerepét tölti be. Úgy tűnt, hogy a morgó és medvebőrt viselő berserkerek valójában medvévé váltak. Természetesen az állati maszlag semmiképpen sem a normannok know-how-ja volt.

Az ismert müncheni etnológus, Hans-Joachim Paprot professzor biztos abban, hogy a medve kultusza sokkal korábban megjelent, és szélesebb körben elterjedt. „Már a kőkorszaki rajzokon, például a dél-franciaországi Trois-Freret barlangjában találunk medvebőrben táncolók képeit. A svéd és a norvég lappföldiek pedig egészen a múlt századig ünnepelték az éves medvefesztivált ”- mondja a tudós. Otto Höfler osztrák germanista professzor úgy véli, hogy az állatok álruhájában mély jelentést rejtettek. „Ezt nemcsak a közönség, hanem az átöltözők is átalakulásként fogták fel. Ha egy táncos vagy egy harcos medvebőrbe öltözött, akkor egy vadállat ereje, átvitt értelemben, átvitt benne. Úgy viselkedett és úgy érezte magát, mint egy medve. Ennek a kultusznak a visszhangja ma is megfigyelhető például a londoni Towert őrző angol királyi gárda medvebőr kalapjain” – mondja. A dán folklórban pedig még mindig az a bizonyosság, hogy aki vasgallért vesz fel, az vérmedvé válhat.

A modern tudomány tudja, hogy az emberi idegrendszer képes olyan anyagokat előállítani, amelyek összetételében és hatásában hasonlóak a gyógyszerekhez. Közvetlenül az agy "örömközpontjaira" hatnak. Feltételezhető, hogy a megvadultok saját dühük túszai voltak. Kénytelenek voltak veszélyes helyzeteket keresni, hogy harcba szálljanak, ha nem provokálják őket. Az egyik skandináv saga egy férfiról beszél, akinek 12 fia volt. Mindannyian megvadultak: „Szokásuk lett, sajátjaik között dührohamot érezve, hogy a hajóról a partra mennek, és ott nagy köveket dobálnak, fákat csavarnak ki, különben dühükben megnyomorítanak vagy megölnek. rokonok és barátok." A „csatában elragadtatás van” kifejezés szó szerinti jelentést kapott. Később a vikingek többnyire még mindig képesek voltak kontrollálni az ilyen támadásokat. Néha még olyan állapotba is kerültek, amelyet keleten „megvilágosodott tudatnak” neveznek. Azok, akik elsajátították ezt a művészetet, valóban fenomenális harcosokká váltak.

A támadás során úgy tűnt, hogy a berserker a megfelelő vadállattá „vált”. Ugyanakkor eldobott egy védekező fegyvert (vagy nem a rendeltetésének megfelelően cselekedett vele: például fogaival beleharapott a pajzsába, sokkba taszítva az ellenséget), és bizonyos esetekben támadó; az összes skandináv viking tudott kézzel küzdeni, de a berserkerek még a saját szintjükön is egyértelműen kiemelkedtek.

Sok félkatonai réteg szégyenletesnek tartotta a fegyvertelen harcot. A vikingek körében ez a posztulátum a következő formát öltötte: szégyen, ha nem tud fegyverrel harcolni, de nincs semmi szégyenletes abban, hogy fegyvertelen csatát lehet levezetni. Különös, hogy segédfegyverként (és néha főfegyverként – ha kard nélkül harcolt) a megvadult köveket, a földről felszedett botot vagy előre felhalmozott ütőt használt.

Ez részben a képbe való szándékos belépésnek köszönhető: nem illik a vadállatnak fegyvert használnia (a kő és a bot természetes fegyver). De valószínűleg ebben is megnyilvánul az archaizmus, követve az ősi harcművészeti iskolákat. A kard meglehetősen későn érkezett Skandináviába, és még széleskörű használata után is egy ideig nem a dühöngők tiszteletére szolgált, akik előnyben részesítették a botot és a baltát, amellyel körkörös ütéseket ütöttek vállról, anélkül, hogy az ecsetet összekötötték volna. A technika meglehetősen primitív, de az elsajátítási foka nagyon magas volt.

Traianus római oszlopán ilyen állatharcosokból (még nem berserkerekből) álló "sokkosztagot" látunk. A római hadseregben szerepelnek, és részben kénytelenek betartani a szokásokat, de csak néhányuknak van sisakja (és senkinek sincs kagylója), van, aki állatbőrbe öltözött, mások félmeztelenül szorongatják a kardot. .. Azt kell gondolni, hogy ez nem csökkentette harci hatékonyságukat, különben Traianus császár, akinek őrzője voltak, ragaszkodhatott volna az újrafegyverkezéshez.

Általában a berserkerek kezdték meg az egyes csatákat, megjelenésükkel félelmetes ellenségeket. A mondák szerint nem használtak páncélt, inkább a medvebőrt választották nekik. Egyes esetekben megemlítenek egy pajzsot, amelynek széleit dühükben rágcsálták a csata előtt. A berserkerek fő fegyverei egy harci fejsze és egy kard voltak, amelyeket tökéletesen birtokoltak. A legyőzhetetlen harcosokra az egyik első ránk utaló hivatkozást Thorbjorn Hornklovi skald hagyta meg, aki a 9. század végén írt egy sagát a szép hajú Harald király havrsfjordi csatájában aratott győzelméről. a norvég királyság megteremtője. Nagyon valószínű, hogy leírását dokumentálják: „A medvebőrbe öltözött berserkerek morogtak, rázták a kardjukat, dühükben megharapták pajzsuk szélét, és ellenségeikre rohantak. Megszállták őket, és még akkor sem éreztek fájdalmat, ha lándzsa érte őket. Amikor a csatát megnyerték, a harcosok kimerültek és mély álomba merültek. Hasonló leírásokat találhatunk a berserkerek harci cselekményeiről más szerzőknél is.

Például a Ynglinga sagában: „Odin emberei lánc nélkül rohantak a csatába, de veszett kutyákként vagy farkasként tomboltak. Harcra számítva, a bennük bugyborékoló türelmetlenségtől és dühtől fogaikkal rágták a pajzsukat és a kezüket, amíg el nem vérzett. Erősek voltak, mint a medvék vagy a bikák. Állati üvöltéssel szétverték az ellenséget, és se tűz, se vas nem ártott nekik..." Észrevettük, hogy ezúttal megemlítik, hogy Odinnak, a skandinávok legfelsőbb istenének harcosai voltak, akikhez a csatában bekövetkezett halál után a nagy harcosok lelkei ugyanazokkal a bátor férfiakkal mennek lakomára, és élvezik a mennyei leányok szerelmét. . Úgy tűnik, a berserkerek a hivatásos harcosok egy speciális csoportjának (kasztjának) képviselői voltak, akiket gyermekkoruk óta képeztek csatákra, és nemcsak a katonai készség finomságait szentelték, hanem megtanították a harci transzba való belépés művészetét is, ami kiélezte az ember minden érzékét. harcos, és lehetővé tette az emberi test rejtett képességeinek megnyilvánulását. Természetesen rendkívül nehéz volt legyőzni az ilyen harcosokat a csatában. A félelemnek, ahogy mondani szokták, nagy szeme van, ezért is jelentek meg hasonló sorok a mondákban: „Az ember tudta, hogyan lehet megvakulni vagy megsüketülni a csatában, vagy elfogta őket a félelem, vagy a kardjuk nem lett élesebb a botnál. .”

Hagyományosan a berserkerek voltak az élcsapat, akik elkezdték a harcot. Nem tudtak sokáig harcolni (a harci transz nem tarthat sokáig), áttörve az ellenségek sorait és lerakva a közös győzelem alapjait, a csatateret a hétköznapi harcosokra hagyták, akik befejezték az ellenség legyőzését. Úgy tűnik, a transz állapotba hozása nem volt teljes bizonyos pszichotróp gyógyszerek szedése nélkül, amelyek lehetővé tették, hogy a berserkerek erős és legyőzhetetlen medvékké „változtassanak”. A vérfarkasokat sok nép ismeri, amikor egy betegség vagy speciális gyógyszerek szedése következtében az ember egy állattal azonosította magát, sőt viselkedésének bizonyos jellemzőit lemásolta. A sagákban nem hiába van a hangsúly a megvadulók sebezhetetlenségén. A csatában nem annyira a tudat, mint inkább a tudatalatti vezérelte őket, ami lehetővé tette számukra, hogy „bekapcsoljanak” olyan tulajdonságokat, amelyek nem jellemzőek az emberre a mindennapi életben - fokozott reakció, kitágult perifériás látás, fájdalomérzékenység és esetleg valamiféle extraszenzoros képességek. A csatában a berserker szó szerint érezte, ahogy a nyilakat és lándzsákat rárepülték, előre látta, honnan jönnek a kardok és balták ütései, ami azt jelenti, hogy visszaverheti az ütést, elrejtőzhet mögé egy pajzzsal vagy kikerülhet. Ezek valóban univerzális harcosok voltak, de ezekre csak a harcok idejére volt szükség.

A normannok gyakran harcoltak, ami azt jelenti, hogy a berserkereknek gyakran reinkarnálódniuk kellett. Úgy tűnik, a csata elragadtatása a kábítószer-függőséghez hasonló dologgá vált számukra, és talán majdnem olyan is volt. Következésképpen a berserkerek elvileg nem alkalmazkodtak a békés élethez, veszélyessé váltak a társadalomra, mert szükségük volt veszélyre és izgalmakra. És ha nincs háború, akkor mindig provokálhatsz verekedést, vagy részt vehetsz rablásban. Amint a normannoknak elegük volt az idegen földek elfoglalásából, és elkezdtek áttérni a rendezett nyugodt életre, a berserkerek feleslegesnek bizonyultak. Ez egyértelműen megnyilvánult a mondákban, amelyekben a 11. század végétől az egykori hősök őrjöngői rablókká és gazemberekké válnak, akiket könyörtelen háborút hirdetnek. Érdekesség, hogy a berserkereket fakaróval javasolták megölni, hiszen "sebezhetetlenek" a vassal szemben. A 12. század elején a skandináv országokban még speciális törvényeket is elfogadtak, amelyek célja a berserkerek elleni küzdelem volt, akiket elűztek vagy kíméletlenül megsemmisítettek. Az egykori sebezhetetlen harcosok egy része új életbe kapcsolódhatott, úgy tartották, ehhez meg kell keresztelni őket, akkor a Krisztusba vetett hit megmenti őket a harci őrülettől. A többiek, talán ők alkották az egykori katonai elit többségét, más országokba kényszerültek menekülni, vagy egyszerűen megölték őket.

FELLIA ŐRÜLET

Más kísérletek történtek a megvadulók embertelen dühének magyarázatára. 1784-ben S. Edman egyes kelet-szibériai törzsek szokásaira hivatkozva azt javasolta, hogy a berserkerek légyölő galóca infúzióval drogozzák be magukat. A távol-észak népei - tunguzok, lamutok vagy kamcsadalok - egészen a közelmúltig a rituálék (jóslás) gyakorlatában szárított légyölő galóca port használtak, amelyet a tenyérből nyalva a sámánok transzba estek. A berserkerek viselkedése a harcban nagyon hasonlít a muszkarintól – a légyölő galóca mérgétől – való mérgezés állapotára: kábítószeresség, dühkitörések, fájdalom- és hidegérzéketlenség, majd hihetetlen fáradtság és mély alvás, amiről azt írták, hogy „Vikingek a fáradtságtól esik a földre, nem a sebektől." Pontosan ez a kép volt az, hogy szenvtelenül rögzítették a 872-es norvégiai Stavanger városa melletti csata történetét, amikor a berserkerek a győzelem után a partra estek, és több mint egy napig aludtak, mint egy holt álom. A muszkarin hatása, mint minden más hallucinogén, az idegvégződések impulzusainak sebességében bekövetkező változáson alapul, ami eufória érzést okoz. A túlzott adag pedig halálhoz vezethet. De itt még valami érdekes: az egyénben lévő méreg által okozott állapot hamar átterjed a körülötte lévőkre. Egyes történészek úgy vélik, hogy az őrjöngők tudtak erről a technikáról, ezért csak a különítmények vezetői vagy az elit használtak légyölő galóca doppingot. A "gomba"-elmélet megbízható bizonyítéka azonban továbbra sem létezik. Egyes etnográfusok még mindig azt feltételezik, hogy a berserkerek bizonyos szent szövetségekhez vagy családokhoz tartoztak, amelyekben a növények titokzatos tulajdonságaira vonatkozó ismereteket nemzedékről nemzedékre adták tovább. De az óskandináv történetekben egyáltalán nem esik szó pszichotróp szerekről. Ezért a „berserkerek és légyölő galócák” témájában folytatott vita időpocsékolás, bármennyire is vonzónak tűnik ez a változat.

Most a berserkerek még egy félig mitikus tulajdonságáról - a sebezhetetlenségről. Különböző források egyöntetűen állítják, hogy a vadállat harcost valójában nem lehetett megölni a csatában. Az őrület egyfajta bölcsessége megvédte a berserkereket a dobó- és ütőfegyverektől. A gátlástalanság magában foglalta az extrém reakciókészséget, a kiélezett perifériás látást, és valószínűleg bizonyos extraszenzoros készségeket is biztosított. A megvadult minden ütést látott, sőt meg is jósolt, sikerült visszavernie, vagy kipattannia a támadás vonaláról. A berserkerek sebezhetetlenségébe vetett hit túlélte a hőskort, és tükröződött a skandináv folklórban. Berserkers XI. és XII. század. ügyesen használták fel az őseiktől örökölt képet. Igen, és ők maguk, legjobb tudásuk szerint, finomították az imázsukat. Például minden lehetséges módon szítja azt a pletykát, hogy egyetlen pillantással bármilyen kardot eltompíthatnak. A sagák a természetfeletti iránti szeretetükkel könnyen magukba szívták az ilyen színes részleteket.

Az orvosok is hozzájárultak a dühös harcosok rejtélyének megfejtéséhez. „A berserkerek legendás erejének semmi köze nem volt a szellemekhez, a drogokhoz vagy a mágikus rituálékhoz, hanem csak egy öröklött betegség volt” – mondja Jesse L. Bayok professzor. Hétköznapi pszichopaták, akik elveszítik az uralmat önmaguk felett, ha a legkisebb próbálkozás is ellentmondani nekik. A berserkerek idővel megtanultak egy jól begyakorolt előadást játszani, melynek egyik eleme a pajzs harapása volt. Köztudott, hogy a dühroham után fellépő kimerültség az értelmi fogyatékos emberekre jellemző. A dührohamok könnyen átlépik a színlelést a valóságtól elválasztó határvonalat, és a tanult technika egy valódi betegség tünetévé válik. Ráadásul a középkori társadalmat elborító pszichózisok gyakran járvány jellegűek voltak: elég csak felidézni Szent Vitus táncát vagy a flagellánsok mozgását. Élénk példaként Jesse L. Bayok a féktelen haragot, a kegyetlen és kapzsi vikinget, és ezzel párhuzamosan a híres izlandi költőt, Egilt említi, aki a 10. században élt. Tehát az Egil Saga szerint megvolt minden olyan vonása, mint egy megvadult, aki vad indulatát az őseitől vette át. Ráadásul a feje olyan masszív volt, hogy még a halál után sem lehetett baltával kettévágni. Az óskandináv irodalmi emlékmű szövegének elemzése lehetővé tette Bayok számára azt a következtetést is, hogy Egil családja Paget-szindrómában szenvedett, egy örökletes betegségben, amelyben kontrollálatlan csontnövekedés következik be. Az emberi csontok fokozatosan megújulnak, és ez általában 8 éven belül megtörténik. A betegség azonban annyira felgyorsítja a csontok pusztulásának és daganatosodásának ütemét, hogy azok sokkal nagyobbak és csúnyábbak lesznek, mint korábban. Különösen szembetűnő a Paget-szindróma hatása a fejre, ahol a csontok megvastagodnak. A mai angliai statisztikák szerint a 40 év feletti férfiak 3-5 százalékát érinti ez a betegség. A történelmi távoliság miatt nagyon nehéz megerősíteni vagy megcáfolni egy egzotikus hipotézist.

HŐSÖK VAGY GONTOSZOK?

GYERMEKEKBŐL tanultuk a mesék és mítoszok megváltoztathatatlan törvényét: a bennük szereplő összes szereplőt „jóra” és „rosszra” osztják. Itt nincsenek féltónusok, ritka kivételektől eltekintve - ez a műfaj sajátossága. Milyen kategóriába sorolhatók a berserkerek?

Bármilyen furcsán is hangzik, de a dühöngő harcosok nagy valószínűséggel antihősök voltak kortársaik számára. Ha a korai sagákban a berserkereket elit harcosokként, a király testőreiként ábrázolták, akkor a későbbi törzsi mesékben martalócok és erőszakolók. A Föld köre című történetgyűjteményben, amelyet Snorri Sturluson állított össze a tizenharmadik században, számos ilyen tanúságtétel található. A legtöbb epizód sztereotip tartalmilag és összetételében. Nem sokkal karácsony előtt egy nagy termetű és rendkívüli erővel felruházott személy, gyakran tizenegy ember kíséretében, hívatlan vendégként jelenik meg a tanyán, azzal a szándékkal, hogy mindent elvigyen, ami értékes, és együttélésre kényszerítse a nőket. Ha a gazda otthon van, akkor beteg vagy gyenge, és nem tud visszaverni a gazembereket. De gyakrabban sok mérföldre van otthonától, Norvégia távoli tartományában. Az idegenek vezére egy megvadult, aki kész párbajban bebizonyítani, hogy joga van valaki más gazdasága felett rendelkezni. Nincs olyan ember, aki meg akarna küzdeni egy erős emberrel, aki ügyes lett az ilyen harcokban (és az összes korábbi ellenfele halott). Ám éppen ekkor bukkan fel véletlenül a farmon egy bátor izlandi, aki vagy elfogadja a kihívást, vagy ravaszsággal legyőzi a gonosztevőket. Az eredmény mindig ugyanaz: a megvadultakat megölik, beleértve azokat is, akik menekülni reméltek. Amikor a bajok elmúltak, a tulajdonos visszatér, nagylelkűen megajándékozza a megváltót, aki a történtek emlékére egy vizuál alkot - egy nyolcsoros skaldikus verset -, melynek köszönhetően bravúrja széles körben ismertté válik.

Teljesen természetes, hogy az ilyen "akciókért" finoman szólva is nem kedvelték a megvadultakat. Megbízható történelmi bizonyítékok maradtak fenn arról, hogy 1012-ben Eirik Hakonarson jarl törvényen kívül helyezte a berserkereket Norvégiában, és láthatóan más részeken, így Izlandon is elkezdték keresni a szerencséjüket. Valószínűleg a megvadult martalócok munkából kimaradt hajléktalan harcosok bandái. Csatákra születtek: kiváló fegyverekkel hadonásztak, pszichológiailag felkészültek, tudták, hogyan kell morgással, agresszív viselkedéssel megfélemlíteni az ellenséget, és sűrű medvebőrrel védekezni a csapások ellen. Ám amikor már nem volt szükség a berserkerekre, bármely elfeledett hadsereg sorsára jutottak – erkölcsi leépülésre.

A normann hadjáratok korszakának vége, a keresztényesítés és a korai feudális államiság kialakulása a skandináv országokban végül a berserker-kép teljes újragondolásához vezetett. 11. század óta ez a szó rendkívül negatív konnotációt ölt. Sőt, az egyház befolyása alatt a berserkereknek kifejezett démoni vonásokat tulajdonítanak. A „Vatisdol saga” azt írja, hogy Fridrek püspök Izlandra érkezése kapcsán hadat üzentek a „megszállottaknak”. Leírásukat teljesen hagyományos szellemben adják: a berserkerek erőszakot és önkényt keltenek, haragjuk nem ismer határokat, ugatnak és morognak, beleharapnak a pajzsuk szélébe, mezítláb járnak forró parázson, és meg sem próbálnak uralkodni a sajátjukon. viselkedés. Egy frissen érkezett pap tanácsára a gonosz szellemektől megszállottakat tűzzel riasztották el, fakarókkal verték agyon, mert úgy tartották, hogy „a vas nem szúrja meg a berserkereket”, a holttesteket pedig temetés nélkül dobták egy szakadékba. . Más szövegek megjegyezték, hogy a megkeresztelt berserker örökre elvesztette a reinkarnálódás képességét. A minden oldalról üldözött és üldözött, az új társadalmi viszonyok között veszélyes kitaszítottaknak és bűnözőknek bizonyultak, akik hozzászoktak ahhoz, hogy csak razziákból és rablásokból éljenek, a berserkerek valóságos katasztrófává váltak. Településekre törtek be, helyi lakosokat gyilkoltak, utazókat csaptak le. Az ókori Skandinávia törvénye pedig törvényen kívül helyezte a vérszomjas őrülteket, és minden lakos kötelességévé tette a megvadulók elpusztítását. Egy 1123-ban Izlandon kiadott törvény kimondta: "A dühöngő megvadultat 3 év száműzetésre kell bebörtönözni." Azóta a medvebőrbe bújt harcosok nyomtalanul eltűntek, s velük együtt az ősz hajú pogány ókor is a feledés homályába merült.

SENKI sem tudja, hol és mikor halt meg az utolsó megvadult: a történelem féltékenyen őrzi ezt a titkot. Csak a hősmesék és a skandináv dombok lankáin szétszórt mohos rovásírásos kövek emlékeztetnek a dühöngő vikingek egykori dicsőségére ma...

A INFO SZEM a cikk kicsit teljesebbnek bizonyult, így akit különösen érdekel, az ott olvashatja - http://infoglaz.ru/?p=24429

források

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Hadd emlékeztesselek, kik ők és milyen érdekesek Az eredeti cikk a honlapon található InfoGlaz.rf Link a cikkhez, amelyből ez a másolat készült -

1. Bemutatkozás

Berserk (megvadult)- egy harcos, aki a csata előtt Odin istennek szentelte magát, dühbe téve magát. A csatában nagy ereje, gyors reakciója, fájdalom iránti érzéketlensége és őrültsége jellemezte. Nem ismerték fel a pajzsot és a láncpántot, amelyek ugyanabban az ingben, vagy derékig meztelenül harcoltak.

2.Készségek

Közelharci ütési készségek

Egy elég erős ütés kétszer gyengébb, mint a Crushing Pain, de a lehűlés elég gyors. Az MP-fogyasztás nem nagy, ami lehetővé teszi, hogy folyamatosan használja a mobok befejezésére.

Lehűlés: 3 másodperc
Teljesítmény: 3653 (nincs varázslat a 74-es szinten)
Élesítés: Sötétség. PVP. MP fogyasztás.

Hasznosság. Az egyik fő képesség a PVP-ben. Mivel én javaslom a parókán való hintázást, ez ebben az esetben gyakorlatilag felesleges. Egyedülálló minőségben single mob-on szükséges.

Teljesítmény: 7635.
Lehűlés: 6 másodperc.
Élezés: Föld. Erő. PVP. Lecsökkent képviselő.

Hasznosság.

A Crushing Pain-hez hasonló ütés, sajnos használatához a célpontnak vérző hatásúnak kell lennie. Tehát a használatához készségre van szükség

Teljesítmény: 7635.

Lehűlés: 6 másodperc.
Élezés: Föld. Erő. PVP. Lecsökkent képviselő.
Hasznosság. Mint a PVP és a PVE, a fő ütőerő.

Egy másik készség a pvp swingekhez 3 profinál. De nagyon érdekes. 45 fokos sugarú körben megtámadom az összes előttem lévő ellenséget.

Teljesítmény: 6060.
Lehűlés: 6 másodperc.
Élezés: ?

Ez a képesség nagyon ízletesen táplálja a brsát. Ő az, aki a 61. szintig lehetőséget ad nekünk, hogy parókán (egy csomó maffia) szólózzunk. Használatakor megtámad minden ellenséget körülötted 200 távolságból. Azt tanácsolom, hogy 62-ig pumpálj tovább, szinte nem szükséges az SP pontok megtakarításához

Teljesítmény: 2740
Lehűlés: 3 másodperc
Élezés: Föld. PVP. MP fogyasztás.

Hasznosság. A parókák (kupacok) minőségében a legfontosabb készségünk. PvP-ben az ellenség további sebzésére használható. A tömeges PVP-ben feleslegesnek tartom, mert kicsi a demagógia

A kegyelemben a végső, ha használják, sebzést okoz a körben lévő összes ellenségnek. Azt tanácsolom, hogy töltsön le legfeljebb 62 további szintet nem szükséges az SP pontok megtakarításához

Lehűlés: 3 másodperc.

Hasznosság. A parókák (kupacok) minőségében a mi 2 fokos készségünk rejlik. PVP-ben nem használható. Sokat és kevés értelmet eszik.

Támadás

Lehűlés: 3 másodperc.
Élezés: Elmúlás esélye. MP fogyasztás. Föld.
Hasznosság. Sokak számára ez a PVE és a PVP egyik fő készsége. Sokak taktikája elkapott egy kombót, majd visszafutott és új módon elkábított. Minőségben mobokon személy szerint azt tanácsolom, hogy ne használd, nincs, aki elkábítson parókán, szóló minőségben pedig a mobok meghalnak egy skilltől.

Teljesítmény: 2192.
Visszaállítás: Nem.
Élesített: MP csökkentése. Föld. PVP. Erő.
Hasznosság. Vannak, akik parókákon (csomókon) használják. Személy szerint úgy gondolom, hogy ez a képviselői pazarlás. Szingliken nagyon szeretek gyorsan összegyűjteni 3-4 mobot. Pvp-ben néha érdemesebb vele kezdeni, hiszen jó károkat okoz. Tömeges PVP-ben is jól néz ki, nagyon gyors vezérlés mellett.

Erő. Nem meghatározott.
Lehűlés: 3 másodperc.
Tochitsya: Átjáró. Lecsökkent képviselő. Erő.

Erő. 4040
Visszagörgetés: ?
Élezés: ?

Self Buffok/Aurák

Hasznosság. Lelkek gyűjtése a városban feszültség nélkül.

Lehűlés: 3 perc 45 másodperc.
Hasznosság. Használd a mágussal vívott csata elején. Pvp-ben 1 percnek elégnek kell lennie, hogy megölje az ellenséget.

Visszagörgetés. 15 perc.
Kihegyezett. Csökkentett újratöltési idő.
Hasznosság. Egy egyszeri PvP-ben vegye figyelembe, hogy van egy adu ásza.

Lehűlés: 15 perc.
Hasznosság. Ennek a képességnek köszönhetően könnyedén megölhetünk minden ellenfelet könnyű páncélban. PVP-ben kötelező.

Lehűlés: 1 perc 15 másodperc.
Hasznosság. Hasznos, mert gyengék vagyunk, és a plusz HP nem árt nekünk...

Lehűlés: 1 perc 15 másodperc.
Hasznosság. A képességek erős védekezési csökkenése miatt nagyon veszélyes a használata, ha szólóban lengetsz. RB-n használd kedvedre. A PVP-ben határozottan nem javaslom a használatát. Partiban használható.

Lehűlés: 45 másodperc.
Hasznosság. Használd a harc elején íjászokkal és mágusokkal. Tíz másodperc elég ahhoz, hogy a bűvészhez vagy lukarhoz repüljön.

Visszagörgetés. 15 másodperc.

Hasznosság. Ha nem felejtette el bekapcsolni, ha elfelejtette, akkor füge vele))

Hasznosság. Közelharc használata minden típus ellen kötelező.

Hasznosság. Kapcsolja be, ha el kell menekülnie, vagy fordítva, hogy utolérje az ellenséget.

Cooldown: Bekapcsol és fogyaszt manát. 3 MP 5 másodpercenként.
Kihegyezett: Megerősítésre. MP fogyasztás csökkentése érdekében.
Hasznosság. RB-n (Raid bosses) jól néz ki. Nem javaslom, hogy minőségként használja, mert a képviselő nagyon gyorsan véget ér, és ennek következtében kénytelen lesz kiülni. PVP-ben, ha nem szereted a visszafutásos taktikát, de pont nélkül akarsz harcolni, akkor kapcsold be.

Debuffok

Esély: 50%-om van. Lehetetlen pontosan megmondani.
Élezés: Egy esélyért. MP csökkentése.
Hasznosság. A fő képesség a PVP-ben. A minőség a mob nem szükséges.

Lehűlés: 1 másodperc.
Élezés: Esély. MP fogyasztás.
Hasznosság. A PVP-ben a fő készség. Használható x2 mob-on PVE-ben. Amikor áthaladunk x2-ről, a mob x1-nek bizonyul.)) Nagyon jó használni ezt a képességet arra is, hogy csőcseléket aggrózz magadon, ami viszont csökkenti a mozgást, és ennek eredményeként növeli az óránkénti tapasztalat százalékát.

3.Fegyver\Páncél

Szeretnélek emlékeztetni, hogy kétkezes kardot hordunk.

És nem egyszerű, hanem ősi. Ahhoz, hogy egy közönséges kétkezes kardot ősi fegyverré változtassunk, használnunk kell készségünket

D fokozat:

ár giranban 81 975 (bolt)

C fokozat:

ár giranban 349 250 (bolt)

mivel mi csak 74+-ig swingelünk skillekkel, nekünk a def a lényeg!

B fokozat:

csinálunk belőle egy ősrégi kardot és beszúrunk SA-t a HP-be - ár giranban (bolt) 10kk-12kk tiszta és 14kk-15kk SA-val

vagy ugyanabban a C-gride-ban futunk 5kk-6kk a boltban

Egy jegy:

Nem tanácsolom ehhez a fokozathoz fegyverek vásárlását. A letöltéshez elég a Great Sword (SA a HP-n), de elvileg lehet kábítószert rakni.

legjobb készlet pvp-hez régi ellenfelek ellen nagyon kevés lovunk van, így nem is lehetne jobb

S fokozat:

az ár a szervertől függ, de jobb vagy kiütni az RB-ből vagy craftolni (ami jövedelmezőbb, néha gyorsabb). És gyűjtsd össze az attribútum köveket is, amelyeket beilleszthetsz a HD-be, és kapsz HD + 150-et az attribútumból, ami hatalmas lökést ad a sebzésnek, feltéve, hogy a képességek ugyanarra a tulajdonságra vannak kiélezve.

bármilyen módon gyűjtsük össze. attribútum köveket helyezhet be, amelyek nem törékeny védelmet nyújtanak.

4. Tetoválás

62-es szintig nincs szükségünk tetoválásra. És akkor véleményem szerint van egy lehetőség
-4str +4vy
-1str +1vy
-4str +4lvk

5. Vadászat (PVE)

1-20
- Nem írom le tulajdonképpen a kezdő asszisztens összes küldetését
20-28
- Végezzük el a Way of Destiny küldetést, lvl 21 vagyunk. A Dangerous Temptation-on is átesünk, ami további + 20%-ot és 100k-t ad
- Elmegyünk Gludióba, és 2 fővel elhaladunk a szakadék csarnoka 23ur (Kamaloka) előtt.
- Katában regisztrálunk. Elmegyünk az áldozati nekropoliszba (Gludin alatt).
28-40
- A Fortify guerrilla mob-ot választottam x2 és a gyógynövények hullanak.
- Mehet az eretnek katakombákba (Dion közelében)
- Elkezdünk küldetéseket teljesíteni 2 szakmához, és ilyen küldetéseket is végrehajtunk: ** Temple Preacher, Temple Executioner, Temple Warrior – 1, Temple Warrior – 2, ** Gloomy Fox – 1, Gloomy Fox – 2, Gloomy Fox – 3, Fallen Angel - **Sunset's Order.
40-46
- Tökéletes hely számunkra az Alligator Island vagy a Cruma Tower.
46-52
- Itt kezdődik a parókaverseny, és ezen a szinten a legjobb hely a Tanor Canyon. **Először Harpiákon 49-ig, majd 52-ig Silenoson.
52-62
- Nálunk a legideálisabb hely Oren közelében van. A főkaputól indulunk, és azonnal lecsúszunk a hegyről az aljára. Szóval, lefelé haladva sok kis csomagot találunk. így akár 55 ~
61-76
- Itt sok helyen lehet letölteni. Godart külvárosát választottam. Közvetlenül előttünk a központi kijárattól két csúszda található. Jobbra vagy balra megyünk. Antilopokat és farkasokat ölünk. Szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy amint megvan a HP-juk fele, a farkasok elkezdik dobni a STAN-t.
- Amint érzed magadban az erőt, kezdj el felfelé mászni, és ugyanúgy lendülünk a Medvéken és Bivalyokon. Megdöbbentettek, mint a Farkasok.
66-75
- Remek hely Swamp of Screams. További 1 berrel párosítva.

Itt vagy klánban vagy a Parnassuson. Tiéd a választás. A Parnasszus az Alligátor-szigeten keresztül úszva érhető el.

6. Pets for Bers

Azt hiszem, Bersnek van egy kisállat, ez a csirke, és nem érdekel, hogy ő buffolja a mágus buffokat. A lényeg az, hogy ő tölti Manát, és ez nagymértékben leegyszerűsíti egy megvadult életét.

Videojátékok osztályonként

© 2008-2019, Linedia - a Lineage 2 játék orosz nyelvű tudásbázisa és enciklopédiája: küldetések és leírások, áttekintések és cikkek, tárgyak és szörnyek, osztályok és versenyek, kézikönyvek és útmutatók, készségek és képességek.

"... Thorolf annyira dühös volt, hogy a háta mögé dobta a pajzsát, és két kézzel lándzsát vett. Előrerohant, és jobbra-balra vágta és szúrta az ellenséget. Az emberek különböző irányokba menekültek előle, de sikerült ölj meg sokakat..."

("Egil saga").

A berserkerek vagy a berserkerek a legritkább és legszörnyűbb harcosok, akiktől embertelen erejük, kegyetlen természetük és a félelem teljes hiánya miatt félnek az egész világon. Ennek a jelenségnek a lényege az ember feltételes "reinkarnációja" volt egy vad vadállattá - emberi arcú medvévé vagy farkassá. A bestial inkarnációkat számos katonai hagyományban a harci düh legmagasabb formájának tekintették. Öngyilkos harcosok voltak, akik nem arra törekedtek, hogy megmentsék az életüket a csatában, hanem a lehető legdrágábban eladják, több ellenséget vigyenek a következő világba. A Berserk sok európai nemzetre jellemző.
Meg tudjuk ítélni, milyen volt a harcos-vadállat képe, elsősorban skandináv források szerint, mert Skandináviában a XII-XIII. századig léteztek ilyen harcosok. Ber „medve” (óskandináv nyelven „bersi”). , a „serk” pedig „inget” jelenthet. Leggyakrabban ezt a kifejezést így értelmezik - „medve ing”, a régi skandináv szó szerinti fordításában a „berserk” azt jelenti, hogy „aki a medve bőrében van”. Azonban balszerencse, a berserkerek totemje egy farkas volt, és semmi közük nem volt a medvéhez, néha "Ulfheadnernek", azaz farkasfejnek is nevezték őket. Valószínűleg ugyanannak a jelenségnek a különböző inkarnációi voltak: sokan, akiket berserkernek neveznek, „Farkas” (ulf), „Farkasbőr”, „Farkasszáj” becenevet kaptak. A „medve” (bjorn) név azonban nem kevésbé gyakori. Az ing sem áll jól, mert a berserker vonásai között szerepel a leleplezően meztelen felsőteste, általában félmeztelenül – derékig felöltözve, vagy medve- vagy farkasbőrben – verekedtek. A berserkerek vörös vagy fekete tetoválással díszítették testüket, aminek mágikus jelentése volt. Van egy másik értelmezése a "berserk" szó gyökereinek jelentésének. A régi német "berserker" többféleképpen fordítható, a "Berr" az óalnémet fordításban azt jelenti ... "meztelenül"! Így a „medvéknek”, „ingeknek” semmi közük a megvadulthoz. Ezt a fogalmat szó szerint fordítják: meztelen morgás. A "Tomski lovagok sagájában" a "serker" szót használják, amely a "balta" fogalmából származik. Innentől megmaradt a név nem egészen helyes változata - „berserker”. Az orosz hagyományban gyakrabban használják a "berserk" változatot. A "berserk" forma az angol kölcsönzésből származik; angol A berserk jelentése "erőszakos, dühös".
Létezésük egyetlen dokumentált bizonyítéka a skandináv mondákban megőrzött költői képek a legyőzhetetlen harcosokról, akik a harci dühtől elhatalmasodva, egy karddal vagy baltával az ellenségek sorába törnek, mindent összezúzva, ami útjukba kerül. A modern tudósok nem kételkednek valóságukban, de a berserkerek történetének nagy része ma is megfejtetlen rejtély.

Az írott forrásokban először Thorbjorn Hornklovi skald említi a berserkereket, egy dalban, amely a Szép hajú Harald király győzelméről szól, a hafsfjordi csatában, amelyre állítólag 872-ben került sor. Leírását nagy valószínűséggel dokumentálják: több mint ezer éve Széphajú Harald megalapította a Norvég Királyságot, ez korántsem volt békés vállalkozás, hiszen a nemesi családok nem akarták elveszíteni a birtokaikat. Szüksége volt egy hadseregre. A frontharc alakulataiba különösen erős, határozott és fiatal férfiakat, ugyanazokat a megvadultakat választotta. Életüket Odinnak, a háború istenének szentelték, és a döntő boksfjordi csatában medvebőrbe öltözve álltak a hajó orrában, A medvebőrbe öltözött berserkerek vicsorogtak, kardjukat hadonászták, dühükben pajzsuk élét harapdálták, és ellenségeikre támadtak. Megszállták őket, és még akkor sem éreztek fájdalmat, ha lándzsa érte őket. Amikor a csatát megnyerték, a harcosok kimerültek és mély álomba merültek.". Hasonló leírásokat találhatunk a berserkerek harci cselekményeiről más szerzőknél is. Például a híres izlandi költő, Snorri Sturlusson Ynglinga sagájában: Odin emberei láncing nélkül rohantak a csatába, de veszett kutyákként vagy farkasként tomboltak. Harcra számítva, a bennük bugyborékoló türelmetlenségtől és dühtől fogaikkal rágták a pajzsukat és a kezüket, amíg el nem vérzett. Erősek voltak, mint a medvék vagy a bikák. Állati üvöltéssel szétverték az ellenséget, és se tűz, se vas nem ártott nekik, és, mint a veszett állatok, hab folyt a szájukból ...". A csatában a berserkerek harci transz állapotába kerültek, fékezhetetlen dühbe (ámok) estek, amit a vikingek harci szellemnek neveztek, és teljes semmibevételt tanúsítottak a halál iránt. A megvadult sebből lándzsát tud húzni, és rádobja az ellenségre. Vagy levágott végtaggal folytatja a harcot – kar és láb nélkül. Valószínűleg ebben a vérfarkasok sebezhetetlenségével kell analógiát keresnünk, akiket nem hétköznapi fegyverekkel, hanem csak ezüstgolyóval vagy nyárfa karóval lehetett megölni. Fiziológiai szempontból ez a felesleges adrenalin vérbe jutásával magyarázható. Ekkor az ember sokáig elviseli a fájdalmat, és nem érzi magát fáradtnak.

A támadás során a berserker, úgymond, a megfelelő fenevad lett. Ugyanakkor eldobta a védekező, esetenként támadó fegyvereket is; az összes skandináv viking tudott puszta kézzel harcolni, de a berserkerek még a maguk szintjén is egyértelműen kitűntek. Sok félkatonai réteg szégyenletesnek tartotta a fegyvertelen harcot. A vikingek körében ez a posztulátum a következő formát öltötte: szégyen, ha nem tud fegyverrel harcolni, de nincs semmi szégyenletes abban, hogy fegyvertelen csatát lehet levezetni. Különös, hogy segédfegyverként (és néha fő - ha kard nélkül harcolt) a megvadult köveket, a földről felszedett botot vagy előre felhalmozott ütőt használt. Ez részben a képbe való szándékos belépésnek köszönhető: nem illik a vadállatnak fegyvert használnia (a kő és a bot természetes, természetes fegyver). De valószínűleg ebben is megnyilvánul az archaizmus, követve az ősi harcművészeti iskolákat. A kard meglehetősen későn érkezett Skandináviába, és még széles körben elterjedt használata után is egy ideig nem volt becsületben a dühöngők körében, akik előnyben részesítették a botot és a baltát, amellyel körkörös ütéseket ütöttek vállról, anélkül, hogy az ecsetet összekapcsolták volna. A technika meglehetősen primitív, de az elsajátítási foka nagyon magas volt. A Germania 31. fejezetében Tacitus római író ezt írja: Amint elérték a felnőttkort, megengedték nekik, hogy növesztessék a hajukat és a szakállukat, és csak az első ellenség megölése után formázhatták meg őket... A gyávák és mások bő hajjal jártak. , ráadásul vasgyűrűt viseltek, és csak az ellenség halála szabadította meg őket a viseléstől. Feladatuk az volt, hogy minden csatát előre jelezzenek; mindig ők alkották a frontvonalat. Tacitus megemlíti a harcosok egy különleges kasztját, amelyet "Harier"-nek nevezett, és akik a berserkerek minden jelét viselik (800 évvel a Hafsfjord-i csata előtt):" … makacs harcosok. Természetes vadságuk van. Fekete pajzsok, festett testek, válaszd a sötét éjszakákat a csatához, és félelmet keltenek az ellenfelekben. Senki sem tud ellenállni szokatlan és pokoli megjelenésüknek". A "harier" jelentése "harcos" és Odint köztük "Herjan"-nak, "Harcosok Urának" hívták. Egyiküknek sem volt saját háza vagy szántója, semmiféle ellátás. Bárkihez jöttek, kezelték őket, valaki másét használták, hanyagul intézték ügyeiket, és csak az öregség gyengesége tette alkalmatlanná őket a katonai életre. Szégyennek tartották, hogy saját ágyukban halnak meg a züllöttségtől, és amikor közel volt a halál, megszúrták őket lándzsa.A keltáknál például a Sequan törzs, amely a keleti szláv hagyományban úgy hangzott, mint "vjaticsi berserkerek", pánikba sodorta az ókori rómaiakat meztelen harcosaik vad dühének láttán. Ez 385-ben történt. Kr.e., amikor a kelták elfoglalták Rómát. Valószínű, hogy a régi dalokat némileg díszítették. Ennek ellenére feltűnő, hogy minden leírás vad harcosokat ábrázol, akik vad, egyenesen varázslatos szenvedéllyel harcoltak.
Az irodalomban a berserkerek gyakran párban jelennek meg, gyakran tizenketten egyszerre. Őket tekintették az óskandináv királyok személyi őreinek. Ez jelzi ennek a harcos kasztnak az elitista természetét. A régi mondákban több helyen is fellelhető az uralkodó iránti megingathatatlan hűség. Az egyik sagában a dánok királyának, Hrolf Krakénak 12 őrjöngője volt: „Bödvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemuth, Zvitserk, Kün, Wörth, Veseti, Baygud és a Svipdag testvérek”.

A berserkerek az állatharcosok titokzatos férfiszövetségeiből származnak, amelyek a világ számos népe között léteztek. A berserkerek kiképzése leginkább sajátos pogány kolostorokban folyt. A leendő állatharcosok cölibátusra esküdtek, és teljes egészében Odin istennek, mennyei patrónusuknak szentelték magukat. Az Odin (vagy Wotan) szó jelentése „őrült, könyörtelen, gonosz”. Nem véletlen, hogy a farkasharcosok ezt az istenét farkasmaszkban ábrázolták, amint két szent farkast etet a béke fája alatti trónuson. Egyes etnográfusok azt sugallják, hogy a berserkerek bizonyos titkos szövetségekhez vagy családokhoz tartoztak, amelyekben nemzedékről nemzedékre adták tovább a titokzatos erők vagy "erőnövények" tudását. Mások úgy vélik, hogy léteztek megvadult egyesületek, „férfi szakszervezetek”, és hogy a megvadult düh kinyilvánítása a bátorság próbája volt, amelyre minden fiatal férfinak szüksége volt ahhoz, hogy felnőtt egyesületbe lépjen. Sok primitív nép megfigyelhette ezeket a rituálékat álarcos táncokkal és eksztatikus állapotokkal. Ebben az elméletben azonban megmagyarázhatatlan marad, hogy a skandináv források egyikében sem szerepel semmi ilyesmi. Skandináviában a kereszténység felvétele után betiltották a régi pogány szokásokat, különösen az állatbőrben harcolókat. Egy Izlandon 1123-ban kiadott törvény így szól: megvadult őrjöngésben megjelölt 3 év száműzetés börtönbüntetésre kerül". Azóta a megvadult harcosok nyomtalanul eltűntek.

És mit lehet tudni az orosz berserkerekről? A Berserk nem szláv szó. Őseinknek saját hangjuk van ennek a szónak - borsek. Van egy másik furcsa kifejezés - "rykar", azaz egy sikoltozó harcos. És azt mondják, hogy a lovag nálunk nem mindennapi fogalom, mintha a német "reiter" - "lovas" szóból származna. Vajon mi áll fonetikailag közelebb a modern orosz "lovag" szóhoz - a német "reytor", az angol "knight", a francia "chevalier" vagy a régi orosz "rykar"? Szerintem a válasz egyértelmű. A kelet-szláv Oroszország mindig is megbirkózott egy kis hivatásos katonai kontingenssel. A fiatalabbakból (később társadalmi réteget - "a bojárok gyermekeiből") és a legidősebbekből álló csapat még az orosz nagyhercegségekben is ritkán érte el a 2000 főt. Hadd emlékeztesselek arra, hogy nem csak a nyílt terepen történt mészárlás nehezedett a vállára, hanem a stratégiailag fontos objektumok védelme, a trón, a kincstárat tartalmazó adógyűjtés, a rati kialakulása az alanyi területeken stb. , egy ilyen seregben az egyesek egyéni tulajdonságait . Hirtelen támadással nem tudsz sereget gyűjteni - időbe telik. Ráadásul a katonai arzenál is a hercegi kastély alatt található, ezért a birtokokon a parasztok bármivel fel vannak fegyverkezve, és nincs páncéljuk. A csapatok megszervezése összetett kérdés. Nem elég összegyűjteni az embereket, belőlük harcoló csoportokat kell alkotni. És hol kell ezt megtenni, amikor a tróntábort már mindenhonnan szegélyezik a nomádok. Ekkor a döntő szó egy magányos öngyilkos merénylőre esett, aki egy ideig képes semlegesíteni az ellenséget.

Ó, milyen nehéz beismerni "független" történészeinknek, hogy a kelet-szláv Oroszországnak megvoltak a maga megvadultjai. De el kell ismerni, hova lehet menni, a források makacs dolog. Leo diakónus bizánci író írt az oroszokról, akik hatalmas pajzsokkal, mielőtt támadásba lendültek volna, valami érthetetlent kiabálva morogtak. A történész Klyuchevsky azt írta: Demyan Kudenevich „sisak és kagyló nélkül” ment a polovci hadseregbe, Nagy Szvjatoszlav meztelen khorobryját is ékesszólóan írják le az évkönyvek: „ Olbeg Ratiborich, fogd az íjadat és vess egy nyilat, és üsd Itlar szívét trágyával, és az osztagát megverik...» . A Ragdairól szóló Nikon krónika nem kevésbé ékesszólóan beszél: „ És ez az ember háromszáz harcoshoz ment". Mi ez, hősimádat? Hol ott! A krónikás megbetegszik a véres civódások „istenellenállásától”. A barbár szépség egyáltalán nem az ő útja. Ez az igazi lényeg. Emlékezzen Evpatiy Kolovratra. Egy ezreddel hat hónapra, az invázió tetőpontján felszabadította a Rjazan régiót a tatárok alól. És Evpatiy nem adta fel utolsó harcát. A tatárok soha nem tudták kézi harcba vinni katonáit. Egyszerűen kövekkel dobálták meg őket a fegyverhajításból. Batu elkeseredettségének és egyben találékonyságának gesztusa. Ezt a fenevadat annyira lenyűgözte, amit látott, hogy miután győzött, elrendelte, hogy ássák ki az élőket, bocsássák szabadon, a halottakat pedig tisztelettel temessék el. A "Batu által a rjazani pusztításról szóló mesében", amelyet a zarayszki Evstafiy középkori író írt, azt mondják, hogy a "kétségbeesett ezred" minden egyes katonájára legfeljebb ezer tatár-mongol jutott. Állítsuk vissza a valós képet az akkori eseményekről. 1237 őszén Evpaty Kolovratnak Csernyigovban kellett maradnia. A tatár-mongolok már letaposták Rjazant. Jevpaty decemberben visszatért a hamvakba. Ryazan helyett - elszenesedett tűzjelzők. Sokáig nem keresett magának munkát, 1700 embert gyűjtött össze, akik készen álltak arra, hogy foggal tépjék az ellenséget. Nem volt idő felkészülni a csatákra. De népét nem lehetett kezdőknek nevezni a harcművészetben. A kétségbeesett ezred üldözte a visszavonuló hordákat. " És kegyelem nélkül korbácsolni kezdtek, és az összes tatár ezred összekeveredett. A tatároknak úgy tűnt, hogy a halottak feltámadtak..."- mondja a krónikás. Oroszországban még nem volt eurázsiai politika, és Kolovrat megtette, amit tennie kellett. A megrémült Batu a legjobb ezredeket rendelte sógora, Khostovrul parancsnoksága alá. A nagy mészárlás Suzdal földjén történt. A parancsnokok maguk kezdték meg a csatát. Összefutottak a megfagyott ezredek előtt. A lándzsák eltörtek a „csúszdán”, de sem a lovak, sem a lovasok nem rezzentek meg. Elmentünk a szablya pályájára. Aztán Kolovrat „félbe” vágta Khostovrult, a nyeregbe. A Horda remegett, futottak. De az orosz siker átmeneti volt. Batu körülvette a „kétségbeesettet”. Minden támadást leküzdöttek, majd Batu parancsot adott, hogy lőjék őket kőhajítókkal. A katonákat kövekkel borították be. Csak öten maradtak életben. Batu elrendelte, hogy ássák ki Kolovrat holttestét. Ismeretesek Batu szavai egy halott megvadultról: „ Ha egy ilyen ember engem szolgálna, a szívemhez tartanám!» Batu átadta Kolovrat holttestét az öt életben maradt rjazanyinak, és követelte, hogy a lovagot megfelelő tisztelettel temessék el. Elengedte őket, amit még soha nem tett ellenségekkel. A tatár sereg létszámát hivatalosan sehol nem tüntetik fel, és általánosan elfogadott, hogy legfeljebb félmillióan voltak. De maga a tény tény marad. Köztudott, hogy ilyen esemény történt. Csak egy dolog teljesen világos, hogy egy egyszerű ember ilyesmire nem képes, bármennyire is dühös volt, az emberi erőnek (fizikainak) van határa.

És pontosan mi is az a "kolovrat"? Kolovorot, azaz "körben forog". Ez egy megvadult neve. A tér, mint tudod, a kör elve szerint szerveződik. A motoros kényelem zónája egy hétköznapi ember számára az előtte lévő kör fél sugara. A mozgás más irányú felépítéséhez az ember a mozgásszervi rendszer összetettebb, sőt konstruktívan veszélyes fejlődését vonja maga után. Például egy nem megfelelően szervezett hát mögötti mozgásnál a térdízületek meniszkuszai gyakran „morzsolódnak”, hogy elfordítsák a testet, becsípődnek a porckorongok stb. Ez főleg két okból következik be. Először is, az ember frontálisan irányított járásban fejlődik, másodszor pedig nincs különösebb motoros készsége az atipikus cselekvés megalkotásakor. Vagyis nemcsak szerkezetileg nem indokolt ez a mozgásmód, de még el sem sajátították. Az emberi testnek nagy a biztonsági határa, de ezt természetesen értelmesen ki kell használni. Egy megvadult számára ebben az esetben a hát fogalma nem létezik. Különben nem tudott harcolni a csata sűrűjében, minden oldalról körülvéve az ellenségtől. A „szemek előtt” cselekvési sugár fele a szokásos, harcoló hadsereg. Számára, nem számít, hogyan fordul meg, a hátulról érkező támadások kényelmetlen tükröződése és a szokásos frontális támadás gondolata megmarad. A berserker mozgása úgy épül fel, hogy folyamatosan átcsúszik az ütéseken, tolja az ütést és eltolja magát. Ennek eredményeként egyetlen ütés sem megy átható vereségbe. A berserker reflexei nem az ütés egészére, hanem annak egyes fázisaira reagálnak! Ez egy nagyon fontos körülmény. Például, ha évről évre karddal vágnak, először az önfenntartás ösztöne által kiváltott pánik félelmet kezded el elnyomni magadban, majd észreveszed, hogy az ellenség cselekedeteiben bizonyos minták vannak. És tényleg; ha egyszer megtanulod használni őket, akkor egyáltalán nem lesz ijesztő. Maga a test óriási akciós potenciált hordoz. Természetesen a motoros képességek, mint általában a képességek, minden embernél eltérően fejlődnek.

A Berserk egy olyan mechanizmus, amelyet vad szenvedély, adrenalin, ideológiai attitűd, légzéstechnikák, hangrezgések és mechanikus cselekvési program robbant ki. Egy őrjöngőnek nem kell bizonyítania, hogy túl fogja élni. Többször kell fizetnie az életéért. Berserker nemcsak meghalni megy, hanem dühös örömet szerez ebből a folyamatból. Mellesleg ezért marad legtöbbször életben. Ő egy megvadult fanatikus? Igen. De csak nem vallásos, megöli magát "Allah kedvéért". Még senki sem bizonyította, hogy Allah egyáltalán létezik. Isten addig létezik, amíg hit van benne. Egy megvadult nem hajt végre spirituális bravúrt. Számára a szellemi erők legmagasabb alkalmazása a viselkedési norma. Hogyan borotválkozzunk. Több tucatszor éli meg a halált és az újjászületést, de fanatikus csak egyszer. De éppen ez a barbár emberfelettiség egyik csodálatos megnyilvánulása. Kész vagyok egyetérteni abban, hogy a berserkerek kivételes jelenség. De vajon nem a barbár személyiségének – nagyrészt a keresztény tanok által megszelídített – deformációja az, ami kivételessé teszi az ilyen jelenségeket? A Berserk létszükséglet, az észak-európai népek túlélési küzdelmének lenyomata. Ha a Kelet több tíz, ezer embert képes "karok alá állítani", akkor Európa barbár osztagai csak több száz katonát számlálnak. Ezért a barbárság katonai elve mindig a Személyiség problémája. Valami, amit a Kelet soha nem tudott, teljesen leértékelve az emberi élet fogalmát. " A mocskosoknak 900 aknája volt, Oroszországnak pedig kilencven példánya. Erőt remélve a pondos förtelmesei, és a mieink is ellenük vannak... És a tapétát eltávolították, és a gonosz lemészárlása megtörtént, és Polovtsyok elfutottak, a mieinket pedig ők űzték, ovs secant ..."Ez az egész történet neked. A barbárság lényege abban rejlik, hogy soha, semmilyen körülmények között "ne menekülj el" magadtól. Akkor az ellenség futni fog. Mert nem lesz más választása.
Mitől kételkedhetünk a krónika vonalában? Képesség. Az erre való képesség. képesség általában. Az a tény, hogy az Úristen olyan egyenlőtlenül oszlott meg az emberek között. Meglepő, hogy senki sem kérdőjelezi meg a zeneszerző ajándékát, amely a világ csendjét a rohanó szenvedélyek hangjainak viharával robbantja fel. Vagy egy szobrász ajándéka, aki követ rágcsál, hogy megörvendeztessen bennünket a holtban élők lehetetlenségével. Mi a helyzet a harc művészetével? Vagy ez egyáltalán nem művészet, hanem csak a kölcsönös öncsonkítás rutinja? Egyáltalán nem! Rossz lenne azt hinni, hogy a megvadult egy pszichopata fegyverrel a kezében. A szabadság értékes dolog. A szabadság és kérte teljes. A berserkerek nem véletlenül a katonai osztály kiváltságos részét képezik. A katonai munka bonyolult mechanizmusa egyáltalán nem spontán erőszakot és áldozatos ostobaságot ad nekik a listákon, hanem jól körülhatárolható, kidolgozott szerepet. Ő az, aki a megvadultakat elitté teszi. Berserk megnyitja a harcot! Kifejezetten azért hozták létre, hogy demonstrációs párbajt rendezzenek az egész hadsereg szeme láttára.
Egy másik érdekes pillanat - a megvadultok, akik őrült állapotba kerültek, megszabadulva a ruháktól, egyszerűen magukra tépték. Az ilyen viselkedés a foglyok nyelvén ma azt jelenti: „gyilkosságra készen”. Szóval ezért veszítik el a fejüket egy orosz harcban. Ezt a harcot "vadászatnak" nevezik, és egymást széttépő farkasok szimbolizálják. Képük először található egy rituális serleg-ritonon a 10. századi halomból, a Fekete sírból. Elveszítik a fejüket, mert egy összetett fiziológiai mechanizmust indítanak el, amely megváltoztatja a szervezet idegi reakcióinak lefolyását. Ebben az állapotban a motoros reflexek sebessége jelentősen megnő a berserkerben. Mozgásai szaggatottak, könnyedek, a perifériás receptorok működése gátolt, ezért a megvadult nem érez fájdalmat, ha például ebben a pillanatban megsérül. Lehet, hogy a részlet másodlagos, de sajátos nyomot hagyott a régiek misztifikált elméjében. Például, ha egy nyíllal a hátban harcol, és nem tapasztal fájdalmat, valószínűleg nem kelt babonás félelmet az ellenségben. És mi a helyzet egy megvadult vad erejével, aki képes leszakítani egy ellenséget, aki ezekben a pillanatokban a kezével bukkant fel? Innen származik az évkönyvekből jól ismert "padlóba vágás", vagyis a felére. Hadd emlékeztesselek arra, hogy Evpatiy Kolovrat nyeregbe vágta ellenségét a rituális csatában - a Horda harcosát, Hostavrul.
A modern tudomány tudja, hogy az emberi idegrendszer - beleértve a tudatos kontroll alatt álló részeit is - képes a gyógyszerekhez hasonló összetételű és hatású anyagok előállítására. Közvetlenül az agy "örömközpontjaira" hatnak. Ha ezek az anyagok felszabadulnak, amikor az ember egy bizonyos tudatállapotba esik, akkor ebben az állapotban a „magas” teljes analógját tapasztalja, és amikor elhagyja, kezdődik a „törés”.

A "hivatásos" berserkerek saját dühük túszai lettek. Kénytelenek voltak veszélyes helyzeteket keresni a verekedéshez, sőt provokálni is őket. Innen ered a megvadult aszocialitás, amely még azok körében is éberséget kelt, akik csodálták bátorságukat és harci felkészültségüket. És innen - ez a harci képesség, amely a „zsilipajtó kinyitásának” állapotában nyilvánul meg. A későbbi őrjöngőknek többnyire még mindig sikerült megfékezni az ilyen támadásokat. Néha olyan állapotba is kerültek, amit keleten "megvilágosodott tudatnak" neveznek (bár általában nem elszakadás, nem meditáció, hanem a düh elleni küzdelem révén jutottak el odáig; ez az út néha tele van azzal a ténnyel, hogy a "fenevad" érvényesülni fog a személy felett) . Ez tette őket fenomenális harcosokká. Különféle források egyöntetűen állítják, hogy egy harcost - egy vadállatot valójában nem lehetett megölni a csatában. Igaz, ennek a sebezhetetlenségnek a részleteit különböző módon írják le. A berserkert állítólag nem lehetett katonai fegyverrel megölni vagy megsebesíteni (amiből az következett, hogy nem harci fegyvereket kell használni ellene: faütőt, kőtörős kalapácsot stb.); néha csak a dobófegyverekkel (nyilak és darts) ellen volt sebezhetetlen; egyes esetekben tisztázták, hogy ügyes fegyvertartással még megsebesülhet, sőt akár halálosan is, de csak a csata után hal meg, és előtte úgy tűnik, nem veszi észre a sebet. Az őrültség egyfajta bölcsessége védte meg a berserkereket a fegyverek eldobásától (és a sokkolástól is). A gátlástalanság magában foglalta a szélsőséges reakciókészséget, a kiélezett perifériás látást, és valószínűleg bizonyos extraszenzoros készségeket is biztosított. A megvadult bármilyen ütést látott (sőt megjósolt), és sikerült visszavernie vagy visszapattannia. Berserking segített a veszélyes ütések visszaverésében, de ha az ütés már kimaradt, ez lehetővé tette számára, hogy "nem vette észre". Nehéz elhinni, de sok független forrás arról számol be, hogy a viking bizonyos mértékig megőrizte harci hatékonyságát még szörnyű sebek után is, amelyektől a modern ember azonnal elveszíti az eszméletét. Levágott lábbal vagy karral, felvágott mellkassal, áttört gyomorral egy ideig folytatta a harcot – és magával vihette gyilkosát Valhallába. Mégis megőrizték olyan esetek leírását, amikor egy megvadult nem csak elkerülte a sebet, sőt nem csak elviselte, hanem egy ütés után pontosan sértetlen maradt! Ez is túlzás? Talán... De nagyon hasonlít a keleti "vasing módszerhez", amelyben a csontok és izmok keményedése, és ami a legfontosabb, a belső energia koncentrálási képessége bizonyos esetekben még a pengével is nehezen üti meg a testet. . De a vikingek pengéi nem olyanok, mint a keletiek: bárhogy is csodálják őket az északi harcosok, ez a csodálat az összehasonlításhoz szükséges anyag hiányából fakad. Legalábbis a berserkerek idejében a penge temperálása csak felületes volt, és messze volt a szamuráj katanáétól. Ráadásul még az „energia” sem mentette meg mindig a megvadultat. Előfordult, hogy egy kihagyott kardcsapás nem igazán vágta át a testet, hanem olyan súlyos zúzódást okozott, hogy már a végső küzdelmet is megadhatta. Hiszen a berserkerek ellenfelei meccseltek nekik. És nem minden megvadult tudta, hogyan kell helyesen használni a belső energiát. Néha túlságosan is elköltötték – majd a csata után a harcos hosszú időre „elvadult impotencia” állapotába esett, amit nem csak a fizikai fáradtság magyarázott. Ennek az impotenciának a támadásai olyan súlyosak voltak, hogy a harcos-vadállat néha a csata után meghalt anélkül, hogy megsebesült volna!

Más kísérletek is történtek a "megvadult dühének" magyarázatára, ahol az ilyen hatalom forrása nem a transzcendentális erők. A mérgezést, veszettségi rohamokat, hallucinációkat és az azt követő fáradtságot vegyi anyagok, nevezetesen muszkarin, légyölő galóca méreg okozhatják. Ma már tudjuk, hogy az emberek a légyölő galóca megmérgezésekor vadul verekednek maguk körül, fel vannak izgulva, meglátogatják téves gondolatok. Másokban és az orvosokban mesés teremtményeket, isteneket, szellemeket látnak. A mérgező hatás 20 óra elteltével megszűnik, majd az ember mély álomba merül, amiből a legtöbb esetben csak 30 óra múlva ébred fel. A kutatók tudják, miért válnak ilyenekké az emberek a légyölő galóca elfogyasztása után: az LSD-hez hasonló hallucinogén anyagok hatására kémiai folyamatok mennek végbe, ezek közé tartozik a muszkarin, megváltoztatja az idegvégződési impulzusok sebességét, eufória érzetet kelt. De előfordulhat ellentétes hatás is, a nagy mennyiség miatt, rossz utazás (szó szerint "bad trip"), ami halállal végződhet. Meglepőek azonban az ennek az anyagnak köszönhető közelgő változások, amelyek kezdetben csak egy személyben fordulnak elő, majd mindenkire kiterjednek. Bármely techno bulin megfigyelhető hasonló hatás. A hallucinogént szedő személy viselkedése, ritmikus zene, monoton tapsolás és lépések másokat is ugyanebbe az állapotba visznek. Ezt a "szinkronizálást" a szervezetben rejlő neurotranszmissziós rendszer aktiválásával hajtják végre, amelynek hatása hasonló a gyógyszerek hatásához. Így kialakul egy dinamika, amelyet „kollektív eksztázisnak” nevezhetünk. Feltételezhető, hogy a vadállatok tudták ezt, és csak néhány vezető "vidám fel doppinggal" a légyölő galócától. Az biztos, hogy tudták, milyen hatással van az emberre. Hanscarl Leuner göttingeni pszichiátria professzor: " Az Amanita a legrégibb idők óta kivételes szerepet játszik mitológiai gyógymódként a szubarktikus és sarkvidéki terekben. Az itt élő törzsek extatikus gyakorlatokhoz használták.". Azonban még mindig nincs pontos bizonyíték egy ilyen elméletre. Egyetlen forrás sem említi az erőnövekedést. De ez nem zavarja egyes történészeket. Úgy vélik: "Éppen azért, mert csak az északi harcosok ismerték a légyölő galóca működését. , elrejtették ezt a tudást, megőrizve az istenek rettenthetetlenségét és sebezhetetlenségét." De így van?
Az orvosok is hozzájárultak a megvadult kérdéshez: " A berserkerek legendás erejének semmi köze a szellemekhez, drogokhoz vagy mágikus rituálékhoz, hanem öröklött betegség volt.", gondolja Jesse L. Bayok professzor. Az izlandi költő, Egil gyors indulatú, dühös, legyőzhetetlen volt, akárcsak apja és nagyapja. Makacs jelleme, és olyan masszív volt a feje, hogy Egil halála után sem lehetett egy szálkal kettévágni. ax. Így írják a sagában Egilről. Az ott adott leírások lehetővé tették Bayok számára, hogy megtudja, hogy Egil családja Paget-szindrómában szenvedett, egy örökletes betegségben, amelyben kontrollálatlan csontnövekedés tapasztalható. Bayok professzor: " Az emberi csontok fokozatosan megújulnak, és általában 8 év alatt újul meg a csontszerkezet. A betegség azonban annyira megnöveli a pusztulás és a daganatok ütemét, hogy túlságosan, csúnyán megváltoztatja a csont szerkezetét, és sokkal nagyobbak lesznek, mint korábban."A Paget-szindróma következményei különösen a fejen érezhetőek, csontjai megvastagodnak. Angliában a 40 év feletti férfiak 3-5%-a fogékony erre a betegségre. De vajon betudható-e az a mítosz, amely a megvadultokról szól. örökletes betegség?
A megvadulók tombolása közmondásos. Az emberek beszéde elfogadta a „pajzs tetejének megharapásának” ismételt bizonyítékát. Az állatok felfedték a fogukat, mielőtt támadnának. Hasonlóan "megmutatjuk valakinek a fogunkat", ha valami hasonlót akarunk csinálni. Az ügyes harcosok célja a „megkeményedés” volt, de a medvebőrükről is tudunk. Ez pedig mindenféle pletykákra ad okot. Félvad fiatal harcosok voltak, akik bátorságuk bizonyítására védtelen testtel indultak csatába? A holtak Istenének, Odinnak szentelt, szent férfiegyesületekről beszélünk, és mint az őt szolgáló harcosokról? Csak őrült, megrögzött fanatikusok voltak? Volt-e olyan természetfeletti erejük, amely megvédte őket a sérülésektől? Vagy gyógyszer hatása volt? Szenvedtek örökletes betegségekben?
Szóval kik azok a megvadulók?

Benyomások: 1 Lefedettség: 0 Olvassa el: 0