Mi az Akhilleusz pajzsa? Akhilleusz pajzsa: Pompeii freskó: A pajzs szemantikája A kontrasztpárok elve

A háborús időkben előforduló szűkös gyermekkorom otthoni könyvtárában mindössze hét könyv volt. Az egyik a legdrágább volt az összes közül, bár nem művészi - N. A. Kun professzor-történész munkája „Mit mondtak az ókori görögök isteneikről és hőseikről”.

Sokszor olvastam ezt a könyvet. Az ókori Hellász csodálatos hősei közül különösen Achillest (vagy Akhilleszt), a trójai háború résztvevőjét szerettem, akit a nagy énekes, Homérosz énekelt az „Iliász” című versében.

Megértem, hogy alig akad olyan olvasó, aki ne hallott volna Homéroszról, az Iliászról és a Myrmidons Akhilleusz fiatal vezetőjéről, de nem tudom megállni, hogy röviden elmeséljem a jól ismert történetet.

Hellász legnagyobb hőse, Akhilleusz Péleusz király palotájában született. Édesanyja, Thetis istennő, a mélytengeri Nereusz istenének ötven leánya egyike, egy halandó férfi felesége lett, mert azt jósolták, hogy fia lesz, aki hatalmában és dicsőségében felülmúlja apját. Sem Zeusz, sem más olümposzi isten nem merte feleségül venni a gyönyörű Thetist. Így hát odaadták Péleusz királynak.

Az esküvőn zajlott a híres veszekedés a három nagy istennő - Héra, Athéné és Aphrodité - között. Vitatkoztak: kié legyen a „Legszebbnek” feliratú aranyalma? A halhatatlan istennők közötti vita elvezette az embereket a trójai háború sok évéhez.

A halhatatlan Thetis tudta, hogy fia, Akhilleusz meg fog halni ebben a háborúban. A sors kijátszásáról álmodozott, születésétől fogva megkeményítette a baba testét a földalatti Styx folyó vizében, Achilles sarkánál fogva. Sebezhetetlenné vált a nyilakkal és minden más halandó fegyverrel szemben, és csak a sarka maradt a gyenge pontja.

A végzetes nyílvessző, amelyet Párizs trójai herceg íjából lőtt ki, és maga Apollón isten korrigálta repülés közben, a sarkát találta el. Akhilleusz meghalt, hamvait pedig egy halom alá temették a Sigean-fokon (ma Jenisehir-fok Törökországban)...

Akhilleusz jó, mondhatni legnagyobb emléke gyermekkorom óta él a lelkemben. Felnőttként megtanultam, hogy az Iliász dicsőséges hősét emberek milliói kedvelik. Kiderült, hogy törzstársai, a hellének nem értettek egyet Akhilleusz Trója falai alatti halálával, és isteni túlvilágot adtak neki... a fekete-tengeri Snake szigetén. Természetesen Kr. e. az Euxine Pontusban lévő szigetet Levkának hívták.

Csodálatos ajándék egy hősnek, aki fiatal korában az elsőt választotta a két tétel közül - rövid életet, de halhatatlan dicsőséget, vagy hosszú életet, de dicstelenül élt. Sok évszázadon át Akhilleusz képe a méltó polgár és harcos megtestesülése lett.

A Kr.e. 7. században a Bug folyó jobb partján (a torkolat közelében, Nikolaev városától 35 kilométerre) a görög gyarmatosítók Olbia nevű nagyvárost építettek. A város a Fekete-tenger melletti kereskedelmi központtá vált, amelyen keresztül a hellének kommunikáltak Szkítiával.

A tengerészek, Olbia alapítói, imádták Akhilleust, és isteni pártfogójuknak tekintették. Azt hitték, hogy a hősisten és gyönyörű feleségének, Helénának, Zeusz és Léda lányának az otthona Levka szigete. Az olbiaiak csodálatos templomot építettek egy lakatlan szigeten, amelyben Akhilleust az Euxine Pontus uralkodójaként tisztelték. Minden tengerész az utazás biztonsága érdekében kifejezetten Akhilleusz szigetére érkezett, és drága ajándékokat és áldozatokat vitt neki.

Évszázadokon keresztül, a Fekete-tenger északi partjainak görög gyarmatosítása során, mesés gazdagság halmozódott fel a templomban. A máig fennmaradt, az Odesszai Régészeti Múzeumban található Akhilleusz-szobor talapzatáról tudjuk megítélni a templomdíszítések művészi színvonalát.

Az elmúlt években az Odesszai Múzeum szakemberei, barlangkutatók és búvárok nem egyszer landoltak a Kígyó-szigeten. Vizsgálták a víz alatti barlangokat, karsztbarlangokat és a tengerparti tengerfenéket. Kutatásuk eddig nem vezetett komolyabb felfedezésre, ami nem akadályozta meg a múzeumigazgatót abban, hogy kijelentse:

„Európában nincs még egy olyan értékes sziget a régészeti tudomány számára, mint Zmeiny. Több mint harminc ókori szerző írt Levka (Fehér) szigetéről, ahogyan akkoriban nevezték.

Kétségtelen, hogy az Akhilleusz-szobor felkutatását folytatni kell!

Emellett nem szabad megfeledkeznünk a dicsőséges hős híres pajzsáról sem, amelyet egy éjszaka alatt készítettek neki Héphaisztosz sánta isten kovácsművében.”

A hatalmas, domború, kerek pajzs öt hajtogatott rézlapból készült, és háromszoros peremmel volt átkötve. Az isteni kovács-művész sok aranyból, ezüstből és fehér bádogból készült képpel díszítette a pajzsot. Az ég félkörben húzódott fent; arany nap, ezüst hold és ragyogó csillagképek úsztak rajta. Az alábbiakban a földet és az emberek életét ábrázoltuk, ahogy az ezen a földön halad.

A föld közepén két város van. Az ember békés életet él: esküvői menet táncol az utcákon; emberek gyűltek össze a téren; a városlakók között vének ülnek faragott köveken, pálcával a kezükben; meghallgatják az állampolgárok kéréseit, panaszait, és ítélkeznek.

Egy másik várost ostromoltak ellenségek; A városvédők hada jön ki eléjük, lándzsáik sörtéjétől csillogva. Két aranypáncélos alak emelkedik a harcosok fölé – ezek Ares és Athena istenek vezetik a csapatokat. Ellenség és vad Halál járja a sorokat.

A városok mögött széles mezők terülnek el. A gazdák az ekére felfogott ökröket hajtanak; A felszántott föld körös-körül feketévé válik. A bérmunkások aranymezőt aratnak; A gyerekek követik őket - összegyűjtik az összenyomott kalászokat, és átadják a kévekötőknek. A mező tulajdonosa a munkások közé áll. Oldalt, egy tölgyfa árnyékában a hírnökök birkát vágnak és húst sütnek az aratók vacsorájára, az asszonyok pedig fehér lisztet szitálnak kenyérsütéshez.

A mezőn túl egy szőlőültetvény látható - csupa arany, fekete szőlőfürtök lógnak arany lombozatban. Fiúk és lányok fonott kosarakat hordanak, amelyek színültig tele vannak vágott szőlővel. Egy fiú lírával a kezében énekléssel szórakoztatja a munkásokat.

Itt van egy csorda bika, arany és ezüst, és igyekeznek inni; Pásztorok egy egész falka kutyával követik a csordát. Két vad oroszlán jelent meg a nádasból: megdöntötték a vezető bikát, és fogaikkal, karmaikkal kínozták. A pásztorok oroszlánra állítják a kutyát, de a kutyák félnek megközelíteni a ragadozókat, és csak messziről ugatnak, a farkukat a lábuk között tartva.

A pajzson látható képet fiúk és lányok vidám körtánca zárta; az ifjak vállukon ezüst övön arany kések lógtak; a lányok mind világos ruhában voltak, fejükön koszorúkkal. A pajzsot fehér csík szegélyezte - ez volt az Óceán világfolyó, amely a Föld körül áramlott.

Homérosz Iliászának egyetlen művészi újramondása sem teljes a csodapajzs részletes leírása nélkül! Hová tűnt az isteni művészetnek ez a csodálatos remeke?

Minden kincsvadász természeténél fogva hiszékeny optimista. Szívesen hisznek Akhilleusz pajzsának létezésében, és nem akarnak belenyugodni annak elvesztéséhez. A híres Heinrich Schliemann, aki Oroszországban szerzett pénzzel ásta ki az ókori Tróját, gyakran mondta:

- Meg kell találnom Akhilleusz pajzsát.

A világhírnév megszerzéséhez elég volt, hogy megtalálta „Priam király kincsét” - Trója híres aranyát.

Akhilleusz pajzsa, amelynek valóságában G. Schliemann hitt, felbecsülhetetlen, mert az egész világ művészileg kidolgozott nagy szimbólumát képviseli. Ezért a különböző országok régészei soha nem szűnnek meg abban a reményben, hogy valaki megtalálja.

Ez a cél nem marad el az Orosz Régészeti Intézet figyelmétől, amelynek tudományos expedíciói I. I. Blaramberg és P. A. Dubrox orosz kutatók nyomdokaiba lépnek, akik a 19. század elején hat márványoszlopot fedeztek fel. Az ókori irodalom alapos tanulmányozása után a régészek felvetették, hogy ezek az oszlopok egykor Akhilleusz templomához tartoztak.

Úgy tűnik, hogy Ukrajna régészeinek és kincsvadászainak van esélyük. Hiszen az Odesszai Múzeumban van egy ilyen vitathatatlan ütőkártyájuk a Levka-szigetről származó Akhilleusz-szobor talapzatának részeként (a sziget nevét sajnos másképp írják a különböző irodalmi források: Levki vagy Levka ). Ha sikerül megtalálniuk a hős szobrát a sziget partjainál, akkor egy ilyen lelet kétségtelenül megihlet minden más keresőt, aki arról álmodik, hogy visszaadja az emberiségnek Achilles legendás pajzsát.

A háborús időkben előforduló szűkös gyermekkorom otthoni könyvtárában mindössze hét könyv volt. Az egyik a legdrágább volt az összes közül, bár nem művészi - N. A. Kun professzor-történész munkája „Amit az ókori görögök mondtak isteneikről és hőseikről”.

Sokszor olvastam ezt a könyvet. Az ókori Hellász csodálatos hősei közül különösen Achillest (vagy Akhilleszt), a trójai háború résztvevőjét szerettem, akit a nagy énekes, Homérosz énekelt az „Iliász” című versében.

Megértem, hogy alig akad olyan olvasó, aki ne hallott volna Homéroszról, az Iliászról és a Myrmidons Akhilleusz fiatal vezetőjéről, de nem tudom megállni, hogy röviden elmeséljem a jól ismert történetet.

Hellász legnagyobb hőse, Akhilleusz Péleusz király palotájában született. Édesanyja, Thetis istennő, a mélytengeri Nereusz istenének ötven leánya egyike, egy halandó férfi felesége lett, mert azt jósolták, hogy fia lesz, aki hatalmában és dicsőségében felülmúlja apját. Sem Zeusz, sem más olümposzi isten nem merte feleségül venni a gyönyörű Thetist. Így hát odaadták Péleusz királynak.

Az esküvőn zajlott a híres veszekedés a három nagy istennő - Héra, Athéné és Aphrodité - között. Vitatkoztak: kié legyen a „Legszebbnek” feliratú aranyalma? A halhatatlan istennők közötti vita elvezette az embereket a trójai háború sok évéhez.

A halhatatlan Thetis tudta, hogy fia, Akhilleusz meg fog halni ebben a háborúban. A sors kijátszásáról álmodozott, születésétől fogva megkeményítette a baba testét a földalatti Styx folyó vizében, Achilles sarkánál fogva. Sebezhetetlenné vált a nyilakkal és minden más halandó fegyverrel szemben, és csak a sarka maradt a gyenge pontja.

A végzetes nyílvessző, amelyet Párizs trójai herceg íjából lőtt ki, és maga Apollón isten korrigálta repülés közben, a sarkát találta el. Akhilleusz meghalt, és hamvait egy halom alá temették a Sigean-fokon (ma Jenisehir-fok Törökországban) ...

Akhilleusz jó, mondhatni legnagyobb emléke gyermekkorom óta él a lelkemben. Felnőttként megtanultam, hogy az Iliász dicsőséges hősét emberek milliói kedvelik. Kiderült, hogy törzstársai, a hellének nem értettek egyet Akhilleusz Trója falai alatti halálával, és isteni túlvilágot adtak neki... a fekete-tengeri Snake szigetén. Természetesen Kr. e. az Euxine Pontusban lévő szigetet Levkának hívták.

Csodálatos ajándék egy hősnek, aki fiatal korában az elsőt választotta a két tétel közül - rövid életet, de halhatatlan dicsőséget, vagy hosszú életet, de dicstelenül élt. Sok évszázadon át Akhilleusz képe a méltó polgár és harcos megtestesülése lett.

A Kr.e. 7. században a Bug folyó jobb partján (a torkolat közelében, Nikolaev városától 35 kilométerre) a görög gyarmatosítók Olbia nevű nagyvárost építettek. A város a Fekete-tenger melletti kereskedelmi központtá vált, amelyen keresztül a hellének kommunikáltak Szkítiával.

A tengerészek, Olbia alapítói, imádták Akhilleust, és isteni pártfogójuknak tekintették. Azt hitték, hogy a hősisten és gyönyörű feleségének, Helénának, Zeusz és Léda lányának az otthona Levka szigete. Az olbiaiak csodálatos templomot építettek egy lakatlan szigeten, amelyben Akhilleust az Euxine Pontus uralkodójaként tisztelték. Minden tengerész az utazás biztonsága érdekében kifejezetten Akhilleusz szigetére érkezett, és drága ajándékokat és áldozatokat vitt neki.

Évszázadokon keresztül, a Fekete-tenger északi partjainak görög gyarmatosítása során, mesés gazdagság halmozódott fel a templomban. A máig fennmaradt, az Odesszai Régészeti Múzeumban található Akhilleusz-szobor talapzatáról tudjuk megítélni a templomdíszítések művészi színvonalát.

Az elmúlt években az Odesszai Múzeum szakemberei, barlangkutatók és búvárok nem egyszer landoltak a Kígyó-szigeten. Vizsgálták a víz alatti barlangokat, karsztbarlangokat és a tengerparti tengerfenéket. Kutatásuk eddig nem vezetett komolyabb felfedezésre, ami nem akadályozta meg a múzeumigazgatót abban, hogy kijelentse:

„Európában nincs még egy olyan értékes sziget a régészeti tudomány számára, mint Zmeiny. Több mint harminc ókori szerző írt Levka (Fehér) szigetéről, ahogyan akkoriban nevezték.

Kétségtelen, hogy az Akhilleusz-szobor felkutatását folytatni kell!

Emellett nem szabad megfeledkeznünk a dicsőséges hős híres pajzsáról sem, amelyet egy éjszaka alatt készítettek neki Héphaisztosz sánta isten kovácsművében.”

A hatalmas, domború, kerek pajzs öt hajtogatott rézlapból készült, és háromszoros peremmel volt átkötve. Az isteni kovács-művész sok aranyból, ezüstből és fehér bádogból készült képpel díszítette a pajzsot. Az ég félkörben húzódott fent; arany nap, ezüst hold és ragyogó csillagképek úsztak rajta. Az alábbiakban a földet és az emberek életét ábrázoltuk, ahogy az ezen a földön halad.

A föld közepén két város van. Az ember békés életet él: esküvői menet táncol az utcákon; emberek gyűltek össze a téren; a városlakók között vének ülnek faragott köveken, pálcával a kezükben; meghallgatják az állampolgárok kéréseit, panaszait, és ítélkeznek.

Egy másik várost ostromoltak ellenségek; A városvédők hada jön ki eléjük, lándzsáik sörtéjétől csillogva. Két aranypáncélos alak emelkedik a harcosok fölé – ezek Ares és Athena istenek vezetik a csapatokat. Ellenség és vad Halál járja a sorokat.

A városok mögött széles mezők terülnek el. A gazdák az ekére felfogott ökröket hajtanak; A felszántott föld körös-körül feketévé válik. A bérmunkások aranymezőt aratnak; a gyerekek követik őket - összegyűjtik az összenyomott kalászokat, és átadják a kévés kötőknek. A mező tulajdonosa a munkások közé áll. Oldalt, egy tölgyfa árnyékában a hírnökök birkát vágnak és húst sütnek az aratók vacsorájára, az asszonyok pedig fehér lisztet szitálnak kenyérsütéshez.

A mezőn túl egy szőlőültetvény látható - csupa arany, fekete szőlőfürtök lógnak arany lombozatban. Fiúk és lányok fonott kosarakat hordanak, amelyek színültig tele vannak vágott szőlővel. Egy fiú lírával a kezében énekléssel szórakoztatja a munkásokat.

Itt van egy csorda bika, arany és ezüst, és igyekeznek inni; Pásztorok egy egész falka kutyával követik a csordát. Két vad oroszlán jelent meg a nádasból: megdöntötték a vezető bikát, és fogaikkal, karmaikkal kínozták. A pásztorok oroszlánra állítják a kutyát, de a kutyák félnek megközelíteni a ragadozókat, és csak messziről ugatnak, a farkukat a lábuk között tartva.

A pajzson látható képet fiúk és lányok vidám körtánca zárta; az ifjak vállukon ezüst övön arany kések lógtak; a lányok mind világos ruhában voltak, fejükön koszorúkkal. A pajzsot fehér csík szegélyezte - ez volt az Óceán világfolyó, amely a Föld körül áramlott.

Homérosz Iliászának egyetlen művészi újramondása sem teljes a csodapajzs részletes leírása nélkül! Hová tűnt az isteni művészetnek ez a csodálatos remeke?

Minden kincsvadász természeténél fogva hiszékeny optimista. Szívesen hisznek Akhilleusz pajzsának létezésében, és nem akarnak belenyugodni annak elvesztéséhez. A híres Heinrich Schliemann, aki Oroszországban szerzett pénzzel ásta ki az ókori Tróját, gyakran mondta:

Meg kell találnom Akhilleusz pajzsát.

A világhírnév megszerzéséhez elég volt, hogy megtalálta „Priam király kincsét” - Trója híres aranyát.

Akhilleusz pajzsa, amelynek valóságában G. Schliemann hitt, felbecsülhetetlen, mert az egész világ művészileg kidolgozott nagy szimbólumát képviseli. Ezért a különböző országok régészei soha nem szűnnek meg abban a reményben, hogy valaki megtalálja.

Ez a cél nem marad el az Orosz Régészeti Intézet figyelmétől, amelynek tudományos expedíciói I. I. Blaramberg és P. A. Dubrox orosz kutatók nyomdokaiba lépnek, akik a 19. század elején hat márványoszlopot fedeztek fel. Az ókori irodalom alapos tanulmányozása után a régészek felvetették, hogy ezek az oszlopok egykor Akhilleusz templomához tartoztak.

Úgy tűnik, hogy Ukrajna régészeinek és kincsvadászainak van esélyük. Hiszen az Odesszai Múzeumban van egy ilyen vitathatatlan ütőkártyájuk a Levka-szigetről származó Akhilleusz-szobor talapzatának részeként (a sziget nevét sajnos másképp írják a különböző irodalmi források: Levki vagy Levka ). Ha sikerül megtalálniuk a hős szobrát a sziget partjainál, akkor egy ilyen lelet kétségtelenül megihlet minden más keresőt, aki arról álmodik, hogy visszaadja az emberiségnek Achilles legendás pajzsát.

Akhilleusz pajzsa- a pajzs, amit Héphaisztosz kovácsolt Akhilleusznak egy éjszaka alatt.

Akhilleusz pajzsa erős és nagy volt. A pajzs középpontja enyhén emelkedett, ami a föld égboltját szimbolizálta, amelyet a régiek szerint pajzsként kell kialakítani középső hegyével, a „föld köldökével”.

A Héphaisztosz által a híres harcos Akhilleusz számára kovácsolt pajzs erős és nagy volt. Öt réteg bőr háromszoros vacsorát töltött fel, fényesen ragyogott, és magára a pajzsra Héphaisztosz rengeteg dekorációt és gondosan átgondolt képet faragott különféle festményekről az ókori Görögország életéből: természetleírásokat, városi és vidéki élet jeleneteit. A költő a következő sorrendben helyezte el a képekkel ellátott festményeket:

1 kép. Ég és csillagok.

2 kép. Esküvő a városban.

3 kép. Jogi eljárások a város főterén.

4 kép. Katonai műveletek a városfalak közelében.

5 kép. Vidéki élet. Munka a területen.

6 kép. Betakarítás a mezőn.

7 kép. Szüret.

8 kép. Ki a legelőre.

9 kép. Tánc.

10 kép. Óceán.

Ez a képsor arra utal, hogy a pajzs az egész univerzumot ábrázolja az égbolttól és a látástól a lenti óceánig. Az óceán és az ég között ott van az emberi élet a maga sokféleségében.

Az Akhilleusz pajzsán lévő képek az ellentét elve szerint vannak elrendezve: béke - háború. A tíz festmény közül nyolc a világ dicsőítése, az emberek békés életének magával ragadó ünnepe; két festmény - a háború és az erőszak elítélése.

Akhilleusz pajzsának leírása az Iliászban

Először is készített egy pajzsot - erős és nagy,
Mindenhol jól feldíszített, háromszoros vacsorát is kovácsoltak,
Tisztán fényes, hátul ezüstözött övvel.
A pajzs öt réteg bőrből készült, és sok emelet volt
Különféle dekorációkat faragtam ki, mindent finoman végiggondolva a legapróbb részletekig.
Mesterien ábrázolta rajta a földet, az eget és a tengert,
A fáradhatatlan nap köre, és az ezüst hold az özönvízben,
És számtalan csillagkép, amely megkoronázza az égboltozatot,
Köztük a Plejádok és a Padák és az Orion ereje,
És még a Medve is – mások Szekernek is hívják.
Viz a helyén forog, és csak úgy néz ki, mint az Orion.
Csak egy nem úszik az Ocean Riverben.
Két szépet is faragott a pajzsra
Városok. Az egyikben - esküvő, és figyelembe veszik, hogy termelnek,
A fiatal lányokat tiszta fáklyák fénye vezeti ki
Szobáikból átvezetnek a városon a násznép éneklésébe.
A fiatal férfiak fürgén táncolnak és hangoskodnak
Furulyák és formálások csengenek, nők állnak a küszöbön
Saját házuk, a fiatalok meg fognak lepődni, hogy jól érezzék magukat.
A város téren az emberek ereje beszélt.
A viharos Bucha ott forgatott – két férj habról vitatkozott
A meggyilkolt férfi emberei. Egyedül esküdött az emberek előtt,
Hogy fizetett, és ezt kifogásolta a nép előtt.
Végül a bíróhoz fordultak, hogy vessen véget a viszálynak.
Körös-körül zaj volt: mindenki a szolgákat támogatta.
A hírnökök megpróbálták megnyugtatni az embereket. szent kör
A vének mind leültek a simára faragott kandallópárkányokra,
Kezükbe vették a jogart a nagy hangú hírnöktől
És felállva a helyükről sorra kimondták az ítéletet.
És a közepén két arany, laikus talentum,
Odaadni azokat annak, aki bebizonyítja, hogy igaza van.
A városok közül a másodikat számos két csapat vette körül
A fegyverek fényesek. És a katonai tanácsban megosztottak -
Vagy pusztíts el mindent erőszakkal, vagy ékszerrel,
Hogy ilyen sok van ebben a gyönyörű városban, kettéoszthatjuk őket.
Nem adták fel, és titokban új leset készítettek elő.
Kijöttek a városfalhoz, hogy megvédjék őket és kedves feleségeiket,
És kisgyermekek és férjek, akiket az öregség már elhajolt,
A harc elmúlt. Élükön Ares és Pallas Athéné áll,
Aranyban jártak és mindketten aranyba öltöztek,
Fegyveres, fenséges, gyönyörű, mint az igazi istenek, mindenhol
Rögtön észrevehetőek voltak: voltak náluk sokkal alacsonyabb rendű emberek.
Gyorsan elérték azt a helyet, ahol leshelyüknek kellett lennie,
A folyó közelében, ahol a csordák mind vízre mennek.
Ott bújtak el, fényes rézzel borítva.
Elöl két kém külön járt a hadseregtől,
És várták a juhok és a meredek szarvú bikák érkezését.
Itt jöttek, két pásztor nyugodtan elhajtotta őket,
Furulyázás közben nem várható semmi baj.
Ugyanazok, amint messziről meglátták őket, hirtelen megrohantak
És elfoglaltak egy birkanyájat és egy nagy csordát
jó tehenek, de mindkét pásztort megölték.
A csorda zümmögése és zaja messziről hallatszott az államban,
A katonai tanácsban ülve, azonnal az ügető lovakon
Mindenki felugrott, és azonnal a folyópartra rohant,
Harcrendben léptek harcba az ellenséggel,
És makacsul verték egymást rézdárdákkal.
A termékeny mezőkön túl nagy kiterjedésű területeket vázolt fel,
Háromszor szántották, és sok szántó van rajtuk ekével
Az igába befogva autóztak ide-oda.
És hogy a szántóföldi határhoz érve már köpködtek,
Egy pohár bor olyan, mint a méz; édesség, minden alkalommal a kezedben
A férjem szolgálta fel nekik. És újra visszaadták a barázdát,
A termőföldek lehető leggyorsabb biztosítása az út végéig.
Mint egy felszántott szántó, fekete lett mögötte a szántó,
Bár mind aranyból volt. Ezt a fajta csodát faragta.
Ezután felvázoltam a vonalzó mezőit. érett fülek
Azokon a mezőkön a Gostrolesim aratók mindenütt sarlóikkal arattak.
Súlyos kalászok hullottak a földre a közelben,
Kévéket ezután szorosan megkötötték a túlnyúlásokon.
Három kéve szőlő állt a távolban. A fiúk pedig lemaradtak
A betakarított kalászokat összegyűjtötték, és két kézzel megfogva,
gondosan kiszolgálták őket. És akkor ujjongó szívvel,
A tulajdonos némán állt a szélén, és a személyzetre támaszkodott.
Ezután a tölgyfa alatt a hírnök már lakomát készített,
Feláldoztak egy bikát, és civakodtak; és a feleségek
Vacsorára árpaliszttel ízesítette az aratóknak.
Ezután kivágta a szőlőt, amely még mindig nehéz volt a keféktől.
Az aranytól a kék bojtok a feketeségig foltosak voltak rajta;
Leveleit szilárdan tartották ezüst tartókon;
Sötét vizesárok vette körül, körülötte egy bádog
Ón tornyos, csak egy út futott át rajta
Szállítóknak, akik átmentek rajta a szőlőszüret miatt.
A lány és a srácok útján, tele szórakozással,
A keféket fonott kosarakban hordták, mint a mézet; édes.
A fiú közöttük sétálva eljátszotta a csilingelést
Lina pedig egy csodálatos dalt énekelt a szépségről
Szelíd hangon. És azok, akik az ő énekét visszhangozzák,
Belenyomták a lábukat a formációba, és mindenki vidáman táncolt.
Ezután lemészárolta az erős, meredek szarvú bikák csordáját.
Egyesek aranyból, mások ónból készültek.
Mindenki hangosan nyöszörgött, ahogy az udvarról a partra sétáltak.
A folyó viharos, rugalmas náddal sűrűn benőtt.
Négyen sétáltak az oldalakon, hogy ellássák az aranypásztorokat
Egy csorda és kilenc flottalábú kutya futott utánuk.
Előtte hirtelen két szörnyű oroszlán támadta meg a csordát
És vonszolták a bikát, nagyon üvöltött és nyögött
Az oroszlánkörmökben, a kutyák és a fiatal férfiak siettek a mentésre.
Passzív faragott tovább béna művész páratlan
És egy birkanyáj abban a csodálatos völgyben,
Fedett ólak, kunyhók, karámok és pásztorkamrák.
Továbbá, a páratlan művész minden szakma körvonalazódott
Egy hely a táncra, mint a knósszoszi, amely tágas
Amikor a dicső Daedalus építette a kaszáló üzemet Ariadnénak.
Életük virágzásában a sokak által vágyott fiatal férfiak és lányok,
Szorosan kézen fogva, vidám táncot jártak.
Emberek tömegei forgolódtak, és nagyon jól érezték magukat.
Az a kerek tánc. Hangosan énekel, isteni énekes
Játszott köztük a formáláson, és ennek a hangnak a zenéjére
Két búbos ugrált egy zsúfolt kör közepén.
Ezután az óceán hatalmas folyóinak hullámait faragta
A pajzs legszélétől, amelyet olyan gondosan készített.

A pajzs a Földet, a Napot, a csillagképeket ábrázolta: Plejádok, Hiádok, Orion, Ursa Major, amit Voznak is neveznek. Még a pajzsba is két gyönyörű várost faragott Héphaisztosz mesteri keze. Az egyik egy esküvőt ábrázol: fiatal lányok sétálnak át a városon, és vidáman táncolnak a fiúkkal esküvői dalokra. Nyugodt nők meglepetten nézik ezt a szórakozást házuk küszöbéről. Tömeg gyűlt össze a város főterén, amelyen belül két férfi veszekszik a meggyilkolt férjük fizetéséről. Mindegyikük bizonyítja álláspontját. Az öregek figyelik a vitát. Körben ülnek, előttük aranypénzek hevernek, amit az kap, aki bebizonyítja, hogy igaza van.

Egy másik városban háború folyik. Fegyveres hadsereg vette körül a várost. A harcosok között nincs egyetértés: van, aki mindent el akar pusztítani, van, aki megosztani akarja a gyönyörű városban található értékes kincseket. A védők pedig védekezésre készülnek. Asszonyok, kisgyerekek és öregek, akik már az öregségtől meghajlottak, kijöttek a város falai közé. A harcosok Ares és Pallasz Athéné vezetésével lesből lecsaptak a folyóra, megöltek két pásztort és megölték a nyájaikat. A csorda zaját hallva a védők a támadókra rohantak, és csatát kezdtek velük.

A következő képen érett kalászok láthatók a földeken, sarlós aratók, távolban bálák és fiúk, akik kalászt szedegetnek. A magas kerítéssel körülvett mezőt egy ösvény szeli át, amelyen a gyerekek mézédes szőlőkosarakkal sétálnak. Közöttük sétál egy fiú, aki megnyeri a „hangos hangú formációt”, és szelíd hangon vidám dalt énekel. A fiatalok egy fiú zenéjére és énekére táncolnak.

Következő egy festmény, amely meredek szarvú bikacsordát ábrázol, amint az udvarról a náddal benőtt viharos folyó partjára sétál. Hirtelen két szörnyű oroszlán megtámadta a csordát, és beleverték a karmaikat a szegény állatba, amely hangosan üvöltött.

A következő kép egy táncos helyet ábrázol, ahol fiatal férfiak és nők pörögnek egymás kezét fogva, és két böfög ugrál egy emberkörben. A mester a pajzs szélét hatalmas óceáni hullámokkal díszítette.

Az Akhilleusz pajzsán látható festmények pontosan közvetítik az ókorban élt emberek hiedelmét, életét, világnézetét. Homérosz ezzel a technikával bemutatta azoknak a hétköznapi embereknek az életét, akik keményen dolgoztak, bátran megvédték városaikat az ellenségektől, és tudták, hogyan kell vidáman ünnepelni.

Ősidők óta vonzották a kalandorokat a történelmi tárgyak. Az ilyen dolgoknak szépségük és egyéniségük volt, és mágikus tulajdonságokkal ruházták fel tulajdonosukat. Az emberek életüket kockáztatva a világ legtávolabbi szegletébe mentek kincsek után kutatni, hogy a hőn áhított példány tulajdonosai lehessenek. Az egyik ilyen műtárgy Akhilleusz pajzsa, amelyről ebben a cikkben lesz szó.

Ami?

Az Achilles pajzsának leírása különleges helyet foglal el Homérosz "Iliász" című művében, amely a trójai civilizáció utolsó tragikus hónapjairól szól. A mű egyik legjelentősebb alakja Akhilleusz. A szöveg nagy részt szentel a pajzsának, amely jelentőségében, szépségében és miszticizmusában egyedülálló volt. Ő volt az, aki győzelmet hozott Akhilleusznak és népének a trójaiak elleni tízéves háborúban. És elhozta.

A trójai háború mitológiájának hőse

Akhilleusz Peleusz mirmidón király és Thetis tengeristennő házassága eredményeként született.

Az istennő tudta, hogy a sors felkészítette fiát arra a lehetőségre, hogy Trója városának elfoglalása során fontos szerepet játsszon a görögök történetében. Hogy az emberek sokáig úgy emlékezzenek rá, mint egy bátor, bátor, dicsőséges fiatalemberre, akinek ereje még sokáig nem lesz egyenlő a világon. De tudott arról is, hogy szomorú véget ért élete Trója falai alatt.

Az anya minden erejével megpróbálta megvédeni a gyermeket az elkerülhetetlen végtől. Thetis ambróziával bedörzsölte a babát, tűzben tartotta, és éjszaka a Styx vizében fürdette. Mindezek a tettek halhatatlanságot és védelmet ígértek neki, és csak a gyermek sarka maradt védtelen, amellyel az anya a gyermeket a víz felett tartotta. Ezt követően ez végzetes szerepet fog játszani Akhilleusz életében.

Miután férje rosszallását kapta a gyermekkel való cselekedetei miatt, Thetis kénytelen volt elhagyni férje házát, és örökre elbújni apja, Nereus tengeri elemében. Akhilleust az apja adta, hogy Chiron kentaur nevelje fel, aki medvék és oroszlánok agyával és belső szerveivel táplálta.

A leendő hős még nagyon fiatalon vad állatokat ölt, futásban felülmúlta a leggyorsabb lábú állatokat, és mesterien bánt fegyverekkel és gyógyított. Ereje és ereje felülmúlhatatlan volt. Az anya figyelte fia életét, örült a sikereinek, és mindig ott volt, hogy segítsen Akhilleusznak a nehéz helyzetekben, és megóvja őt minden veszélytől. Az ő segítségére és részvételére volt szükség, amikor a fiatal hős páncélja nélkül maradt Trója ostroma alatt. Az apa páncélt, lándzsát Chirontól és halhatatlan lovakat Poszeidóntól Akhilleusznak adott, amikor ő maga már nem tudott részt venni a sokéves trójai háborúban.

Akhilleusz, miután a trójai csatában ezekkel a dolgokkal kedvesen ellátta barátját, Patrokloszt, egyenruha nélkül maradt. Thetis felment a hegyre, hogy új páncélt szerezzen fiának, aki nem tudta visszautasítani a gyönyörű istennő kérését, és egy éjszaka alatt pajzsot kovácsolt a hősnek.

Héphaisztosz kovács volt vagy művész?

Héphaisztosz pedig rezet, ónt, ezüstöt és drága aranyat dobott a tűzbe. Öt összehajtott rézlapból a mester nagy, kerek és enyhén domború pajzsot kovácsolt Akhilleusz számára. Három felni szegélyezi, ón, ezüst és értékes arany képei díszítik. Mit ábrázolt Héphaisztosz Akhilleusz pajzsán?

A tetején az égbolt félkör, a fegyver közepén pedig egy domb található, amely a földet szimbolizálja: mindennek a közepén van. Mi lehet ennél fontosabb? Körülbelül két város képei, amelyek az örömet és a szomorúságot, a jót és a rosszat szimbolizálják. Az egyik város a szórakozás gondolatait ébresztette, ott lakodalmakat ünnepeltek az emberek a város utcáin, fiatal fiúk különféle hangszereken játszottak, a gyönyörűen öltözött lányok pedig pillantásukkal és mosolyukkal látták el őket. A második várost ellenségek és emberek ostromolják, az életért vívott harcban csapd le az ellenséget. A háború istenei Ares és Pallas Athéné segítik a város lakóit, felülről figyelik a történéseket, a földön és ellenségeskedésben pedig a vitéz harcosok között keresnek zsákmányt, akik hevesen szembeszállnak az ellenséggel.

A pajzs a városi udvart is ábrázolja népgyűlés formájában. Az idősek botokkal a kezükben fejtik ki véleményüket a városlakók különböző vitáiról, akik naponta fordulnak hozzájuk problémáikkal. A helyesen és becsülettel ítélő idősebbre arany formájában jutalom vár.

Mi van még Akhilleusz pajzsán? Héphaisztoszt és a mezőket ábrázolta. Az ekék mögött szántók dolgoznak. A mező szélén csésze hideg bor és hűvösség az árnyékban várja a fáradt munkásokat. A mestert búzát aratva is ábrázolják. Vannak, akik kenyeret aratnak, mások megkötik, a gyerekek pedig kalászokat szednek. A mező tulajdonosa örömmel figyeli, hogyan szüretelnek be a gazdag termést. Külön ábrázolják a mezei munkásoknak ételt készítő embereket. Vannak, akik levágják az állatokat, hogy tűzön főzzék a húst, mások kenyeret sütnek. A mellette lévő képen a szőlőszüret látható. Lányok és férfiak érett szőlőt hordnak kosarakban. Egy jóképű férfi lírán játszik, körülötte az emberek vidám körtáncot vezetnek.

A következő képen ritka arany és ezüst színű bikák csordája látható, amik a folyóhoz mennek vizet inni. Az oroszlánok marhára támadnak, és darabokra tépik az egyik szegény állat testét. A pásztorok segíteni akarnak, kutyák segítségével próbálják elűzni az oroszlánokat, de félnek az állatok királyától, és csak ugatnak rájuk. A környéken legelő juhok, állatépületek és szerény pásztorkunyhók láthatók.

Mi a legfényesebb dolog Akhilleusz pajzsán? Egy másik képen impozáns fiatal férfiak és gyönyörű lányok körtáncban táncolnak, a falusiak pedig örömmel nézik ezeket a táncokat. Mindezeket az emberek életéből készült képeket a Világóceán veszi körül. A pajzson található, gyönyörű szegéllyel, fehér csíkot ábrázolva. Héphaisztosz a teljes képet a pajzson a csillagos égbolt képével egészíti ki, számos csillagképgel - Orion, Plejádok, Hiádok és Ursa Major.

Univerzum egy pajzson

Az egész világi életet Akhilleusz pajzsa ábrázolja. Magában foglalja az örömet ünnepek formájában, a háborús veszteségeket, az emberek egyszerű életét napi rutinmunkával a földeken, és a nyaralást szerelmes, boldogságtól táncoló fiatal férfiakkal és nőkkel.

Mindezt a tenger és a menny díszíti éjjel-nappal állandó fényeinkkel - a Nappal, amely nap mint nap olthatatlanul süt számunkra, és a Holddal, amely a Világóceánt uralja. Az emberek óriási szerepet szánnak a sztároknak is, sok sors függ a helyüktől. Az emberek nézik őket, és eligazodnak mellettük. Az egész univerzum Akhilleusz pajzsán van megragadva, és mindennek a közepén a föld égboltja. Neki köszönheti az ember az életét, a családját. Ez a pajzs könnyen nevezhető a legnagyobb műalkotásnak. Egyedülálló volt. Eddig a pillanatig sem az embereknek, sem az isteneknek nem volt ilyen remekműve.

Győzelem és halál

Ezzel a pajzzsal az ifjú harcos Akhilleusz győzelmet hozott népének Trója felett, ahogy az asztrológus még a hős születése előtt megjövendölte. Ám itt, a legyőzött város falai alatt Akhilleusz búcsút vett az élettől az ellenségével Párizsban vívott csatában. Gyors nyílvesszővel a sarkába találta, ugyanazzal, amelyet soha nem mártottak a Styx folyó vizébe. A mozgásképtelenné vált Akhilleusz képtelen volt kikerülni az ellenség második nyílvesszőjét, és az végzetesen átszúrta a mellkasát. Ahogy a jósnő megígérte, Troy vereséget szenvedett, a hős kora rövid életű volt, de fényes. Az emberek legendákat és dalokat komponáltak tiszteletére. Templomokat és szobrokat laikus felajánlásokra hoztak létre.

Akhilleusz pajzsának mágikus tulajdonságai

Az arany tükörkorong hihetetlen mágikus tulajdonságokat hordozott. A tulajdonost mindenhatóvá tette az emberek és az élet eseményei felett. Segítségével Akhilleusz bárhol el tudott navigálni, megtalálni a kívánt települést vagy bármely más helyet a földön és az égen. Az emberek alávetették magukat ura hatalmának és akaratának. Magában hordta a hírnév, a hatalom és az élet minden gazdagságának vonzerejét. Tulajdonosa számára a pénz és az arany úgy folyt, mint a folyó.

Akhilleusz pajzsa (a cikkben található fotóértelmezés) olyan erővel rendelkezik, hogy képes megmutatni annak a személynek, aki belenéz az élet bármely eseményébe, legyen az múlt, jelen vagy jövő. De nem mindenki engedelmeskedik a pajzsnak és látomásokat mutat. Az embernek bizonyos magas szellemi tulajdonságokkal és belső erővel kell rendelkeznie.

A pajzs eltűnése és Trója felfedezése

Akhilleusz halála után a pajzsot az istenek az Olümposzra vitték, mivel úgy vélték, hogy az emberek méltatlanok a misztikus tulajdonságaira. Idővel az istenek képtelenek voltak felosztani egymás között egy ekkora erejű tárgyat, és azóta a pajzs örökre eltűnt.

A történészek és régészek régóta keresték a megerősítést a múltban a trójai civilizáció létezésére, annak hősére, Akhilleuszra és egy mágikus pajzsra, amelyhez nem volt párja. Heinrich Schliemann német régésznek 1873-ban sikerült megtalálnia és feltárnia a lerombolt Tróját. Ezt követően Henrik megpróbálta megtalálni Akhilleusz sírját, hogy megtalálja a hatalmat adó híres pajzsot, de a keresés nem járt sikerrel. A pajzsot nem találták meg. Hitler is kísérletet tett ennek a műtárgynak a megtalálására, de a pajzs helye a mai napig ismeretlen.

A tetoválás jelentése

Ősidők óta az emberek különféle célokra rajzokat alkalmaztak testükre. A test mintái a törzsekhez, nemzetekhez való tartozásról, a társadalomban elfoglalt helyzetről, a családi állapotról és a gyermekek jelenlétéről hordoznak információkat. A civilizáció megjelenésével számos elnevezést eltöröltek, és a tetoválások sok fiatal városi ember életének részévé váltak. Az emberek testükön ábrázolt képek, formák és térfogatok sokoldalúsága lenyűgöző. Mindegyikük egyedi a maga módján, és megvan a maga különleges megnevezése, célja és befolyása a sorsra.

Mágikus pajzs a testen

Mit hoz nekünk a görög hős Akhilleusz mágikus pajzsának képe a testén?

Erős akaratú, önmagukért kiállni tudó embereknek ajánlott Achilles-pajzsot tartalmazó tetoválást felvinni testükre. Akkor egy ilyen tetoválás szövetségessé válik minden törekvésben és ügyben. A rajz megvédi az embert sok szerencsétlenségtől és nehézségtől, amelyet a sors tartogathat számára. A tulajdonost bizalommal és kitartással, elszántsággal és lendülettel ruházzák fel. Megmondja a helyes irányt az élethelyzetekben. Vagy talán gazdagságot is ad gazdájának...

Minden gyümölcsöző hipotézis előre nem látható felfedezések elképesztő kitörését indítja el.

Brillouin

A legenda szerint Akhilleusz pajzsaegy éjszaka alatt kovácsolta Héphaisztosz. Akhilleusz pajzsának középpontja megemelkedett, ami azt jelképezi,A világ közepe" Akhilleusz pajzsán Héphaisztosz összekovácsolta a földet, az eget és a csillagokat. A legenda szerint senkinek nem volt ilyen pajzsa: sem a harcosoknak, sem az olimpiai isteneknek. Heinrich Schliemann egész életében sikertelenül próbálta felfedezni Akhilleusz pajzsát. Mi volt tehát Akhilleusz pajzsa? Homérosz Iliászának kutatói régóta figyelnek a Trója haláláról szóló narratívába szőtt kozmogonikus információkra. Így az egyikelektromos kisülésűrrobbanásokaki elpusztította Tróját, az Iliász tizennyolcadik fejezetében:"Felállt Akhilleusz, Zeusz kedvence. Athéné erős vállát Zeusz rojtos égisze alá öltöztette. Az istennők istennője aranyfelhőt sűrített a feje fölött, és vakító lángot gyújtott maga körül..

Később, amikor a meteoritzáporokról beszélünk, tisztázni fogjuk ezeket az információkat, de most emlékezzünk meg néhány helyet az Achilles legendájából, amelyet az akhájok az Achaea felett történt kozmikus robbanásokkal azonosítottak.

A legenda szerint Akhilleusz anyja, Thetis sebezhetetlenné akarta tenni, tartja a sarkát, a földalatti Styx folyó vizébe mártotta. Ezért kiderült, hogy Achilles egyetlen sebezhető pontja a sarok. És még mindig a kifejezés "Achilles-sarok""sebezhető helyet" jelent a halál helye. Ezt a mitológiai történetet minden iskolás ismeri. Oroszul a szó Pyatina kijelölt pillér alapja, köztük egy kozmikus robbanás tüzes oszlopa. Ezenkívül az árvíz mitológiájában a szimbólumok „ megtorlás üstökösök» tálalt alak öt és egy kéz. A legenda szerint Akhilleusz halála mindenki gyászolt Akhájok, utána elégették és aranyba temették urna, Héphaisztosz készítette a sírdombon a Sigei-foknál, a Hellespont bejáratánál az Égei-tengertől.

És ennek a mítosznak megvan a maga történelmi igazolása. A régészeti ásatások tanúsága szerint a Kréta 1528-as krétai kozmikus katasztrófa után Achaea számos területe szinte teljesen elnéptelenedett. Ezért könnyű tudományos információkat kinyerni Akhilleusz mítoszából. A mitológiai szótár arról tanúskodik „Bizánc városaiban is voltak Akhilleusz-szentélyek, Erythra, Szmirna mellett, a Duna torkolatánál fekvő Levka szigetén, a Fekete-tenger északi vidékén, Olbiában, a Kercsi-szoros közelében, ahol templomok, oltárok és csak földek voltak Akhilleusznak szentelve". (Lásd: Mitológiai szótár, szerkesztette: E.M. Meletinsky, M., „Soviet Encyclopedia” 1990)

Úgy gondolom, hogy ebben az esetben a föld felperzselt területeiről beszélünk, amelyek a krétai űrkatasztrófa kozmikus robbanásainak nyomai voltak (“ Pyatinakh"), amelyet a görögök mitológiai kifejezéssel neveztek Achilles-sarok. Emlékeztetni kell arra is Paris, aki nyíllal ütötte sarokba Akhilleust, született Hecuba, aki a terhesség alatt azt a prófétai álmot látta, hogy világra hozott egy lángoló fáklyát (üstököst), amelyből Troy égett. És csodálom ennek a kozmikus katasztrófának a ragyogó mitológiai értelmezését. Az Iliászon kívül a csapatok tömeges halálát okozó kozmikus robbanásokat is leírják „ Mahábhárata", a Második Thutmosz egyiptomi fáraó korának krónikáiban, valamint az orosz krónikákban, amelyekről a történet során részletesen lesz szó. A mithraizmus hagyományai, amely alátámasztotta a törvényi alapot a globális űrkatasztrófákkal kapcsolatos összes információ mitologizálásához üstökös – megtorlás"a kereszténységben, amiről már írtam a cikkben tauroctonia, lehetővé tette egy csodálatos világmitológiai iskola létrehozását a maga hagyományaival és törvényeivel. Ennek köszönhetően az ókori szerzőknek a mítoszok segítségével sikerült torzítás nélkül eljuttatniuk számunkra a tudományos információkat a múlt űrkatasztrófáiról, és különösen részletesen Noé árvíz.

És sikerült eléggé újraalkotnom ennek a katasztrófának az eseményeit. És hogy az olvasó ne azt a benyomást keltse, hogy a fenti magyarázatot én találtam ki hipotézisem igazolására, bővítsük ki a „ szóköz ötös» , példaként a világvallások tényeit: judaizmus, iszlám és orosz ortodoxia.

Nem ok nélkül tartják Jeruzsálemet három vallás városának, mert Itt történt az egyik legerősebb kozmikus robbanás Krétai katasztrófa ie 1528-ban. Ennek a kozmikus katasztrófának az eseményei képezték minden nagyobb modern vallási meggyőződés alapját. Az egyik legenda szerint az ókorban a Mória-hegy tetején a arkangyal tüzes karddal, aki áthozta Jeruzsálem szent városára. És azon a helyen "Ahol sarok Az isteni hírnök megérintette a sziklát, a szikla feketévé vált és megolvadt. És ebben a formában a mai napig megmaradt.". Később Dávid fia, Salamon a oltár, majd a híres jeruzsálemi templom, melynek romjai máig csodálatosak és az egyik legnagyobb zsidó szentély. Apropó, a legenda szövegét kísérő rajzon az arkangyal tüzes kardja farkú üstökös alakban van ábrázolva.

A Moriah-hegyhez kapcsolódik egy gyönyörű muszlim legenda is, amely a legcsodálatosabbak alapításáról szól Omar kalifa mecset. Ez a mecset egyedi fényhatást hozott létre, amely a színes üvegen keresztül behatolva minden színben villog. szivárványok, emlékeztetve kb A szövetség szivárványa. A muszlim legenda szerint később a Mória-hegy tetején, Megtörténtek a muszlim „mennybemenetel éjszakája” emlékezetes eseményei is, amelyek során a Mindenható átadta a prófétának a Korán isteni tudását, és erről a hegyről indult Mohamed próféta a muszlim megalakulásának nehéz útja. hit. Jelenleg a kozmikus katasztrófa epicentrumának szimbolikus helyét mutatják meg a hiszékeny turistáknak és zarándokoknak. « a világ közepe » és az egész világ közepe.

Mondanom sem kell, nem messze a Föld köldökének tartott Jeruzsálemtől Ginnom-völgy, ismertebb nevén bibliai "tüzes gyehenna", amelyben városlakók ezrei haltak meg, keresve a megváltást egy kozmikus robbanásból. A Kr.e. 1528-ban bekövetkezett kozmikus katasztrófa egy másik „alvilágának” (vagyis egy újabb kozmikus robbanás epicentruma) helye. a legendák nevezik a várost Kutu(modern Tell Ibrahim). Ráadásul ennek a kozmikus robbanásnak a következményei olyan rettenetesen szörnyűek voltak a szemtanúk számára, akik meglátogatták a tragédia helyszínét, hogy a muszlimok még mindig gyakran hívják az alvilágot. kutu.

És a szó Armageddon(szó szerint „top” Megiddo hegyek » ), az azonos nevű város kozmikus katasztrófa következtében bekövetkezett halála miatt még mindig gyakori főnév a „második eljövetel” és az „utolsó ítélet” megjelölésére a keresztények körében.

Ezenkívül beszélnünk kell a leghíresebbről óra Orloyban, amelyek visszaszámolják a következő megjelenésig hátralévő időt" üstökösök – megtorlás”, amelyet szimbolikusan „tüzes kardú angyalként” ábrázoltak, aki visszaszámolja a hátralévő időt. világ vége.